มนุษยชาติในทุกยุคทุกสมัยมีแนวโน้มที่จะสรุปว่าไม่ว่าที่ใดจะมีชื่อ จะต้องมีตัวตนที่แยกจากกันได้ซึ่งสอดคล้องกับชื่อนั้น -- จอห์น สจ๊วต มิลล์
เป็นไปได้ไหมที่ผู้ที่ได้รับการวินิจฉัยว่าเป็นมะเร็งจะเสียชีวิตจากรูปแบบวูดูที่ซับซ้อน? ความเชื่อของเหยื่อในพลังของเซลล์ที่ชั่วร้าย เช่น ความเชื่อในพลังของฐานสิบหก นำไปสู่การตายของเขาหรือไม่? "มะเร็ง" เป็นคำปีศาจ - การทำลายล้างของมะเร็งเริ่มต้นทันทีที่การวินิจฉัยสิ้นสุดลง
ป้ายที่น่ากลัวเริ่มปฏิกิริยาของ Rube Goldberg: คำนี้สร้างความหวาดกลัวให้กับหัวใจ ความหวาดกลัวทำให้อะดรีนาลีนหลั่งออกมา การหลั่งอะดรีนาลีนทำให้การทำงานทางชีววิทยาผิดปกติและทำให้ระบบภูมิคุ้มกันอ่อนแอลง และระบบภูมิคุ้มกันอ่อนแอทำให้เซลล์มะเร็งขยายตัวได้ เราได้รับการเตือนอย่างไม่หยุดหย่อน เรียกร้องให้ดำเนินการทันที ดังนั้นผู้ป่วยที่หวาดกลัวจึงอยู่ในมือของแพทย์ที่ดูหมิ่นร่างกายที่หวาดกลัวอยู่แล้วด้วยการโจมตีด้วยเคมีบำบัดและการฉายรังสี
การรักษามะเร็งอย่างเร่งด่วนนั้นขึ้นอยู่กับการรักษาโดยทั่วไปและแพทย์บางคนเชื่อว่ามีความเข้าใจที่ผิด ๆ เกี่ยวกับธรรมชาติของมัน แพทย์เหล่านี้ยืนยันว่าเซลล์มะเร็งเป็นระบบ ซึ่งเราทุกคนกำลังพัฒนาและกำจัดเซลล์มะเร็งด้วยตัวเองตลอดเวลา และ "การป้องกันร่างกายของเราจะรับรู้ โจมตีพวกมัน และดูแลเรื่องนี้" แต่แพทย์ส่วนใหญ่ไม่สนใจหลักฐานที่ว่าเซลล์มะเร็งเกิดขึ้นแล้วไป ค่อนข้างจะมองว่ามะเร็งเป็นกลุ่มเซลล์ที่แปลเป็นภาษาท้องถิ่นที่บ้าไปแล้ว
สองแนวทางที่แตกต่าง
บทบาทของปัจเจกบุคคลในสองสูตรนี้แตกต่างกันมาก หากเราพัฒนาเซลล์มะเร็งอยู่ตลอดเวลา เราก็สามารถควบคุมเซลล์มะเร็งได้ในลักษณะเดียวกับที่เราทำบาดแผลและรอยฟกช้ำ โดยกระบวนการบำบัดตามธรรมชาติของร่างกาย แต่ถ้ามะเร็งเป็นกลุ่มเซลล์ที่ลุกลามอย่างบ้าคลั่งที่ดูเหมือนจะมีความคิดเป็นของตัวเอง เราจำเป็นต้องจ้างทหารรับจ้างมาช่วยต่อสู้กับการต่อสู้
ภาษาที่เกี่ยวข้องกับโรคมะเร็ง คำอุปมาอุปมัยที่ใช้ในการอธิบายโรค จารึกไว้ในจิตใจของเราว่าเป็นใยแมงมุมที่แพร่กระจายหรือปลาหมึกที่กินไม่ได้ที่บุกรุกและกลืนกิน
คำพูดทำหน้าที่เป็นยาหลอกที่มีประสิทธิภาพในทุกโรค ไม่ใช่แค่มะเร็งเท่านั้น พวกเขายังทำหน้าที่เป็น nocebos ที่มีอำนาจ - นั่นคือพวกเขาสามารถก่อให้เกิดอันตรายมากกว่าผลที่เป็นประโยชน์ ("Nocebo" เป็นคำที่สร้างขึ้นเพื่อเปรียบเทียบกับยาหลอก ซึ่งหมายถึง "ทำอันตราย" มากกว่า "เพื่อทำให้พอใจ")
ตัวอย่างที่ดีของการใช้คำเพียงอย่างเดียวอาจส่งผลต่อการดำเนินโรค และการรักษาพบได้ในกรณีของภาวะพาราไทรอยด์เกิน ซึ่งเป็นความผิดปกติในการควบคุมแคลเซียมในเลือด ความผิดปกตินี้แทบไม่เป็นอันตรายถึงชีวิต และในขณะที่แพทย์ส่วนใหญ่แนะนำให้ถอดไทรอยด์ออกหากการทำงานผิดปกตินั้นรุนแรง รูปแบบที่ไม่รุนแรงของต่อมไทรอยด์นั้นแทบไม่น่าหนักใจ จนกระทั่งการตรวจเลือดแบบหลายองค์ประกอบกลายเป็นส่วนหนึ่งของการตรวจตามปกติ โรคนี้แทบจะไม่ตรวจพบเลย
เนื่องจากการทดสอบกลายเป็นกิจวัตร อย่างไรก็ตาม การผ่าตัดไทรอยด์ออกจึงเป็นการรักษามาตรฐานเกือบทั้งหมด ผู้ป่วยจำนวนมากที่มีอาการไม่รุนแรงซึ่งตรวจไม่พบก่อนหน้านี้และกำลังได้รับการผ่าตัดได้รับแจ้งการสอบสวนโดย Mayo Clinic
การตรวจสอบพบว่าการตั้งชื่อโรคเพียงอย่างเดียวเป็นตัวบ่งชี้การรักษาที่มีประสิทธิภาพมากกว่าตัวโรค: กลุ่มหนึ่งสุ่มเลือกได้รับมอบหมายให้ทำการผ่าตัดทันที อีกกลุ่มหนึ่งได้รับแจ้งว่าพวกเขามีภาวะพาราไทรอยด์สูงเกินปกติ และการผ่าตัดก็สามารถทำได้หากต้องการ แต่ไม่จำเป็นและไม่ได้รับมอบหมาย ทว่าทุกคนในกลุ่มที่ XNUMX กลับเลือกเข้ารับการผ่าตัด!
การบอกพวกเขาว่ามีอาการจริง ๆ แล้วทำให้อาการแย่ลงหรือทำให้บุคคลนั้นรู้สึกว่าแย่ลง ในฐานะที่เป็นนักวิจัยคนหนึ่งชี้ให้เห็นว่า "ความวิตกกังวลของการมีความผิดปกติที่สามารถรักษาได้โดยการผ่าตัดเป็นเพียงความรู้สึกไม่สบายเกินไป" - ไม่ต้องกังวลว่าความเสี่ยงในการเข้ารับการระงับความรู้สึกและการผ่าตัดมีมากกว่าความเสี่ยงของการเกิดพาราไทรอยด์ทำงานน้อย
พลังคำ
นักภาษาศาสตร์ได้ระบุปรากฏการณ์ที่พวกเขาเรียกว่า "สัจนิยมทางวาจา" และ "สัจนิยมเชิงสัญลักษณ์" คำเหล่านี้หมายความว่าจิตใจตอบสนองต่อคำหรือวัตถุที่เป็นสัญลักษณ์ได้มากเท่ากับที่มันทำต่อสิ่งที่มันเป็นตัวแทน ในทางสัจนิยมของสัญลักษณ์ การมองเห็นวัตถุที่เป็นสัญลักษณ์ เช่น ธงชาติสหรัฐอเมริกา สามารถกระตุ้นความรู้สึกรักชาติได้รุนแรงจนผู้คนยอมตายเพื่อปกป้องสิ่งนั้น - เป็นผลจากผ้าสีแดง สีขาว และสีน้ำเงิน ได้กลายเป็นประเทศเสมือนจริง
ในทางสัจนิยมทางวาจา คำหนึ่งมีพลังทางอารมณ์ของของจริง บุคคลที่ใช้ถ้อยคำเยาะเย้ยเชื้อชาติ เช่น "นิโกร" สามารถกระตุ้นความโกรธได้มากพอๆ กับที่ผู้พูดทำร้ายร่างกายชาวแอฟริกันอเมริกันจริงๆ "นิโกร" หรือ "ไคค์" หรือ "วูบ" ใช้ชีวิตของมันเองและทำให้เกิดปฏิกิริยาทางชีวะ/อารมณ์: "คำพูดของพวกมัน" อย่างที่วีรบุรุษชาวตะวันตกของเราพูด นำปรากฏการณ์ทางภาษานี้ไปใช้กับด้านสุขภาพและคุณจะเห็นว่าคำหรือสัญลักษณ์สามารถทำให้คุณป่วยได้
ภาษาที่ใช้เป็นเครื่องมือของอำนาจน่าจะเป็นสิ่งที่สัมพันธ์กับภาษาเอง นักมายากลที่ยืนอยู่ในวงกลมเวทมนตร์สามารถเรียกพลังที่จะรักษาหรือฆ่าได้โดยการร่ายมนตร์ ในบางวัฒนธรรม จะต้องไม่พูดชื่อจริงของคนๆ หนึ่ง เพราะจิตวิญญาณจะหนีจากลมหายใจที่นำคำนั้น
ในหลายศาสนา การพูดชื่อพระเจ้าจะรวบรวมแก่นแท้ของพระเจ้านั้นและนำเขาออกมา ในทางกลับกัน ชาวยิวจะต้องไม่ออกเสียงพระนามของพระเจ้า เพราะการพูดว่าชื่อนั้นจะทำให้พระองค์มีมลทิน
ในศาสนายิว คำพูดที่ทรงพลังที่สุดจะพบในโตราห์ซึ่งพระเจ้าเองเชื่อมโยงคำพูดของเขากับการรักษา: "หากเจ้าตั้งใจฟังพระสุรเสียงของพระยาห์เวห์พระเจ้าของเจ้าและทำสิ่งที่ถูกต้องในสายพระเนตรของพระองค์และยอมให้ ฟังพระบัญญัติของพระองค์และรักษากฎเกณฑ์ของพระองค์ เราจะไม่นำโรคภัยไข้เจ็บซึ่งเราได้กระทำไว้กับชาวอียิปต์ไว้บนท่าน เพราะเราคือพระเจ้าผู้ทรงรักษาท่านให้หาย"
เมื่อพระเยซูทรงรักษาชายตาบอดที่เบธไซดา พระองค์ทรงทราบว่าจำเป็นต้องกันเขาให้ห่างจากสังคมของบรรดาผู้ที่เชื่อและพูดถึงโรคภัยไข้เจ็บ หลังจากที่ชายคนนั้นหายจากอาการตาบอดแล้ว พระเยซูทรงสั่งเขาไม่ให้กลับไปที่หมู่บ้าน แต่ให้ไปที่บ้านของเขาเองโดยตรง
ภาษาของยามีผลอย่างมากต่อการปฏิบัติของแพทย์ เท่าที่สามารถติดตามได้ แพทย์ได้ตระหนักว่าเพียงการเรียกชื่อโรค เพียงเพื่อกำหนดวิธีการรักษา เพียงเพื่อสวมเสื้อคลุมทางการแพทย์ ทำให้เกิดบางสิ่งขึ้นในร่างกายของผู้ป่วย
มันเป็นเวทมนตร์?
ในสังคมของเรา ศัพท์วิทยาศาสตร์เป็นสิ่งมหัศจรรย์ เรียกยาภูมิแพ้ที่จำหน่ายหน้าเคาน์เตอร์ว่า "anistophymilycin" แล้วคุณจะให้พลังการรักษาที่เพิ่มขึ้นของยาที่ต้องสั่งโดยแพทย์ แพทย์ให้อำนาจกับยาหลอกด้วยการเรียกชื่อที่ฟังดูเป็นวิทยาศาสตร์ เช่น "tincture of Condurango" หรือ "fluid-extract of Cimicifuga nigra"
หากภาษาส่งผลถึงจิตใจ ทำให้เกิดอคติต่อเชื้อชาติหรือเพศ ถ้าคำที่ใช้อธิบายผู้คน เช่น "คนพิการ" "เด็กจมูกโด่ง" และ "สมองน้อย" มีอิทธิพลต่อพฤติกรรมของเราที่มีต่อพวกเขา หากการบอกต่อว่าหุ้นของบริษัทมีมูลค่าสามารถขึ้นราคาหุ้นนั้นได้โดยไม่คำนึงถึงผลการดำเนินงานของบริษัท ถ้ากลิ่นน้ำหอมของผู้หญิงในห้องหลังจากที่ผู้หญิงออกไปแล้ว ไม่ได้สร้างแค่ความรู้สึกรักใคร่แต่ยังสร้างอารมณ์ได้ -- เราจะปฏิเสธที่จะเห็นว่าคำพูดและสัญลักษณ์สร้างแนวคิดเกี่ยวกับสุขภาพและความเจ็บป่วยของเราได้อย่างไร และแนวคิดเหล่านี้ส่งผลกระทบ สุขภาพของเรา? หากเราปฏิเสธที่จะเห็นข้อเท็จจริงนี้ แสดงว่าความคิดของเราได้รับอิทธิพลจากการสะกดของภาษาในด้านการแพทย์มากกว่าที่อื่น
นักวิทยาศาสตร์ให้ความสำคัญกับโลกทางกายภาพเป็นส่วนใหญ่ เนื่องจากปรากฏการณ์ทางกายภาพเท่านั้นที่สามารถวัด ควบคุม และทำซ้ำได้ ไม่สามารถควบคุมเอฟเฟกต์ของสัญลักษณ์ได้ เอฟเฟกต์ของสัญลักษณ์ติดอยู่กับสถานการณ์ที่ไม่เหมือนใครและเฉพาะบุคคล: อารมณ์ที่บุคคลอาจรู้สึกเมื่อเห็นธงชาติอเมริกันจะแตกต่างจากวันนี้ในวันพรุ่งนี้ และแตกต่างที่ที่ทำการไปรษณีย์ของสหรัฐฯ มากกว่าในต่างประเทศ
สัญลักษณ์คือแม่น้ำสุภาษิตที่ไม่สามารถก้าวเข้าไปได้สองครั้ง ทว่าผลกระทบของสัญลักษณ์ใด ๆ ที่มีต่อชีววิทยาของมนุษย์คนใดก็ตามนั้นเป็นจริงพอ ๆ กับทุก ๆ วิทยาศาสตร์ที่สามารถทำซ้ำได้ในการศึกษาที่มีการควบคุม
ถ้าผู้หญิงไม่กินเพราะคำว่า "อ้วน" และสัญลักษณ์ของความอ้วนทำให้เธอกลัว แสดงว่าเธอผอมเหมือนเป็นมะเร็งกระเพาะ เนื่องจากการควบคุมและการจำลองแบบเป็นข้อกำหนดของวิธีการทางวิทยาศาสตร์ วิทยาศาสตร์จึงมองข้ามว่าเป็นหลักฐานเชิงประจักษ์ที่ไม่จริงหรือไม่จริงที่สามารถตรวจสอบได้ แต่ไม่สามารถทำซ้ำได้อย่างแม่นยำ นั่นคือ วิทยาศาสตร์มองข้ามหลักฐานเชิงประจักษ์ของทุกสิ่งในชีวิตในทางปฏิบัติ ในการถอดความ Lao-Tzu ว่า "ถ้าคุณตั้งชื่อได้ ก็ไม่เป็นเช่นนั้น" ฉันอาจจะเสริมว่า "ถ้าคุณสามารถพิสูจน์ได้ในห้องปฏิบัติการ ก็ไม่เป็นเช่นนั้น"
โรคโดยชื่ออื่นใด...
มีคนพูดว่า "โรคที่ไม่มีชื่อไม่มีอยู่จริง" ผลสืบเนื่องที่น่าสยดสยองต่อการสังเกตคือโรคสามารถเกิดขึ้นได้โดยการตั้งชื่อ
ในปี 1975 Agence France-Presse ได้จัดทำรายงานเกี่ยวกับโรคที่เรียกว่า Koro ซึ่งเป็นคำภาษาชวาที่แปลว่า "หัวของเต่า" โรคนี้เกิดจากการกิน "ปลาทูน่า" และควรจะทำให้องคชาตเหี่ยวเฉา โรคนี้แพร่กระจายไปยังประเทศมาเลเซียและทางตอนใต้ของประเทศจีนซึ่งเป็นที่รู้จักในชื่อ Shook Yang (อวัยวะเพศหดตัว) ผู้ชายที่ทุกข์ทรมานจากโรคนี้อาศัยอยู่ด้วยความหวาดกลัวที่จะตายและพยายามป้องกันไม่ให้อวัยวะเพศของพวกเขาหายไปในช่องท้องโดยใช้ที่หนีบ ตะเกียบ หมุดเสื้อผ้า หรือแม้แต่หมุดนิรภัย "ในบางกรณี" หนังสือพิมพ์ฝรั่งเศสรายงานว่า "ญาติจะผลัดกัน 'จับองคชาต' และบางครั้งภรรยาถูกขอให้เก็บอวัยวะเพศไว้ในปากของเธอเพื่อบรรเทาความกลัวของผู้ป่วย"
ไม่มีใครรู้ที่มาของโรคสมมตินี้ มันเป็นผลิตภัณฑ์จากการแนะนำอัตโนมัติทั้งหมดหรือสิ่งที่ Phineas Parkhurst-Quimby และ Mary Baker Eddy เรียกว่าความเชื่อที่ผิด แต่ Koro ก็มีสัดส่วนการแพร่ระบาด
หากเราต้องดูแลสุขภาพของตัวเอง เราต้องเข้าใจสัญลักษณ์ความสมจริงและความสมจริงทางวาจา ซึ่งไม่เกี่ยวอะไรกับความเป็นจริงเลย ซึมซาบยาได้ เราเคารพและมอบการรักษาของเราให้กับบุคคลที่ระบุโดย "แพทย์" ตามเกณฑ์ โดยไม่คำนึงถึงความสามารถในการรักษาที่พิสูจน์ได้และได้รับการพิสูจน์แล้วของบุคคลนั้น "โรค" ของเรามีกี่โรคที่ "ไม่เป็นโรค" จินตนาการล้วนๆ ที่สร้างขึ้นจริงด้วยสัญลักษณ์และคำพูด? Quimby และ Eddy จะพูดทั้งหมด
แสดงเงิน
ฉันไม่ได้ตั้งใจจะตั้งคำถามถึงแรงจูงใจของแพทย์ แน่นอนว่าหลายคนอาจอุทิศตนเพื่อช่วยเหลือผู้อื่น แต่เราไม่สามารถละเลยความจริงที่ว่าเมื่อแพทย์รักษา "ไม่ใช่โรค" พวกเขาจะเก็บเกี่ยวผลตอบแทนทางการเงินที่หล่อเหลา จะไม่มีกำไรหากไม่มีการรักษา
ไม่ว่าจะตั้งใจหรือไม่ก็ตาม เราได้รับการสอนว่ากลุ่มชนชั้นสูงมีความสามารถที่ไม่สามารถใช้ได้สำหรับพวกเราที่เหลือ และเงินจำนวนหนึ่ง เงินดอลลาร์ เงินสด หรือลูกปัดสีจะไหลอย่างต่อเนื่องจากคนที่ทำอะไรไม่ถูกไปถึงคนที่มาช่วยพวกเขา
ภาษาของเราสร้างการรับรู้ทางวัตถุของชีวิต: "ทั้งหมดอยู่ในใจของคุณ" เราบอกหรือ "มันเป็นแค่จินตนาการของคุณ" ซึ่งหมายความว่าไม่ว่ามันจะเป็นอะไรก็ตาม มันไม่จริง ชีวิตเราจะแตกต่างไปจากเดิมอย่างไร หากเราได้ยินมาว่าทั้งหมดอยู่ในใจคุณตั้งแต่ยังเป็นเด็ก และจินตนาการของคุณสร้างสิ่งที่เกิดขึ้นกับคุณ
อยู่ในใจของคุณ... และนั่นเป็นสิ่งที่ดี!
สุขภาพของเราจะแตกต่างกันแค่ไหน ถ้าแทนที่จะเป็น "มันอาจจะร้ายแรง ไปหาหมอ" เราบอกว่า "อย่าคิดมากเลย มันเป็นแค่จุลินทรีย์" หรือ "อย่าเสียเวลาเลย" กินยา ตั้งสติ จินตนาการ” หากเราสามารถนึกถึงคำว่า "จิตใจ" และ "ร่างกาย" ว่าเป็นความแตกต่างทางความหมาย ซึ่งไม่ใช่สองสิ่งที่แตกต่างกันจริงๆ เราก็จะอยู่บนเส้นทางสู่การมีสุขภาพที่ดีตลอดชีวิต
น่าเสียดายที่ภาษาที่ใช้อธิบายสถานะของสุขภาพได้อย่างชาญฉลาดนั้นยังว่างอยู่มาก เรามีโรคจิตเภทและยุคใหม่ที่ไม่ช่วยขจัดระบบความหมายที่ทำให้ยาฝังแน่นในจิตใจของเราและในชีวิตของเรา
เราจะหาทางออกจากกับดักของภาษาได้อย่างไร? คำถามที่น่ารำคาญนี้อาจถูกถามถึงค่านิยมของทุกวัฒนธรรม ในอเมริกา ต่างจากสังคมที่โดดเดี่ยวอื่น ๆ มาก เราสามารถเข้าถึงทัศนคติทางเลือกและแนวทางปฏิบัติทางเลือกที่ทะลุผ่านเสาหินแห่งอนุสัญญา เราสามารถให้ความเชื่อถือกับแนวคิดและประจักษ์พยานที่ขัดกับวาทศาสตร์ของยาที่เป็นระบบ "ถนนถูกสร้างขึ้นโดยผู้คนที่เดินอยู่บนนั้น" ปรมาจารย์เซนกล่าว
พิมพ์ซ้ำได้รับอนุญาตจากสำนักพิมพ์
ต้นทาง กด. ©2001. 2013. www.originpress.com
แหล่งที่มาของบทความ
ศรัทธาและผลของยาหลอก: ข้อโต้แย้งเพื่อการรักษาตนเอง
โดย โลเล็ตต์ คูบี้.
ในการศึกษาที่ได้รับการดลใจเกี่ยวกับพลังที่ไม่ได้รับของยาหลอก Lolette Kuby ให้เหตุผลว่าตัวหารร่วมในทุกรูปแบบของการรักษาความเจ็บป่วยคือความสามารถในการรักษาตัวเองโดยธรรมชาติที่ยาเรียกผลของยาหลอกและศาสนานั้นรู้ว่าเป็นการเยียวยาด้วยศรัทธา
ข้อมูล/การสั่งซื้อหนังสือเล่มนี้ (ฉบับที่ใหม่กว่า, หน้าปกต่างกัน). มีจำหน่ายในรูปแบบ Kindle
เกี่ยวกับผู้เขียน
Lolette Kuby, Ph.D. เป็นกวีและนักวิจารณ์ที่ได้รับการตีพิมพ์อย่างกว้างขวาง นักเคลื่อนไหวทางการเมืองและผู้สนับสนุนด้านศิลปะ และเป็นอาจารย์สอนภาษาอังกฤษในมหาวิทยาลัย บรรณาธิการและนักเขียนมืออาชีพ ความไม่แน่ใจในความเชื่อของเธอ มีเพียงเล็กน้อยในวิถีชีวิตก่อนหน้าของเธอที่เตรียมเธอให้พร้อมสำหรับการรักษาความศักดิ์สิทธิ์และการเปิดเผยทางจิตวิญญาณที่นำเธอไปสู่การพัฒนาข้อโต้แย้งที่รุนแรงที่นำเสนอในศรัทธาและผลของยาหลอก สำหรับข้อมูลเพิ่มเติม เยี่ยมชมเว็บไซต์ของเธอที่ www.lolettekuby.com
