เครดิตภาพ: วิกิพีเดีย

หลังจากสามสิบปีที่อาศัยอยู่ใกล้กับจังหวะการเต้นของหัวใจของชนพื้นเมืองอเมริกา ฉันต้องการแบ่งปันความคิดเล็กน้อยเกี่ยวกับชนพื้นเมืองและประสบการณ์ชาวอเมริกันของเรา

ตั้งแต่แรกเริ่ม เราที่มาจากดินแดนอื่นมีความสับสนเกี่ยวกับผู้คนที่เราพบเมื่อเราเหยียบชายฝั่งเหล่านี้ครั้งแรก

ด้านหนึ่ง เรามองว่าพวกเขาเป็นผู้บริสุทธิ์ — บุตรแห่งธรรมชาติที่บริสุทธิ์ไร้มลทิน ปราศจากมลทินจากอุบายและบ่วงของอารยธรรมที่เราพยายามจะหลบหนีเมื่อเราออกจากขอบเขตของการดำรงอยู่ของยุโรปและออกเดินทางเพื่อค้นหา แห่งเสรีภาพจากข้อจำกัดทางศาสนา สังคม และเศรษฐกิจ

อีกด้านหนึ่ง พวกมันคือพลังแห่งความมืด ดวงตาที่เปล่งประกายในยามค่ำคืนในป่า สิ่งมีชีวิตดึกดำบรรพ์และคุกคามที่ไม่รู้จักถูกผูกมัดโดยกฎเกณฑ์ของพฤติกรรมพลเมือง ซึ่งเกือบจะเป็นสัตว์มากกว่ามนุษย์

ในพวกเขาเราเห็นสิ่งที่ดีที่สุดและเลวร้ายที่สุดของตัวละครมนุษย์ - ป่าเถื่อนและผู้บริสุทธิ์ - และพวกเขาก็พักผ่อนอย่างไม่สบายใจในจิตใจของชาติของเรา พวกเขาเป็นศูนย์รวมของความฝันที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของเราและความกลัวที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของเรา

ขณะที่เราเดินทางผ่านประวัติศาสตร์ แสวงหาดินแดนที่เราจำเป็นต้องสร้างอารยธรรมตามวิสัยทัศน์ของเรา เราทำลายล้างคนเหล่านี้ - ด้วยกำลัง โดยคำสั่ง โดยการดูดซึม โดยการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ทางวัฒนธรรม

พวกเขาเป็นอุปสรรคต่อการเดินไปข้างหน้าของความก้าวหน้าความเสียหายหลักประกันที่น่าเศร้า แต่หลีกเลี่ยงไม่ได้ในการเติมเต็มชะตากรรมของเราที่จะปราบทวีปนี้และทำให้มันเกิดผล ไม่มีการกระทำรุนแรงหรืออุบายใดนอกเหนือเราในความพยายามที่จะยึดที่ดินของพวกเขาและอ้างว่าเป็นของเราเอง

แต่ภายใต้ความกระหายที่จะพัฒนาอารยธรรมของเรา ความสับสนของเรายังคงอยู่

เงาของสมาคมวัฒนธรรมของเรา

เราสามารถทำลาย First Peoples ทางร่างกายได้ แต่เราไม่สามารถลบการปรากฏตัวของพวกเขาออกจากหัวใจของเราได้ ดังนั้นเราจึงซ่อนพวกมัน ฝังมันลึกลงไปในจิตวิญญาณแห่งวัฒนธรรมของเรา เช่นเดียวกับที่เราได้ฝังพวกมันไว้มากมายในโลกที่พวกเขาเคยเรียกว่าเป็นของพวกเขาเอง พวกเขากลายเป็นเงาของความผิดทางวัฒนธรรมของเรา

แต่เงาไม่ได้หยุดอยู่เพียงเพราะเราปฏิเสธที่จะมองดูมัน เงาของชนพื้นเมืองและสิ่งที่พวกเขาเป็นตัวแทนยังคงอยู่ และยังคงอยู่จนถึงทุกวันนี้ เราเพิ่งเปลี่ยนภาษาที่เราใช้และวิธีที่เราเข้าใจ

ลูกของธรรมชาติกลายเป็นแม่ของแผ่นดินและผู้อาวุโสที่มีปัญญา คนป่าเถื่อนกลายเป็นคนขี้เมาและคนเกียจคร้าน

ทว่าผู้คนที่แท้จริง ทั้งพ่อและแม่ที่ดี ปู่ย่าตายาย และครอบครัว พยายามอย่างเต็มที่ในการใช้ชีวิตที่คู่ควรและเลี้ยงดูลูกๆ ที่มีสุขภาพดีด้วยหัวใจที่เปี่ยมด้วยความหวัง — ยังคงอยู่เช่นกัน แต่เราไม่ได้เลือกที่จะเห็นพวกเขา เพราะพวกเขาชูกระจกสะท้อนความพินาศอย่างไร้ความปราณีของผู้คนและวิถีชีวิตของเรา

เราต้องการภาพ ไม่ใช่ความจริง เราไม่อยากเห็นเลือดบนพื้นที่เราเดินไปมา

แต่เราทำเช่นนี้ด้วยอันตรายของเราเอง

ลิงค์ที่หายไปกับการแสดงออกที่หายากของมนุษยชาติ

การเพิกเฉยต่อผู้คนที่มีอยู่จริงและการมีอยู่ของพวกเขาทำให้เราสูญเสียมากกว่าความเข้าใจอย่างตรงไปตรงมาในส่วนที่มืดมิดแต่มีส่วนสำคัญในประวัติศาสตร์ของเรา เราสูญเสียการเชื่อมโยงไปยังการแสดงออกที่หายากของมนุษยชาติ - วิถีชีวิตและความเป็นอยู่ แม้ว่าตอนนี้จะลดลงโดยการปราบปรามและการกดขี่เป็นเวลาหลายศตวรรษ แต่ก็ยังมีอยู่ภายในแม้ว่าบางครั้งเป็นเพียงเสียงสะท้อนอันห่างไกลซึ่งเป็นแก่นของความเชื่อและวิถีทางที่มีมนุษยธรรมที่ เกิดจากประสบการณ์อันลึกซึ้งของดินแดนอเมริกาแห่งนี้

เป็นวิธีที่การให้คือคุณค่าสูงสุดของมนุษย์ และความรับผิดชอบแรกของเราคือมีต่อกัน ไม่ใช่ต่อตัวเราเอง ที่ซึ่งเชื่อว่ามีวิญญาณอยู่ในทุกสิ่ง ที่ซึ่งไม่มีใครผลักไสให้คนอื่นเชื่อ ที่ซึ่งครอบครัวคือทุกคนที่คุณยึดมั่นในหัวใจของคุณ เด็ก ๆ และผู้ปกครองก็ศักดิ์สิทธิ์เพราะพวกเขาอยู่ใกล้ผู้สร้างมากที่สุด

เป็นวิธีที่เข้าใจข้อจำกัด ความอ่อนน้อมถ่อมตน และการให้อภัย ที่ตระหนักดีว่าทุกคนจำเป็นต้องรู้สึกจำเป็นและดีที่สุดเพื่อให้รู้สึกว่าต้องการโดยได้รับบทบาทที่เหมาะสมกับความสามารถของพวกเขา

เป็นวิธีที่มองว่าอดีตเป็นครูและเป็นสิ่งที่ควรให้เกียรติ ไม่ใช่สิ่งที่ต้องอยู่เหนือ

ชาวพื้นเมืองดำเนินชีวิตตามความเชื่อเหล่านี้ในชีวิตประจำวันของพวกเขาเสมอหรือไม่?

แน่นอนไม่ ใครในหมู่พวกเรา ในฐานะปัจเจกบุคคลหรือในฐานะวัฒนธรรม ที่ดำเนินชีวิตตามวิสัยทัศน์สูงสุดของเราในตัวเองอยู่เสมอ?

ถือเป็นการยกย่องนิรันดร์ของชนพื้นเมืองที่พวกเขารักษาแม้กระทั่งเสียงสะท้อนของความเชื่อและการปฏิบัติเหล่านี้หลังจากห้าร้อยปีของความพยายามร่วมกันเพื่อขจัดวิถีชีวิตและการมีอยู่ของพวกเขาบนโลกนี้

แต่วิสัยทัศน์ของพวกเขายังคงอยู่ และมันนำทางพวกเขา อย่างที่มันสามารถนำทางพวกเราทุกคนได้

“นี่คือของฉัน” กับ “นี่คือของเรา”

ข้าพเจ้ามักนึกถึงความคิดเห็นของจอห์น โอเบอร์ลี กรรมาธิการกิจการอินเดียในช่วงปลายศตวรรษที่สิบเก้า

“ชาวอินเดียนแดง” เขากล่าว “ต้องตื้นตันไปกับความเห็นแก่ตัวอันสูงส่งของอารยธรรมอเมริกัน เพื่อเขาจะได้พูดว่า 'ฉัน' แทนที่จะเป็น 'เรา' และ 'นี่คือของฉัน' แทนที่จะเป็น 'นี่คือของเรา' ”

นี่เป็นวิธีที่เราต้องการเข้าใจโลกจริงหรือ?

นี่คือวิสัยทัศน์ของสิ่งที่เราอยากเป็นและสิ่งที่เราอยากจะส่งต่อให้ลูกๆ ของเราจริงหรือ?

เราชาวอเมริกันถูกจับในเว็บที่เราสร้างขึ้นเอง เราเฉลิมฉลองปัจเจกบุคคล เรายกย่องการพึ่งพาตนเอง เราได้สร้างระบบเศรษฐกิจทั้งหมดของเราในการแข่งขันและการดิ้นรน ซึ่งเราตั้งตนเป็นหนึ่งกับอีกคนหนึ่งโดยเชื่อว่าหากเราแต่ละคนแสวงหาจุดหมายของตนเอง ผลที่ได้คือการส่งเสริมความดีส่วนรวม

ทว่าแม้แต่พวกเราที่มีความมุ่งมั่นมากที่สุดต่อวิสัยทัศน์นี้ก็ยังตระหนักดีว่าการเฉลิมฉลองตัวตนนี้มีขีดจำกัด การมุ่งความสนใจไปที่ปัจเจกบุคคลและ “ความเห็นแก่ตัวที่สูงส่ง” ในตอนนี้ ดูเหมือนบ่อยครั้งเกินไปที่จะบ่อนทำลายความดีส่วนรวมที่มันควรจะได้รับ

มองในแง่ดีและความเป็นไปได้

ฉันไม่อยากจบด้วยข้อความเตือน เราชาวอเมริกันเป็นคนมองโลกในแง่ดีและมีความเป็นไปได้ และไม่ตอบสนองต่อคำเตือนและข้อจำกัดต่างๆ

แต่โลกดำรงอยู่โดยอิสระจากความเข้าใจของเรา มันอยู่ที่นี่ก่อนที่เราจะเกิดขึ้น มันจะอยู่ที่นี่นานหลังจากที่เราไม่อยู่ มันทำงานตามกฎที่แตกต่างจากของเรามากและตอบสนองต่อกองกำลังที่อยู่นอกเหนือความเข้าใจและการควบคุมของเรา

ข้าพเจ้านึกถึงคำพูดของท่านผู้เฒ่าที่กล่าวว่า

ธรรมชาติมีกฎเกณฑ์ ธรรมชาติมีกฎหมาย คุณคิดว่าคุณสามารถเพิกเฉยต่อกฎเกณฑ์ หรือถ้าคุณไม่ชอบกฎเหล่านี้ คุณสามารถเปลี่ยนได้ แต่แม่ธรณีไม่เปลี่ยนกฎเกณฑ์

เมื่อคุณนับสัตว์ได้ โอกาสของคุณใกล้จะหมดลงแล้ว เราสามารถนับอินทรีได้ เราสามารถนับควายได้ ฉันได้ยินมาว่าในอินเดียและแอฟริกาสามารถนับเสือและช้างได้ นั่นคือ Mother Earth ที่ร้องไห้ออกมา เธอกำลังเตือนเรา และเธอกำลังร้องขอชีวิต

และนี่คือสิ่งที่คนของคุณไม่เคยเรียนรู้มาก่อน ต้องมีสักวันที่อะไรๆจะแก้ไขไม่ได้

และคุณรู้อะไรไหม มันจะเป็นวันเหมือนวันนี้

เราไม่ต้องการให้วันนั้นมาถึง เพื่อตัวเราเองหรือเพื่อลูกๆ ของเรา และเราไม่ต้องการให้วันนั้นเป็นมรดกแห่งเวลาของเราบนแผ่นดินโลก

เราต้องการปล่อยให้ที่นี่เป็นสถานที่ที่ดีกว่า มีความหวังมากขึ้น เป็นที่ที่เอาใจใส่และมีมนุษยธรรมมากขึ้นสำหรับลูกหลานของเราและเด็กทุกคนที่ติดตาม

สิ่งที่ต้องสอนและสิ่งที่ต้องเรียนรู้

ข้าพเจ้าเชื่อมั่นว่าคนพื้นเมืองมีสิ่งที่จะสอนเราในเรื่องนี้ หากเรามองข้ามความผิดปกติที่เกิดจากการทำลายล้างทางวัฒนธรรมที่เคยมาเยือนพวกเขา ให้มองข้ามความรู้สึกผิดที่ทำให้เรามืดบอดและตำนานที่เราเลี้ยงดูมา หากเรามองข้ามตัวเลขเล็กๆ น้อยๆ ของพวกเขาและแนวโน้มที่จะปฏิเสธพวกเขาเป็นเพียงชนกลุ่มน้อยอีกกลุ่มหนึ่ง เราอาจยังมาตระหนักว่าพวกเขาไม่ใช่วัฒนธรรมที่พ่ายแพ้ พวกเขาเป็นวัฒนธรรมอาวุโสของเรา และพวกเขามีของขวัญพิเศษที่จะมอบให้ในฐานะเด็กดั้งเดิม ของแผ่นดินนี้

นี่ไม่ใช่การดูหมิ่นว่าเราเป็นใคร ประเพณีอเมริกันของเราก็มีอัจฉริยะที่ควรค่าแก่การแบ่งปันเช่นกัน

เคลื่อนไหวตลอดเวลา เปลี่ยนแปลงตลอดเวลา เปลี่ยนแปลงและคิดค้น เราเป็นคนที่มีความอยากรู้อยากเห็นอย่างไร้ขีดจำกัดและความเป็นไปได้ไม่รู้จบ

แต่ในการเฉลิมฉลองศักยภาพอันไร้ขอบเขตของเรา เราไม่ได้เอาใจใส่แผ่นดินด้วยบทเรียนและข้อเตือนใจ แต่เราพยายามที่จะเชี่ยวชาญและเปลี่ยนแปลงมัน เราไม่ได้มองว่าเป็นครูของเรา

แต่โลกกำลังสอนอยู่ในขณะนี้ และเรียกร้องให้เราฟัง เธอกำลังบอกว่าแนวคิดเรื่องเสรีภาพของเราผูกมัดกับมนุษย์มากเกินไป ผูกติดอยู่กับตนเองมากเกินไป หูหนวกเกินไปต่อเสียงของธรรมชาติที่เหลือ

เธอขอให้เราเห็นว่าเราเป็นส่วนหนึ่งของธรรมชาติ ไม่ได้แยกจากเธอ และให้รับรู้ถึงความเชื่อมโยงอันละเอียดอ่อนที่ผูกมัดพวกเราทุกคน

ความเข้าใจในลักษณะนี้เกิดขึ้นในใจของชนพื้นเมือง และดำรงอยู่จนถึงทุกวันนี้

การฟังเสียงของพวกเขาคือการเรียนรู้วิธีการดู ให้ความสนใจ ทำความเข้าใจและเคารพการเชื่อมต่อ

เป็นการให้เกียรติมากกว่าที่จะเป็นผู้เชี่ยวชาญ การเข้าใจขีดจำกัดและเฉลิมฉลองความเป็นไปได้

คือการได้ยินเสียงของธรรมชาติก่อนที่จะพยายามโน้มน้าวเธอให้เป็นไปตามความประสงค์ของเรา

กล่าวโดยย่อ คือการมองดูสถานที่ของเราบนโลกด้วยความถ่อมตน และก้มศีรษะลงต่อหน้าความรับผิดชอบ เช่นเดียวกับความเป็นไปได้ที่สถานที่นี้อยู่ตรงหน้าเรา

ภารกิจอันศักดิ์สิทธิ์ในการสร้างโลกที่ดีกว่า Better

ผู้เฒ่าโชโชนที่กล่าวว่า “อย่าบ่นว่าชายผิวขาวที่ปรากฏตัวบนดินแดนนี้ แม้ว่าเขาจะยังไม่รู้ แต่เขามาที่นี่เพื่อเรียนรู้จากเรา” อาจยังถูก บางทีเราอาจมาที่นี่เพื่อเรียนรู้จากชนพื้นเมือง

แต่บางทีความจริงก็อยู่ลึกลงไปอีก

บางทีเราอาจมาเพื่อรวมเอาอัจฉริยะเฉพาะของเราที่มีความอยากรู้อยากเห็นและการค้นพบที่ไม่สงบด้วยอัจฉริยะเฉพาะตัวของพวกเขาที่เอาใจใส่อย่างเงียบ ๆ ต่อจิตวิญญาณในงานสร้างสรรค์ทั้งหมด

บางที ในสถานที่และเวลาที่เกินกว่าที่เรารู้ อาจมีความสามัคคีที่ยังไม่บรรลุผล

บางทีอาจมีสถานที่นัดพบสำหรับผู้ที่ฟังแผ่นดินและบรรดาผู้ที่มองเห็นดวงดาว

แต่สำหรับตอนนี้ บนโลกใบนี้ที่เราทุกคนร่วมกัน งานนี้ง่ายกว่ามาก คำพูดนี้งดงามที่สุดโดยหัวหน้าซิตติ้ง บูลแห่งลาโกตา เมื่อเขาพูดกับรัฐบาลสหรัฐฯ ที่มุ่งมั่นที่จะกำจัดวิถีทางของผู้คนของเขาให้สิ้นซากจากโลกนี้

“มาเถอะ” เขาพูด “เรามารวมใจกันดูว่าเราจะสร้างชีวิตแบบไหนให้ลูกหลานของเราได้”

มีเป้าหมายที่คู่ควรหรืองานศักดิ์สิทธิ์สำหรับพวกเรามากกว่านี้หรือไม่?

© 2016 โดย เคนท์ เนอร์เบิร์น สงวนลิขสิทธิ์.
พิมพ์ซ้ำได้รับอนุญาตจากสำนักพิมพ์
ห้องสมุดโลกใหม่ www.newworldlibrary.com.

แหล่งที่มาของบทความ

เสียงในศิลา: บทเรียนชีวิตจากวิถีพื้นเมือง
โดย เคนท์ เนอร์เบิร์น

เป็นเวลาสามทศวรรษที่ผู้เขียน Kent Nerburn ผู้ซึ่งได้รับการขนานนามว่าเป็นหนึ่งในนักเขียนไม่กี่คนที่สามารถเชื่อมช่องว่างระหว่างวัฒนธรรมพื้นเมืองและที่ไม่ใช่ชนพื้นเมืองด้วยความเคารพได้อาศัยและทำงานในหมู่ชนพื้นเมืองอเมริกัน เสียงในก้อนหิน บทเรียนชีวิตจากวิถีพื้นเมืองคือคอลเล็กชั่นที่ไม่เหมือนใคร ประสบการณ์การเผชิญหน้าและการไตร่ตรองของเขาในช่วงเวลานี้ โดยเปิดฉากด้วยการเล่าเรื่องที่สะเทือนใจของประสบการณ์ทางประวัติศาสตร์ของอเมริกาที่มองผ่านสายตาของชนพื้นเมือง ตามด้วยบทสิบสองบทที่แต่ละบทนำเสนอข้อมูลเชิงลึกในแง่มุมเฉพาะของความเข้าใจของชนพื้นเมืองในการใช้ชีวิตอย่างมีความสุข

สำหรับข้อมูลเพิ่มเติมหรือซื้อหนังสือเล่มนี้

เกี่ยวกับผู้เขียน

Kent Nerburn เป็นนักเขียน ประติมากร และนักการศึกษาที่มีส่วนเกี่ยวข้องอย่างลึกซึ้งในประเด็นและการศึกษาของชนพื้นเมืองอเมริกัน เขาถือปริญญาเอก ทั้งในเทววิทยาและศิลปะ เขาได้แก้ไขหนังสือสามเล่มที่ได้รับการยกย่องอย่างสูงในวิชาชนพื้นเมืองอเมริกัน: ภูมิปัญญาของชนพื้นเมืองอเมริกัน, ภูมิปัญญาของหัวหน้าใหญ่และ จิตวิญญาณของชาวอินเดีย. Kent Nerburn ยังเป็นผู้เขียน จดหมายถึงลูกชายของฉัน, หนังสือเรียงความที่เขียนเป็นของขวัญให้ลูกชายของเขา; ไม่ใช่ทั้งหมาป่าและสุนัข: บนถนนที่ถูกลืมกับผู้เฒ่าชาวอินเดีย ซึ่งได้รับรางวัล Minnesota Book Award ในปี 1995; ความจริงที่เรียบง่าย: คำแนะนำที่ชัดเจนและอ่อนโยนเกี่ยวกับปัญหาใหญ่ของชีวิต; ความคารวะที่หลอกหลอน: การทำสมาธิบนดินแดนทางเหนือ, Small Graces: ของขวัญอันเงียบสงบของชีวิตประจำวัน และ ภูมิปัญญาของชนพื้นเมืองอเมริกัน. เยี่ยมชมเว็บไซต์ของเขาที่ www.kentnerburn.com.

หนังสือโดยผู้เขียนคนนี้

at ตลาดภายในและอเมซอน