คำว่า Radicalization ได้ถูกแย่งชิงไปโดยสงครามต่อต้านการก่อการร้าย และสามารถใช้แทนกันได้กับลัทธิสุดโต่ง แต่การทำให้หัวรุนแรงเกิดขึ้นในเมืองต่างๆ ของเราทุกวัน เนื่องจากวัยรุ่นและเด็กที่ถูกทิ้งให้โดดเดี่ยวจากโอกาส เข้าร่วมแก๊งข้างถนน ในที่สุดบางคนก็ปีนบันไดอาชญากรเข้าสู่ ก่ออาชญากรรมกลุ่ม กำลังมองหาของบางอย่าง

วิธีเดียวที่จะจัดการกับการทำให้เกิดความรุนแรงประเภทนี้คือการเข้าถึงรากเหง้าของปัญหา เท่านั้นจึงจะมีความหวังที่จะจัดการกับปัญหาหัวรุนแรงในวงกว้าง ไม่เพียงแต่ในความคิดทางศาสนาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงแรงจูงใจทางอาญาตั้งแต่อายุยังน้อยด้วย รายงานโดย ตำรวจม้าแคนาดา กำหนด Radicalization เป็น:

กระบวนการที่ปัจเจกบุคคล ซึ่งมักจะเป็นคนหนุ่มสาว ได้รับการแนะนำให้รู้จักกับข้อความเชิงอุดมการณ์ที่เปิดเผยและระบบความเชื่อที่ส่งเสริมการเคลื่อนไหวจากความเชื่อระดับปานกลาง กระแสหลัก ไปสู่มุมมองสุดโต่ง

ในช่วงสองสามปีที่ผ่านมา สื่อต่างๆ มักจะมุ่งเน้นไปที่ลัทธิความเชื่อพื้นฐานทางศาสนาหรือการเมืองเป็นเกณฑ์กำหนดของการทำให้หัวรุนแรงขึ้น ขับเคลื่อนแนวคิดที่ว่าปรากฏการณ์นี้เกี่ยวข้องโดยตรงกับการก่อการร้าย อย่างไรก็ตาม งานวิจัยของฉันเกี่ยวกับ วัฒนธรรมแก๊งข้างถนน on ลิเวอร์พูลได้แสดงให้เห็นว่ากระบวนการสรรหาสมาชิกแก๊งใหม่สามารถจำแนกเป็นรูปแบบของการทำให้รุนแรงขึ้นได้อย่างไร

ทหารเกณฑ์ใหม่ถูกชักจูงให้ก่ออาชญากรรม โดยหันเหไปจากอุดมการณ์การปกครองที่ "ตรงไปตรงมาและแคบ" ที่ไม่เป็นประโยชน์ต่อพวกเขาเนื่องจากความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมและ ปัญหาความยากจน. โดยเฉพาะอย่างยิ่งการขาดโอกาสที่แท้จริงที่เกิดจากการว่างงานและโครงการรัดเข็มขัดของรัฐบาลที่ กำลังตัดบริการ และก่อให้เกิด ความยากจนในเด็กเพิ่มขึ้น.

ปัจจัยเหล่านี้ทำให้บางพื้นที่ เช่น นิคมอุตสาหกรรมของสภา เยือกเย็นยิ่งขึ้น และผลักดันให้คนหนุ่มสาวไปสู่โอกาสเดียวที่เปิดให้พวกเขา – ช่องว่างด้านมืดของอาชญากรรม ที่จริงแล้ว มันคือการตั้งค่าในอุดมคติสำหรับการกระตุ้นปัญหาบุคลิกภาพทางจิตวิทยา ไซมอน บารอน-โคเฮน นักจิตวิทยาด้านประสาทชั้นนำของเคมบริดจ์ ได้เน้นถึงสิ่งที่จะเกิดขึ้นได้เมื่อบุคคลที่เคยประสบปัญหาการถูกกีดกันในระยะยาวกลายเป็นสังคมที่แยกตัวออกจากโลก

สำหรับบารอน-โคเฮน อาจส่งผลถึงสิ่งที่เขาเรียกว่า “การกัดเซาะเอาใจใส่” เมื่อสถานการณ์นี้เกิดขึ้น จะมีแนวโน้มที่คนหนุ่มสาวจะคิดหาหนทางเพื่อบรรลุเป้าหมายทางวัตถุ และในกรณีส่วนใหญ่มักจะหมายถึงการละทิ้งความเห็นอกเห็นใจผู้อื่น – คนอื่นๆ ที่ถือเสียงข้างมากที่ปฏิบัติตามกฎหมาย – แทนที่จะเลือกที่จะเข้าร่วมเช่น- เพื่อนร่วมอุดมการณ์สร้างกลุ่มถนน "เบี่ยงเบน"

เมื่อพวกเขาเข้าร่วมแก๊งค์แล้ว ก็มีเสน่ห์เย้ายวนในการก่ออาชญากรรมด้วยความตื่นเต้นจากความเสี่ยงและความจำเป็นในการหลีกหนีจากความซ้ำซากจำเจของชีวิตในสภา เป็นปรากฏการณ์ที่นักอาชญาวิทยาได้ตระหนักในฐานะ “งานขอบ"

รหัสของถนน

ตัวหารร่วมที่ใช้กันในการจัดหางานให้กับกลุ่มเหล่านี้ - ไม่ว่าแรงจูงใจของพวกเขาจะเป็นการเมือง ศาสนา หรือความผิดทางอาญา - สามารถมองเห็นได้ว่าเป็นการแยกทางสังคม เป็นที่ชัดเจนว่าบุคคลบางคนที่ตกเป็นเหยื่อของลัทธิหัวรุนแรงทางศาสนา แท้จริงแล้วเป็นผู้โดดเดี่ยวหรือสิ่งที่เรียกว่า “หมาป่าตัวเดียว"

แต่ในบริบทเดียวกัน การดูแก๊งข้างถนน นักวิจารณ์ทางสังคมและวิชาการชี้ไปที่บุคคลที่ถูกตัดสิทธิ์ กีดกันทางสังคม และถูกกีดกันจากชายขอบ ศูนย์ความยุติธรรมทางสังคมที่มีอำนาจเหนือกว่า ได้เขียนรีวิวเชิงลึกของ แก๊งข้างถนนในสหราชอาณาจักร ซึ่งบรรยายถึงคนรุ่นใหม่ที่กลายเป็น “คนแปลกแยกจากสังคมกระแสหลัก” ระบุว่าคนหนุ่มสาวเหล่านี้ได้ “สร้างสังคมทางเลือกของตนเองขึ้นมา นั่นคือกลุ่มแก๊ง และพวกเขาดำเนินชีวิตตามกฎของแก๊งค์ นั่นคือ 'รหัสของถนน'”

ด้วยเหตุนี้จึงต้องพิจารณาถึงประเภทหรือระดับของการทำให้รุนแรงขึ้น ตัวอย่างของแก๊งค์ข้างถนนและกลุ่มอาชญากรที่จัดตั้งขึ้นแสดงให้เห็นว่ามีประเด็นที่คล้ายคลึงกันโดยที่บุคคลที่เสี่ยงต่อการถูกดูดเข้าสู่วัฒนธรรมทางเลือกอื่นที่อาจรุนแรงและต่อต้านวัฒนธรรมผ่านตัวกระตุ้นหลักทางสังคมและจิตวิทยาเดียวกันได้อย่างไร

การเรียนของฉัน เกี่ยวข้องกับการสัมภาษณ์คนหนุ่มสาว 22 คนที่เคยพัวพันกับแก๊งข้างถนน เห็นได้ชัดว่าในกรณีของคนหนุ่มสาวทุกคนมีลักษณะทางสังคมและจิตวิทยาแบบเดียวกันซึ่งเริ่มแรกกระตุ้นโดยความรู้สึกของการแยกตัวในชุมชน พวกเขาทั้งหมดต้องเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มและหลายคนได้รับอิทธิพลจากทั้งอินเทอร์เน็ตและพี่เลี้ยงที่มีอายุมากกว่าที่อยู่ในแก๊งแล้ว

เครื่องแบบและความกดดัน

เมื่ออยู่ในแก๊งแล้ว ปัจจัยทางจิตวิทยาอื่นๆ ก็เข้ามามีบทบาท เช่น "การแยกตัวออกจากกัน" หรือการสูญเสียความตระหนักในตนเองและอัตลักษณ์ส่วนบุคคล ผลกระทบของสมาชิกแก๊งที่สวมเสื้อผ้าที่คล้ายคลึงกันสามารถทำให้พวกเขามีความสามารถในการกลมกลืนกับกลุ่มและมีอิสระที่จะประพฤติตนในแบบที่พวกเขาจะไม่เป็นรายบุคคล ในลิเวอร์พูล การสวมชุดเดรสสีดำล้วนซึ่งประกอบด้วยเสื้อฮู้ด หมวกสไตล์ทหาร กางเกงวอร์ม และชุดออกกำลังกาย กลายเป็นชุดมาตรฐานสำหรับสมาชิกแก๊ง รวมสมาชิกแก๊งหนุ่มกลายเป็น “ทหารข้างถนน” และผสมผสานเข้ากับกลุ่มกบฏ

รัฐบาลกลางและหน่วยงานท้องถิ่นสามารถช่วยต่อสู้และลดความหัวรุนแรงได้ดีก่อนการเพิ่มขึ้นของ กออิดะห์อัล or IS โดยเน้นไปที่ประเด็นภายในประเทศ เช่น การกีดกันทางสังคมและวัฒนธรรม และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง ความหลากหลายและการไม่แบ่งแยก

การสังเกตของฉันเกี่ยวกับที่ดินหมู่บ้านสต็อคบริดจ์ในโนว์สลีย์ ลิเวอร์พูล – ตราหน้าว่า “สลัมรูปแบบใหม่” โดย The Economist – เน้นย้ำถึงความผูกพันที่แน่นแฟ้นและความแปลกแยกทางเชื้อชาติของย่านใจกลางเมืองชั้นใน เป็นผลให้เราเห็นคนหนุ่มสาวในพื้นที่เช่นนี้เก็บตัวและเก็บตัวในสิ่งแวดล้อม กอดและความคิด "เรากับพวกเขา" ที่อาชญากรรมกลายเป็นวิธีเดียวที่จะผ่านพ้นชีวิต

โดยการปรับโฉมภูมิทัศน์ทางสังคมของชุมชนเหล่านี้ - โดยการสร้างความหลากหลาย ความเสมอภาค และโอกาสที่มากขึ้นผ่านการไม่แบ่งแยก - เราเคยหวังที่จะพัฒนาการต่อต้านความคิดที่รุนแรงมากขึ้นเกี่ยวกับธรรมชาติที่รุนแรงในทุกระดับ

เกี่ยวกับผู้เขียน

Robert F. Hesketh อาจารย์ด้านกระบวนการยุติธรรมทางอาญา Liverpool จอห์นมัวเรส University

บทความนี้ถูกเผยแพร่เมื่อวันที่ สนทนา. อ่าน บทความต้นฉบับ.

หนังสือที่เกี่ยวข้อง:

at ตลาดภายในและอเมซอน