ฉันรู้จักคนที่น่าทึ่งบางคน แม้กระทั่งบางคนที่ถือว่าเป็นมนุษย์ที่ยิ่งใหญ่ แต่ฉันไม่เคยรู้จักใครเลยที่ใจกว้างตลอดเวลา แม้แต่ดาไลลามะยังพูดถึงความโกรธที่เกิดขึ้นและพูดในสิ่งที่น่าผิดหวังมากไม่สามารถเอากลับคืนมาได้

การให้อภัยตนเองและผู้อื่นเป็นวิธีการที่จะอยู่กับปัจจุบันมากกว่าที่จะสูญเสียความสำนึกผิดในช่วงเวลาที่ไม่ชำนาญในอดีต การให้อภัยทำให้เกิดปาฏิหาริย์

การทำสมาธิการให้อภัย

นึกถึงคนที่คุณรู้สึกห่างไกล

และเช่นเดียวกับการทดลองในความจริง เชิญบุคคลนี้ที่คุณรู้สึกว่าทำผิดต่อคุณมาชั่วขณะหนึ่ง ลองนึกภาพการมีอยู่ของเขา เห็นเขายืนอยู่ตรงนั้น และสังเกตอย่างใกล้ชิดว่าคุณรู้สึกอย่างไรเมื่ออยู่ใกล้เขา จะเกิดอะไรขึ้นเมื่อคุณหันไปหาคนที่คุณมีธุระที่ยังไม่เสร็จ แทนที่จะอยู่ห่างๆ

สังเกตความรู้สึกที่เกิดขึ้นและวิธีที่มันยับยั้งความสามารถของคุณในการเปลี่ยนกระแสน้ำ: ความกลัว การตัดสิน ความรู้สึกผิด ความโกรธ ปล่อยให้ความรู้สึกเหล่านี้มาและไป

ในใจของคุณ ให้เผชิญหน้ากับบุคคลนี้และบอกเขาว่าคุณให้อภัยเขา “ฉันให้อภัยคุณสำหรับสิ่งที่คุณอาจทำในอดีตที่ทำให้ฉันเจ็บปวด—ผ่านคำพูดของคุณ ผ่านการกระทำของคุณ แม้กระทั่งผ่านความคิดของคุณ ไม่ว่าเธอจะทำให้ฉันต้องเจ็บปวด ไม่ว่าโดยตั้งใจหรือไม่ตั้งใจ ฉันยกโทษให้”

สังเกตว่าคำพูดจากหัวใจของ "ฉันให้อภัยคุณ" กับบุคคลนั้นแม้ยังไม่มีโมเมนตัมมากนัก แต่ก็ยังทำให้การป้องกันอ่อนลงเนื่องจากอย่างน้อยก็พิจารณาถึงความเป็นไปได้ของการให้อภัย

การให้อภัยทำให้มีที่ว่างในใจคุณ

รู้สึกอย่างไรเมื่อคุณเริ่มให้อภัยผู้อื่นเพื่อให้ตัวเองมีที่ว่างมากขึ้นในใจ

มีเมตตาต่อตนเองด้วยการเมตตาผู้อื่น ยกโทษให้พวกเขา ปล่อยให้พวกเขาสัมผัสได้ถึงความเป็นไปได้ของการให้อภัยของคุณ ปล่อยให้พวกเขาอยู่ในหัวใจของคุณ ยกโทษให้พวกเขาสำหรับช่วงเวลาที่หัวใจของพวกเขายังมองไม่เห็น มีความเมตตาต่อตัวเอง - ยกโทษให้พวกเขา

การเอาใครออกจากใจเรามันช่างเจ็บปวด มันทำให้หลายส่วนของเราตาย

ให้อภัยเช่นเดียวกับที่คุณต้องการได้รับการอภัย ให้อภัยเช่นเดียวกับที่คุณอาจต้องการให้ใครสักคนที่ดึงคุณออกจากหัวใจเพื่อให้คุณกลับเข้ามา ในคำพูดของคุณ คุณอาจพูดกับเธอว่า

“ฉันขอให้คุณยกโทษให้ฉันสำหรับสิ่งที่ฉันอาจทำให้คุณเจ็บปวดไม่ว่าจะโดยตั้งใจหรือไม่ตั้งใจ ไม่ว่าข้าพเจ้าจะพูดหรือทำสิ่งใดที่ทำให้ท่านเจ็บปวด ข้าพเจ้าขอให้ท่านยกโทษให้ข้าพเจ้า”

และเช่นเดียวกับความต่อเนื่องของการทดลองในการรักษานี้ ปล่อยให้ตัวเองได้รับเชิญให้กลับเข้ามาในหัวใจของเธอและรู้สึกถึงความเมตตาของเธอ ปล่อยให้ตัวเองได้รับการอภัย ปล่อยให้ตัวเองถูกสัมผัสโดยความเป็นไปได้ของการให้อภัยของเธอ ในใจของคุณ ส่งความกตัญญูและเปิดใจรับการให้อภัยของเธอ

แล้วหันกลับมาหาตัวเองในใจ แล้วพูดว่า “ฉันยกโทษให้” กับตัวเอง ตอนแรกคุณอาจพูดแบบนี้ด้วยความยากลำบากที่ขัดกับใจแห่งความเมตตา แต่ให้พูดอีกครั้งว่า “ฉันให้อภัยคุณ”

จะเกิดอะไรขึ้นเมื่อคุณให้อภัยตัวเอง?

นานแค่ไหนที่คุณสามารถยืนตัดสินตัวเองนี้ ความกลัวในตัวเองนี้? จะเกิดอะไรขึ้นเมื่อคุณให้อภัยตัวเอง?

หากจิตของคุณในความโลภ บอกว่าการให้อภัยตัวเองเป็นการทำตามใจตัวเอง รับรู้ถึงจิตใจที่ไม่ปรานี ไม่ได้รับการเยียวยา ที่โกรธและเจ็บปวดมาก

ปล่อยให้มันเข้ามา หายใจเอาการอภัยนั้นผ่านจุดทุกข์โดยตรงไปยังจุดสัมผัสของหัวใจ ทุกลมหายใจได้รับการอภัยจากบ่อน้ำแห่งธรรมชาติที่ลึกที่สุดของคุณ

หันกลับมาหาตัวเองด้วยการให้อภัยในหัวใจ เรียกตัวเองด้วยชื่อจริง แล้วพูดว่า “ฉันยกโทษให้คุณ” กับตัวเองและรู้สึกว่าหัวใจของคุณเต็มไปด้วยความเมตตา

เราเป็นส่วนหนึ่งของชะตากรรมและการรักษามวลมนุษยชาติ เช่นเดียวกับที่เราปรารถนาที่จะเป็นอิสระ มนุษย์ทุกคนก็เช่นกัน

ปล่อยให้ความกังวลของคุณเกี่ยวกับความเป็นอยู่ที่ดีของผู้อื่นแผ่ออกไปสู่ทุกคนที่ต้องการจะปราศจากความเจ็บปวด

และในคำพูดในใจของคุณ จงพูดกับคนในชีวิตของคุณ ในความทรงจำของคุณว่า “ขอให้คุณปราศจากความทุกข์ ขอให้ท่านไปสู่สุขคติ”

ให้ความเมตตาของคุณ การให้อภัย และความสำเร็จอันหอมหวานของหัวใจของคุณที่เต็มใจจะได้รับการอภัย เติมจิตใจและโลกด้วยความรักความเมตตา

ปล่อยให้ความรู้สึกเมตตาผูกพันกับตัวเองแผ่ขยายไปจนโลกทั้งใบลอยเหมือนฟองสบู่ในมหาสมุทรแห่งความเมตตาซึ่งเป็นหัวใจของคุณ ให้ความเมตตาของคุณ การให้อภัยของคุณ ความรักความเมตตาของคุณโอบกอดโลกที่ทุกข์ทรมานนี้

และฟังเสียงในใจนับไม่ถ้วนที่เปล่งเสียงประสานกัน “ขอให้สรรพสัตว์ทุกหนทุกแห่งปราศจากทุกข์ ขอให้สรรพสัตว์ทั้งหลายจงอยู่อย่างสงบสุข”

ให้อภัยและได้รับการอภัย

หลายคนอาจสังเกตเห็นว่าพวกเขาใช้บุคคลคนเดียวกันสำหรับการฝึกให้อภัยทั้ง XNUMX ด้าน นั่นคือ การให้อภัยใครสักคนและอีกทางหนึ่งก็ขอให้เขาให้อภัยด้วย

สเตลลาเป็นตัวอย่างที่เจ็บปวดของความรู้สึกขุ่นเคืองและหน้าที่ที่ขัดแย้งกัน กล่าวถึงการไปดูแลพ่อที่ใกล้จะเสียชีวิตซึ่งครั้งหนึ่งเธอเคยล่วงประเวณีว่า “ฉันไม่ได้ทำอะไรให้พ่ออย่างที่ควรจะเป็นตอนที่พ่อกำลังจะตาย ฉันไม่ได้อยู่ที่นั่นกับเขา ฉันควรจะอยู่ที่นั่น เขาตายคนเดียว”

เราถูกเงื่อนไขให้รู้สึกผิดมากจนเรามักไม่อยากยอมรับความโกรธต่อคนที่เรารู้สึกว่าเราทำให้ผิดหวัง เราไม่สามารถคาดหวังให้จิตใจมีเหตุมีผลภายใต้สถานการณ์ดังกล่าว การทำร้ายใครสักคนที่เรารู้สึกว่าทำร้ายเรา อาการบ้านหมุนของการตำหนิและละอายก็เกิดขึ้น

เราพยายามฝังสิ่งที่เราพิจารณาว่าเป็นความคลาดเคลื่อน แต่ความยากลำบากในการให้อภัยตนเองยังคงมีอยู่ โดยไม่รู้ตัว แปลกอย่างที่คิด จนกระทั่งเรายกโทษให้คนอื่น เราก็จะสามารถให้อภัยตัวเองได้

อาจเป็นไปได้ว่าคุณต้องให้อภัยคนที่คุณคิดว่าคุณต้องการการให้อภัยมากที่สุด เมื่อคุณทำอย่างนั้น คุณจะสามารถหันกลับมาหาตัวเองได้

เรียนรู้ที่จะเปิดใจให้กว้าง

บางวันในชีวิตที่มีความเห็นอกเห็นใจและความรักความเมตตาอุทิศให้กับการเรียนรู้ที่จะเปิดใจให้กว้าง

เริ่มถ่ายทอดความรู้สึกห่วงใยและความเมตตาต่อคนที่คุณรักและเพื่อนฝูง และค่อยๆ ขยายขอบเขตนั้นให้ครอบคลุมถึงคนที่คุณไม่รู้จักด้วยซ้ำ นำพวกเขาไปสู่ความคิดและมุ่งตรงไปยังความปรารถนาสำหรับความเป็นอยู่ที่ดีของพวกเขา บางทีอาจใช้สำนวนดั้งเดิมว่า “ขอให้ท่านปราศจากทุกข์ ขอให้ท่านไปสู่สุขคติ”

ดูว่าการขยายข้อกังวลนี้ให้กับผู้อื่นทำให้มีพื้นที่ว่างในใจคุณมากขึ้นเช่นกัน เรียกตัวเองด้วยชื่อจริงว่า “ขอให้ข้าพเจ้าพ้นทุกข์ ขอให้ข้าพเจ้าอยู่อย่างสงบสุข”

ขอให้สรรพสัตว์ทั้งหลายปราศจากอุปสรรคต่อความเมตตา
ขอสรรพสัตว์ทั้งหลายจงฟังด้วยหูแห่งความเมตตา

พิมพ์ซ้ำได้รับอนุญาตจาก Red Wheel/Weiser LLC
© 2013 โดย Stephen Levine หนังสือมีจำหน่ายแล้ว
ทุกที่ที่ขายหนังสือหรือขายโดยตรงจากสำนักพิมพ์
ที่ 1-800-423-7087 หรือ www.redwheelweiser.com.

แหล่งที่มาของบทความ

การเป็นเจ้าแม่กวนอิม: วิวัฒนาการของความเมตตา
โดยสตีเฟน เลวีน

In กลายเป็นเจ้าแม่กวนอิมสตีเฟน เลวีน หันไปหาตำนานกวนอิม พระโพธิสัตว์ที่ชาวพุทธในเอเชียตะวันออกเคารพในความเมตตา เขารวบรวมเรื่องราวและการปฏิบัติเข้าด้วยกัน และช่วยให้ผู้อ่านค้นพบความสามารถอันไร้ขอบเขตของตนเองสำหรับความเมตตาและความเห็นอกเห็นใจภายใต้สถานการณ์ที่ยากลำบาก

คลิกที่นี่สำหรับข้อมูลเพิ่มเติมและ/หรือสั่งซื้อ

เกี่ยวกับผู้เขียน

สตีเฟน เลวีน เป็นกวี นักเขียน และครูชาวอเมริกัน ผู้ซึ่งร่วมกับภรรยาและหุ้นส่วนทางจิตวิญญาณของเขา Ondrea Levine เป็นที่รู้จักกันเป็นอย่างดีจากผลงานเรื่องความตายและการตายของเขา เขาเป็นหนึ่งในครูผู้บุกเบิกรุ่นที่ร่วมกับ Jack Kornfield, Joseph Goldstein และ Sharon Salzberg ได้ทำคำสอนของ พระพุทธศาสนาเถรวาท ได้อย่างกว้างขวางมากขึ้นสำหรับนักเรียนในฝั่งตะวันตก เขาเป็นผู้เขียน หนังสือมากมาย. เยี่ยมชมเขาที่ levinetalks.คอม 

ชมวิดีโอกับ Ondrea และ Stephen Levine: เหตุใดการปลดปล่อยการปฏิเสธจึงเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับการรักษา