พระพุทธศาสนาสอนอะไร? - ไม่ต้องกังวลฉันจะไม่ให้ประวัติพุทธศาสนาแก่คุณ มีเรื่องราวที่น่าเบื่อมากมายเกี่ยวกับประวัติศาสตร์นี้และบางเรื่องที่ไม่น่าเบื่อ ลองอ่านหนังสือและเว็บไซต์ที่ฉันแนะนำ สำหรับตอนนี้ มาที่ศูนย์กลางชีวิตของพระพุทธศาสนากันเถอะ สิ่งที่พระพุทธเจ้าเห็น รู้สึก และสอนให้ ลูกศิษย์ของเขา

พระพุทธองค์ทรงเห็น รู้สึก และสั่งสอนพระสาวก

เราจะพิจารณาการเติบโตของแนวคิดทางพุทธศาสนาอย่างต่อเนื่องนอกเหนือจากที่พระพุทธเจ้าทรงสอน เพราะปัญญาไม่ได้หยุดเมื่อพระพุทธเจ้าเสด็จปรินิพพานในที่สุด ไม่ใช่เลย. เมื่อมนุษย์ได้บางสิ่งมาจริงๆ แล้วพยายามจะสอน บางครั้งนักเรียนก็ไปไกลกว่าครู ในฐานะครู ฉันรู้ว่าสิ่งนี้เกิดขึ้นตลอดเวลา มีเซนบอกว่าครูที่นักเรียนไม่ถึงเขาคือความล้มเหลว พระพุทธเจ้าไม่ได้ล้มเหลว อย่างที่เราเห็น คำสอนของเขาเติบโตขึ้นและลึกซึ้งขึ้น และยังคงทำเช่นนั้นอยู่

 พระพุทธศาสนาสอนความดับทุกข์ ความคับข้องใจ ความผิดหวัง ความทุกข์

เขาตั้งใจที่จะยุติความเจ็บปวด ความคับข้องใจ ความผิดหวัง และความทุกข์ทรมานของชีวิต พุทธศาสนาสอนว่าในที่สุดเขาก็ได้ยุติสิ่งเหล่านั้นแล้ว แต่ไม่ใช่ด้วยวิธีการที่ชัดเจนในการยุติสาเหตุทางโลกของปัญหาเหล่านี้ ไม่มีใครสามารถยุติพวกเขาได้ แม้แต่พระพุทธเจ้า แม้แต่พระเจ้า สิ่งเหล่านี้แยกออกไม่ได้จากสิ่งที่ก่อให้เกิดความยินดีและปีติ พวกมันถูกถักทอเป็นผืนผ้าของจักรวาล ไม่มีชีวิตใดที่ปราศจากความตาย ไม่มีความรักใดที่ปราศจากการสูญเสีย ดังที่คัมภีร์พุทธบัญญัติว่า

ทุกสิ่งรวมกันแตกสลาย
ทุกสิ่งที่ขึ้นก็พังทลาย
ทุกการประชุมจบลงด้วยการพรากจากกัน
ทุกชีวิตจบลงด้วยความตาย

-- ยู ดานาวาร์กา

บุคคลใดที่ห่วงใยโลกและคนอื่น ๆ พยายามรวบรวมสิ่งต่าง ๆ เพื่อสร้างสิ่งที่กำลังพังทลาย เลื่อนการพรากจากกัน และเพื่อหลีกเลี่ยงความตาย ความพยายามเหล่านี้ทำให้ชีวิตมีความหมายและสวยงาม แต่ทุกคนที่มีสมองไม่รู้จักความพยายามใดๆ เลยในที่สุดจะป้องกันไม่ให้สิ่งต่างๆ แตกสลาย ยุบ แยกจากกัน และตายได้ เราทุกคนอยู่ภายใต้กฎแห่งฟิสิกส์ รวมถึงกฎข้อที่สองของอุณหพลศาสตร์ที่บอกว่าพลังงานมีแนวโน้มที่จะไหลจากความเข้มข้นไปสู่การแพร่ ดังพระพุทธองค์ตรัสว่า “สรรพสิ่งล้วนเสื่อมสลาย” กล่าวอีกนัยหนึ่ง เมื่อเวลาผ่านไป ระบบที่ซับซ้อนใดๆ เช่น ร่างกายที่ซับซ้อนของเรา ซึ่งสร้างขึ้นจากการถ่ายเทพลังงานนับล้านจะพังทลาย แยกออกจากกัน และพังทลายลง ไม่มีทางหยุดมันได้

พระพุทธศาสนาสอนสิ่งใดที่เราทะนุถนอม เราจะสูญเสีย

พุทธศาสนาสอนความจริงที่น่ากลัว สิ่งใดที่เราหวงแหน เราจะสูญเสีย และไม่มีอะไรที่เราสามารถทำได้เกี่ยวกับมัน นี้อาจฟังดูหดหู่อย่างสุดซึ้งในตอนแรก แต่ก็ไม่ มันเป็นความจริง เป็นสิ่งที่เราทุกคนรู้อยู่แล้ว แต่ไม่ต้องการตรวจสอบเสมอไป เป็นสิ่งที่พระพุทธเจ้าเห็นเมื่อเสด็จออกจากวัง มันเป็นความจริง คำถามคือ เราจะทำอย่างไรกับมัน?

ความจำเป็นที่ต้องทำตอนนี้คือความเข้าใจอันสำคัญยิ่งสำหรับพวกเราที่ไม่แน่ใจว่าจะเชื่ออะไรเกี่ยวกับชีวิตหลังความตายหรือจิตวิญญาณนิรันดร์ของเรา (ถ้าเรามี) บางทีอาจเป็นสิ่งที่สำคัญที่สุดที่สามารถเขียนได้ในหนังสือเล่มนี้หรือหนังสือเล่มใดก็ได้ ไม่ว่าเราจะเชื่อเกี่ยวกับปัญหาใหญ่ของชีวิตและความตายก็ตาม เราต้องลงมือทันที ในช่วงเวลานี้

ในประวัติศาสตร์พระพุทธศาสนาลงมาในขณะนี้

จักรวาลขนาดมหึมาลงมาที่นี่ ประวัติศาสตร์ทั้งหมดของเวลาลงมาจนถึงตอนนี้ ตอนจบที่เลวร้ายกำลังจะมาถึง ใช่ แต่นั่นไม่สร้างความแตกต่างเลยในตอนนี้ สิ่งที่สำคัญในตอนนี้ก็ยังสำคัญในตอนนี้ คิด รู้สึก และกระทำในช่วงเวลานี้ ตอบสนองต่อแต่ละประสบการณ์อย่างตรงไปตรงมา นี่คือชีวิตและสิ่งที่เราสร้างมันขึ้นมา

คุณสามารถใช้พลังงานจำนวนมากในการพยายามทำลายกฎข้อที่สองของเทอร์โมไดนามิกส์ แต่นั่นจะไม่ทำให้งานสำเร็จ คุณไม่สามารถแหกกฎของฟิสิกส์ได้

เอาล่ะ ... เราจะทำอย่างไร? แค่นอนลงและตายตอนนี้? ไม่ น้อยคนนักที่จะลองทำแบบนั้น พระพุทธเจ้าไม่ทรงตรัสอย่างแน่นอน เราพบว่าชีวิตหวานและต้องการมากกว่านี้ มีเคล็ดลับที่เกือบทุกคนใช้ เราแสร้งทำเป็นว่าเราสามารถฝ่าฝืนกฎ หยุดเวลาและความเสื่อมโทรม รักษาสิ่งต่าง ๆ ให้ถูกต้องตลอดชีวิตของเรา และมีชีวิตอยู่ตลอดไป

เรารู้ว่านี่เป็นเรื่องโกหก แต่เราก็ชอบที่จะทำมันอยู่ดี น่าแปลกที่เราพยายามเพิกเฉยต่อความอ่อนแอของข้ออ้างนี้เกือบตลอดเวลา เรากล่อมตัวเองในความฝันแห่งความสนุกสนานและความหวัง เมื่อคนเราแกล้งทำเป็นประสบความสำเร็จ บางครั้งพวกเขาก็มีความสุข แต่แน่นอนว่ามันไม่มีวันคงอยู่ เมื่อถึงเวลาของความเสื่อมโทรมและการสูญเสียที่แท้จริง การแสร้งทำเป็นล้มเหลวและพวกเขาต้องเผชิญกับความเป็นจริงโดยไม่ต้องเตรียมตัวหรือฝึกฝน คุณอาจเคยเห็นตัวอย่างนี้แล้ว มันชัดเจนและเจ็บปวด เห็นได้ชัดว่าในระยะยาวเคล็ดลับนี้ใช้ไม่ได้ผล

แต่ไม่ใช่ทุกคนที่ใช้เล่ห์เหลี่ยม ทุกคนไม่จำเป็นต้องแสร้งทำเป็น เมื่อเขาตระหนักว่าโลกทั้งใบรอบตัวเขาแสร้งทำเป็น สิทธัตถะออกจากบ้านเพื่อค้นหาของจริง ผู้แสวงหาทางจิตวิญญาณคนอื่น ๆ ได้ทำสิ่งนี้ตั้งแต่เริ่มต้นของมนุษยชาติและยังคงทำมาจนถึงทุกวันนี้ หลังจากที่พวกเขาค้นพบชีวิตที่เหนือความฝันแล้ว บางคนก็กลับมาเชิญเราให้ตื่นเช่นกัน สิทธัตถะไม่ใช่พระพุทธเจ้าองค์แรก มีมากมายและจะมีมากขึ้นที่จะมาถึง พระพุทธศาสนาสอนเรื่องนี้มาโดยตลอด

พระพุทธเจ้าทรงพบทางดับทุกข์

พระพุทธเจ้าทรงพบทางดับทุกข์ด้วยการตื่นรู้ถึงเหตุที่แท้จริง เขาเห็นทางเลือกที่สามที่จะยังทำงานต่อไปได้แม้ทุกอย่างจะพังทลาย ไม่ใช่ความพยายามที่เป็นไปไม่ได้ที่จะหยุดกระบวนการ ไม่ได้ถึงวาระความพยายามที่จะปฏิเสธมัน แต่เขากลับมองเห็นหนทางแห่งการยอมรับอย่างเสรีต่อหน้าเขา พระองค์ทรงทราบความจริงของความไม่เที่ยงและเป็นรากฐานที่สำคัญของพระพุทธศาสนา

ความไม่เที่ยงมีอยู่รอบตัว ดังที่วัยรุ่นคนหนึ่งเขียนไว้ว่า

“ฉันมีความรู้สึกเศร้ามากที่ทุกอย่างที่ฉันมีจะไปในวันหนึ่ง ฉันกำลังดูทุกสิ่งในห้องของฉันและคิดว่าวันหนึ่งฉันจะไม่มีห้องนี้และของในห้องนั้น ฉันก็เหมือนกัน ดูรูปในอัลบั้มแล้วรู้สึกเศร้า เพราะรู้ว่าทั้งครอบครัวจะเปลี่ยนไป คนจะตาย เราจะไปต่อ ไม่เหมือนเดิม สุดท้ายคิดว่าไม่มีจะดีกว่า มากเพราะความเจ็บปวดจากการสูญเสียมันจะยิ่งใหญ่ ฉันเดาว่านี่คือสิ่งที่พระพุทธเจ้ากำลังพูดถึง: ความผูกพัน นี่คือทุกขะฉันจึงต้องมุ่งเน้นไปที่การไม่ยึดติด แล้วฉันอาจจะสามารถยอมรับความไม่แน่นอนได้ ของสิ่งที่...

พระพุทธเจ้าทรงยอมรับความไม่เที่ยงอย่างเปิดเผย เขาสามารถทำได้เพราะเขาเห็นว่ามันหมายถึงอะไรจริงๆ และสิ่งนี้นำเราไปสู่ความจริงอันน่าประหลาดใจที่เป็นแก่นแท้ของการตื่นรู้

สัจธรรมของพระพุทธเจ้าไม่ทรงสงสัย

ความจริงของพระพุทธเจ้านั้นน่าประหลาดใจมิใช่เพราะว่าซับซ้อนหรือปราดเปรื่อง เป็นเรื่องน่าประหลาดใจเพราะไม่สงสัยเลย แต่ก็เป็นไปตามแนวคิดเรื่องความไม่เที่ยงตรงที่เราเพิ่งพูดถึงโดยตรง นี่คือ:

ไม่มีตัวตนที่ทนทุกข์ทรมาน

แค่นั้นแหละ. เรียบง่าย น่าประหลาดใจ บางทีเราควรจะหยุดที่นี่ ใช่ หยุดอ่านสักครู่แล้วนั่งกับความคิดนั้น หลับตาแล้วหายใจเข้าออกช้าๆ ง่าย ๆ เพียงนาทีเดียวขณะที่คุณปล่อยให้มันจมลงไปในตัวคุณ ไปต่อ ทำเครื่องหมายหน้าและวางหนังสือลง สัมผัสความรู้สึกของคุณกับความคิดนั้น ฉันจะรอ.

โอเค ยินดีต้อนรับกลับ รู้สึกอย่างไร? นี่เป็นความคิดที่แปลกอย่างหนึ่งใช่ไหม? เดี๋ยวจะกลับไปเล่าต่อ แต่ตอนนี้ขอบอกว่าเพิ่งทำสมาธิ ฮา! คุณคิดว่าคุณเพียงแค่นั่ง? โดเก็น เซ็นจิ อาจารย์เซนชาวญี่ปุ่นผู้ยิ่งใหญ่ กล่าวว่า "การนั่งเฉยๆ" เป็นการทำสมาธิขั้นสูงสุด ขอแสดงความยินดี ไม่มีอะไรกับมัน (ในหลายๆ ทาง)

พิมพ์ซ้ำได้รับอนุญาตจากสำนักพิมพ์
ยูลิสซิสกด ©2003. www.ulyssespress.com

แหล่งที่มาของบทความ

พระพุทธเจ้าในกระเป๋าเป้ของคุณ: พุทธศาสนาในชีวิตประจำวันสำหรับวัยรุ่น
โดย Franz Metcalf

คู่มือนำทางวัยทีน พระพุทธเจ้าในกระเป๋าเป้ของคุณ เหมาะสำหรับเยาวชนที่ต้องการเรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับพระพุทธศาสนาหรือสำหรับผู้ที่ต้องการทำความเข้าใจกับสิ่งที่เกิดขึ้นภายในตนเองและในโลกรอบตัว พระพุทธเจ้าในกระเป๋าเป้ของคุณ เล่าเรื่องราวชีวิตของพระพุทธเจ้าในแบบที่วัยรุ่นจะพูดถึง โดยอธิบายว่าพระพุทธเจ้าเป็นกบฏหนุ่มไม่พอใจกับคำตอบของผู้ใหญ่ จากนั้นจึงแนะนำหลักคำสอนของพระพุทธเจ้าด้วยบทเช่น “All About Me” และ “Been There, Why'd I Do That?” ผู้เขียนนำเสนอข้อมูลเชิงลึกที่รอบคอบและจิตวิญญาณเกี่ยวกับโรงเรียน การออกเดท การพบปะสังสรรค์ งาน และประเด็นอื่นๆ ที่น่าสนใจเป็นพิเศษสำหรับวัยรุ่น โดยเชิญชวนให้ผู้อ่านค้นหาคำตอบในตัวเอง

ข้อมูล / สั่งซื้อหนังสือเล่มนี้. มีจำหน่ายในรูปแบบ Kindle

เกี่ยวกับผู้เขียน

Franz Metcalf ทำงานระดับปริญญาโทที่ Graduate Theological Union และได้รับปริญญาเอกจากมหาวิทยาลัยชิคาโกพร้อมวิทยานิพนธ์ในหัวข้อ "ทำไมคนอเมริกันถึงนับถือศาสนาพุทธนิกายเซน" ปัจจุบันเขาทำงานกับ Forge Institute for Spirituality and Social Change และเป็นประธานร่วมของคณะกรรมการบริหารกลุ่มบุคคล วัฒนธรรม และศาสนาของ American Academy of Religion และสอนวิทยาลัยในลอสแองเจลิส เขาได้สนับสนุนบทวิจารณ์และบทต่างๆ ของสิ่งพิมพ์ทางวิชาการต่างๆ และเป็นบรรณาธิการทบทวนของ Journal of Global Buddhism เขาเป็นผู้เขียน What would Buddha Do? และผู้เขียนร่วมของ What Will Buddha Do at Work? หากคุณต้องการเรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับ Franz (และสิ่งอื่นๆ เกี่ยวกับศาสนาพุทธ) โปรดเยี่ยมชมเว็บไซต์ของเขาที่: www.mind2mind.net