ในช่วงสามสิบปีที่ผ่านมา ขณะที่วิถีชีวิตแบบตะวันตกของเรามีความซับซ้อนมากขึ้นเรื่อยๆ ความสนใจในการพัฒนาส่วนบุคคลและจิตวิญญาณก็เพิ่มขึ้นอย่างมาก ในแต่ละปี ในความพยายามที่จะค้นหาความพึงพอใจและความสุขท่ามกลางแรงกดดันของชีวิตที่ยุ่งวุ่นวายของเรา ผู้คนจำนวนมากขึ้นจึงเข้ามามีส่วนร่วมในการเคลื่อนไหวที่สัญญาว่าจะเติบโตส่วนบุคคล ความพอใจภายใน และเสรีภาพทางวิญญาณ

ในขณะที่พวกเราหลายคนได้เข้าร่วมอย่างแข็งขันในประเพณีและโปรแกรมต่างๆ ที่เสนอให้ คนอื่น ๆ ก็เป็นผู้สังเกตการณ์การพัฒนาเหล่านี้ โดยรอแนวทางที่เหมาะสมกับความต้องการและอารมณ์ของพวกเขามากที่สุด เมื่อความปรารถนาที่จะมีชีวิตที่ดีขึ้นเติบโตขึ้น หลักสูตรต่างๆ ครูผู้สอน และวิธีการต่างๆ ก็เช่นกัน มีหลักสูตรหลายพันหลักสูตรที่มีแนวโน้มว่าจะปรับปรุงคุณภาพชีวิตของเรา ครูมีมากมายในประเพณีที่หลากหลาย บางคนมุ่งเน้นไปที่การเชื่อมโยงตะวันออกและตะวันตกในแนวทางของพวกเขา ในขณะที่บางแห่งเสนอรูปแบบที่ไม่เปลี่ยนแปลงจากโรงเรียนเฉพาะด้านจิตวิญญาณ จิตวิทยา และปรัชญา

ในหลาย ๆ ด้าน ตัวเลือกที่หลากหลายและซับซ้อนนั้นมีประโยชน์ แน่นอนว่าหลายคนที่ไม่เคยสัมผัสถึงการพัฒนาศักยภาพของตนเองมาก่อนมีโอกาสเติบโต เรียนรู้ และสร้างชีวิตที่น่าพึงพอใจมากขึ้น อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้ยังสร้างความสับสนอีกด้วย คำสัญญาที่กว้างใหญ่และบางครั้งสูงเกินจริงเพื่อความสุขและการปลดปล่อยได้ทำหน้าที่สร้างความงุนงงและทำให้หลายคนผิดหวัง ในการสอนการเดินทางในสหรัฐอเมริกา ยุโรป ออสเตรเลีย และอิสราเอล เราพบผู้คนที่ไม่แยแสกับแนวทางปฏิบัติที่พวกเขาได้ศึกษามา หลายคนไม่รู้ว่าจะหันไปทางไหนต่อ หรือขอคำแนะนำจากใคร

แหล่งที่มาของความสามัคคีภายในและสุขภาพที่แท้จริง

เป็นที่ชัดเจนว่าในขณะที่กระบวนทัศน์ที่มีอยู่ได้เปิดโอกาสใหม่ๆ เพื่อเพิ่มความสุขและความเป็นอยู่ที่ดี แต่ก็ยังปฏิเสธหนทางและมุมมองอื่นๆ ที่แท้จริงและแท้จริงของแหล่งที่มาของความสามัคคีและสุขภาพภายใน ด้วยเหตุนี้ เราจึงได้เห็นการเกิดขึ้นของแนวทางใหม่ในด้านจิตวิญญาณและการแสวงหาอิสรภาพ

สมมติฐานส่วนใหญ่ที่เน้นย้ำถึงวิธีการและแนวทางปฏิบัติในปัจจุบันของเราสะท้อนถึงความเชื่อที่เราประดิษฐ์ขึ้นเมื่อหลายพันปีก่อนเพื่อความอยู่รอดและความเป็นอยู่ที่ดีของเรา สมมติฐานเหล่านี้บางส่วนคือ:

• * เราสามารถควบคุมสิ่งที่เราประสบ

• * เราสามารถเลือกวิธีที่เราทำได้

• * อดีตส่งผลถึงปัจจุบัน

• * ประสบการณ์ในวัยเด็กของเราช่วยสร้างบุคลิกภาพของเรา

• * การเปลี่ยนแปลงต้องอาศัยการทำงานและการสมัคร

• * อนาคตอาจดีกว่าปัจจุบัน

ผลกระทบหลักของการเคลื่อนไหวในการพัฒนาตนเองและศักยภาพของมนุษย์เหล่านี้คือการเสริมอำนาจของความเชื่อเหล่านี้และความเชื่ออื่นๆ พวกเขาได้เหมาะสม -- แล้วจึงยกระดับ -- ความเชื่อเหล่านี้ในการให้บริการของการปฏิบัติตามส่วนบุคคล หนังสือและเวิร์กช็อปสอนวิธีควบคุมความคิด จัดการชีวิต สร้างสิ่งที่เราต้องการ ขจัดประสบการณ์ด้านลบในวัยเด็ก หรือแทนที่แง่ลบด้วยความเชื่อเชิงบวก

แม้ว่าเราจะไม่ปฏิเสธความเชื่อดังกล่าว แต่เราตั้งคำถามถึงคุณค่าของแนวทางที่แยกความเชื่อที่ขัดแย้งกับของเราเองอย่างชัดเจน เราตั้งคำถามถึงความสามารถของวิธีการเหล่านี้ในการจัดการกับสาเหตุที่แท้จริงของความทุกข์ ความเครียด และความขัดแย้งที่แพร่หลายในชีวิตของเราอย่างถี่ถ้วนและครอบคลุม เนื่องจากเป็นความเชื่อเหล่านี้และความเชื่อที่เกี่ยวข้องซึ่งกำลังถูกตั้งคำถามในกระบวนทัศน์ใหม่ที่เกิดขึ้น เราจะตรวจสอบโดยสังเขปเกี่ยวกับประเภทของความมืดบอดบางประเภทที่ความเชื่อดังกล่าวสามารถเกิดขึ้นได้ เราเสนอข้อสังเกตเหล่านี้ด้วยจิตวิญญาณของการเปิดโปง และด้วยเหตุนี้จึงอยู่เหนือข้อจำกัดของระบบเหล่านี้ ในทำนองเดียวกัน เราขอแนะนำให้คุณเปิดโปงการตาบอดในงานของเรา

ความจำเป็นในการควบคุม

ไม่มีเวทีแห่งชีวิตใดที่จะหนีพ้นความพยายามของเราในการโน้มน้าว จัดการ และควบคุม เราพยายามจัดการความสัมพันธ์ อาชีพ ความคิด ความรู้สึก และโลกทางกายภาพ! เราพยายามเปลี่ยนประสบการณ์ของเราเกี่ยวกับยาเสพติด แอลกอฮอล์ ศาสนา การทำสมาธิ ความบันเทิง และเพศ และโดยการเข้าร่วมในหลักสูตรและสาขาวิชาต่างๆ เราพยายามควบคุมเจ้าหน้าที่ นักเรียน และลูกหลานของเรา ในความสัมพันธ์อื่นๆ เราแสวงหาการควบคุมด้วยวิธีการที่ซับซ้อนและละเอียดอ่อนยิ่งขึ้น เราพยายามจัดการอาชีพของเราด้วยการปลูกฝังมิตรภาพโดยเฉพาะ บางทีเราพยายามโน้มน้าวลูกค้าของเราหรือหล่อหลอมความคิดเห็นของสาธารณชนโดยการมีส่วนร่วมกับผู้เชี่ยวชาญด้านการประชาสัมพันธ์

หากเราเชื่อมโยงกับประเพณีของเอเชีย เช่น พุทธศาสนาหรือลัทธิเต๋า เราอาจพยายามโน้มน้าวชีวิตของเราโดยละทิ้งความจำเป็นในการควบคุมทุกแง่มุมและทุกแง่มุมของประสบการณ์ของเรา แต่ถึงกระนั้น "การปล่อยวาง" ของเราก็เพื่อจุดประสงค์ "การปล่อยวาง" เป็นกลยุทธ์ - วิธีการ - ออกแบบมาเพื่อสร้างมุมมองที่กลมกล่อมและแยกจากกันมากขึ้นในชีวิต

เราพยายามควบคุมประสบการณ์และชีวิตของเราด้วยวิธีที่ชัดเจนและซ่อนเร้น เราพยายามปรับเปลี่ยนความเป็นจริงอย่างต่อเนื่องเพื่อให้สอดคล้องกับอุดมคติและความคาดหวังของเรา เรากรองประสบการณ์ที่เราต้องการหลีกเลี่ยงอย่างชาญฉลาดและสร้างสรรค์เพื่อสร้างประสบการณ์ที่เราต้องการ

เนื่องจากความต้องการที่ลึกซึ้งในการควบคุมนี้ จึงไม่น่าแปลกใจที่วิธีการส่วนใหญ่ที่เราออกแบบและใช้สนับสนุนความต้องการนี้โดยการสอนวิธีการจัดการและควบคุม "มีประสิทธิภาพและทรงพลังยิ่งขึ้น" อย่างไรก็ตาม ความจำเป็นในการจัดระเบียบอย่างต่อเนื่องในนามของการสร้างสภาพแวดล้อมที่ใช้การได้มักจะเหนื่อยและบางครั้งก็เหนื่อย เราจำเป็นต้องมีมือของเราบนพวงมาลัย รักษาทุกอย่างให้เป็นระเบียบและอยู่ภายใต้การควบคุม เพราะกลัวว่าเราอาจสูญเสียทิศทางและความเป็นอิสระของเรา การจัดการ จัดระเบียบ และมีอิทธิพลทำให้เกิดความเครียดและความขัดแย้งในตัวเอง

การเปลี่ยนแปลงเพื่อประโยชน์ของการเปลี่ยนแปลง?

ความเชื่ออีกประการหนึ่งที่เน้นย้ำในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาคือการเปลี่ยนแปลงนั้นมีค่าในตัวของมันเอง จากความเชื่อที่ว่าการเปลี่ยนแปลงเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ วิธีการมากมาย ทั้งเก่าและใหม่ สอนว่าเราทนทุกข์เพราะเราไม่ยอมรับการเปลี่ยนแปลง มีคนบอกว่าถ้าเรายอมรับการเปลี่ยนแปลง ทั้งในตัวเราและผู้อื่น เราจะมีความสุขมากขึ้น เราถูกสอนให้ยอมรับว่า "ความคงที่อย่างเดียวคือการเปลี่ยนแปลง" แต่แล้วเราก็ถูกพาตัวต่อไป เราได้รับเชิญให้จัดการกับความกลัวต่อการเปลี่ยนแปลงด้วยการเรียนรู้วิธีการเปลี่ยนแปลง เราได้รับการสนับสนุนให้ย้าย "ออกจากเขตสบาย" ในไม่ช้าเราจะเริ่ม "โอบรับ" การเปลี่ยนแปลงเป็นความท้าทายที่ต้องเอาชนะ จากนั้นเราไปต่อ เราเริ่มแสวงหามัน เราพยายามทำสิ่งที่เราทำไม่ได้ในปัจจุบัน

ถึงตอนนี้คำว่า "เปลี่ยน" ก็มีแหวนเย้ายวนใจ เร็วๆ นี้ เรากำลังจับตาดูความก้าวหน้าครั้งสำคัญ หรือกำลังพยายามค้นหาประสบการณ์ครั้งถัดไปที่จะล้มเลิกความตั้งใจ หากเราไม่เติบโต หากเราไม่สามารถเห็นการเปลี่ยนแปลงในตัวเราจากหนึ่งปีไปสู่อีกหนึ่งปี เราจะตัดสินตนเองในทางลบ ซึ่งพิสูจน์ให้เราเห็นว่าเราต้องเปลี่ยน

หากไม่มีประสบการณ์ใหม่ๆ เกิดขึ้นอย่างต่อเนื่อง เราอาจรู้สึกเบื่อ ลาออก หรือหงุดหงิด เราอาจสูญเสียความสามารถในการชื่นชมการเปลี่ยนแปลงที่เล็กกว่าและเรียบง่ายกว่าที่อยู่รอบตัวเราเสมอ - ในความคิดและความรู้สึกของเราและในโลก การเต้นรำของผีเสื้อในหญ้าหรือประสบการณ์ของสายลมอ่อนโยนบนผิวของเราถูกกลบโดยความต้องการการกระตุ้นที่รุนแรง

เป็นปัจจุบันอย่างเต็มที่ ชั่วขณะหนึ่ง

แทนที่จะใช้ชีวิตอย่างอิสระและกว้างขวางอย่างแท้จริง เราอยู่ในภาวะหดตัว เรามองหาบางสิ่งที่แตกต่างอยู่ตลอดเวลา แสวงหาการเปลี่ยนแปลงประสบการณ์ของเราตลอดไป แทนที่จะเพียงแค่ประสบกับสิ่งเหล่านั้นอย่างที่มันเป็น ในการทำเช่นนั้น เราสูญเสียความสามารถตามธรรมชาติของเราในการมีอยู่อย่างเต็มที่ ในช่วงเวลาหนึ่งว่าเราเป็นใครและชีวิตเป็นอย่างไร

แทนที่จะเป็นอิสระ ตามที่เราตั้งใจไว้ตอนแรก เราได้รับเรื่องราวเพิ่มเติมเกี่ยวกับตัวตนของเรา ที่ที่เราเคยไป และสิ่งที่เรามุ่งมั่นเพื่อ ความต้องการของเราที่จะอยู่ที่ไหนสักแห่งที่ต่างไปจากที่ที่เราอยู่ ทำให้เกิดความไม่พอใจ ความตึงเครียด และความรู้สึกสูญเสียเมื่อเวลาผ่านไป เรากลายเป็นผู้เล่นในเกมที่เป็นไปไม่ได้ โดยบอกตัวเองว่าเราสมบูรณ์และสมบูรณ์แบบได้ แต่ถ้าเราเป็นคนที่แตกต่างจากที่เราเป็นอยู่ตอนนี้

หลายวิธีสนับสนุนไดรฟ์นี้สำหรับการเปลี่ยนแปลง พวกเขาพูดถึงความเชื่อที่โปร่งใสว่าการเติมเต็ม สันติสุข และความปรองดองขึ้นอยู่กับการเปลี่ยนแปลงบางอย่าง เราติดอยู่กับการเปลี่ยนแปลงเพียงเพราะเห็นแก่การเปลี่ยนแปลง และในการทำเช่นนั้น เรามองไม่เห็นสิ่งที่เราต้องการจริงๆ เราสร้างวิธีการที่แนะนำว่า "ถ้าสิ่งต่าง ๆ ออกไป" "ถ้าเราได้รับทักษะใหม่เช่นนี้" เราจะมีความสุขมากขึ้น

เราเคยชินกับการเชื่อว่าเราต้องเปลี่ยนแปลง เรามาถึงจุดที่ยากจะก้าวข้ามความเชื่อเหล่านี้และถามคำถามใหม่ๆ ว่า "อะไรคือสาเหตุที่แท้จริงของความทุกข์ ความเครียด และความขัดแย้ง" และ "เราจะใช้ชีวิตที่เติมเต็มอย่างแท้จริงได้อย่างไร"

ข้อจำกัดของวิธีการ

เราสังเกตแล้วว่าเราถูกขับเคลื่อนโดยอัตโนมัติเพื่อควบคุมประสบการณ์ของเราในลักษณะเดียวกับที่เราขับรถ เราพยายามทำให้สิ่งต่าง ๆ ช้าลงเมื่อเราสนุกกับสิ่งที่เราทำ เราใช้เบรกเพื่อยืดอายุความพอใจ เมื่อเราไม่ชอบสิ่งที่เกิดขึ้น เราพยายามเร่งความเร็วและเร่งดำเนินการผ่านประสบการณ์ เราเจรจาทางของเราผ่านทางอ้อมของอารมณ์ของเรา เราได้คิดค้นวิธีการและเทคนิคต่างๆ เพื่อพยายามควบคุมเนื้อหาและความเข้มข้นของสิ่งที่เราประสบอยู่

เป็นผลให้เรามีวิธีการระงับและหลีกเลี่ยงอารมณ์ที่เราไม่ต้องการสัมผัส (เช่น ความกลัว ความอ่อนแอ และความโกรธ) และเพื่อเพิ่มอารมณ์ที่เราต้องการสัมผัส (เช่น ความสุข ความสงบ และความมั่นใจ) วิธีการดั้งเดิมในการทำเช่นนี้ ได้แก่ การเต้นรำและดนตรีประกอบพิธีกรรม การสวดมนต์ การฝึกโยคะ และการฝึกสมาธิแบบต่างๆ เช่น การเพ่งสมาธิไปที่ลมหายใจ การท่องบทสวดมนต์ หรือเรื่องเพศและการใช้ยา! การปรับปรุงร่วมสมัยโดยทั่วไปรวมถึงการยืนยันความเชื่อที่เราต้องการที่จะระบุ, การสร้างภาพ, ดนตรีรอบข้าง, บันทึกประจำวัน, การระบาย, และการหายใจ แน่นอนว่าวิธีการเหล่านี้ทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลง หลายคนสามารถรับประกันการเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วและรุนแรงต่ออารมณ์และความคิด อย่างไรก็ตาม ยังมีข้อจำกัดในการใช้วิธีการที่แทรกแซงอารมณ์และความคิดอย่างมีกลยุทธ์และกลไก

ทันทีที่เราใช้วิธีการ -- วิธีใดๆ -- เราต้องจัดการแอปพลิเคชันของมัน อันดับแรก เราต้องกำหนดว่าอะไรคือวิธีที่ถูกต้องหรือดีที่สุดสำหรับเรา และเมื่อทำเช่นนั้นแล้ว ให้ประเมินว่าเราใช้อย่างถูกต้องหรือไม่ เราจะติดตามการใช้งาน คาดเดาประสิทธิภาพ และปรับวิธีการใช้งานหรือเวลา เราฝึกฝนวิธีการนี้ซ้ำแล้วซ้ำเล่าจนกลายเป็นธรรมชาติ และต้องจำไว้ว่าต้องใช้เมื่อจำเป็น หากเราใช้วิธีการต่าง ๆ จากประเพณีที่แตกต่างกัน เราต้องพิจารณาด้วยว่าวิธีการนั้นเข้ากันได้หรือไม่

เมื่อเราพึ่งพาวิธีการและกลยุทธ์ต่างๆ เพื่อบรรลุผลสำเร็จ เราต้องประเมินว่าเราอยู่ที่ไหนและจะทำอย่างไรต่อไป วิธีการที่ออกแบบมาเพื่อเปิดให้เราไปสู่มิติแห่งการดำรงอยู่ที่สมบูรณ์ยิ่งขึ้น อันที่จริง อาจมีผลตรงกันข้ามโดยทำให้เราหมกมุ่นอยู่กับการเปลี่ยนแปลงประสบการณ์

ความเป็นธรรมชาติและเสรีภาพ

เราอาจมองไม่เห็นว่าวิธีการและเทคนิคที่เป็นทางการสามารถกำหนดเงื่อนไขให้เรามีความเป็นธรรมชาติและเสรีภาพน้อยลงได้อย่างไร ในระดับที่เราปรับพฤติกรรมของเราเพื่อให้สอดคล้องกับชุดปฏิบัติที่เราเลือก เรากำหนดเงื่อนไขในการใช้งานของพวกเขา ในเวลาที่เราต้องพึ่งพาและพึ่งพาวิธีการที่เราได้เรียนรู้

ด้วยวิธีนี้ วิธีการเหล่านี้อาจขัดขวางวิวัฒนาการทางธรรมชาติและอินทรีย์ของชีวิตเรา เนื่องจากพวกมันทำหน้าที่เป็นตัวกรองระหว่างสิ่งที่เรากำลังประสบกับสิ่งที่เราต้องการ พวกเขารวมการแบ่งแยกระหว่างสิ่งที่เราเป็นและสิ่งที่เราประสบ วิธีการและเทคนิคสามารถบีบรัดเราด้วยการจำกัดช่วงของประสบการณ์ที่เราสามารถรองรับได้ เทคนิคบางอย่างจะปิดกั้นการเผชิญหน้าของเราด้วยอารมณ์ต่างๆ เราอาจสูญเสียความซาบซึ้งในแง่มุมของชีวิตที่ไหลอย่างอิสระและไม่มีโครงสร้าง และปิดบังแหล่งที่มาของความสามัคคีภายในที่เป็นธรรมชาติมากขึ้นซึ่งอยู่เหนือการใช้วิธีการเชิงกลยุทธ์และทางเทคนิค

ในการประเมินเหล่านี้เกี่ยวกับการใช้เทคนิคที่เป็นทางการเพื่อสร้างการเปลี่ยนแปลง เราไม่ได้ปฏิเสธการใช้วิธีการดังกล่าว เราเพียงสังเกตว่าวิธีการต่างๆ สามารถส่งผลทั้งทางบวกและทางลบต่อการปลูกฝังวิถีชีวิตที่ตื่นตัวและตอบสนอง พวกเขาสามารถทั้งเพิ่มและทำลายการเกิดขึ้นของแนวทางที่เป็นธรรมชาติและน่าพอใจมากขึ้นในชีวิต

ตาบอดเพราะแสวงหาความหมาย

อีกรูปแบบหนึ่งของความเชื่อและพฤติกรรมที่สนับสนุนโดยวิธีการร่วมสมัยหลายๆ วิธีคือ ความจำเป็นของเราในการค้นหาความหมายและวัตถุประสงค์

เราถูกบังคับให้เข้าใจและอธิบายว่าทำไมเราถึงเป็นเรา เราแสวงหาสาเหตุของพฤติกรรม อารมณ์ จุดแข็ง จุดอ่อน และอคติของเรา เราพยายามทำความเข้าใจผลกระทบของวัยเด็ก การศึกษา ปัญหาของพ่อแม่ ชีวิตในอดีตของเรา และอื่นๆ

เราพยายามปรับตัวเองอย่างต่อเนื่องในแง่ของประวัติศาสตร์ในอดีตและความคาดหวังในอนาคต เราระบุด้วยเรื่องราวที่สำคัญว่าเราเป็นใคร สิ่งที่เราทำไปแล้ว และเราคิดว่าเรากำลังจะไปที่ไหน เราเสนอทฤษฎีและคำอธิบายทุกประเภทเพื่ออธิบายว่าทำไมสิ่งต่างๆ จึงเป็นเช่นนั้น เราค้นหาความหมายที่ลึกซึ้งเบื้องหลังทุกสิ่ง

เรายังสร้างความหมายและจุดประสงค์เป็นแครอทเพื่อให้เราไปต่อ เราพูดถึงการ "ตั้งใจ" ราวกับว่ามีอาชีพที่ถูกต้องและเส้นทางชีวิตที่แท้จริงให้เราได้ค้นพบและเหยียบย่ำ เราอยู่ในการแข่งขันเพื่อค้นหาความหมายที่แท้จริงของชีวิตเรา ไม่ว่าเราจะหันเข้าหาตัวเองในฐานะนักทำแผนที่ในห้วงอวกาศ หรือมุ่งมั่นที่จะสร้างวัฒนธรรมที่รู้แจ้ง เราก็มักจะหลงใหลในความหมายแฝงอันโรแมนติกของการเป็นผู้แสวงหาที่แท้จริง บนถนนสู่อิสรภาพ

หากเราไม่มีรางวัลใหม่ -- ข้อมูลเชิงลึกหรือความก้าวหน้า -- เพื่อรายงานจากการผจญภัยครั้งล่าสุดของเรา เรารู้สึกว่าเราขาดอะไรบางอย่าง สิ่งนี้ทำให้เราค้นหาเวิร์กช็อปใหม่ที่เพื่อนของเรายังไม่ได้ทำ กูรูคนล่าสุด แนวปฏิบัติใหม่ การเริ่มต้นที่สูงขึ้น ความสงบและความสะดวกที่มากขึ้น สำหรับผู้ที่เชื่อว่าเราซับซ้อนกว่าและอยู่ไกลกว่านี้ เราจะพบว่าตัวเองกำลังค้นหาช่วงเวลาปัจจุบัน ราวกับว่ามันเป็นสิ่งที่เราสามารถค้นหาและสัมผัสได้ เราพยายามที่จะพอใจกับสิ่งที่เรามีอยู่แล้ว แต่ในการทำเช่นนั้น เราเหลือแต่การลาออกที่หลงเหลืออยู่

การค้นหาความหมายและการเติมเต็มนี้สามารถตัดเราจากปัจจุบันได้อย่างง่ายดาย เราพบว่าตัวเองกำลังมองหาบางสิ่งที่เรารู้ว่าไม่มี แต่เรายังคงดูราวกับว่ามันควรจะอยู่ที่นั่น สิ่งนี้เกิดขึ้นในทุกด้านของชีวิต ในความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิด เราคาดหวังให้คู่รักมีความรัก อ่อนไหว และห่วงใยเสมอ ในอาชีพการงานและการทำงาน เราทำราวกับว่าเราควรได้รับการเติมเต็มและให้รางวัลอย่างต่อเนื่อง เราอยู่ในความคาดหวังว่าจะต้องมีมากกว่าที่เรามีในปัจจุบัน ทว่าการแสวงหาบางสิ่งที่ไม่มีอยู่ และความคาดหวังว่าชีวิตควรจะแตกต่างไปจากที่เป็นอยู่ เป็นอุปสรรคที่ขัดขวางเราไม่ให้พ้นจากการเติมเต็มในปัจจุบันและความสมบูรณ์ขั้นสุดท้าย

เรากลายเป็นคนตาบอดโดยการแสวงหาอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ การตาบอดนี้นำไปสู่การไม่เห็นคุณค่าที่เราสามารถค้นหาสิ่งที่เรากำลังมองหาได้หากเราหยุดมองหา!

Fulfillment หมายถึงการได้รับบางสิ่งบางอย่าง

สมมติฐานพื้นฐานที่สร้างแรงบันดาลใจให้หลายคนพัฒนาความสามารถในการดำรงชีวิตที่เติมเต็มคือความเชื่อที่ว่าการเติมเต็มนั้นขึ้นอยู่กับการได้มาซึ่งบางสิ่ง การเติมเต็มถูกมองว่าเป็นหน้าที่ของการได้มาซึ่งสิ่งที่ประเมินไม่ได้ และเมื่อเรา "ได้มันมา" เราก็จะถูกเติมเต็ม เราอาจคิดในแง่ความรู้ ปัญญา ทักษะ ความสามารถ ประสบการณ์ หรือวิถีความเป็นอยู่ ไม่ว่าเราจะคิดอย่างไร หากเราไม่ได้รับประสบการณ์หรือความเข้าใจนี้ เราก็ไม่สามารถบรรลุได้อย่างแท้จริง ตราบใดที่เรารู้สึกว่า "สิ่งนี้" เป็นสิ่งที่เข้าใจยากและไม่สามารถอธิบายได้ เรายังคงยึดความเชื่อที่ว่าถ้าเพียงแต่เราสามารถอ่านหนังสือที่ใช่ หาครูที่ใช่ หรือเข้าเรียนในหลักสูตรที่ถูกต้อง เราก็มีความสุข

แน่นอนว่าเราสามารถได้รับประสบการณ์และทักษะอันมีค่าในชีวิตของเรา ซึ่งช่วยให้เราจัดการและรับมือกับความต้องการในการดำรงชีวิตได้ แต่เราไม่ค่อยจะถามเลยว่ามีประสบการณ์หรือทักษะใดที่สามารถเติมเต็มความหวังของเราในเรื่องสันติภาพและความพึงพอใจได้จริงหรือไม่ มันไม่อร่อย - แม้จะไร้สาระ - ที่จะคิดว่าไม่มีอะไรที่เราจำเป็นต้องได้รับเพื่อที่จะมีความสุขและสมบูรณ์ เราปฏิเสธความเป็นไปได้ที่ในที่สุดแล้ว ก็ไม่มีอะไรที่จะทำให้สำเร็จได้สักที เราไม่สามารถแม้แต่จะทดลองกับแนวทางชีวิตที่ไม่มีอะไรที่เราจำเป็นต้องได้รับ รวมถึงการทำความเข้าใจว่าสิ่งนี้อาจหมายถึงอะไร

แต่เรายังคงเชื่อว่ามีคุณสมบัติ ประสบการณ์ หรือทักษะพิเศษบางอย่างที่จะตอบสนองทุกความต้องการของเรา ดังนั้นเราจึงต้องทนทุกข์ทรมานต่อไป และรู้สึกถึงความเครียดจากการแสวงหาของเรา

บทความนี้คัดลอกมาจาก:

หลักธรรมคำสอน
โดย ปีเตอร์ แอนด์ เพนนี เฟนเนอร์

พิมพ์ซ้ำโดยได้รับอนุญาตจากสำนักพิมพ์ Nicholas-Hays, Inc. © 2001 www.redwheelweiser.com

ข้อมูล / สั่งซื้อหนังสือเล่มนี้

เกี่ยวกับผู้แต่ง

Peter Fenner เป็นผู้ก่อตั้ง ศูนย์ปัญญาอมตะ. เขามีปริญญาเอก ในพระพุทธศาสนาและเป็นพระภิกษุเก้าปี ได้สอนพระพุทธศาสนาในสถาบันและมหาวิทยาลัยมากว่ายี่สิบปี Penny Fenner เป็นผู้อำนวยการ Timeless Wisdom และผู้ก่อตั้ง Skillful Action เธอเป็นนักจิตวิทยาที่ทำงานร่วมกับบุคคล คู่รัก กลุ่ม และองค์กรต่างๆ เธอมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการสถาปนาพระพุทธศาสนาในตะวันตกและเชื่อมพรมแดนระหว่างตะวันออกกับตะวันตก

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

at ตลาดภายในและอเมซอน