ความลึกลับของสิ่งที่ทำให้เรื่องตลกขบขัน
หุยฮา. Viktoriia Hnatiuk/Shutterstock 

คุณชอบไฟล์ ติดตามเรื่องตลก จากสุเมเรียประมาณ 1900 ปีก่อนคริสตกาล? “สิ่งที่ไม่เคยเกิดขึ้นตั้งแต่ไหนแต่ไรมา หญิงสาวไม่ได้ผายลมบนตักของสามี” หรือคลาสสิกจากอียิปต์ 1600 ปีก่อนคริสตกาล? “คุณสร้างความบันเทิงให้ฟาโรห์ผู้เบื่อหน่ายได้อย่างไร? คุณแล่นเรือบรรทุกหญิงสาวที่สวมอวนจับปลาลงแม่น้ำไนล์เท่านั้นและกระตุ้นให้ฟาโรห์ไปจับปลา”

ถ้าไม่อาจจะลองสิ่งนี้ เรื่องตลกที่ทันสมัยกว่า จาก 1000AD สหราชอาณาจักร: “อะไรที่แขวนอยู่ที่ต้นขาของผู้ชายและต้องการเจาะรูที่มักจะถูกจิ้มมาก่อน? คำตอบ: กุญแจ” โอกาสที่คุณจะบอกได้ว่าสิ่งเหล่านี้มีเจตนาให้เป็นเรื่องตลก แต่สิ่งเหล่านี้ทำให้คุณหัวเราะหรือยิ้มได้หรือเปล่า? ไม่ว่าจะเป็นเรื่องตลกสมัยก่อนหรือสมัยใหม่ เราทุกคนต่างพบว่าเรื่องตลกต่างกัน ทำไมเรื่องนี้ถึงเป็นเรื่องตลก มันขึ้นอยู่กับสมองของเราหรือวิธีการทำงานของอารมณ์ขัน?

การค้นพบที่สอดคล้องกันอย่างหนึ่งในการศึกษาทางวิทยาศาสตร์คือเสียงหัวเราะนั้นเป็นสากลและ ถือกำเนิดมนุษย์ในขณะที่อารมณ์ขันดูเหมือนจะปรากฏเคียงข้างมนุษย์สมัยใหม่ ไม่ว่าที่ไหนก็ตามที่มีบันทึกของมนุษย์สมัยใหม่ คนๆ หนึ่งกลับพบว่าเป็นเรื่องตลก

มีหนังสือเรื่องตลกโรมันทั้งเล่ม คนรักเสียงหัวเราะซึ่งมีซิงเกอร์รวมอยู่ด้วย: “ชาว Abderite [ผู้คนจากภูมิภาคที่ตอนนี้แยกระหว่างกรีซ บัลแกเรีย และตุรกีที่ชาวโรมันคิดว่าโง่] เห็นขันทีคุยกับผู้หญิงคนหนึ่งและถามเขาว่าเธอเป็นภรรยาของเขาหรือไม่ เมื่อเขาตอบว่าขันทีไม่สามารถมีภรรยาได้ ชาวอับเดอไรท์จึงถามว่า: 'เธอเป็นลูกสาวของคุณหรือไม่'”

เป็นเรื่องที่น่าสนใจอย่างยิ่งที่แม้ว่าเรื่องตลกของสุเมเรียนผายลมจะอยู่ในหัวของฉันเล็กน้อย แต่พวกมันทั้งหมดมีโครงสร้างเหมือนเรื่องตลกในตอนนี้ แม้แต่หัวข้อก็ยังดูทันสมัย ​​เช่น เรื่องตลกผายลมและมุขตลกเรื่องเซ็กส์


กราฟิกสมัครสมาชิกภายในตัวเอง


หัวข้อเหล่านี้ยังยืนยันทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์บางอย่างเกี่ยวกับเรื่องตลกและเรื่องตลกด้วย ตัวอย่างเช่น อารมณ์ขันมักเกี่ยวข้องกับการตระหนักถึงความไม่ลงรอยกัน (ไม่ตรงกัน) ระหว่างแนวคิดและสถานการณ์ การละเมิดข้อห้ามทางสังคม หรือความคาดหวัง ความละเอียดของความตึงเครียด หรือการเยาะเย้ยและความรู้สึกเหนือกว่า (ที่นี่ เหนือชาวอเบอร์ดีที่โง่เขลา!)

บริบททางสังคม

แต่ถึงแม้เรื่องตลกจะมีโครงสร้างบางอย่าง เมื่อเวลาผ่านไปและสถานที่ ไม่มีใครรับประกันว่าจะทำให้ทุกคนหัวเราะได้ บางส่วนเป็นเพราะเวลาและระยะทางขโมยมุกตลกของความหมายทางวัฒนธรรมของพวกเขา

ในทำนองเดียวกัน ผลการศึกษาล่าสุด เรื่องตลกที่แพทย์ในฝรั่งเศสเล่าให้ฟังแสดงให้เห็นว่าสิ่งเหล่านี้มักอาศัยการเหมารวม (หรือเชิงรุกทางขวา) ที่ค่อนข้างกว้าง เช่น ศัลยแพทย์เป็นทรราชผู้ยิ่งใหญ่ วิสัญญีแพทย์ขี้เกียจ และจิตแพทย์ป่วยทางจิต

ภายในที่ทำงาน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในงานที่เครียด อารมณ์ขันมักถูกใช้เพื่อส่งเสริมความสามัคคีภายในกลุ่มเพื่อ จัดการกับความเครียด ในทางที่ยอมรับได้ แต่ก็เป็นการกีดกันบุคคลภายนอกที่อาจพบว่ามีอารมณ์ขันเช่นนั้นได้ มืดจนอดใจไม่ไหว. ประเด็นสุดท้ายนี้มีความสำคัญ การกีดกันผู้อื่นสามารถช่วยเพิ่มความสามัคคีในกลุ่มได้

เราทุกคนเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มสังคมที่แตกต่างกัน และจะส่งผลต่อแนวทางของเราในเรื่องอารมณ์ขัน เพราะนอกจากการสะท้อนถึงค่านิยมที่แบ่งปันกันในวัฒนธรรมแล้ว ความขบขันยังสะท้อนถึงแรงบันดาลใจและความรู้สึกของเราในสิ่งที่เราต้องการจะพบว่าเป็นเรื่องตลก ชาร์ลี แชปลิน ยังอยู่ เป็นที่นิยมอย่างมากในประเทศจีนในขณะที่ในตะวันตกเราสามารถชื่นชมเขาได้ทางศิลปะ แต่เรามักไม่ค่อยพบว่าความตลกขบขันของเขาทำให้เราหัวเราะ – ดูเหมือนล้าสมัยและคาดเดาได้

{ชื่อ Y=4ab9amvkgbw}

ที่แย่ไปกว่านั้น คือ หนึ่งในนักแสดงตลกที่ประสบความสำเร็จมากที่สุดที่ได้รับแรงบันดาลใจจากแชปลิน เบนนี่ฮิลล์ในสหราชอาณาจักรถือว่าน่าประจบประแจง แม้ว่าเขาจะเป็นหนึ่งในนักแสดงตลกชาวอังกฤษไม่กี่คนที่สามารถฝ่าฟันไปได้ในสหรัฐอเมริกาก็ตาม นั่นเป็นเพราะชาวอังกฤษชอบคิดว่าพวกเขามีอารมณ์ขันที่มีความซับซ้อนมากกว่าผู้ชายที่ถูกสาวแต่งตัวซุกซนไล่ตาม

ในบริบทนี้ ไม่ใช่เรื่องแปลกเลยที่ผู้สูงวัยจะพบว่าสิ่งที่คนอายุน้อยกว่ามองว่าตลกนั้นอธิบายไม่ถูกโดยสิ้นเชิง เมื่อเพื่อนร่วมงานของฉันและฉันจัดงานที่ Royal Society และงาน Big Bang ในปี 2012-13 เราถามผู้เข้าร่วมประชุม (ส่วนใหญ่เป็นวัยรุ่น) ว่าอะไรทำให้พวกเขาหัวเราะและรู้สึกประหลาดใจว่า คำตอบทั่วไป เป็น“KSI” เราต้อง google เพื่อค้นหาว่าเขาเป็น YouTuber ที่ได้รับความนิยมอย่างมาก

{ชื่อเดิม Y=hf9s_qkgvhI}

และเมื่อฉันดูเขา ฉันก็บอกตามตรงว่าไม่มีใครฉลาดกว่าใคร แต่ฉันก็สงสัยอย่างยิ่งว่าเขาจะต้องไม่หลั่งน้ำตาเกี่ยวกับเรื่องนี้เพราะเขามีผู้ติดตามบน YouTube มากกว่า 20 ล้านคน และฉันสงสัยว่าถ้ารุ่นของฉันพบว่า KSI เฮฮา เขาจะตลกน้อยลงสำหรับคนหนุ่มสาว ลูกชายของฉัน (13) กำลังหมกมุ่นอยู่กับการดู YouTube การรวบรวมของ Vines (ไซต์โซเชียลมีเดียวิดีโอสั้น ๆ ที่หมดอายุแล้ว): เขาตกใจมากเมื่อฉันบอกเขาว่าฉันเคยมีบัญชี Vine อุ๊ยแม่!

ดังนั้นการเปลี่ยนแปลงทั้งหมดนี้ในสิ่งที่เราพบว่าตลกนั้นไม่เกี่ยวข้องกับ Vines, KSI และฉัน และอีกมากมายที่เกี่ยวข้องกับสิ่งที่เกิดขึ้นเมื่อเราอายุมากขึ้น: คนหนุ่มสาวเข้ามาและพวกเขาสามารถมีความคิดที่แตกต่างกันอย่างสิ้นเชิงเกี่ยวกับสิ่งที่เป็นละครเพลง อะไรเป็นแฟชั่นและ - สำหรับบทความนี้ - อะไรตลก พวกเขาเป็นกลุ่มพิเศษของตัวเอง

เครือข่ายสมอง

ความจริงที่ว่าอารมณ์ขันเป็นเรื่องเกี่ยวกับความผูกพันทางสังคมและความสามัคคี ไม่ว่าจะมาจากการบรรเทาความเครียดหรือการกลั่นแกล้งผู้อื่นก็ตาม ได้รับการสนับสนุนจากประสาทวิทยาศาสตร์ อารมณ์ขันในสมองวางอยู่บนเครือข่ายที่คล้ายกันมากกับเครือข่ายที่สนับสนุนการเข้าใจภาษาของมนุษย์ในแง่ทั่วไป พื้นที่ทั่วไปของการเปิดใช้งานสำหรับเนื้อหาที่ตลกขบขัน ได้แก่ กลีบขมับล่วงหน้าซึ่งมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับการแสดงความหมายเชิงความหมายและ รอยต่อขมับ-ขมับ และ กลีบหน้าผากที่เหนือกว่าซึ่งมักจะเปิดใช้งานเมื่อเราต้องคิดว่าสิ่งต่าง ๆ มีความหมายอย่างไรและคำสามารถเกี่ยวข้องกันได้อย่างไร

ความลึกลับของสิ่งที่ทำให้เรื่องตลกขบขัน
อารมณ์ขันและการสื่อสารทับซ้อนกันในสมอง SpeedKingz / Shutterstock

งานวิจัยชิ้นหนึ่งแย้งว่า superior frontal gyrus มีความสำคัญต่อ ชื่นชมอารมณ์ขัน ในเรื่องตลกและที่กระตุ้นบริเวณนี้ด้วยกระแสไฟฟ้าโดยตรง ทำให้เรื่องตลกดูสนุกขึ้น. อย่างไรก็ตาม ดังที่แสดง ภูมิภาคเหล่านี้จะเห็นในงานอื่นด้วย ดังนั้นจึงอาจเป็นเรื่องยากที่จะแยกแยะอารมณ์ขันของเราออกจากความสามารถในการประมวลผลทั้งความหมายทางภาษาและความหมายทางสังคม และไม่ยากที่จะเข้าใจว่าทำไมวิวัฒนาการถึงชอบสิ่งนี้ มนุษย์ที่ร่วมมือกันโดยใช้ความเข้าใจโลกและมนุษย์คนอื่นๆ ได้สำเร็จจะมีโอกาสรอดที่ดีกว่า

แล้วอะไรที่ทำให้เรื่องตลกเป็นเรื่องตลก? เรามีความก้าวหน้าอย่างมากในการทำความเข้าใจพื้นฐานทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับการประมวลผลเสียงหัวเราะและอารมณ์ขัน แต่จนกว่าเราจะสามารถรวมเอาความซับซ้อนทางสังคมและวัฒนธรรมของอารมณ์ขันเข้าไว้ด้วยกันได้อย่างเต็มที่ เราจะยังคงรู้สึกทึ่งกับวิธีที่ผู้คนสามารถเพลิดเพลินกับความขบขันที่เราพบว่าอ่อนแอได้สนทนา

เกี่ยวกับผู้เขียน

โซฟี สก็อตต์, ศาสตราจารย์วิชาจิตวิทยาความรู้ความเข้าใจ, ยูซีแอล

บทความนี้ตีพิมพ์ซ้ำจาก สนทนา ภายใต้ใบอนุญาตครีเอทีฟคอมมอนส์ อ่าน บทความต้นฉบับ.