ผู้คนประท้วงความรุนแรงจากปืนนอกทำเนียบขาวเมื่อวันที่ 19 กุมภาพันธ์ 2018 ภายหลังการยิงโรงเรียนมวลชนครั้งล่าสุด เหตุการณ์นี้ในฟลอริดา เช่นเดียวกับวัยรุ่นและเด็ก ๆ ที่ปรากฏตัวที่ทำเนียบขาวและที่อื่น ๆ เพื่อประท้วง ชาวอเมริกันต้องค้นพบตัวเองใหม่ในฐานะนักปฏิวัติที่ไม่กลัวที่จะเริ่มใหม่ 

หลังจากที่ได้อธิษฐานเผื่อเหยื่อรายล่าสุดจากอาวุธเกรดทหารแล้ว คริสเตียนที่ได้รับการยอมรับในวอชิงตัน ดี.ซี. จะปกป้องอาวุธเหล่านั้นโดยกำเนิดเป็นเสรีภาพ คู่หูของพวกเขาในฟลอริดาปฏิเสธที่จะพิจารณาการห้ามใช้อาวุธจู่โจม ประกาศว่าสื่อลามกเป็นภัยคุกคามต่อสุขภาพของประชาชนที่ใหญ่กว่า. ประธานที่ได้รับอนุมัติจากชมรมต้องการให้ครูแพ็คความร้อน

กล่าวอีกนัยหนึ่ง แม้แต่ข้อเสนอเล็กๆ น้อยๆ สำหรับการควบคุมอาวุธปืนก็ยังต้องเผชิญกับการตัดสินลงโทษที่รุนแรงว่าชาวอเมริกัน "ตัวจริง" ควรจะสามารถนำกฎหมายไปอยู่ในมือของพวกเขาเองได้ ด้วยเหตุผลทางประวัติศาสตร์อันลึกซึ้งของเชื้อชาติและการปฏิวัติ ชาวอเมริกันเหล่านี้จะอ้างสิทธิ์ในการใช้กำลังถึงตาย ให้เป็น “อธิปไตย” เหนือผู้อื่น.

เป็นเรื่องยาวที่คนอเมริกันอย่างฉันจำเป็นต้องเข้าใจก่อนที่เราจะเอาชนะได้

พระมหากษัตริย์ยุโรปจำนวนมาก รื้อกองทัพศัตรู ในอาณาจักรของตนในสมัยต้น พวกสมบูรณาญาสิทธิราชย์อย่างพระเจ้าหลุยส์ที่ 1707 ก็พยายามหยุดยั้งขุนนางผู้หยิ่งผยองจากการดวลกัน หลังจากการรวมตัวทางการเมืองระหว่างอังกฤษและสกอตแลนด์ในปี ค.ศ. XNUMX ราชวงศ์อังกฤษได้รื้อถอนกลุ่มชนเผ่าไฮแลนด์ในนามของกฎหมาย นั่นคืออธิปไตยรวมของรัฐ

นี่ไม่ใช่ประวัติศาสตร์แห่งอิสรภาพ แต่ในที่สุดชาวยุโรปก็ยอมรับหลักนิติธรรมเป็นสนธิสัญญาสันติภาพซึ่งทุกคนยอมสละอำนาจในการฆ่าเพื่อแลกกับความปลอดภัยร่วมกัน

“ที่นั่น บางที ไม่เคยมีการปฏิวัติครั้งสำคัญในรัฐบาลมาก่อน” นักกฎหมายชาวอังกฤษตั้งข้อสังเกตในปี ค.ศ. 1758 ประชากรที่ปลดอาวุธเป็นรากฐานของภาคประชาสังคม ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของความก้าวหน้าในระบอบราชาธิปไตยตามรัฐธรรมนูญ เช่น อังกฤษและเดนมาร์ก หรือสาธารณรัฐอย่างฝรั่งเศสและอิตาลี

เจ้าของทาสจับปืนแน่น

สหรัฐอเมริกาใช้เส้นทางที่แตกต่างออกไป ในบางแง่มุม นี่เป็นเพราะการปฏิวัติอเมริกา ซึ่งส่วนหนึ่งเกิดขึ้นจากความพยายามของอังกฤษในการปลดอาวุธกองทหารติดอาวุธอาณานิคม การปฏิเสธกษัตริย์ทำให้เกิดการถกเถียงกันเป็นเวลานานเกี่ยวกับแหล่งที่มาของอำนาจที่ถูกต้องตามกฎหมาย ส่งผลให้เกิดระบบการแบ่งอำนาจระหว่างรัฐและรัฐบาลกลาง

แต่มีด้านมืดของเรื่องราวที่รู้จักกันดีนี้

เจ้าของทาสในอาณานิคมหลายคนกลายเป็นกบฏก็ต่อเมื่อพวกเขาตัดสินใจว่าราชบัลลังก์อังกฤษคุกคามสิทธิ "อธิปไตย" ของพวกเขาที่จะครอบงำกำลังแรงงานของพวกเขา หลังการปฏิวัติ พวกเขายึดมั่นในอธิปไตยแบบบุคคลและรูปแบบตามเชื้อชาติซึ่งพวกเขาเต็มใจที่จะเสียสละสหภาพในยุค 1860

แม้ว่าพวกเขาจะแพ้สงครามกลางเมือง แต่ความคิดของพวกเขายังคงอยู่ Klansmen เข้ามาแทนที่การลาดตระเวนของทาสโดยปฏิเสธหลักนิติธรรมที่ให้การคุ้มครองชาวอเมริกันผิวดำอย่างเท่าเทียมกัน ศาลเตี้ยชาวตะวันตกยอมรับการใช้ความรุนแรงเป็นสิทธิและหน้าที่ของพลเมือง โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อต้องเผชิญกับชนพื้นเมืองหรือชาวเม็กซิกัน

ความปรารถนาในอธิปไตยของแต่ละบุคคลนี้จมลึกลงไปในวัฒนธรรมอเมริกัน ยกเอาความโหดเหี้ยมและอภิสิทธิ์เหนือประชาชนโดยรวม ภายใต้กรอบของรัฐธรรมนูญที่นโยบายสาธารณะอ่อนแอและถูกแบ่งแยกด้วยการออกแบบ บุคคลที่มีอำนาจและความสนใจจะวิ่งเข้าหาสังคมอย่างคร่าวๆ

การไม่สามารถหยุดการสังหารหมู่ได้เหมือนเมื่อสัปดาห์ที่แล้ว เป็นตัวอย่างที่ชัดเจนของข้อบกพร่องที่ลึกซึ้งใน DNA ของอเมริกา ได้รับการสนับสนุนจาก บริษัท ปืนที่ทรงพลัง NRA พ่นกระแส .อย่างต่อเนื่อง ความหวาดระแวงสีเชื้อชาติ. ข้าราชการการเมืองของพวกเขาไม่ยอมรับกฎระเบียบของรัฐบาลเท่านั้น แต่ยังรวมถึงแนวคิดเรื่องความสงบเรียบร้อยของการอยู่ร่วมกันอย่างสันติในสังคมด้วย พวกเขาพรรณนาถึงประเทศชาติว่าเป็นเขตแดนที่เสรีสำหรับทุกคน ซึ่งมีเพียงผู้แข็งแกร่งเท่านั้นที่อยู่รอด

AR-15 ดังนั้น กลายเป็น “ปืนไรเฟิลของอเมริกา” การสังหารผู้บริสุทธิ์กลายเป็น “ราคาของเสรีภาพ”

เมื่อต้องเผชิญกับความบ้าคลั่งนองเลือดนี้ ชาวอเมริกันจำเป็นต้องคิดนอกกรอบทางการเมืองของตน ชาวอเมริกันทุกคนจำเป็นต้องได้รับการพิจารณาให้เป็นส่วนหนึ่งของชาติที่เหนียวแน่น สังคมที่เข้มแข็งซึ่งสวัสดิการทั่วไปจะครอบงำจินตนาการอันป่าเถื่อนและความโลภอันหาที่สุดมิได้ของบุคคลหรืออุตสาหกรรมใดๆ

ชาวอเมริกันต้องเผชิญไม่ใช่แค่การอ่านที่ไม่ดีของ แก้ไขครั้งที่สอง แต่ยังรวมถึงข้อจำกัดของรัฐธรรมนูญด้วย ซึ่งขณะนี้มีอายุ 231 ปีแล้ว

เหนือสิ่งอื่นใด ชาวอเมริกันต้องค้นพบตัวเองอีกครั้งในฐานะนักปฏิวัติที่ไม่กลัวที่จะเริ่มใหม่

เกี่ยวกับผู้เขียน

เจเอ็ม โอปอล รองศาสตราจารย์ด้านประวัติศาสตร์ มหาวิทยาลัย McGill

บทความนี้ถูกเผยแพร่เมื่อวันที่ สนทนา. อ่าน บทความต้นฉบับ.

หนังสือโดยผู้เขียนคนนี้

at ตลาดภายในและอเมซอน