โควิด-19 ทำให้ศรัทธาของผู้คนแข็งแกร่งขึ้นหรือไม่? Karen Minasyan / AFP ผ่าน Getty Images

ศาสนาที่จัดอยู่ใน ลดลงมาหลายสิบปี ในสหรัฐอเมริกา. อย่างไรก็ตาม ในช่วงการระบาดของ COVID-19 นักวิจัยพบว่าการค้นหาคำว่า "สวดมนต์" ทางออนไลน์ ทะยานขึ้นสู่ระดับสูงสุด ในกว่า 90 ประเทศเลยทีเดียว และจากการศึกษาวิจัย Pew Research ในปี 2020 พบว่า 24% ของผู้ใหญ่ชาวอเมริกันระบุว่า ศรัทธาของพวกเขาแข็งแกร่งขึ้น ระหว่างการระบาดใหญ่

I am นักศาสนศาสตร์ที่ศึกษาบาดแผล และการเปลี่ยนแปลงนี้สมเหตุสมผลสำหรับฉัน ฉันมักจะสอนว่าเหตุการณ์ที่กระทบกระเทือนจิตใจคือวิกฤตของความหมายที่ทำให้ผู้คนตั้งคำถามกับสมมติฐานเกี่ยวกับชีวิตของพวกเขา รวมถึงความเชื่อทางวิญญาณด้วย ปี 2020 และ 2021 เหมาะสมกับร่างกฎหมายนั้นอย่างแน่นอน: การระบาดใหญ่ของ COVID-19 ทั่วโลกได้นำไปสู่ประสบการณ์ที่กระทบกระเทือนจิตใจสำหรับคนจำนวนมาก อันเนื่องมาจากความโดดเดี่ยว ความเจ็บป่วย ความกลัว และความตายที่มันสร้างขึ้น

ตั้งคำถามกับความเชื่อ

ผู้ที่เคยประสบกับความบอบช้ำทางจิตใจมักจะตั้งคำถามกับสมมติฐานบางอย่างที่พวกเขาอาจมีเกี่ยวกับความเชื่อของพวกเขา – นักศาสนศาสตร์เชิงอภิบาลคนไหน แคร์รี่ โดริง โทร“ความเชื่อที่ฝังตัว” ความเชื่อเหล่านี้อาจรวมถึงแนวคิดเกี่ยวกับพระเจ้า จุดประสงค์ของชีวิต หรือเหตุใดเหตุร้ายจึงเกิดขึ้นกับคนดี

ตัวอย่างเช่น คริสเตียนหลายคนอาจ สืบทอดความเชื่อที่ฝังแน่น จากประเพณีที่ว่าพระเจ้านั้นดีทั้งหมดและความชั่วร้ายนั้นเกิดขึ้นเมื่อพระเจ้า "ถูกต้อง" ลงโทษผู้คนสำหรับบาปของพวกเขา กล่าวอีกนัยหนึ่ง พระเจ้าผู้ประเสริฐจะไม่ลงโทษใครโดยไม่มีเหตุผล

คริสเตียนตั้งสมมติฐานดังกล่าวอาจถามว่าอะไรทำให้พวกเขาได้รับพระพิโรธจากพระเจ้าหากพวกเขาติดเชื้อโควิด-19 ในกรณีเช่นนี้ ความเชื่อที่ฝังแน่นในการลงโทษพระเจ้าอาจกลายเป็นสิ่งที่เรียกว่า กลยุทธ์การเผชิญปัญหาเชิงลบ – กลยุทธ์การเผชิญปัญหาที่ส่งผลเสียต่อชีวิตของบุคคล

นี่คือสิ่งที่อาจดูเหมือนในทางปฏิบัติ: ถ้าคนเชื่อว่าพวกเขากำลังถูกลงโทษโดยพระเจ้า พวกเขาอาจรู้สึกอับอายหรือสิ้นหวัง หากพวกเขารู้สึกว่าพระเจ้ากำลังลงโทษพวกเขาโดยไม่มีเหตุผล พวกเขาอาจรู้สึกสับสนหรือพยายามระบุสิ่งที่เป็นปัญหาหรือเป็นบาปเกี่ยวกับตัวตนของพวกเขา เป็นผลให้ศรัทธาของพวกเขากลายเป็นสิ่งที่เป็นแหล่งที่มาของความเครียดหรือความไม่ลงรอยกันทางปัญญามากกว่าที่มาของความสะดวกสบาย หากเป็นเช่นนั้น ความเชื่อก็ทำหน้าที่เป็นกลยุทธ์ในการเผชิญปัญหาเชิงลบที่บุคคลนั้นจำเป็นต้องแก้ไข

การบาดเจ็บและศาสนา

ผู้เชี่ยวชาญด้านสุขภาพจิตอย่าง จูดิธ เฮอร์แมน รู้มาหลายสิบปีแล้วว่าการรักษาบาดแผล เกี่ยวข้องกับการสร้างความหมาย ของเหตุการณ์สะเทือนขวัญ เหตุการณ์ที่กระทบกระเทือนจิตใจมักทำให้ผู้คนสับสนเพราะไม่สมเหตุสมผล กล่าวอีกนัยหนึ่ง ความชอกช้ำแตกต่างจากความคาดหวังในชีวิตประจำวัน และด้วยเหตุนี้ ดูเหมือนว่าพวกเขาจะขัดต่อความหมายหรือจุดประสงค์

ทางวิญญาณ บุคคลอาจเริ่มตระหนักว่าความเชื่อบางอย่างของพวกเขาถูกท้าทายด้วยบาดแผล นี่คือช่วงเวลาที่จิตวิญญาณ การสร้างความหมายเกิดขึ้น เพราะผู้คนเริ่มแยกแยะว่าความเชื่อใดที่ฝังอยู่ยังคงสมเหตุสมผลและจำเป็นต้องแก้ไข

ในช่วงพักฟื้นนี้ ผู้เชี่ยวชาญด้านเทววิทยาและการบาดเจ็บ trauma เชลลี่ แรมโบ้ อธิบายว่า บุคคลที่ถูกกระทบกระเทือนจิตใจ อาจใช้การสวดมนต์ การไตร่ตรองส่วนตัว พิธีกรรม และการสนทนากับผู้เชี่ยวชาญทางจิตวิญญาณ เช่น ภาคทัณฑ์ รัฐมนตรี และผู้อำนวยการฝ่ายจิตวิญญาณ สิ่งเหล่านี้ได้รับการแสดงว่าทำหน้าที่เป็น กลไกการเผชิญปัญหาเชิงบวก ที่ช่วยให้บุคคลรู้สึกมีเหตุผลมากขึ้นหลังจากได้รับบาดเจ็บ

เมื่อเวลาผ่านไป แหล่งข้อมูลเหล่านี้ช่วยให้บุคคลพัฒนาความเชื่อโดยเจตนามากขึ้น ซึ่งหมายถึงความเชื่อที่เลือกสรรอย่างมีสติซึ่งคำนึงถึงความทุกข์ของพวกเขาด้วย สิ่งเหล่านี้อาจรวมถึงสาเหตุที่ความทุกข์เกิดขึ้นและความสำคัญของมันที่มีต่อความหมายโดยรวมของชีวิตของบุคคลนั้น Doehring อ้างถึงสิ่งเหล่านี้เป็น อภิปรายหรือความเชื่อที่เลือกอย่างมีสติ ปัจเจกบุคคลมีความรู้สึกผูกพันต่อความเชื่อเหล่านี้เพราะพวกเขามีเหตุผลในแง่ของความบอบช้ำทางจิตใจ

ดังนั้น ในกรณีสมมติของคนที่เชื่อว่าพระเจ้ากำลังลงโทษพวกเขาเนื่องจากติดเชื้อ COVID-19 ความรู้สึกละอายและสิ้นหวังนั้นอาจเป็นผลมาจากความล้มเหลวที่จะเข้าใจว่าเหตุใดพระเจ้าจึงทรงปฏิบัติต่อพวกเขาในลักษณะนั้น ความรู้สึกเชิงลบเหล่านี้จะทำหน้าที่เป็น function กลไกการเผชิญปัญหาเชิงลบ ที่ป้องกันการรักษา เช่น นักจิตวิทยา Kenneth Pargamentga และเพื่อนร่วมงานของเขาได้สังเกตเห็นสถานการณ์ที่คล้ายคลึงกันซึ่งผู้คนรู้สึกว่าพระเจ้ากำลังลงโทษพวกเขา

บุคคลนั้นอาจพยายามบรรเทาความทุกข์ของพวกเขาด้วยการตั้งคำถามกับสมมติฐานที่ว่าพระเจ้าลงโทษผู้คนที่เจ็บป่วย ดังนั้นจึงเริ่มต้นการค้นหาทางจิตวิญญาณหรือการประเมินความเชื่อใหม่ พวกเขาอาจเริ่มคิดต่างออกไปว่าพระเจ้าเป็นเทพแห่งการลงโทษ การเปลี่ยนแปลงระหว่างสิ่งที่บุคคลสันนิษฐานเกี่ยวกับพระเจ้ากับความเชื่อใหม่ที่ได้รับการคัดเลือกอย่างมีสตินี้เป็นตัวอย่างของการเปลี่ยนแปลงระหว่างความเชื่อที่ฝังตัวและความเชื่อที่ไตร่ตรองไว้

บาดแผลและความต่ำช้า

เหตุการณ์ที่กระทบกระเทือนจิตใจสามารถทำให้บุคคลมีจิตวิญญาณมากขึ้น หน่วยงาน Mostafa Alkharouf / Anadolu ผ่าน Getty Images

บางคนอาจโต้แย้งว่าทุกข์ควรมีเหตุผล เปลี่ยนคนให้เป็นอเทวนิยม. ท้ายที่สุด ความน่ากลัวของบางอย่างเช่น การระบาดใหญ่ของ COVID-19 อาจทำให้บางคนสงสัยว่าเป็นไปได้อย่างไรที่เทพองค์ใดจะปล่อยความน่าสะพรึงกลัวเช่นนั้น

มีเหตุผลมากกว่าที่จะให้เหตุผลว่าการสร้างนั้นสุ่ม วุ่นวาย และถูกกำหนดโดยการผสมผสานของพลังแห่งธรรมชาติและการตัดสินใจของมนุษย์เท่านั้น ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้า นักปรัชญา เบอร์ทรานด์ รัสเซลล์ ได้เสนอข้อเสนอดังกล่าวเมื่อ such เขาเถียง ว่าคริสเตียนควรพาเขาไปที่โรงพยาบาลเด็กเพราะพวกเขาจะหยุดเชื่อในพระเจ้าอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้เมื่อพวกเขาเห็นความทุกข์ทรมานอย่างลึกซึ้งดังกล่าว

อย่างไรก็ตาม วิธีที่มนุษย์ประสบความทุกข์ทางวิญญาณอาจไม่จำเป็นต้องนำไปสู่ลัทธิอเทวนิยมหรืออไญยนิยมเสมอไป อันที่จริง การวิจัยจากผู้เชี่ยวชาญที่ศึกษาจุดตัดของจิตวิทยาและศาสนา – รวมทั้งนักจิตวิทยาของศาสนาและนักศาสนศาสตร์เชิงอภิบาล – พบว่าเหตุการณ์ที่สามารถระบุได้ว่าเป็นการกระทบกระเทือนจิตใจ ไม่จำเป็นต้องทำลายศรัทธา.

แท้จริงแล้ว พวกเขายังสามารถเสริมสร้างความเข้มแข็งได้เพราะความเชื่อและการปฏิบัติที่ยึดตามความเชื่อสามารถช่วยปัจเจกบุคคลได้ ทำความเข้าใจเรื่องราวชีวิตของพวกเขา. กล่าวอีกนัยหนึ่ง การบาดเจ็บท้าทายสมมติฐานมากมายว่าเราเป็นใคร จุดประสงค์ของเราคืออะไร และวิธีทำความเข้าใจเหตุการณ์ที่กระทบกระเทือนจิตใจ ความเชื่อและการปฏิบัติที่ยึดตามศรัทธาเป็นแหล่งข้อมูลที่มีความหมายเพื่อช่วยนำทางคำถามเหล่านั้น

นี่คือเหตุผลที่ความเชื่อและการปฏิบัติทางจิตวิญญาณ ข้ามศาสนาต่างๆ มักจะนำไปสู่ความเข้มแข็งทางศรัทธามากกว่าที่จะอ่อนตัวลงหลังจากเกิดความบอบช้ำทางจิตใจ

ดังนั้น แม้ว่าผู้คนอาจเข้าถึงอาคารต่างๆ เช่น โบสถ์หรือธรรมศาลาอย่างจำกัดในช่วงการระบาดใหญ่ แต่พวกเขาก็ยังสามารถเข้าถึงแหล่งข้อมูลทางจิตวิญญาณที่สามารถช่วยพวกเขานำทางเหตุการณ์ที่กระทบกระเทือนจิตใจได้ สิ่งนี้อาจอธิบายข้อมูลที่แสดงว่าบุคคลบางคนระบุว่าศรัทธาของพวกเขาคือ แข็งแกร่งกว่าเดิม ก่อนการระบาดของไวรัสโควิด-19

เกี่ยวกับผู้เขียน

แดเนียล ทุมมิโอ แฮนเซ่น, ผู้ช่วยศาสตราจารย์วิชาเทววิทยาอภิบาล & ผู้อำนวยการภาคสนาม, วิทยาลัยแห่งตะวันตกเฉียงใต้

หนังสือที่เกี่ยวข้อง:

วารสารสวดมนต์สำหรับผู้หญิง: พระคัมภีร์ 52 สัปดาห์ วารสารการสักการะบูชาและการนำทาง

โดย Shannon Roberts และ Paige Tate & Co.

หนังสือเล่มนี้นำเสนอบันทึกการสวดอ้อนวอนแบบมีคำแนะนำสำหรับผู้หญิง พร้อมการอ่านพระคัมภีร์รายสัปดาห์ คำแนะนำให้ข้อคิดทางวิญญาณ และคำแนะนำในการสวดอ้อนวอน

คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ

ออกไปจากหัวของคุณ: หยุดความคิดที่เป็นพิษ

โดยเจนนี่ อัลเลน

หนังสือเล่มนี้นำเสนอข้อมูลเชิงลึกและกลยุทธ์ในการเอาชนะความคิดด้านลบและเป็นพิษ โดยใช้หลักการในพระคัมภีร์ไบเบิลและประสบการณ์ส่วนตัว

คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ

คัมภีร์ไบเบิลใน 52 สัปดาห์: การศึกษาพระคัมภีร์ตลอดทั้งปีสำหรับผู้หญิง

โดย ดร. คิมเบอร์ลี ดี. มัวร์

หนังสือเล่มนี้มีโปรแกรมการศึกษาพระคัมภีร์สำหรับสตรีตลอดทั้งปี โดยมีการอ่านและการไตร่ตรองทุกสัปดาห์ คำถามในการศึกษา และคำแนะนำในการอธิษฐาน

คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ

การกำจัดความเร่งรีบอย่างไร้ความปรานี: วิธีรักษาสุขภาพทางอารมณ์และจิตวิญญาณให้ดีท่ามกลางความโกลาหลของโลกสมัยใหม่

โดย จอห์น มาร์ค โคเมอร์

หนังสือเล่มนี้นำเสนอข้อมูลเชิงลึกและกลยุทธ์ในการค้นหาสันติภาพและเป้าหมายในโลกที่วุ่นวายและยุ่งเหยิง โดยใช้หลักการและแนวปฏิบัติของคริสเตียน

คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ

หนังสือของเอนอ็อค

แปลโดยอาร์เอช ชาร์ลส์

หนังสือเล่มนี้นำเสนอคำแปลใหม่ของข้อความทางศาสนาโบราณที่ไม่รวมอยู่ในพระคัมภีร์ โดยนำเสนอข้อมูลเชิงลึกเกี่ยวกับความเชื่อและการปฏิบัติของชุมชนชาวยิวและชาวคริสต์ยุคแรก

คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ

บทความนี้ตีพิมพ์ซ้ำจาก สนทนา ภายใต้ใบอนุญาตครีเอทีฟคอมมอนส์ อ่าน บทความต้นฉบับ.