เจ้าของบ้านซึ่งย้ายโดยสำนักงานบริหารการตั้งถิ่นฐานใหม่ของสหรัฐอเมริกา ซึ่งเป็นหน่วยงานของรัฐบาลกลางภายใต้ข้อตกลงใหม่ ทำงานที่โรงงานตัดเย็บเสื้อผ้าที่ร่วมมือกันในไฮต์สทาวน์ รัฐนิวเจอร์ซีย์ ในปี 1936 ภาพถ่ายโดย Universal History Archive/Universal Images Group/Getty Images

เราหมายถึงอะไรเมื่อเราพูดถึง "สังคมนิยม"? ต่อไปนี้เป็นสิบสิ่งที่เกี่ยวกับทฤษฎี การปฏิบัติ และศักยภาพที่คุณต้องรู้

ในช่วง 200 ปีที่ผ่านมา สังคมนิยมได้แพร่กระจายไปทั่วโลก ในทุกประเทศมีบทเรียนและรอยแผลเป็นของประวัติศาสตร์โดยเฉพาะอยู่ที่นั่น ในทางกลับกัน ลัทธิสังคมนิยมของแต่ละประเทศถูกกำหนดโดยประวัติศาสตร์โลก ประเพณีอันยาวนาน และการตีความที่หลากหลายของขบวนการซึ่งเป็นการตอบสนองที่สำคัญของโลกต่อระบบทุนนิยมในฐานะระบบ

เราต้องเข้าใจสังคมนิยมเพราะมันกำหนดประวัติศาสตร์ของเราและจะกำหนดอนาคตของเรา เป็นทรัพยากรมหาศาล: ความคิด ประสบการณ์ และการทดลองที่สั่งสมมาซึ่งผู้ปรารถนาจะทำได้ดีกว่าทุนนิยม

ในหนังสือเล่มล่าสุดของฉัน เข้าใจสังคมนิยม (ประชาธิปไตยในที่ทำงาน, 2019)ฉันรวบรวมและนำเสนอทฤษฎีพื้นฐานและแนวปฏิบัติของลัทธิสังคมนิยม ฉันตรวจสอบความสำเร็จ สำรวจความท้าทาย และเผชิญหน้ากับความล้มเหลว ประเด็นคือการเสนอเส้นทางสู่สังคมนิยมใหม่บนพื้นฐานของประชาธิปไตยในที่ทำงาน 10 สิ่งที่คุณควรรู้จากหนังสือเล่มนี้

1. ลัทธิสังคมนิยมคือการโหยหาสิ่งที่ดีกว่าทุนนิยม

ลัทธิสังคมนิยมแสดงถึงความตระหนักของพนักงานว่าความทุกข์ยากและข้อจำกัดของพวกเขามาจากนายจ้างน้อยกว่าจากระบบทุนนิยม ระบบนั้นกำหนดสิ่งจูงใจและทางเลือกสำหรับทั้งสองฝ่าย รวมถึงรางวัลและการลงโทษสำหรับ "ทางเลือก" ด้านพฤติกรรมของพวกเขา ทำให้เกิดการต่อสู้ไม่รู้จบและพนักงานตระหนักว่าการเปลี่ยนแปลงระบบเป็นทางออก

In Capital เล่ม 1คาร์ล มาร์กซ์ได้นิยามความอยุติธรรมพื้นฐาน—การแสวงประโยชน์—อยู่ในความสัมพันธ์หลักของระบบทุนนิยมระหว่างนายจ้างและลูกจ้าง การเอารัดเอาเปรียบในแง่ของมาร์กซ์ อธิบายถึงสถานการณ์ที่พนักงานสร้างมูลค่าให้กับนายจ้างมากกว่ามูลค่าของค่าจ้างที่จ่ายให้กับพวกเขา การแสวงประโยชน์จากนายทุนสร้างทุกสิ่งทุกอย่างในสังคมทุนนิยม ด้วยความปรารถนาที่จะมีสังคมที่ดีขึ้น นักสังคมนิยมจึงเรียกร้องให้ยุติการแสวงประโยชน์และทางเลือกอื่นที่พนักงานทำหน้าที่เป็นนายจ้างของตนเอง นักสังคมนิยมต้องการสำรวจและพัฒนาศักยภาพของตนอย่างเต็มที่ในฐานะปัจเจกบุคคลและสมาชิกในสังคม ในขณะเดียวกันก็มีส่วนช่วยในสวัสดิการและการเติบโตของสังคม

สังคมนิยมเป็นระบบเศรษฐกิจที่แตกต่างจากระบบทุนนิยม ศักดินา และความเป็นทาสอย่างมาก แต่ละหลังแบ่งสังคมออกเป็นชนกลุ่มน้อยที่มีอำนาจเหนือกว่า (เจ้านาย เจ้านาย และนายจ้าง) และส่วนใหญ่ที่ถูกครอบงำ (ทาส ทาส พนักงาน) เมื่อคนส่วนใหญ่ยอมรับว่าระบบทาสและระบบศักดินาเป็นความอยุติธรรม ในที่สุดพวกเขาก็ล้มลง

คนส่วนใหญ่ในอดีตต่อสู้อย่างหนักเพื่อสร้างระบบที่ดีขึ้น ระบบทุนนิยมเข้ามาแทนที่ทาสและทาสด้วยลูกจ้าง เจ้านาย และเจ้านายด้วยนายจ้าง ไม่น่าแปลกใจทางประวัติศาสตร์ที่พนักงานจะจบลงด้วยความปรารถนาและต่อสู้เพื่อสิ่งที่ดีกว่า สิ่งที่ดีกว่าคือสังคมนิยม ระบบที่ไม่แบ่งแยกผู้คน แต่ทำให้งานเป็นกระบวนการประชาธิปไตยที่พนักงานทุกคนมีสิทธิเท่าเทียมกันและเป็นนายจ้างของตนเอง

2. ลัทธิสังคมนิยมไม่ใช่ทฤษฎีที่รวมกันเป็นหนึ่งเดียว

ผู้คนเผยแพร่ลัทธิสังคมนิยมไปทั่วโลก ตีความและนำไปใช้ในวิธีต่างๆ มากมายตามบริบท นักสังคมนิยมพบว่าระบบทุนนิยมเป็นระบบที่ก่อให้เกิดความไม่เท่าเทียมที่ทวีความรุนแรงขึ้นเรื่อย ๆ วงจรการว่างงานและความหดหู่ใจที่เกิดขึ้นซ้ำ ๆ และการบ่อนทำลายความพยายามของมนุษย์ในการสร้างการเมืองประชาธิปไตยและวัฒนธรรมที่ครอบคลุม นักสังคมนิยมได้พัฒนาและอภิปรายวิธีแก้ปัญหาที่หลากหลายตั้งแต่ข้อบังคับของรัฐบาลในระบบเศรษฐกิจทุนนิยมไปจนถึงรัฐบาลที่เป็นเจ้าของและดำเนินงานวิสาหกิจ ไปจนถึงการเปลี่ยนแปลงวิสาหกิจ (ทั้งภาครัฐและเอกชน) จากลำดับชั้นจากบนลงล่างเป็นสหกรณ์ประชาธิปไตย

บางครั้งการโต้วาทีทำให้เกิดความแตกแยกในหมู่นักสังคมนิยม หลังการปฏิวัติรัสเซียในปี 1917 นักสังคมนิยมที่สนับสนุนสหภาพโซเวียตหลังการปฏิวัติได้เน้นย้ำถึงความมุ่งมั่นของพวกเขาที่มีต่อลัทธิสังคมนิยมซึ่งทำให้รัฐบาลเป็นเจ้าของและดำเนินการอุตสาหกรรมโดยใช้ชื่อใหม่ว่า "คอมมิวนิสต์" บรรดาผู้ที่ไม่เชื่อในลัทธิสังคมนิยมแบบโซเวียตมีแนวโน้มที่จะสนับสนุนการควบคุมของรัฐของนายทุนเอกชนมากขึ้น พวกเขายังคงชื่อ "สังคมนิยม" และมักเรียกตัวเองว่าสังคมนิยมประชาธิปไตยหรือนักสังคมนิยมประชาธิปไตย ในช่วงศตวรรษที่ผ่านมา ทั้งสองกลุ่มได้อภิปรายถึงข้อดีและข้อเสียของแนวคิดทางเลือกสองทางของลัทธิสังคมนิยมดังที่รวบรวมไว้ในตัวอย่างของแต่ละฝ่าย (เช่น สังคมนิยมโซเวียตกับสแกนดิเนเวีย)

ในช่วงต้นศตวรรษที่ 21 ลัทธิสังคมนิยมแบบเก่าได้ปรากฏขึ้นอีกครั้งและเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว มันมุ่งเน้นไปที่การเปลี่ยนแปลงภายในขององค์กร: จากลำดับชั้นจากบนลงล่างโดยที่นายทุนหรือคณะกรรมการของรัฐทำการตัดสินใจที่สำคัญทั้งหมดขององค์กร ไปสู่สหกรณ์คนงาน ซึ่งพนักงานทุกคนมีสิทธิเท่าเทียมกันในการตัดสินใจดังกล่าว กลายเป็น—รวม—เป็นนายจ้างของตนเอง 

3. สหภาพโซเวียตและจีนบรรลุทุนนิยมของรัฐ ไม่ใช่สังคมนิยม

ในฐานะผู้นำของสหภาพโซเวียต เลนินเคยกล่าวไว้ว่าลัทธิสังคมนิยมเป็นเป้าหมาย แต่ยังไม่ถึงความเป็นจริง โซเวียตกลับประสบความสำเร็จใน "ระบบทุนนิยมของรัฐ" พรรคสังคมนิยมมีอำนาจของรัฐ และรัฐได้กลายเป็นนายทุนอุตสาหกรรมที่แทนที่อดีตนายทุนเอกชน การปฏิวัติโซเวียตได้เปลี่ยนผู้ว่าจ้าง ยังไม่ยุติความสัมพันธ์ระหว่างนายจ้าง/ลูกจ้าง ดังนั้น มันเป็น—ในระดับหนึ่ง—นายทุน.

สตาลินทายาททายาทของเลนินประกาศว่าสหภาพโซเวียต มี ประสบความสำเร็จทางสังคมนิยม ที่จริงแล้วเขาเสนอระบบทุนนิยมของสหภาพโซเวียตราวกับว่ามันเป็น ต้นแบบสังคมนิยมทั่วโลก ศัตรูของลัทธิสังคมนิยมได้ใช้การระบุตัวตนนี้ตั้งแต่นั้นมาเพื่อเทียบเคียงสังคมนิยมกับเผด็จการทางการเมือง แน่นอนว่าสิ่งนี้จำเป็นต้องปิดบังหรือปฏิเสธว่า (1) เผด็จการมักมีอยู่ในสังคมทุนนิยม และ (2) สังคมนิยมมักดำรงอยู่โดยปราศจากเผด็จการ

หลังจากเริ่มลอกแบบโมเดลของโซเวียตแล้ว จีนได้เปลี่ยนกลยุทธ์การพัฒนาเพื่อโอบรับแทนที่จะใช้ระบบทุนนิยมแบบรัฐและเอกชนที่ควบคุมโดยรัฐซึ่งมุ่งเน้นไปที่การส่งออก รัฐบาลที่มีอำนาจของจีนจะจัดการข้อตกลงพื้นฐานกับนายทุนระดับโลก จัดหาแรงงานราคาถูก การสนับสนุนจากรัฐบาล และตลาดภายในประเทศที่กำลังเติบโต ในการแลกเปลี่ยน นายทุนต่างชาติจะร่วมมือกับนายทุนของรัฐหรือเอกชนของจีน แบ่งปันเทคโนโลยี และรวมเอาผลผลิตของจีนเข้ากับระบบการค้าส่งและค้าปลีกระดับโลก แบรนด์สังคมนิยมของจีน ซึ่งเป็นระบบทุนนิยมแบบรัฐลูกผสมที่มีทั้งกระแสคอมมิวนิสต์และสังคมประชาธิปไตย พิสูจน์แล้วว่าสามารถเติบโตได้เร็วกว่าหลายปีกว่าที่เศรษฐกิจทุนนิยมเคยทำมา

4. สหรัฐอเมริกา สหภาพโซเวียต และจีนมีอะไรที่เหมือนกันมากกว่าที่คุณคิด 

เมื่อทุนนิยมออกมาจากระบบศักดินาในยุโรปในศตวรรษที่ 19 มันสนับสนุนเสรีภาพ ความเสมอภาค ภราดรภาพ และประชาธิปไตย เมื่อคำสัญญาเหล่านั้นไม่เป็นจริง หลายคนกลับต่อต้านทุนนิยมและพบหนทางสู่ลัทธิสังคมนิยม

การทดลองในการสร้างระบบหลังทุนนิยมและสังคมนิยมในศตวรรษที่ 20 (โดยเฉพาะในสหภาพโซเวียตและจีน) ในที่สุดก็เกิดการวิพากษ์วิจารณ์ในลักษณะเดียวกัน ระบบเหล่านั้นซึ่งนักวิจารณ์ถืออยู่นั้นมีความเหมือนกันกับระบบทุนนิยมมากกว่าที่พรรคพวกของทั้งสองระบบเข้าใจ 

นักสังคมนิยมที่วิพากษ์วิจารณ์ตนเองได้นำเสนอเรื่องราวที่แตกต่างกันไปตามความล้มเหลวของทั้งสองระบบ สหรัฐอเมริกาและสหภาพโซเวียต ซึ่งนักสังคมนิยมดังกล่าวโต้แย้ง เป็นตัวแทนของทุนนิยมส่วนตัวและทุนนิยมของรัฐ ความเป็นปฏิปักษ์ในสงครามเย็นของพวกเขาถูกเข้าใจผิดจากทั้งสองฝ่ายซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของการต่อสู้อันยิ่งใหญ่ระหว่างทุนนิยมและลัทธิสังคมนิยมของศตวรรษ ดังนั้น สิ่งที่พังทลายลงในปี 1989 คือทุนนิยมของสหภาพโซเวียต ไม่ใช่ลัทธิสังคมนิยม ยิ่งไปกว่านั้น สิ่งที่เพิ่มสูงขึ้นหลังจากปี 1989 เป็นทุนนิยมแบบรัฐอีกรูปแบบหนึ่งในประเทศจีน

5. ขอบคุณนักสังคมนิยมชาวอเมริกัน คอมมิวนิสต์ และสหภาพแรงงานสำหรับข้อตกลงใหม่ในปี 1930

รัฐบาลของ FDR หารายได้ที่จำเป็นสำหรับวอชิงตันเพื่อระดมทุนจำนวนมากและมีราคาแพงในการให้บริการสาธารณะในช่วงภาวะเศรษฐกิจตกต่ำในช่วงทศวรรษที่ 1930 สิ่งเหล่านี้รวมถึงระบบประกันสังคม ระบบค่าตอบแทนการว่างงานของรัฐบาลกลางระบบแรก ค่าแรงขั้นต่ำของรัฐบาลกลางแห่งแรก และโครงการงานมวลชนของรัฐบาลกลาง รายได้ของ FDR มาจากบริษัทเก็บภาษีและคนรวยมากกว่าที่เคยเป็นมา

ประธานาธิบดีแฟรงคลิน ดี. รูสเวลต์ เซ็นเตอร์ และทีมบริหาร New Deal เมื่อวันที่ 12 กันยายน พ.ศ. 1935 ภาพถ่ายโดย Keystone-France/Gamma-Keystone/Getty Images

เพื่อตอบสนองต่อโครงการที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงนี้ FDR ได้รับเลือกใหม่สามครั้ง โครงการที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงของเขาเกิดขึ้นและผลักดันทางการเมืองจากเบื้องล่างโดยกลุ่มคอมมิวนิสต์ สังคมนิยม และสหภาพแรงงาน เขาไม่ได้เป็นพรรคประชาธิปัตย์หัวรุนแรงก่อนการเลือกตั้ง 

นักสังคมนิยมได้รับการยอมรับ ความสูง และการสนับสนุนจากสังคมในระดับใหม่จากรัฐบาลของ FDR พันธมิตรในช่วงสงครามระหว่างสหรัฐฯ กับสหภาพโซเวียตได้เสริมความแข็งแกร่งให้การยอมรับทางสังคมและอิทธิพลของสังคมนิยม

6. ถ้า 5 เป็นข่าวสำหรับคุณ นั่นเป็นเพราะการกวาดล้างสังคมนิยมและคอมมิวนิสต์ทั่วโลกที่นำโดยสหรัฐฯ หลังสงครามโลกครั้งที่สอง

หลังจากความล้มเหลวทางเศรษฐกิจในปี 1929 ระบบทุนนิยมก็ถูกทำให้เสื่อมเสียชื่อเสียงอย่างมาก อำนาจทางการเมืองที่ไม่เคยมีมาก่อนของสหรัฐฯ ที่พุ่งสูงขึ้นทำให้การแทรกแซงของรัฐบาลสามารถกระจายความมั่งคั่งจากบริษัทและคนรวยไปสู่พลเมืองทั่วไปได้ นายทุนเอกชนและพรรครีพับลิกันตอบโต้ด้วยความมุ่งมั่นที่จะยกเลิกข้อตกลงใหม่ การสิ้นสุดของสงครามโลกครั้งที่สองและการเสียชีวิตของ FDR ในปี 1945 ทำให้มีโอกาสทำลายแนวร่วมข้อตกลงใหม่ 

กลยุทธ์นี้ขึ้นอยู่กับการทำลายกลุ่มส่วนประกอบของพันธมิตร เหนือคอมมิวนิสต์และสังคมนิยมทั้งหมด การต่อต้านคอมมิวนิสต์กลายเป็นเครื่องทุบตีเชิงกลยุทธ์อย่างรวดเร็ว ในชั่วข้ามคืน สหภาพโซเวียตเปลี่ยนจากพันธมิตรในยามสงครามไปเป็นศัตรูที่ตัวแทนมุ่งหมาย "เพื่อควบคุมโลก" ภัยคุกคามนั้นต้องถูกควบคุม ขับไล่ และกำจัด 

นโยบายภายในประเทศของสหรัฐฯ มุ่งเน้นไปที่การต่อต้านคอมมิวนิสต์ การเข้าถึงมิติที่บ้าคลั่ง และการรณรงค์สาธารณะของ ส.ว. โจเซฟ แมคคาร์ธี ของสหรัฐอเมริกา ผู้นำพรรคคอมมิวนิสต์ถูกจับกุม คุมขัง และเนรเทศออกไปท่ามกลางกระแสต่อต้านคอมมิวนิสต์ที่แพร่กระจายอย่างรวดเร็วไปยังพรรคสังคมนิยมและสังคมนิยมโดยทั่วไป นักแสดงฮอลลีวูด ผู้กำกับ นักเขียนบท นักดนตรี และอื่นๆ ถูกขึ้นบัญชีดำและถูกห้ามทำงานในอุตสาหกรรมนี้ การล่าแม่มดของแม็กคาร์ธี่ได้ทำลายอาชีพการงานหลายพันอาชีพ ขณะเดียวกันก็ทำให้สื่อมวลชน นักการเมือง และนักวิชาการไม่มีความเห็นอกเห็นใจ อย่างน้อยก็ในที่สาธารณะต่อสังคมนิยม

ในประเทศอื่นๆ การจลาจลจากชาวนาและ/หรือคนงานต่อต้านผู้มีอำนาจในธุรกิจและ/หรือการเมือง มักชักนำให้คนหลังๆ ขอความช่วยเหลือจากสหรัฐฯ โดยระบุว่าผู้ท้าชิงของพวกเขาเป็น "นักสังคมนิยม" หรือ "คอมมิวนิสต์" ตัวอย่าง ได้แก่ การกระทำของสหรัฐฯ ในกัวเตมาลาและอิหร่าน (1954) คิวบา (1959-1961) เวียดนาม (1954-1975) แอฟริกาใต้ (1945-1994) และเวเนซุเอลา (ตั้งแต่ปี 1999) บางครั้งโครงการต่อต้านคอมมิวนิสต์ทั่วโลกก็ใช้รูปแบบของการเปลี่ยนแปลงระบอบการปกครอง ในปี 1965-6 การสังหารหมู่ของคอมมิวนิสต์ในชาวอินโดนีเซียทำให้มีผู้เสียชีวิตระหว่าง 500,000 ถึง 3 ล้านคน

เมื่อสหรัฐอเมริกา—ในฐานะเศรษฐกิจที่ใหญ่ที่สุดในโลก อำนาจทางการเมืองที่ครอบงำที่สุด และกองทัพที่มีอำนาจมากที่สุด— มุ่งมั่นที่จะต่อต้านคอมมิวนิสต์อย่างเบ็ดเสร็จ พันธมิตร และประเทศอื่นๆ ในโลกส่วนใหญ่ปฏิบัติตาม

7. เนื่องจากลัทธิสังคมนิยมเป็นเงาวิพากษ์วิจารณ์ของทุนนิยม มันจึงแพร่กระจายไปยังผู้ที่อยู่ภายใต้และต่อต้านลัทธิล่าอาณานิคมของทุนนิยม 

ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 20 ลัทธิสังคมนิยมแพร่กระจายผ่านขบวนการท้องถิ่นต่อต้านลัทธิล่าอาณานิคมของยุโรปในเอเชียและแอฟริกา และลัทธิล่าอาณานิคมอย่างไม่เป็นทางการของสหรัฐอเมริกาในละตินอเมริกา ผู้คนในอาณานิคมที่แสวงหาอิสรภาพได้รับแรงบันดาลใจจากและเห็นความเป็นไปได้ของการเป็นพันธมิตรกับคนงานที่ต่อสู้กับการแสวงประโยชน์ในประเทศที่เป็นอาณานิคม คนงานกลุ่มหลังเหล่านี้มองเห็นความเป็นไปได้ที่คล้ายคลึงกันจากด้านข้างของพวกเขา

สิ่งนี้ช่วยสร้างประเพณีสังคมนิยมระดับโลก การตีความลัทธิสังคมนิยมหลายครั้งที่พัฒนาขึ้นในศูนย์กลางของระบบทุนนิยมจึงทำให้เกิดการตีความที่แตกต่างกันออกไปมากขึ้น กระแสน้ำที่หลากหลายภายในประเพณีต่อต้านอาณานิคมและต่อต้านจักรวรรดินิยมมีปฏิสัมพันธ์กับสังคมนิยมและเสริมคุณค่า

8. ลัทธิฟาสซิสต์คือการตอบสนองต่อลัทธิสังคมนิยมแบบทุนนิยม

ระบบเศรษฐกิจแบบฟาสซิสต์คือนายทุน แต่มีส่วนผสมของอิทธิพลของรัฐบาลที่หนักหน่วง ในลัทธิฟาสซิสต์ รัฐบาลส่งเสริม สนับสนุน และค้ำจุนสถานที่ทำงานของทุนนิยมเอกชน มันบังคับใช้การแบ่งขั้วนายจ้าง/ลูกจ้างที่เป็นศูนย์กลางของวิสาหกิจทุนนิยมอย่างเข้มงวด นายทุนเอกชนสนับสนุนลัทธิฟาสซิสต์เมื่อพวกเขากลัวที่จะสูญเสียตำแหน่งในฐานะนายจ้างทุนนิยม โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงที่เกิดความวุ่นวายทางสังคม 

ภายใต้ลัทธิฟาสซิสต์ มีการทำงานร่วมกันระหว่างสถานที่ทำงานภาครัฐและเอกชน รัฐบาลฟาสซิสต์มีแนวโน้มที่จะ "ละเลย" การคุ้มครองคนงานที่ทำลายล้างได้รับการคุ้มครองก่อนหน้านี้โดยสหภาพแรงงานหรือรัฐบาลสังคมนิยม พวกเขาช่วยนายทุนเอกชนด้วยการทำลายสหภาพแรงงานหรือแทนที่พวกเขาด้วยองค์กรของตนเองที่สนับสนุนนายทุนเอกชนแทนที่จะท้าทาย

บ่อยครั้ง ลัทธิฟาสซิสต์โอบรับลัทธิชาตินิยมเพื่อรวบรวมผู้คนให้บรรลุวัตถุประสงค์ทางเศรษฐกิจแบบฟาสซิสต์ บ่อยครั้งโดยการใช้รายจ่ายทางการทหารที่เพิ่มขึ้นและการเป็นปรปักษ์ต่อผู้อพยพหรือชาวต่างชาติ รัฐบาลฟาสซิสต์มีอิทธิพลต่อการค้าต่างประเทศเพื่อช่วยให้นายทุนในประเทศขายสินค้าในต่างประเทศและปิดกั้นการนำเข้าเพื่อช่วยให้พวกเขาขายสินค้าภายในเขตแดนของประเทศ 

Blackshirts ผู้สนับสนุน Benito Mussolini ผู้ก่อตั้ง National Fascist Party กำลังจะจุดไฟเผารูปเหมือนของ Karl Marx และ Vladimir Lenin ในอิตาลีในเดือนพฤษภาคม 1921 ภาพถ่ายโดย Mondadori/Getty Images

โดยปกติแล้ว พวกฟาสซิสต์จะกดขี่ลัทธิสังคมนิยม ในระบบฟาสซิสต์ที่สำคัญของยุโรป—สเปนภายใต้ฝรั่งเศส, เยอรมนีภายใต้ฮิตเลอร์ และอิตาลีภายใต้มุสโสลินี—นักสังคมนิยมและคอมมิวนิสต์ถูกจับกุม คุมขัง และมักถูกทรมานและสังหาร

ความคล้ายคลึงกันระหว่างลัทธิฟาสซิสต์และลัทธิสังคมนิยมดูเหมือนจะเกิดขึ้นเพราะทั้งสองพยายามที่จะเสริมสร้างรัฐบาลและการแทรกแซงในสังคม อย่างไรก็ตาม พวกเขาทำในลักษณะที่แตกต่างกันและไปสู่จุดสิ้นสุดที่แตกต่างกันมาก ลัทธิฟาสซิสต์พยายามที่จะใช้รัฐบาลเพื่อรักษาทุนนิยมและเอกภาพแห่งชาติ ซึ่งมักกำหนดไว้ในแง่ของความบริสุทธิ์ทางชาติพันธุ์หรือศาสนา ลัทธิสังคมนิยมพยายามใช้รัฐบาลเพื่อยุติลัทธิทุนนิยมและแทนที่ระบบเศรษฐกิจสังคมนิยมทางเลือก ตามประเพณีในแง่ของสถานที่ทำงานที่รัฐเป็นเจ้าของและดำเนินการ การวางแผนเศรษฐกิจของรัฐ การจ้างงานของนายทุนที่ถูกยึดทรัพย์ การควบคุมทางการเมืองของคนงาน และความเป็นสากล

9. สังคมนิยมได้พัฒนาแล้วและยังคงเป็นอยู่

ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20 ความหลากหลายของการตีความและข้อเสนอสำหรับการเปลี่ยนแปลงของลัทธิสังคมนิยมลดลงเหลือแนวคิดทางเลือกสองทาง: 1.) การย้ายจากสถานที่ทำงานของเอกชนไปสู่สถานที่ทำงานที่รัฐเป็นเจ้าของและดำเนินการ และจากตลาดไปสู่การกระจายทรัพยากรและผลิตภัณฑ์ตามแผนจากส่วนกลาง เช่น สหภาพโซเวียต หรือ 2.) รัฐบาล "รัฐสวัสดิการ" ที่ควบคุมตลาดยังคงประกอบด้วยบริษัททุนนิยมเอกชนเป็นส่วนใหญ่ เช่นเดียวกับในสแกนดิเนเวีย และให้บริการดูแลสุขภาพทางสังคมที่ได้รับทุนภาษี การศึกษาระดับอุดมศึกษา และอื่นๆ เมื่อลัทธิสังคมนิยมกลับมาสู่การอภิปรายสาธารณะหลังจากความล้มเหลวของระบบทุนนิยมในปี 2008 ลัทธิสังคมนิยมประเภทแรกที่ได้รับความสนใจจากมวลชนได้ถูกกำหนดไว้ในแง่ของโครงการทางสังคมที่นำโดยรัฐบาลและการกระจายความมั่งคั่งที่เป็นประโยชน์ต่อกลุ่มสังคมที่มีรายได้ระดับกลางและต่ำ

วิวัฒนาการและความหลากหลายของลัทธิสังคมนิยมถูกบดบัง พวกสังคมนิยมเองก็ต่อสู้กับผลการทดลองที่หลากหลายในการสร้างสังคมนิยม (ในสหภาพโซเวียต จีน คิวบา เวียดนาม ฯลฯ) แน่นอนว่าการทดลองทางสังคมนิยมเหล่านี้มีการเติบโตทางเศรษฐกิจที่ไม่ธรรมดา ในภาคใต้ของโลก ลัทธิสังคมนิยมเกิดขึ้นแทบทุกหนทุกแห่งในฐานะรูปแบบการพัฒนาทางเลือกสำหรับทุนนิยมที่ได้รับผลกระทบจากประวัติศาสตร์อาณานิคมและความเหลื่อมล้ำร่วมสมัย ความไม่มั่นคง การเติบโตทางเศรษฐกิจที่ค่อนข้างช้า และความอยุติธรรม

นักสังคมนิยมยังต่อสู้กับการเกิดขึ้นของรัฐบาลกลางที่ใช้อำนาจทางเศรษฐกิจที่กระจุกตัวมากเกินไปเพื่อให้ได้มาซึ่งอำนาจครอบงำทางการเมืองในรูปแบบที่ไม่เป็นประชาธิปไตย พวกเขาได้รับผลกระทบจากการวิพากษ์วิจารณ์จากขบวนการทางสังคมฝ่ายซ้ายอื่นๆ เช่น การต่อต้านการเหยียดเชื้อชาติ สตรีนิยม และสิ่งแวดล้อม และเริ่มคิดใหม่ว่าตำแหน่งทางสังคมนิยมควรรวมข้อเรียกร้องของการเคลื่อนไหวดังกล่าวและสร้างพันธมิตรอย่างไร

10. สหกรณ์แรงงานเป็นกุญแจสู่อนาคตของสังคมนิยม

จุดสนใจของการอภิปรายทุนนิยมกับสังคมนิยมถูกท้าทายโดยการเปลี่ยนแปลงภายในลัทธิสังคมนิยม นายจ้างคือใคร (พลเมืองส่วนตัวหรือเจ้าหน้าที่ของรัฐ) ตอนนี้มีความสำคัญน้อยกว่าความสัมพันธ์ระหว่างนายจ้างและลูกจ้างในที่ทำงาน บทบาทของรัฐไม่ใช่ประเด็นหลักในข้อพิพาทอีกต่อไป

นักสังคมนิยมจำนวนมากขึ้นเรื่อย ๆ เน้นว่าการทดลองทางสังคมนิยมครั้งก่อน ๆ นั้นไม่เพียงพอต่อการยอมรับและสร้างระบอบประชาธิปไตยแบบสถาบัน นักสังคมนิยมที่วิพากษ์วิจารณ์ตนเองเหล่านี้มุ่งเน้นไปที่สหกรณ์แรงงานเพื่อที่จะสร้างระบอบประชาธิปไตยทางเศรษฐกิจภายในสถานที่ทำงานเพื่อเป็นพื้นฐานสำหรับประชาธิปไตยทางการเมือง พวกเขาปฏิเสธความสัมพันธ์ระหว่างเจ้านาย/ทาส เจ้านาย/ข้ารับใช้ และนายจ้าง/ลูกจ้าง เพราะสิ่งเหล่านี้ขัดขวางประชาธิปไตยและความเท่าเทียมกันที่แท้จริง

เจ้าของบ้านซึ่งย้ายโดยสำนักงานบริหารการตั้งถิ่นฐานใหม่ของสหรัฐอเมริกา ซึ่งเป็นหน่วยงานของรัฐบาลกลางภายใต้ข้อตกลงใหม่ ทำงานที่โรงงานตัดเย็บเสื้อผ้าที่ร่วมมือกันในไฮต์สทาวน์ รัฐนิวเจอร์ซีย์ ในปี 1936 ฝ่ายบริหารการตั้งถิ่นฐานใหม่ของสหรัฐฯ ได้ย้ายครอบครัวที่ดิ้นรนต่อสู้เพื่อช่วยเหลืองาน ภาพถ่ายโดย Universal History Archive/Universal Images Group/Getty Images

โดยส่วนใหญ่ สังคมนิยมในศตวรรษที่ 19 และ 20 มองข้ามสถานที่ทำงานที่เป็นประชาธิปไตย แต่สังคมนิยมในศตวรรษที่ 21 ที่เกิดขึ้นใหม่สนับสนุนการเปลี่ยนแปลงโครงสร้างภายในและการจัดระเบียบสถานที่ทำงาน การเปลี่ยนแปลงทางเศรษฐศาสตร์จุลภาคจากองค์กรนายจ้าง/ลูกจ้างไปเป็นสหกรณ์แรงงาน สามารถสร้างประชาธิปไตยทางเศรษฐกิจจากล่างขึ้นบนได้

ความแตกต่างของลัทธิสังคมนิยมใหม่จากระบบทุนนิยมกลายเป็นเรื่องของสถานที่ทำงานของรัฐกับเอกชนน้อยลง หรือการวางแผนของรัฐกับตลาดเอกชน และเป็นเรื่องขององค์กรที่ทำงานแบบประชาธิปไตยและแบบเผด็จการ เศรษฐกิจใหม่ที่อิงตามสหกรณ์แรงงานจะพบแนวทางที่เป็นประชาธิปไตยของตนเองในการจัดโครงสร้างความสัมพันธ์ระหว่างสหกรณ์และสังคมโดยรวม 

สหกรณ์แรงงานเป็นกุญแจสู่เป้าหมายใหม่ของสังคมนิยม พวกเขาวิพากษ์วิจารณ์สังคมนิยมที่สืบทอดมาจากอดีตและเพิ่มวิสัยทัศน์ที่เป็นรูปธรรมว่าสังคมที่ยุติธรรมและมีมนุษยธรรมมากขึ้นจะเป็นอย่างไร ด้วยการเน้นย้ำเรื่องการทำให้เป็นประชาธิปไตยในที่ทำงาน นักสังคมนิยมอยู่ในตำแหน่งที่ดีที่จะโต้แย้งการต่อสู้ของระบบเศรษฐกิจในศตวรรษที่ 21

เกี่ยวกับผู้เขียน

Richard D. Wolff เป็นศาสตราจารย์กิตติคุณเศรษฐศาสตร์ มหาวิทยาลัยแมสซาชูเซตส์ แอมเฮิร์สต์ และเป็นศาสตราจารย์รับเชิญในหลักสูตรบัณฑิตศึกษาด้านวิเทศสัมพันธ์ของ New School University, NYC เขาสอนเศรษฐศาสตร์ที่ Yale University, City University of New York และ University of Paris ในช่วง 25 ปีที่ผ่านมา โดยความร่วมมือกับ Stephen Resnick เขาได้พัฒนาแนวทางใหม่ในเศรษฐศาสตร์การเมืองที่ปรากฏในหนังสือหลายเล่มที่ร่วมเขียนโดย Resnick และ Wolff และบทความมากมายโดยแยกจากกัน รายการประจำสัปดาห์ของศาสตราจารย์วูลฟ์เรื่อง “Economic Update” มีการเผยแพร่ในสถานีวิทยุกว่า 90 สถานีวิทยุและไปยังเครื่องรับโทรทัศน์ 55 ล้านเครื่องผ่าน Free Speech TV และเครือข่ายอื่นๆ

บทความนี้เดิมปรากฏบน ใช่! นิตยสาร

หนังสือเกี่ยวกับความไม่เท่าเทียมกันจากรายการขายดีที่สุดของ Amazon

"วรรณะ: ต้นกำเนิดของความไม่พอใจของเรา"

โดย Isabel Wilkerson

ในหนังสือเล่มนี้ Isabel Wilkerson สำรวจประวัติศาสตร์ของระบบวรรณะในสังคมทั่วโลก รวมทั้งในสหรัฐอเมริกา หนังสือเล่มนี้สำรวจผลกระทบของวรรณะต่อบุคคลและสังคม และนำเสนอกรอบการทำงานเพื่อทำความเข้าใจและจัดการกับความไม่เท่าเทียมกัน

คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ

"สีของกฎหมาย: ประวัติศาสตร์ที่ถูกลืมว่ารัฐบาลของเราแยกอเมริกาอย่างไร"

โดย Richard Rothstein

ในหนังสือเล่มนี้ Richard Rothstein สำรวจประวัติของนโยบายของรัฐบาลที่สร้างและเสริมสร้างการแบ่งแยกทางเชื้อชาติในสหรัฐอเมริกา หนังสือตรวจสอบผลกระทบของนโยบายเหล่านี้ต่อบุคคลและชุมชน และเสนอคำกระตุ้นการตัดสินใจเพื่อจัดการกับความไม่เท่าเทียมที่เกิดขึ้นอย่างต่อเนื่อง

คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ

"ผลรวมของเรา: การเหยียดเชื้อชาติทำให้ทุกคนเสียค่าใช้จ่ายและเราจะประสบความสำเร็จร่วมกันได้อย่างไร"

โดย Heather McGhee

ในหนังสือเล่มนี้ Heather McGhee สำรวจต้นทุนทางเศรษฐกิจและสังคมของการเหยียดเชื้อชาติ และนำเสนอวิสัยทัศน์สำหรับสังคมที่เท่าเทียมและมั่งคั่งมากขึ้น หนังสือเล่มนี้รวมเรื่องราวของบุคคลและชุมชนที่ท้าทายความไม่เท่าเทียม ตลอดจนแนวทางปฏิบัติในการสร้างสังคมที่มีส่วนร่วมมากขึ้น

คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ

"มายาคติขาดดุล: ทฤษฎีการเงินสมัยใหม่กับกำเนิดเศรษฐกิจประชาชน"

โดย สเตฟานี เคลตัน

ในหนังสือเล่มนี้ สเตฟานี เคลตันท้าทายแนวคิดดั้งเดิมเกี่ยวกับการใช้จ่ายของรัฐบาลและการขาดดุลของประเทศ และนำเสนอกรอบการทำงานใหม่สำหรับการทำความเข้าใจนโยบายเศรษฐกิจ หนังสือเล่มนี้ประกอบด้วยแนวทางปฏิบัติในการจัดการกับความไม่เท่าเทียมและการสร้างเศรษฐกิจที่เท่าเทียมกันมากขึ้น

คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ

"The New Jim Crow: การกักขังจำนวนมากในยุคตาบอดสี"

โดย มิเชลล์ อเล็กซานเดอร์

ในหนังสือเล่มนี้ มิเชลล์ อเล็กซานเดอร์สำรวจวิธีการที่ระบบยุติธรรมทางอาญาทำให้ความไม่เท่าเทียมกันทางเชื้อชาติและการเลือกปฏิบัติเกิดขึ้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งต่อคนอเมริกันผิวดำ หนังสือเล่มนี้ประกอบด้วยการวิเคราะห์ทางประวัติศาสตร์ของระบบและผลกระทบ ตลอดจนคำกระตุ้นการตัดสินใจเพื่อการปฏิรูป

คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ