แต่ละคนต่างดึงดูดความสนใจไปที่เวทีกลางในชีวิตของตนเอง tunart/iStock ผ่าน Getty Images Plus
การตั้งค่าทางจิตวิทยาเริ่มต้นสำหรับมนุษย์คือการเอาแต่ใจตนเองอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ เราแต่ละคน ยืนอยู่ตรงกลางความคิดของเราเองความรู้สึกและความต้องการจึงประสบกับสิ่งเหล่านั้นในแบบที่เราไม่สามารถสัมผัสถึงความคิด ความรู้สึก และความต้องการของผู้อื่นได้
ดังที่นักเขียน David Foster Wallace กล่าวไว้ในคำปราศรัยเริ่มต้นปี 2005:
“ … ทุกสิ่งในประสบการณ์ตรงของข้าพเจ้าสนับสนุนความเชื่ออันลึกซึ้งของข้าพเจ้าเช่นนั้น ฉันเป็นศูนย์กลางที่แท้จริงของจักรวาลบุคคลที่แท้จริงที่สุด สดใสที่สุด และมีความสำคัญที่สุดในชีวิต … มันค่อนข้างจะเหมือนกันสำหรับเราทุกคน”
การเอาแต่ใจตนเองนี้เป็นส่วนหนึ่งของบรรจุภัณฑ์ ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของประสบการณ์ของมนุษย์โดยธรรมชาติ แต่ก็ไม่ยากที่จะเห็นว่ามันจะเป็นปัญหาได้อย่างไร ถอยห่างจากชีวิตของคุณเองเพื่อก้าวเข้าสู่ความเป็นมนุษย์ทั้งหมด แล้วคุณจะเห็นว่าการมุ่งความสนใจไปที่ตนเองนั้นทำได้ง่ายเพียงใด บิดเบือนความรู้สึกอ่อนไหวทางจริยธรรมของคุณนำคุณไปสู่ เกินคุณค่าและความสำคัญ ของชีวิตบางอย่างเหนือผู้อื่นและ "ความถูกต้อง" ของค่านิยมและวิถีชีวิตของคุณเหนือผู้อื่น
นอกจากนี้คุณยังสามารถเห็นได้ว่ามันอาจจะรบกวนความสามารถของคุณในการเปลี่ยนความเชื่อในการแสวงหาความจริงในทำนองเดียวกันได้อย่างไร เป็นการยากที่จะละทิ้งความเชื่อที่ผิดเมื่อพวกเขารู้สึกว่าเป็นความจริงเพราะคุณเชื่อพวกเขา มันยากที่จะจินตนาการถึงสิ่งต่างๆ จากมุมมองที่ไม่ใช่ของคุณเอง. มัน ยากที่จะยอมรับว่าคุณถูกจำกัดและผิดพลาดได้มีแนวโน้มที่จะเกิดข้อผิดพลาด
นี่คือจุดที่ความอ่อนน้อมถ่อมตนเข้ามา
เมื่อฉัน เพื่อนร่วมงาน และฉัน เริ่มศึกษาความอ่อนน้อมถ่อมตนครั้งแรกเมื่อกว่าทศวรรษที่แล้ว ไม่คิดว่าจะมากขนาดนี้ มันทำให้ฉันรู้สึกว่าเป็นคุณธรรมที่ค่อนข้างไม่น่าสนใจ แม้จะเป็นเพียงคุณธรรมก็ตาม ไม่มีอะไรที่เหมือนกับความกล้าหาญ ความเห็นอกเห็นใจ หรือความเอื้ออาทร – คุณธรรมที่มีบทบาทสำคัญอย่างยิ่ง ใน ความพยายามที่จะมีชีวิตที่น่าชื่นชม.
แต่ยิ่งฉันใช้เวลาด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตนมากเท่าไร ฉันก็ยิ่งซาบซึ้งมากขึ้นเท่านั้น และตอนนี้ ฉันเห็นว่ามันเป็นคุณธรรมพื้นฐานที่สุดในบรรดาทั้งหมด
คุณเป็นดาวเด่นในชีวิตของคุณเอง
เมื่อฉันหิว มันเป็นประสบการณ์ที่น่าดึงดูดและอิ่มเอมทั้งร่างกาย พร้อมด้วยอาการท้องอืด ความอยากกินอาหาร และอื่นๆ แต่เมื่อคนอื่นหิวฉันก็ไม่ได้เจออะไรแบบนี้เลย ฉันอาจได้ยินเสียงท้องร้องของใครบางคน ฉันอาจสังเกตว่าเขาดูหิวโหย แต่ฉันไม่ได้รู้สึกหิวเหมือนที่ฉันสัมผัสด้วยตัวเอง
ความหิวโหยของฉันดึงดูดความสนใจและเป็นแรงบันดาลใจมากขึ้นสำหรับฉัน ซึ่งเร่งด่วนมากขึ้น หากคนที่ฉันห่วงใยหิว ฉันอาจถูกกระตุ้นให้เพิกเฉยต่อความหิวของตัวเองและมุ่งความสนใจไปที่ความหิวของพวกเขาแทน แต่การทำเช่นนี้ต้องใช้ความพยายามและการควบคุมตนเอง ซึ่งการเพิกเฉยต่อความหิวโหยของพวกเขาและมุ่งความสนใจไปที่ตัวเองแทนไม่ได้เป็นเช่นนั้น
ฉันสัมผัสถึงอารมณ์ของตัวเอง ฉันทำได้แค่ตอบสนองต่อคุณเท่านั้น ฉันได้ยินความคิดของตัวเอง ฉันสามารถอนุมานของคุณได้เท่านั้น คุณอาจตัดสินใจแชร์กับฉัน แต่ฉันก็ยังไม่รู้ว่าสิ่งที่คุณแชร์ได้รับการแก้ไขหรือไม่
ค่านิยม ความเชื่อ และเป้าหมายของฉันรู้สึกน่าสนใจ เป็นจริง และคุ้มค่ามากขึ้น เพียงเพราะพวกเขาเป็นของฉัน. พวกมันมาพร้อมกับแรงโน้มถ่วงซึ่งทำให้ยากที่จะปฏิเสธหรือปล่อยไป สิ่งเหล่านี้ล้วนถูกห่อหุ้มและถักทอเข้ากับชีวิตที่ฉันดำเนินอยู่ – ชีวิตของฉัน
ความอ่อนน้อมถ่อมตนทำให้ตนเองเป็นศูนย์กลาง
กล่าวอีกนัยหนึ่ง การเอาแต่ใจตัวเองตามธรรมชาติของเราเป็นที่มาของการบิดเบือนสองประเภท มันรบกวนความสามารถของเราในการรับรู้และตีความความเป็นจริงตามวัตถุประสงค์อย่างแม่นยำ - โลกตามที่เป็นจริง และมันรบกวนความสามารถของเราในการชื่นชมคุณค่าทางจริยธรรมของผู้อื่น
ความอ่อนน้อมถ่อมตนทำหน้าที่เป็น การแก้ไขความเอาแต่ใจตนเองนี้.
เพื่อนร่วมงานของฉันและฉัน ให้นิยามความอ่อนน้อมถ่อมตนว่า สถานะของการรับรู้ ซึ่งความบิดเบือนทั้งสองนี้จึงสงบลง แม้จะเพียงชั่วคราวก็ตาม หรือดังที่นักวิชาการท่านอื่นๆ ได้กล่าวไว้ ความอ่อนน้อมถ่อมตนเกี่ยวข้องกับ”ไฮโปอีโก้” กล่าว - ความเงียบของตนเอง. ส่งผลให้สมาธิจดจ่อกับตนเองลดลง ทำให้คุณเปลี่ยนความสนใจไปด้านนอกได้มากขึ้น
กล่าวอีกนัยหนึ่ง ความอ่อนน้อมถ่อมตนจะช่วยลดแรงดึงดูดของค่านิยม ความเชื่อ และเป้าหมายของคุณ ดังนั้นคุณจึงสามารถยึดถือสิ่งเหล่านั้นได้อย่างหลวมๆ มากขึ้น คุณจะสามารถประเมินสิ่งเหล่านั้นได้อย่างแม่นยำมากขึ้น เปิดกว้างมากขึ้นในการแก้ไข ยอมรับมากขึ้น และถูกคุกคามจากความผิดพลาดและความไม่สมบูรณ์ของคุณน้อยลง การทำผิดไม่ใช่เรื่องเลวร้ายอีกต่อไป และการทำถูกนั้นสำคัญน้อยกว่า
ความอ่อนน้อมถ่อมตนยังช่วยลดความรู้สึก ความต้องการ และเป้าหมายของคุณอย่างรวดเร็ว สร้างพื้นที่สำหรับความสำคัญของผู้อื่นที่จะเข้ามา มันทำให้ "การเป็นศูนย์กลาง" เงียบลงเพียงพอเพื่อให้คุณได้รับประสบการณ์ที่ดีขึ้น การพึ่งพาซึ่งกันและกันและการเชื่อมต่อกับผู้อื่น. เราทุกคนนำส่วนหนึ่งของปริศนาประสบการณ์ของมนุษย์มาไว้บนโต๊ะ เราทุกคนมีบางสิ่งบางอย่างที่จะนำเสนอ
การลดระดับเสียงในอีโก้ของคุณจะทำให้คุณเห็นคุณค่าของประสบการณ์ของผู้อื่นที่อยู่รอบตัวคุณ Piet Lopu/iStock ผ่าน Getty Images Plus
ความอ่อนน้อมถ่อมตนสนับสนุนคุณธรรมทั้งหมด
และหน้าที่แก้ไขนี้คือสาเหตุที่ตอนนี้ฉันถือว่าความอ่อนน้อมถ่อมตนเป็นรากฐานสำหรับคุณธรรมทางปัญญาและศีลธรรมอื่นๆ
การเอาแต่ใจตนเองเป็นพลังที่สามารถ ขัดขวางความสามารถในการปฏิบัติธรรมของตนอย่างเหมาะสม. เป็นเรื่องยากที่จะเปิดใจกว้างและอยากรู้อยากเห็นอย่างเหมาะสม เช่น เมื่อแนวคิดที่นำเสนอนั้นคุกคามหรือขัดแย้งกับความคิดของคุณ ซึ่งบ่งบอกเป็นนัยว่าคุณคิดผิด เป็นการยากที่จะมีความเห็นอกเห็นใจ ใจกว้าง หรือกล้าหาญ เมื่อการรับรู้ของคุณถูกบิดเบือน เมื่อความเชื่อและความต้องการของคุณเองมีน้ำหนักมากกว่าความเชื่อและความต้องการของผู้อื่น และนี่ทำให้การบิดเบือนนี้เงียบลงเป็นสิ่งสำคัญ
เมื่อพิจารณาว่าใครควรได้รับประโยชน์จากเวลา พลังงาน และทรัพยากรของคุณ ความอ่อนน้อมถ่อมตนเป็นสิ่งจำเป็นเพื่อนำความต้องการของผู้อื่นมาพิจารณาอย่างชัดเจน มันช่วยระงับการผลักดันและดึงความปรารถนาและความต้องการของคุณอย่างต่อเนื่อง อำนวยความสะดวกและเพิ่มขีดความสามารถของคุณในด้านความอดทน ความซื่อสัตย์ ความเอื้ออาทร ความเห็นอกเห็นใจ และอื่นๆ
นี่ไม่ได้หมายความว่าความอ่อนน้อมถ่อมตนคือการมุ่งความสนใจไปที่ผู้อื่น ไม่ใช่ตัวคุณเอง นอกจากนี้ยังไม่เกี่ยวกับการถอยห่างจากค่านิยม ความเชื่อ หรือความต้องการของคุณเมื่อเหมาะสมสำหรับคุณที่จะยืนยันสิ่งเหล่านั้น ดังที่ขบวนการทางจริยธรรมของชาวยิว Mussar สอน ความอ่อนน้อมถ่อมตนเป็นเรื่องเกี่ยวกับ ครอบครองพื้นที่ในปริมาณที่เหมาะสมพื้นที่ที่จำเป็นสำหรับสถานการณ์ – ไม่น้อยไม่มาก
กล่าวอีกนัยหนึ่ง ความอ่อนน้อมถ่อมตนทำหน้าที่เป็นรากฐานของความสามารถของเราในการเติบโต ทั้งในฐานะปัจเจกบุคคลและร่วมกันในสังคมมนุษย์
เกี่ยวกับผู้เขียน
เจน โคล ไรท์ศาสตราจารย์วิชาจิตวิทยา วิทยาลัยชาร์ลสตัน
บทความนี้ตีพิมพ์ซ้ำจาก สนทนา ภายใต้ใบอนุญาตครีเอทีฟคอมมอนส์ อ่าน บทความต้นฉบับ.
หนังสือปรับปรุงทัศนคติและพฤติกรรมจากรายการขายดีของ Amazon
"Atomic Habits: วิธีที่ง่ายและได้รับการพิสูจน์แล้วในการสร้างนิสัยที่ดีและทำลายนิสัยที่ไม่ดี"
โดย James Clear
ในหนังสือเล่มนี้ เจมส์ เคลียร์นำเสนอแนวทางที่ครอบคลุมในการสร้างนิสัยที่ดีและเลิกนิสัยที่ไม่ดี หนังสือเล่มนี้มีคำแนะนำและกลยุทธ์ที่ใช้ได้จริงในการสร้างการเปลี่ยนแปลงพฤติกรรมที่ยั่งยืน โดยอิงจากผลการวิจัยล่าสุดในด้านจิตวิทยาและประสาทวิทยาศาสตร์
คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ
"เปิดสมองของคุณ: ใช้วิทยาศาสตร์เพื่อเอาชนะความวิตกกังวล ความหดหู่ ความโกรธ ความคลั่งไคล้ และตัวกระตุ้น"
โดย Faith G. Harper, PhD, LPC-S, ACS, ACN
ในหนังสือเล่มนี้ ดร. เฟธ ฮาร์เปอร์เสนอแนวทางเพื่อทำความเข้าใจและจัดการปัญหาทางอารมณ์และพฤติกรรมทั่วไป รวมถึงความวิตกกังวล ภาวะซึมเศร้า และความโกรธ หนังสือเล่มนี้ประกอบด้วยข้อมูลเกี่ยวกับวิทยาศาสตร์ที่อยู่เบื้องหลังประเด็นเหล่านี้ ตลอดจนคำแนะนำและแบบฝึกหัดที่ใช้ได้จริงสำหรับการเผชิญปัญหาและการรักษา
คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ
"พลังแห่งนิสัย: ทำไมเราทำในสิ่งที่เราทำในชีวิตและธุรกิจ"
โดย Charles Duhigg
ในหนังสือเล่มนี้ Charles Duhigg สำรวจวิทยาศาสตร์ของการสร้างนิสัยและผลกระทบต่อชีวิตของเราทั้งในด้านส่วนตัวและในอาชีพ หนังสือรวมเรื่องราวของบุคคลและองค์กรที่ประสบความสำเร็จในการเปลี่ยนแปลงพฤติกรรม ตลอดจนคำแนะนำที่ใช้ได้จริงในการสร้างการเปลี่ยนแปลงพฤติกรรมที่ยั่งยืน
คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ
"นิสัยเล็กๆ: การเปลี่ยนแปลงเล็กๆ น้อยๆ ที่เปลี่ยนแปลงทุกสิ่ง"
โดย บีเจ ฟอกก์
ในหนังสือเล่มนี้ BJ Fogg นำเสนอคำแนะนำในการสร้างการเปลี่ยนแปลงพฤติกรรมที่ยั่งยืนผ่านนิสัยทีละเล็กทีละน้อย หนังสือมีคำแนะนำเชิงปฏิบัติและกลยุทธ์ในการระบุและปรับใช้นิสัยเล็กๆ น้อยๆ ที่อาจนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่เมื่อเวลาผ่านไป
คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ
"The 5 AM Club: เป็นเจ้าของเช้าของคุณ ยกระดับชีวิตของคุณ"
โดย Robin Sharma
ในหนังสือเล่มนี้ Robin Sharma นำเสนอแนวทางเพื่อเพิ่มผลผลิตและศักยภาพของคุณให้สูงสุดโดยเริ่มต้นวันใหม่ให้เร็วขึ้น หนังสือประกอบด้วยคำแนะนำที่ใช้ได้จริงและกลยุทธ์ในการสร้างกิจวัตรยามเช้าที่สนับสนุนเป้าหมายและค่านิยมของคุณ ตลอดจนเรื่องราวที่สร้างแรงบันดาลใจของบุคคลซึ่งเปลี่ยนแปลงชีวิตของพวกเขาผ่านการตื่นเช้า
