บาร์ต ลารู/อันสแปลช
“การรักในสิ่งที่คุณเป็น สิ่งที่เป็นตัวของตัวเอง ก็เหมือนกับว่าคุณกำลังโอบกอดเหล็กร้อนแดงที่เปล่งประกาย” นักจิตวิทยา คาร์ล จุง กล่าว.
บางคนอาจแย้งว่าคนยุคโซเชียลมีเดียนี้ดูเหมือนจะไม่ดิ้นรนกับการรักตัวเอง แต่การมองดูฉันนั้นพบได้ง่ายมากบน TikTok และ Instagram เป็นการรักตัวเองแบบที่เราต้องการเพื่อที่จะเจริญรุ่งเรืองหรือไม่?
ภาษาของ จิตวิทยาเชิงบวก สามารถ – และบ่อยครั้ง – เหมาะสมกับการให้ความสำคัญกับตัวเองทุกรูปแบบ เช่นเดียวกับกลยุทธ์ทางการตลาดที่ดูถูกเหยียดหยาม
อย่างไรก็ตาม ผู้เชี่ยวชาญด้านจิตวิทยาเน้นย้ำว่าการรักตัวเองนั้นไม่เหมือนกับการประพฤติเห็นแก่ตัว มีเส้นแบ่งที่ชัดเจนระหว่างรูปแบบการรักตัวเองที่ดีต่อสุขภาพและเหมาะสม และการรักตัวเองแบบร้ายๆ ซึ่งบูชาตัวเอง แบบฟอร์ม แต่เราจะแยกแยะระหว่างพวกเขาได้อย่างไร?
ในปี 2023 นักวิจัย Eva Henschke และ Peter Sedlmeier ได้ทำการศึกษา ชุดสัมภาษณ์ กับนักจิตบำบัดและผู้เชี่ยวชาญคนอื่นๆ เกี่ยวกับความรักตนเอง พวกเขาสรุปว่าสิ่งนี้มีคุณสมบัติหลักสามประการ: การดูแลตนเอง การยอมรับตนเอง และการติดต่อตนเอง (การอุทิศความสนใจให้กับตัวเอง)
แต่เนื่องจากสังคมที่มีความเป็นปัจเจกนิยมเพิ่มมากขึ้น เราให้ความสำคัญกับตัวเองมากเกินไปหรือเปล่า?
ปรัชญาและการรักตนเอง
นักปรัชญาและผู้เชี่ยวชาญด้านจิตวิทยาต่างก็คำนึงถึงหลักจริยธรรมของการรักตัวเองเหมือนกัน
นักวิจัยด้านจิตวิทยา Li Ming Xue และเพื่อนร่วมงานของเธอ การสำรวจแนวคิดเรื่องการรักตนเองในวัฒนธรรมจีนโดยอ้างว่า “นักปรัชญาชาวตะวันตกเชื่อว่าการรักตัวเองเป็นคุณธรรม” แต่นี่เป็นลักษณะทั่วไปที่กว้างมาก
ในประเพณีของชาวคริสต์และในปรัชญายุโรปส่วนใหญ่ นักปรัชญา Razvan Ioan กล่าวการรักตนเองถูกประณามว่าเป็นลักษณะที่สร้างความเสียหายอย่างร้ายแรง
บนมืออื่น ๆ , นักปรัชญาคริสเตียนผู้ยิ่งใหญ่หลายคนพยายามทำความเข้าใจกับคำสอนให้รักเพื่อนบ้านเหมือนรักตนเอง โดยยอมรับว่าการรักตนเองบางรูปแบบมีคุณธรรม เพื่อที่จะรักเพื่อนบ้านเหมือนรักตัวเอง คุณต้องรักตัวเองก่อน
ในบริบททางปรัชญาตะวันตก อ้างว่า Xue และเพื่อนร่วมงานของเธอ การรักตนเองเกี่ยวข้องกับสิทธิส่วนบุคคล “สังคมโดยรวมทำหน้าที่ส่งเสริมความสุขของแต่ละบุคคลเท่านั้น”
พวกเขาแนะนำว่าแนวคิดเรื่องความรักตนเองแบบปัจเจกชนและคำนึงถึงตนเองนี้อาจมาจากนักปรัชญากรีกโบราณ โดยเฉพาะอริสโตเติล แต่ อริสโตเติลคิดว่าผู้มีคุณธรรมที่สุดเท่านั้นผู้ทำประโยชน์ต่อสังคมรอบข้างควรรักตนเอง ด้วยการเชื่อมโยงนี้ เขาหลีกเลี่ยงการเปรียบเทียบความรักตนเองกับการเอาแต่ใจตัวเองเป็นศูนย์กลาง
เขาแย้งว่าเราควรรักตัวเองไม่ใช่จากความไร้สาระ แต่ด้วยความสามารถของเราในการทำความดี ดังนั้น อริสโตเติลได้ให้เหตุผลที่เป็นหลักการในการแยกแยะระหว่างความรักตนเองในรูปแบบที่เหมาะสมและไม่เหมาะสมหรือไม่?
บาร์สูงเกินไป?
อริสโตเติลอาจตั้งมาตรฐานไว้สูงเกินไป ถ้าคนมีคุณธรรมที่สุดควรพยายามรักตัวเอง สิ่งนี้ขัดแย้งกับความคิดที่ว่าการรักตัวเองจะช่วยให้เราพัฒนาและมีคุณธรรมมากขึ้นได้ เช่น นักปรัชญา Kate Abramson และ Adam Leite โต้แย้งกัน.
นักจิตวิทยาหลายคนอ้างว่าการรักตนเองเป็นสิ่งสำคัญสำหรับการยอมรับความเมตตาและการรับรู้ตนเองซึ่งเป็นสิ่งสำคัญสำหรับการเอาชนะเงื่อนไขที่ติดอาวุธการวิจารณ์ตนเอง เช่น ความสมบูรณ์แบบทางคลินิก และ รับประทานอาหารผิดปกติ.
โดยทั่วไปแล้ว บางคนแย้งว่าความเห็นอกเห็นใจตัวเองเป็นสิ่งจำเป็นในการสนับสนุนความเข้าใจที่ลึกซึ้งเกี่ยวกับพฤติกรรมของคุณเอง พวกเขาเชื่อว่าเราต้องการการไตร่ตรองตนเองอย่างอบอุ่นและเห็นอกเห็นใจเพื่อหลีกเลี่ยงการป้องกันที่มาพร้อมกับความกลัวการตัดสิน แม้ว่าเราจะยืนเป็นผู้ตัดสินของเราเองก็ตาม
ด้วยเหตุนี้ รูปแบบความรักตนเองที่เห็นอกเห็นใจจึงมักจำเป็นต้องปฏิบัติตามคำแนะนำของโสกราตีสในการ “รู้จักตนเอง” กล่าว นักปรัชญา แจน แบรนเซน. การรักตนเองเชิงบวกด้วยแสงสว่างเหล่านี้สามารถช่วยให้เราเติบโตในฐานะผู้คนได้
การรักตัวเอง 'หลงทางและโง่เขลา'
แต่ไม่ใช่ทุกคนที่จะเห็นพ้องต้องกันว่าคุณต้องรักตนเองเพื่อที่จะเติบโต นักปรัชญาผู้ล่วงลับไปแล้ว ออสวอลด์ ฮันฟลิง สงสัยอย่างลึกซึ้งกับแนวคิดนี้ ในความเป็นจริง เขาแย้งว่าแนวคิดเรื่องการรักตัวเองนั้นเป็นความคิดที่ผิดและโง่เขลา ความคิดของเขาส่วนใหญ่ถูกปฏิเสธโดยนักปรัชญาแห่งความรัก แต่การชี้ให้เห็นสิ่งที่พวกเขาผิดพลาดอาจมีประโยชน์
เมื่อคุณรักใครสักคนเขาบอกว่าคุณพร้อมที่จะเสียสละผลประโยชน์ของตนเองเพื่อคนที่คุณรัก แต่เขาคิดว่าความคิดที่จะสละผลประโยชน์ของตนเองนั้นไม่สมเหตุสมผล ซึ่งแสดงให้เห็นว่าเขาสรุปว่าเราไม่สามารถรักตัวเองได้
ข้าพเจ้าอาจสละความพอใจในทันทีเพื่อประโยชน์สุขของข้าพเจ้าในภายภาคหน้า เช่น ในกรณีเลิกบุหรี่ อย่างไรก็ตาม ในกรณีนี้ แรงจูงใจของฉันไม่ใช่ความรักแต่เป็นการเห็นแก่ประโยชน์ส่วนตน สิ่งที่ฉันเปิดเผยในการเลิกบุหรี่ไม่ใช่ขอบเขตของความรักที่ฉันมีต่อตัวเอง แต่เป็นการเข้าใจว่าผลประโยชน์ระยะยาวของการเลิกบุหรี่นั้นน่าจะเกินความพึงพอใจในปัจจุบันที่ได้เลิกบุหรี่ต่อไป
เรามักจะมีผลประโยชน์ที่ขัดแย้งกัน (ลองนึกถึงคนที่ทนทุกข์ทรมานกับเส้นทางอาชีพที่แตกต่างกันสองเส้นทาง) และไม่ใช่เรื่องแปลกเลยที่จะเสียสละผลประโยชน์บางอย่างเพื่อประโยชน์ของผู้อื่น
นี่ไม่ใช่แค่คำถามของการเสียสละความปรารถนาระยะสั้นเพื่อผลประโยชน์ระยะยาวเท่านั้น แต่ยังเป็นเรื่องของการเสียสละบางสิ่งที่มีคุณค่าเพื่อผลประโยชน์สูงสุดของคุณ (หรืออย่างที่คุณหวัง)
ความเห็นอกเห็นใจตนเอง
ฮันฟลิงล้มเหลวในการพิจารณาบทบาทของการรักตนเองด้วยความเห็นอกเห็นใจ แม้ว่าเราอาจเข้าใจว่าการทำอะไรบางอย่างเป็นผลประโยชน์ของเรา (เช่น การซ่อมแซมสะพานกับคนที่เราเคยร่วมงานด้วย) แต่อาจต้องใช้ความเห็นอกเห็นใจและทัศนคติที่เปิดกว้างต่อตัวเราเพื่อที่จะรับรู้ถึงสิ่งที่เป็นประโยชน์สูงสุดแก่เรา
เราอาจต้องการความเห็นอกเห็นใจในตนเองด้วยเช่นกัน เพื่อยอมรับความล้มเหลวของเรา เพื่อที่เราจะสามารถเอาชนะการป้องกันตัวของเรา และเห็นได้อย่างชัดเจนว่าเรากำลังล้มเหลวในการตอบสนองอย่างไร ความสนใจเหล่านี้.
การยอมรับตนเองในบริบทนี้ไม่ได้หมายถึงการให้สิทธิ์ตัวเองในการมองข้ามผลประโยชน์ของคนรอบข้าง หรือให้เหตุผลว่าข้อบกพร่องของเรา "ถูกต้อง" แทนที่จะแก้ไขข้อบกพร่องเหล่านั้น
การรักตัวเองซึ่งได้รับการส่งเสริมโดยนักจิตวิทยาร่วมสมัยหมายถึงการยืนหยัดในความสัมพันธ์ที่มีความเห็นอกเห็นใจต่อตัวเราเอง และไม่มีอะไรขัดแย้งกับแนวคิดนี้
เช่นเดียวกับที่เรามุ่งมั่นที่จะพัฒนาความสัมพันธ์ที่สนับสนุนและใจดีกับคนที่เราห่วงใย และเช่นเดียวกับที่ไม่เกี่ยวข้องกับการอนุมัติทุกสิ่งที่พวกเขาทำอย่างไม่มีวิพากษ์วิจารณ์ การรักตนเองด้วยความเห็นอกเห็นใจไม่ได้หมายความว่าจะละทิ้งการวิพากษ์วิจารณ์ตนเองที่ถูกต้อง
ในความเป็นจริงความเห็นอกเห็นใจตนเองมีผลตรงกันข้าม มันส่งเสริมความสะดวกสบายด้วยการประเมินตนเองแบบมีวิจารณญาณที่ช่วยให้เราเติบโต - ซึ่งนำไปสู่ความยืดหยุ่น มันก่อให้เกิดสิ่งที่ตรงกันข้ามกับการหมกมุ่นอยู่กับตัวเองแบบหลงตัวเอง
เอียนโรเบิร์ตสัน, PhD Candidate (บทบาทการสอนที่ Macquarie & Wollongong), มหาวิทยาลัยวุลลองกอง
บทความนี้ตีพิมพ์ซ้ำจาก สนทนา ภายใต้ใบอนุญาตครีเอทีฟคอมมอนส์ อ่าน บทความต้นฉบับ.
หนังสือปรับปรุงทัศนคติและพฤติกรรมจากรายการขายดีของ Amazon
"Atomic Habits: วิธีที่ง่ายและได้รับการพิสูจน์แล้วในการสร้างนิสัยที่ดีและทำลายนิสัยที่ไม่ดี"
โดย James Clear
ในหนังสือเล่มนี้ เจมส์ เคลียร์นำเสนอแนวทางที่ครอบคลุมในการสร้างนิสัยที่ดีและเลิกนิสัยที่ไม่ดี หนังสือเล่มนี้มีคำแนะนำและกลยุทธ์ที่ใช้ได้จริงในการสร้างการเปลี่ยนแปลงพฤติกรรมที่ยั่งยืน โดยอิงจากผลการวิจัยล่าสุดในด้านจิตวิทยาและประสาทวิทยาศาสตร์
คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ
"เปิดสมองของคุณ: ใช้วิทยาศาสตร์เพื่อเอาชนะความวิตกกังวล ความหดหู่ ความโกรธ ความคลั่งไคล้ และตัวกระตุ้น"
โดย Faith G. Harper, PhD, LPC-S, ACS, ACN
ในหนังสือเล่มนี้ ดร. เฟธ ฮาร์เปอร์เสนอแนวทางเพื่อทำความเข้าใจและจัดการปัญหาทางอารมณ์และพฤติกรรมทั่วไป รวมถึงความวิตกกังวล ภาวะซึมเศร้า และความโกรธ หนังสือเล่มนี้ประกอบด้วยข้อมูลเกี่ยวกับวิทยาศาสตร์ที่อยู่เบื้องหลังประเด็นเหล่านี้ ตลอดจนคำแนะนำและแบบฝึกหัดที่ใช้ได้จริงสำหรับการเผชิญปัญหาและการรักษา
คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ
"พลังแห่งนิสัย: ทำไมเราทำในสิ่งที่เราทำในชีวิตและธุรกิจ"
โดย Charles Duhigg
ในหนังสือเล่มนี้ Charles Duhigg สำรวจวิทยาศาสตร์ของการสร้างนิสัยและผลกระทบต่อชีวิตของเราทั้งในด้านส่วนตัวและในอาชีพ หนังสือรวมเรื่องราวของบุคคลและองค์กรที่ประสบความสำเร็จในการเปลี่ยนแปลงพฤติกรรม ตลอดจนคำแนะนำที่ใช้ได้จริงในการสร้างการเปลี่ยนแปลงพฤติกรรมที่ยั่งยืน
คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ
"นิสัยเล็กๆ: การเปลี่ยนแปลงเล็กๆ น้อยๆ ที่เปลี่ยนแปลงทุกสิ่ง"
โดย บีเจ ฟอกก์
ในหนังสือเล่มนี้ BJ Fogg นำเสนอคำแนะนำในการสร้างการเปลี่ยนแปลงพฤติกรรมที่ยั่งยืนผ่านนิสัยทีละเล็กทีละน้อย หนังสือมีคำแนะนำเชิงปฏิบัติและกลยุทธ์ในการระบุและปรับใช้นิสัยเล็กๆ น้อยๆ ที่อาจนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่เมื่อเวลาผ่านไป
คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ
"The 5 AM Club: เป็นเจ้าของเช้าของคุณ ยกระดับชีวิตของคุณ"
โดย Robin Sharma
ในหนังสือเล่มนี้ Robin Sharma นำเสนอแนวทางเพื่อเพิ่มผลผลิตและศักยภาพของคุณให้สูงสุดโดยเริ่มต้นวันใหม่ให้เร็วขึ้น หนังสือประกอบด้วยคำแนะนำที่ใช้ได้จริงและกลยุทธ์ในการสร้างกิจวัตรยามเช้าที่สนับสนุนเป้าหมายและค่านิยมของคุณ ตลอดจนเรื่องราวที่สร้างแรงบันดาลใจของบุคคลซึ่งเปลี่ยนแปลงชีวิตของพวกเขาผ่านการตื่นเช้า
