พรมแดนสหรัฐฯ-เม็กซิโกเป็นแนวจินตภาพสำหรับชนพื้นเมืองอเมริกัน
ชนเผ่าที่ถูกแบ่งแยก: รั้วลวดหนามกั้นระหว่างสหรัฐอเมริกาและเม็กซิโก (Mark Henle/USA TODAY NETWORK)

ข้อ จำกัด ด้านการย้ายถิ่นฐานทำให้ชีวิตยากสำหรับชนพื้นเมืองอเมริกันที่อาศัยอยู่ตามแนวชายแดนระหว่างสหรัฐฯ-เม็กซิโก แม้กระทั่งก่อนประธานาธิบดีโดนัลด์ ทรัมป์ ประกาศภาวะฉุกเฉินแห่งชาติ เพื่อสร้างกำแพงชายแดน

บ้านเกิดดั้งเดิมของ36 เผ่าที่ได้รับการยอมรับจากรัฐบาลกลาง - รวมทั้งชาวคูเมยา ปาย โคโคปาห์ โอดัม ยากี อาปาเช่ และคิกาปู ถูกแยกออกเป็นสองส่วนโดย ค.ศ. 1848 สนธิสัญญากัวดาลูปอีดัลโก และ 1853 ซื้อ Gadsdenซึ่งแกะสลักแคลิฟอร์เนีย แอริโซนา นิวเม็กซิโก และเท็กซัสในสมัยปัจจุบันออกจากตอนเหนือของเม็กซิโก

ทุกวันนี้ ผู้คนนับหมื่นที่เป็นชนเผ่าพื้นเมืองของสหรัฐฯ อาศัยอยู่ในรัฐเม็กซิกันของ บาจาแคลิฟอร์เนีย โซโนรา โกอาวีลา และชิวาวาการวิจัยของฉันประมาณการ รัฐบาลเม็กซิโกไม่ยอมรับชนพื้นเมืองในเม็กซิโกในฐานะประเทศต่างๆ เช่นเดียวกับสหรัฐฯ ดังนั้นจึงไม่มีระบบการลงทะเบียนที่นั่น

ถึงกระนั้น ชนพื้นเมืองจำนวนมากในเม็กซิโกมักข้ามพรมแดนสหรัฐฯ-เม็กซิโกเป็นประจำเพื่อเข้าร่วมในกิจกรรมทางวัฒนธรรม เยี่ยมชมสถานที่ทางศาสนา เข้าร่วมพิธีฝังศพ ไปโรงเรียนหรือเยี่ยมครอบครัว เช่นเดียวกับ “มนุษย์ต่างดาวที่ไม่มีถิ่นที่อยู่” พวกเขาต้องผ่าน จุดตรวจรักษาความปลอดภัยที่เข้มงวดที่จะถูกสอบสวน ตรวจสอบ และ ปฏิเสธหรือล่าช้า.


กราฟิกสมัครสมาชิกภายในตัวเอง


ชนพื้นเมืองอเมริกันหลายคนที่ฉันเคยสัมภาษณ์ การวิจัยทางมานุษยวิทยาเกี่ยวกับการเคลื่อนไหวของชนพื้นเมือง เรียกพรมแดนสหรัฐฯ-เม็กซิโกว่า "เส้นจินตภาพ" ซึ่งเป็นเขตแดนที่มองไม่เห็นซึ่งสร้างขึ้นโดยมหาอำนาจอาณานิคมที่ อ้างสิทธิ์ในดินแดนพื้นเมืองที่มีอำนาจอธิปไตย เป็นของพวกเขาเอง

A กำแพงชายแดนจะแยกชนพื้นเมืองออกไปอีก จากเพื่อนฝูง ญาติพี่น้อง และทรัพยากรของชนเผ่าที่ครอบคลุมพรมแดนสหรัฐฯ-เม็กซิโก

บ้านเกิดแตกแยก

สมาชิกชนเผ่ากล่าวว่าชาวอเมริกันพื้นเมืองจำนวนมากในสหรัฐอเมริการู้สึกโดดเดี่ยวจากญาติพี่น้องในเม็กซิโก

“ผลกระทบของกำแพงอยู่ในตัวเราแล้ว” ไมค์ วิลสัน สมาชิกของ Tohono O'odham Nation ซึ่งอาศัยอยู่ในทูซอน รัฐแอริโซนา บอกกับผมว่า “มันแบ่งเราอยู่แล้ว”

Tohono O'odham เป็นหนึ่งในชนเผ่าของรัฐบาลกลางสหรัฐ ต่อสู้กับความพยายามของรัฐบาล เพื่อเพิ่มความปลอดภัยที่มีอยู่ด้วยกำแพงชายแดน ปลายเดือนมกราคม Tohono O'odham, Pascua Yaqui และ National Congress of Indian Americans ครึ่ง จัดทำข้อเสนออำนวยความสะดวกในการข้ามแดนของชนพื้นเมือง

Tohono O'odham รู้อยู่แล้วว่าชีวิตเปลี่ยนไปอย่างไรเมื่อดินแดนดั้งเดิมถูกแบ่งแยกทางกายภาพ

ตามกฎหมายของสหรัฐอเมริกา สมาชิก Tohono O'odham ที่ลงทะเบียนในเม็กซิโกมีสิทธิ์ได้รับบริการด้านการศึกษาและการแพทย์ใน Tohono O'odham ลงจอดในสหรัฐอเมริกา

ที่กลายเป็นเรื่องยากตั้งแต่ปี 2006 เมื่อ เหล็กกั้นรถ สร้างขึ้นตามแนวชายแดนสหรัฐฯ-เม็กซิโกที่ยาวเกือบ 62 ไมล์ ซึ่งแบ่งประเทศ Tohono O'odham Nation

ก่อนหน้านี้ เพื่อไปยังฝั่งสหรัฐอเมริกาของดินแดน Tohono O'odham สมาชิกชนเผ่าจำนวนมากจะขับรถข้ามดินแดนของพวกเขา ตอนนี้พวกเขาต้องเดินทางไกลไปยังท่าเรือทางเข้าอย่างเป็นทางการ

เจ้าของฟาร์ม Tohono O'odham คนหนึ่งบอกกับ The New York Times ในปี 2017 ว่าเขาต้องเดินทางหลายไมล์เพื่อ ตักน้ำจากบ่อ 100 หลาจากบ้านของเขา – แต่ในเม็กซิโก

และนิตยสารแปซิฟิคสแตนดาร์ด รายงาน ในเดือนกุมภาพันธ์ 2019 หมู่บ้าน Tohono O'odham สามแห่งในเมืองโซโนรา ประเทศเม็กซิโก ถูกตัดขาดจากแหล่งอาหารที่ใกล้ที่สุด ซึ่งอยู่ในสหรัฐอเมริกา

สิทธิ์พื้นเมือง

ที่ดินเป็นศูนย์กลางของชุมชนพื้นเมือง เอกลักษณ์ทางประวัติศาสตร์ จิตวิญญาณ และวัฒนธรรม.

ข้อตกลงระหว่างประเทศหลายฉบับ – รวมถึง ปฏิญญาสหประชาชาติว่าด้วยสิทธิของชนเผ่าพื้นเมือง – ยืนยันสิทธิ์โดยกำเนิดของชุมชนเหล่านี้ในการ อาศัยทรัพยากรทางวัฒนธรรมและธรรมชาติ ข้ามพรมแดนระหว่างประเทศ

พรมแดนสหรัฐฯ-เม็กซิโกเป็นแนวจินตภาพสำหรับชนพื้นเมืองอเมริกัน
แผนที่ภาษาพื้นเมืองของอเมริกาเหนือในปี พ.ศ. 1894 แสดงให้เห็นว่าภูมิลำเนาของชนพื้นเมืองขยายพรมแดนของประเทศในยุคปัจจุบันอย่างไร หอสมุดแห่งชาติอังกฤษ

สหรัฐอเมริกาให้ความคุ้มครองดังกล่าวเพียงเล็กน้อย

อย่างเป็นทางการ กฎหมายและสนธิสัญญาของรัฐบาลกลางต่างๆ ยืนยันสิทธิของชนเผ่าที่ได้รับการยอมรับจากรัฐบาลกลางในการข้ามระหว่างสหรัฐอเมริกา เม็กซิโก และแคนาดา

พื้นที่ เจย์สนธิสัญญา 1794 ให้สิทธิชนพื้นเมืองที่ชายแดนสหรัฐฯ-แคนาดาในการผ่านและส่งกลับชายแดนได้อย่างอิสระ นอกจากนี้ยังให้สิทธิแก่ชนพื้นเมืองที่เกิดในแคนาดาในการใช้ชีวิตและทำงานในสหรัฐอเมริกา

พื้นที่ พระราชบัญญัติเสรีภาพทางศาสนาของชาวอเมริกันอินเดียน ปี 1978 ระบุว่า สหรัฐฯ จะปกป้องและรักษาสิทธิทางศาสนาของชนพื้นเมืองอเมริกัน รวมถึง “การเข้าถึงสถานที่ศักดิ์สิทธิ์” และ “การครอบครองวัตถุศักดิ์สิทธิ์” และ 1990 พระราชบัญญัติคุ้มครองและส่งกลับหลุมฝังศพของชนพื้นเมืองอเมริกัน ปกป้องซากศพมนุษย์ชนพื้นเมืองอเมริกัน สถานที่ฝังศพ และวัตถุศักดิ์สิทธิ์

กฎหมายของสหรัฐอเมริกายังกำหนดให้ประเทศชนเผ่าอธิปไตยที่ได้รับการยอมรับจากรัฐบาลกลางบนพรมแดนสหรัฐฯ-เม็กซิโกจะต้องเป็น หารือในการวางแผนบังคับใช้ชายแดนของรัฐบาลกลาง.

อย่างไรก็ตาม ในทางปฏิบัติ ทางเสรีของชาวพื้นเมืองที่อาศัยอยู่ข้ามพรมแดนทางเหนือหรือใต้ของสหรัฐอเมริกานั้นถูกจำกัดด้วย กฎหมายระบุตัวตนที่เข้มงวด.

สหรัฐอเมริกากำหนดให้ทุกคนที่เดินทางเข้าประเทศต้องแสดงหนังสือเดินทางหรือบัตรประจำตัวอื่นๆ ที่ได้รับการอนุมัติจากสหรัฐฯ เพื่อยืนยันการเป็นพลเมืองหรือการอนุญาตให้เข้าประเทศ พระราชบัญญัติ Real ID ของปี 2005 อนุญาตให้กระทรวงความมั่นคงแห่งมาตุภูมิยกเว้นกฎหมายของสหรัฐอเมริกา รวมถึงกฎหมายที่ปกป้องสิทธิของชนพื้นเมือง ที่อาจขัดขวาง การบังคับใช้ชายแดน.

เอกสารระบุชนเผ่าของสหรัฐฯ มาตรฐานหลายฉบับ – รวมถึง แบบฟอร์ม I-872 บัตรอเมริกันอินเดียน และบัตรประจำตัวที่มีรูปถ่ายชนเผ่า - are อนุมัติเอกสารการเดินทาง ที่อนุญาตให้ชนพื้นเมืองอเมริกันเข้าสู่สหรัฐอเมริกาที่ท่าเรือทางบก

การทดสอบตัวตนโดยพลการ

เพียง บัตรอเมริกันอินเดียนซึ่งออกให้เฉพาะสมาชิกของเผ่า Kickapoo เท่านั้น โดยตระหนักถึงสิทธิของชนพื้นเมืองในการข้ามพรมแดนโดยไม่คำนึงถึงสัญชาติ

จากการวิเคราะห์เพื่อบรรลุเป้าหมายของ พระราชบัญญัติ Kickapoo วงดนตรีเท็กซัสปี 1983, “สมาชิกทุกคนในวง” – รวมทั้งผู้ที่อาศัยอยู่ในเม็กซิโก – มีสิทธิ์ “ผ่านและข้ามพรมแดนของสหรัฐอเมริกาอย่างเสรี ตลอดจนอาศัยและทำงานในสหรัฐอเมริกา”

ชาวเม็กซิกันพื้นเมืองส่วนใหญ่ที่ต้องการอาศัยหรือทำงานในสหรัฐอเมริกาจะต้อง ขอถิ่นที่อยู่และใบอนุญาตทำงาน เช่นเดียวกับบุคคลอื่นๆ ที่เกิดนอกสหรัฐอเมริกา รัฐบาลชนเผ่าที่เกี่ยวข้องในสหรัฐอเมริกาอาจทำงานร่วมกับกรมศุลกากรและตระเวนชายแดนเพื่อยกเว้นข้อกำหนดเกี่ยวกับเอกสารการเดินทางบางประการเป็นกรณีไปสำหรับการเยี่ยมเยือนระยะสั้นของสมาชิกพื้นเมืองจากเม็กซิโก

เนื่องจากเจ้าหน้าที่ตระเวนชายแดนมีจำนวนมาก อำนาจการตัดสินใจ ในการปฏิเสธหรือชะลอการเข้าประเทศเพื่อผลประโยชน์ด้านความมั่นคงของชาติ บางครั้งเจ้าหน้าที่ของหน่วยงานดังกล่าวจะส่งคำขอตามอำเภอใจเพื่อยืนยันตัวตนของชนพื้นเมืองในกรณีเหล่านี้

การทดสอบดังกล่าว การวิจัยของฉันแสดงให้เห็นว่า ได้รวมถึงการขอให้ผู้คนพูดภาษาพื้นเมืองของพวกเขา หรือ – หากบุคคลนั้นข้ามเส้นเพื่อเข้าร่วมในพิธีของชาวพื้นเมือง – เพื่อแสดงเพลงหรือการเต้นรำแบบดั้งเดิม ผู้ที่ปฏิเสธคำขอเหล่านี้ อาจถูกปฏิเสธไม่ให้เข้า.

ตัวแทนชายแดนที่ทั้ง เม็กซิโก และ พรมแดนแคนาดา มีรายงานว่ามีการใช้ผิดวิธีหรือทำลายสิ่งของพิธีกรรมหรือยาพื้นเมืองที่พวกเขาเห็นว่าน่าสงสัย

“ญาติของเราทั้งหมดถือเป็น 'มนุษย์ต่างดาว'” José Matus ผู้อาวุโสและนักเคลื่อนไหวของ Yaqui กล่าว “[T] พวกเขาไม่ใช่มนุษย์ต่างดาว … พวกเขาเป็นชนพื้นเมืองในดินแดนนี้”

“เราอยู่ที่นี่มาตั้งแต่ไหนแต่ไรแล้ว” เขากล่าวเสริมสนทนา

เกี่ยวกับผู้เขียน

คริสตินา เลซา รองศาสตราจารย์ด้านมานุษยวิทยา มหาวิทยาลัยโคโลราโด

บทความนี้ตีพิมพ์ซ้ำจาก สนทนา ภายใต้ใบอนุญาตครีเอทีฟคอมมอนส์ อ่าน บทความต้นฉบับ.

หนังสือเกี่ยวกับความไม่เท่าเทียมกันจากรายการขายดีที่สุดของ Amazon

"วรรณะ: ต้นกำเนิดของความไม่พอใจของเรา"

โดย Isabel Wilkerson

ในหนังสือเล่มนี้ Isabel Wilkerson สำรวจประวัติศาสตร์ของระบบวรรณะในสังคมทั่วโลก รวมทั้งในสหรัฐอเมริกา หนังสือเล่มนี้สำรวจผลกระทบของวรรณะต่อบุคคลและสังคม และนำเสนอกรอบการทำงานเพื่อทำความเข้าใจและจัดการกับความไม่เท่าเทียมกัน

คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ

"สีของกฎหมาย: ประวัติศาสตร์ที่ถูกลืมว่ารัฐบาลของเราแยกอเมริกาอย่างไร"

โดย Richard Rothstein

ในหนังสือเล่มนี้ Richard Rothstein สำรวจประวัติของนโยบายของรัฐบาลที่สร้างและเสริมสร้างการแบ่งแยกทางเชื้อชาติในสหรัฐอเมริกา หนังสือตรวจสอบผลกระทบของนโยบายเหล่านี้ต่อบุคคลและชุมชน และเสนอคำกระตุ้นการตัดสินใจเพื่อจัดการกับความไม่เท่าเทียมที่เกิดขึ้นอย่างต่อเนื่อง

คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ

"ผลรวมของเรา: การเหยียดเชื้อชาติทำให้ทุกคนเสียค่าใช้จ่ายและเราจะประสบความสำเร็จร่วมกันได้อย่างไร"

โดย Heather McGhee

ในหนังสือเล่มนี้ Heather McGhee สำรวจต้นทุนทางเศรษฐกิจและสังคมของการเหยียดเชื้อชาติ และนำเสนอวิสัยทัศน์สำหรับสังคมที่เท่าเทียมและมั่งคั่งมากขึ้น หนังสือเล่มนี้รวมเรื่องราวของบุคคลและชุมชนที่ท้าทายความไม่เท่าเทียม ตลอดจนแนวทางปฏิบัติในการสร้างสังคมที่มีส่วนร่วมมากขึ้น

คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ

"มายาคติขาดดุล: ทฤษฎีการเงินสมัยใหม่กับกำเนิดเศรษฐกิจประชาชน"

โดย สเตฟานี เคลตัน

ในหนังสือเล่มนี้ สเตฟานี เคลตันท้าทายแนวคิดดั้งเดิมเกี่ยวกับการใช้จ่ายของรัฐบาลและการขาดดุลของประเทศ และนำเสนอกรอบการทำงานใหม่สำหรับการทำความเข้าใจนโยบายเศรษฐกิจ หนังสือเล่มนี้ประกอบด้วยแนวทางปฏิบัติในการจัดการกับความไม่เท่าเทียมและการสร้างเศรษฐกิจที่เท่าเทียมกันมากขึ้น

คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ

"The New Jim Crow: การกักขังจำนวนมากในยุคตาบอดสี"

โดย มิเชลล์ อเล็กซานเดอร์

ในหนังสือเล่มนี้ มิเชลล์ อเล็กซานเดอร์สำรวจวิธีการที่ระบบยุติธรรมทางอาญาทำให้ความไม่เท่าเทียมกันทางเชื้อชาติและการเลือกปฏิบัติเกิดขึ้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งต่อคนอเมริกันผิวดำ หนังสือเล่มนี้ประกอบด้วยการวิเคราะห์ทางประวัติศาสตร์ของระบบและผลกระทบ ตลอดจนคำกระตุ้นการตัดสินใจเพื่อการปฏิรูป

คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ