ภาพโดย โทมัสกรัม ราคาเริ่มต้นที่ Pixabay

ความขัดแย้งหรือการต่อสู้ภายในตนเองซึ่ง “ตนเอง” จะปกครอง ทั้งภายในหรือภายนอก นั้นเก่าแก่พอๆ กับเวลาสำหรับผู้สัญจรบนเส้นทางจิตวิญญาณอันสูงส่ง และคุณลักษณะของฝ่ายตรงข้ามเป็นที่จดจำสำหรับเราทุกคน ในเนื้อหาของบทความคลาสสิกและคัมภีร์ของประเพณีภูมิปัญญาโบราณ ธรรมชาติและลักษณะของตัวตนทั้งสองได้รับการปฏิบัติอย่างยาวนาน และเน้นย้ำถึงความสำคัญของการแก้ปัญหาความขัดแย้งภายในของพวกเขา ไม่มีใครสงบสุขกับตัวเองหรือเธอเอง จนกว่าจะเข้าใจได้ว่าตนจะปกครองใคร

ณ จุดต่อมาของการเดินทางทางจิตวิญญาณของแต่ละบุคคล แต่ก่อนที่จะถึงจุดสิ้นสุด การพยายามอย่างต่อเนื่องนี้อย่างมีประสิทธิผลส่งผลให้เกิดการเลือกที่สำคัญซึ่งเกี่ยวข้องกับว่าตัวตนใดในทั้งสองจะมีอำนาจเหนือกว่าในการดำรงอยู่จุติเป็นมนุษย์ในปัจจุบัน ซึ่งเป็นการเลือกที่อาจจำเป็นต้องทำซ้ำในส่วนที่เหลือของคนเรา อวตาร

ตัวตนภายนอก

ตัวตนภายนอกประกอบด้วยหลักการที่ต่ำกว่าของเรา ร่างกายของเรา และนิสัยของสัตว์ และแสดงให้เห็นแนวโน้มที่สอดคล้องกันของพฤติกรรมของมนุษย์ เมื่อตัวตนภายนอกครอบงำและกำหนดพฤติกรรมของแต่ละบุคคล เขาหรือเธอมักจะหมกมุ่นอยู่กับสิ่งรบกวนร่างกายหรือความสุรุ่ยสุร่าย เช่น ความเกียจคร้านสม่ำเสมอ การรับประทานอาหารที่ไม่ดี และ/หรือการกินมากเกินไปเป็นนิสัย การประพฤติผิดทางเพศ และการใช้ของมึนเมา เช่น แอลกอฮอล์และฝิ่น ยาที่ใช้ นอกจากนี้ยังสามารถเพิ่มรายการการเสพติดหรือพฤติกรรมเสพติดที่เกี่ยวข้องทั้งหมดที่ส่งผลต่อร่างกายในลักษณะที่เป็นอันตรายได้ที่นี่

ความโน้มเอียงทางอารมณ์และจิตใจที่ต่ำกว่าของตัวตนภายนอกที่มีอำนาจเหนือกว่านั้นอาจเลวร้ายยิ่งกว่านั้น โดยมักจะแสดงให้เห็นถึงความไม่บริสุทธิ์ทางจิตใจของความโลภ ความไม่ซื่อสัตย์ ความหยิ่งทะนง ความเห็นแก่ตัว ความมุ่งร้าย ความอิจฉาริษยา และความปรารถนาในอำนาจหรือการยอมรับหรือชื่อเสียง และอื่นๆ อีกมากมาย คุณลักษณะที่ต่ำกว่าเหล่านี้ทั้งหมดเข้ากันไม่ได้เลยกับการขึ้นสู่เส้นทางจิตวิญญาณที่สูงขึ้น และขัดแย้งโดยตรงกับความโน้มเอียงของตัวตนภายใน

ดังนั้น ลักษณะภายนอกของพฤติกรรมและทัศนคติภายนอกที่ต่ำกว่าเหล่านี้จึงมีอยู่ในจิตวิญญาณหรือตัวตนภายใน ซึ่งประกอบด้วยหลักการที่สูงกว่าของคนๆ หนึ่ง ตลอดจนพฤติกรรมและทัศนคติที่สอดคล้องกันที่สะท้อนออกมา

ประเพณีภูมิปัญญาโบราณและตัวตนภายใน

ในภูมิปัญญาโบราณหรือภูมิปัญญาโบราณซึ่งการกล่าวซ้ำล่าสุดเรียกว่าทฤษฎี เป็นที่ยอมรับกันว่ามนุษย์ประกอบด้วยหลักการหรือหลักการที่แยกจากกัน 7 ประการ หรือเรียกอีกอย่างว่า “พาหนะ” หรือ “ห่อหุ้ม” ซึ่งมี 3 หลักการสูงสุด คือ วิญญาณ สัญชาตญาณ และจิตใจ ศัพท์ภาษาสันสกฤตสำหรับหลักการชั้นสูงเหล่านี้ได้แก่ อาตมา (วิญญาณที่ไม่มีเงื่อนไข) พุทธ (สัญชาตญาณ) และ มนัส (ใจ) – จิตยังถูกแบ่งย่อยออกไปอีกเป็นจิตล่าง (ธรรมดา) และจิตสูง (นามธรรม)

ในบรรดาผู้ที่มีความขัดแย้งภายในฝ่ายจิตวิญญาณซึ่งส่งผลให้เกิดการครอบงำตนเองภายในเหนือภายนอก เราจะพบคุณลักษณะที่มีมาแต่กำเนิดและสัมพันธ์กันของความอ่อนน้อมถ่อมตน ความเสียสละ ความบริสุทธิ์ ความกล้าหาญ ความจริงใจ ความเมตตากรุณา ความเห็นอกเห็นใจ และความเมตตากรุณา ชื่อไม่กี่

กระบวนการเปลี่ยนจากตัวตนภายนอกที่โดดเด่นไปสู่ตัวตนภายในที่โดดเด่นสามารถอธิบายได้อย่างมีประสิทธิภาพว่าเป็นขั้นตอนสุดท้ายของการพัฒนาทางจิตวิญญาณ แม้ว่าจะเป็นกระบวนการที่โดยทั่วไปจะใช้เวลาหลายชั่วอายุคนเมื่อกลับชาติมาเกิด อาตมา-พุทธิ-มนัส ของแต่ละคนได้ตื่นรู้ถึงความจำเป็นของตนอย่างเต็มที่

ความชั่วร้ายกับความจริง

ณ จุดนี้ เราอาจจำได้จากย่อหน้าข้างต้นว่าในบรรดาความโน้มเอียงที่ต่ำกว่าของตัวตนภายนอก สิ่งหนึ่งที่เรียกว่า "ความมุ่งร้าย" ในขณะที่ในบรรดาคุณธรรมที่ระบุไว้ในตัวตนภายใน สิ่งหนึ่งที่เป็น "ความจริง" คำเหล่านี้อธิบายหลักการที่ตรงกันข้าม ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ HP Blavatsky เป็นผู้คิดค้นคำขวัญสำหรับ Theosophical Society ที่เธอร่วมก่อตั้งในปี 1875 ได้ยืมมาจากภาษาสันสกฤต: สัทยาน นัสตี พาโร ธรรมะฮ์แปลว่า “ไม่มีศาสนาใดที่สูงกว่าความจริง”

สิ่งที่กล่าวมาข้างต้นทั้งหมดและอื่นๆ อีกมากมาย สนับสนุนความจริงที่ว่าความจริงและความสัตย์จริงที่เกี่ยวข้องกับตัวตนภายในของคนๆ หนึ่งนั้นไม่ต่างจากเลือดที่ให้ชีวิตของระบบไหลเวียนโลหิตที่ไหลผ่านเส้นเลือดในร่างกายของเรา ซึ่งหากปราศจากเลือดนั้นเราก็ไม่สามารถดำรงอยู่ได้ เมื่อไม่มีการยึดมั่นในความจริงอย่างแน่วแน่ ตัวตนภายในของเราจะถูกโจมตีโดยแนวโน้มที่เป็นอันตรายจากตัวตนภายนอก และด้วยเหตุนี้จึงเหี่ยวเฉาและถอนตัวจากการมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในชีวิตที่มีสติของเรา ส่งผลให้เกิดอัมพาตทางจิตวิญญาณแบบหนึ่ง

ในขณะที่เราสำรวจโลกของเราและสังคมของมันทุกวันนี้ เราได้เห็นการต่อสู้ทางศีลธรรมที่ยิ่งใหญ่กว่าอีกครั้งหนึ่งซึ่งมีความสอดคล้องอย่างมากกับการต่อสู้ดิ้นรนของปัจเจกบุคคลในการเลือกว่าตัวตนใดในสองตัวตน—ตัวตนภายในหรือตัวตนภายนอก—จะมีอำนาจเหนือกว่าการดำรงอยู่จุติเป็นมนุษย์ในปัจจุบัน . การต่อสู้ของดาวเคราะห์ในวงกว้างนั้นในฐานะพลเมืองและประชาชาติของโลก ความจริงหรือความเท็จจะมีชัยในวาทกรรมระหว่างเรา และผลที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ที่การเลือกจะมี—ทั้งดีและไม่ดีตามลำดับ—ต่ออนาคตของเรา

สภาวะความจริงในปัจจุบันในโลกสมัยใหม่

สิ่งที่ได้มีการพูดคุยกันทั้งหมดเป็นฉากหลังหรือบริบทในการตรวจสอบสถานะความจริงในปัจจุบันในโลกสมัยใหม่ ในสถานที่ต่างๆ ทั่วโลก ผู้ประท้วงทุกประเภทถูกจำคุก en masse สำหรับการพูดความจริง พยานตุลาการหรือผู้เห็นต่างทางการเมืองมักถูกข่มขู่หรือถึงขั้นถูกฆ่าเพราะพูดความจริง และนักข่าวก็ถูกห้ามไม่ให้เขียนและพูดความจริง ทั้งหมดนี้เกิดขึ้นโดยมีความถี่และจำนวนเพิ่มมากขึ้น

หากปราศจากการยึดมั่นในความจริงอย่างเหนียวแน่น ความยุติธรรมก็ไม่สามารถบรรลุผลได้ ผู้กระทำความผิดของความอยุติธรรมดังกล่าวมักเป็นพวกเผด็จการทางการเมือง องค์กร หรือทหารที่ฉ้อราษฎร์บังหลวง ซึ่งเร่ขายไปในความไม่ซื่อสัตย์และการบิดเบือนข้อมูลในขณะที่ปิดกั้นความจริง ไม่ต้องสงสัยเลยว่าเป็นการแสดงให้เห็นอย่างเปิดเผยของการถูกควบคุมโดยแนวโน้มที่เลวร้ายที่สุดของตัวตนภายนอก

ในปัจจุบัน อาวุธที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในการสร้างผลกระทบนี้ไม่เพียงแต่เป็นเครือข่ายย่อยทางวิทยุและโทรทัศน์แบบดั้งเดิมของเครือข่ายพรรคพวกที่ผู้เผด็จการหรือผู้สนับสนุนผู้มั่งคั่งเลือกใช้ร่วมกันเท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงแพลตฟอร์ม "โซเชียลมีเดีย" ทั้งหมดที่รวมกันมักแลกเปลี่ยนกับทฤษฎีสมรู้ร่วมคิดปลอมและการบิดเบือนข้อมูลโดยเจตนา ใช้อัลกอริธึมที่เป็นอันตรายและน่าติดตามเพื่อดึงดูดผู้ชม

ปัญหา: การผกผันของหลักการแห่งความจริงและความเห็นอกเห็นใจ

สถานะปัจจุบันของโลกสมัยใหม่เป็นสัญญาณพื้นฐานที่แสดงถึงความดำเนินไปทั่วโลก การผกผัน ของหลักการและค่านิยมเช่นความจริงและความเมตตา ในการกลับกันของหลักการและค่านิยมจำนวนมากที่สามารถพิสูจน์ได้และยิ่งใหญ่กว่าเดิมนี้ บ่อยครั้งที่ความดียอมพ่ายแพ้ต่อความชั่ว ความจริงยอมพ่ายแพ้ต่อข้อมูลบิดเบือนและความเท็จ ความยุติธรรมยอมพ่ายแพ้ต่อความอยุติธรรม และการดูแลอย่างยั่งยืนยอมพ่ายแพ้ต่อการแสวงหาผลประโยชน์ และอื่นๆ การผกผันที่น่าเศร้าเหล่านี้มาพร้อมกับราคาที่หนักหน่วง ซึ่งเราจ่ายให้กับความสับสนวุ่นวายทั่วโลกและมลภาวะต่อสิ่งแวดล้อม การผงาดเผด็จการที่เพิ่มขึ้น และในโรคระบาดใหญ่ ท่ามกลางค่าใช้จ่ายอื่นๆ

ในสหรัฐอเมริกาเพียงแห่งเดียว ต้นทุนของการผกผันความจริงของสังคมสามารถเห็นได้จากผลกระทบเชิงลบต่อสถาบันประชาธิปไตยที่สำคัญและเป็นแกนกลาง รวมถึงตำแหน่งประธานาธิบดี รัฐสภา และตุลาการ ตัวอย่างแบบเรียลไทม์ ได้แก่ การเล่าเรื่องเท็จที่ประธานาธิบดีไบเดนแพ้การเลือกตั้งระดับชาติในปี 2020 ซึ่งทำให้ผู้เชื่อเรื่องความเท็จนี้บุกโจมตีศาลาว่าการอย่างรุนแรงในการก่อจลาจลเพื่อขัดขวางระบอบประชาธิปไตย

อีกประการหนึ่งคือการเลือกตั้งรัฐสภาคองเกรสแห่งสหรัฐอเมริกาในปี 2020 ของคนโกหกและคนขี้ระแวงที่ฉาวโฉ่จนเป็นนิสัย ซึ่งส่งผลให้ถูกไล่ออกจากร่างนั้น ซึ่งการรณรงค์หาเสียงของเขามีพื้นฐานมาจากชีวประวัติที่บิดเบือนข้อมูลหากไม่ใช่ตัวละคร ซึ่งความจริงแทบไม่มีเลย อีกตัวอย่างหนึ่งคือทนายความที่ยื่นคำร้องต่อศาลซึ่งเขียนขึ้นทั้งหมดโดยซอฟต์แวร์ "ปัญญาประดิษฐ์" ของเขาซึ่งปลอมแปลงหน่วยงานตุลาการที่ไม่มีอยู่จริงในผลิตภัณฑ์ที่เป็นลายลักษณ์อักษร และในกรณีที่ความจริงไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของรหัสรูทที่ใช้ในซอฟต์แวร์นี้

สิ่งที่จำเป็น: การฟื้นฟูความสมบูรณ์และหลักธรรมและค่านิยมอันศักดิ์สิทธิ์

นั่นเป็นต้นทุนในทางปฏิบัติที่น่ารังเกียจของการยอมจำนนความจริงต่อความเท็จ ผู้เดินทางบนเส้นทางจิตวิญญาณที่สูงขึ้นควรตระหนักถึงความจำเป็นเร่งด่วนในการลดปรากฏการณ์ที่น่าตกใจของความเท็จและความเท็จที่คืบคลานเข้ามาในสถาบันการปกครองของเราให้เหลือน้อยที่สุด (หากไม่ได้แยกออกไปโดยสิ้นเชิง) สิ่งนี้พวกเขาสามารถทำได้โดยช่วยเหลือในการฟื้นฟูหลักธรรมและค่านิยมอันศักดิ์สิทธิ์และบริสุทธ์อย่างเต็มที่ โดยตระหนักด้วยว่าพวกเขามีหน้าที่ที่จะช่วยแก้ไขแนวโน้มที่เลวร้ายและพลิกกลับนี้

แม้ว่านี่อาจเป็นภาพที่น่าสยดสยองและสิ้นหวังอย่างเห็นได้ชัดของความเป็นจริงที่กำลังตกทอดอยู่ในปัจจุบัน แต่จริงๆ แล้วยังมีความหวังสำหรับผลลัพธ์ที่ดีขึ้นหรือกำลังพัฒนา ทั้งต่อโลกและต่อบุคคล พลังแห่งความมืดซึ่งขณะนี้ได้กระทำการผกผันของหลักการและค่านิยม เช่น ความจริง ความยุติธรรม และความเห็นอกเห็นใจ สามารถทำให้เป็นกลางได้ แต่ต้องยึดมั่นในความจริงอย่างแน่วแน่ และโดยการแผ่กระจายความรักที่เป็นสากลและไม่มีเงื่อนไขเท่านั้น และงานนี้จะต้องตกเป็นของผู้ที่มีความปรารถนาดีและจิตสำนึกที่ดีที่ยึดมั่นในความจริงในทุกกรณี รวมถึงนักเดินทางทางจิตวิญญาณที่เด็ดเดี่ยวซึ่งชีวิตภายในครอบงำเหนือตัวตนภายนอก

เส้นทาง: การฉายและการเผยแพร่ความจริง

แต่จนกระทั่งการพลิกกลับครั้งใหญ่ของผลกระทบของหลักการและค่านิยมที่กลับกันเกิดขึ้น ความพยายามที่ยั่งยืนของนักเดินทางบนเส้นทางแห่งแสงสว่าง อย่างมีสติในการฉายแสงและฉายความเมตตาแห่งความรัก และการพูดความจริง ยึดถือความจริง และปกป้องความจริงจะ จำเป็นต้องชดเชยความทุกข์ทรมาน ความกลัว และความทุกข์ทรมานทั่วโลก ควรเป็นส่วนหนึ่งของหน้าที่ของผู้สัญจรทางจิตวิญญาณเสมอในการฉายและถ่ายทอดความจริงผ่านสื่อที่มีอยู่ทั้งหมด ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความหวังและการปลอบใจที่มีอยู่ในเส้นทางแห่งความรักและแสงสว่าง

โดยตัวอย่าง เขาหรือเธอควรเป็นสิ่งเตือนใจผู้อื่นอยู่เสมอว่าความจริงของความรักนั้นถูกมองเห็นและสัมผัสได้ในความงามอันน่าทึ่งของแท่งปริซึมที่แผ่ออกมาจาก อาตมา และ พุทธ ของตัวตนภายใน ความกระจ่างใสนี้รวมถึงความสงบและความเจิดจ้าทางจิตวิญญาณที่ “โอบรับทุกสิ่งไว้ในความเป็นหนึ่งเดียว” ความปลอบใจแห่งความอบอุ่นที่ต้อนรับซึ่งจำลองรังสีของดวงอาทิตย์ที่หล่อเลี้ยงและอวยพรทุกสิ่งที่พวกเขาสัมผัสอย่างไม่มีเงื่อนไขและไม่เลือกปฏิบัติ

ลิขสิทธิ์ 2024 สงวนลิขสิทธิ์.

จองโดยผู้เขียนคนนี้:

หนังสือ:เส้นทางจิตวิญญาณที่สูงขึ้น

เส้นทางจิตวิญญาณที่สูงขึ้น
โดย วิลเลียม วิลสัน ควินน์

เส้นทางจิตวิญญาณที่สูงขึ้น ให้รายละเอียดว่าผู้ที่อยู่บนเส้นทางจิตวิญญาณระดับสูงจะต้องตอบสนองและควบคุมข้อกำหนดของตนอย่างไร หนังสือเล่มนี้ใช้งานได้จริงพอๆ กับที่เป็นเชิงปรัชญา -- หรือเชิงปรัชญา -- เนื่องจากมีพื้นฐานมาจากลักษณะเฉพาะของ "วิทยาศาสตร์ศักดิ์สิทธิ์" หรือวิทยาศาสตร์ทางจิตวิญญาณ ซึ่งเป็นองค์ประกอบที่แยกไม่ออกของปรัชญาที่ยืนต้น

ข้อกำหนดหลายประการของเส้นทางจิตวิญญาณที่สูงขึ้นนั้นมีพื้นฐานมาจากความจริงของศาสตร์ทางจิตวิญญาณโบราณนี้ ซึ่งคิดค้นขึ้นมานานนับพันปีโดยจิวันมุกติหรือสิ่งมีชีวิตที่ได้รับการปลดปล่อยซึ่งทำหน้าที่เป็นครูของผู้ที่กำลังดำเนินชีวิตในเส้นทางลำดับชั้นนี้ เป้าหมายของการก้าวไปสู่เส้นทางนี้นั้นสูงส่งที่สุด ลำดับชั้นของครูจิตวิญญาณนั้นศักดิ์สิทธิ์ที่สุด และจุดประสงค์เชิงวิวัฒนาการและความเห็นอกเห็นใจทั้งหมดนั้นเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์ที่สุด

สำหรับข้อมูลเพิ่มเติมและ / หรือสั่งซื้อหนังสือเล่มนี้ คลิกที่นี่.  ยังมีให้ในรุ่น Kindle

เกี่ยวกับผู้เขียน

William Wilson Quinn เป็นผู้เขียนหนังสือสามเล่มและบทความมากกว่า 60 บทความที่ตีพิมพ์ตลอดอาชีพของเขาเกี่ยวกับศาสนาเปรียบเทียบ จิตวิญญาณ และอภิปรัชญา ตลอดจนบทความเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ วัฒนธรรม และกฎหมายของอเมริกันอินเดียนที่ตีพิมพ์ในนักวิชาการระดับชาติหลากหลายประเภท วารสารและการทบทวนกฎหมาย

เขาเป็นทั้งวิทยากรให้กับ Theosophical Society และเป็นวิทยากรรับเชิญในมหาวิทยาลัยหลายแห่ง และได้ปรากฏตัวในคณะสัมมนาและเวิร์คช็อปมากมายในสาขาวิชาเหล่านี้ทั้งหมด เมื่อเกษียณอายุในปี 2012 มิสเตอร์ควินน์ยังคงทำงานเขียนและบรรยายในด้านต่างๆ ของปรัชญา เพเรนนิส อย่างต่อเนื่องทั้งในระดับประเทศและระดับนานาชาติ