ดวงจันทร์และดาวเคราะห์สีน้ำเงิน (โลก)
ภาพโดย ฤกษ์โสชา

เป็นเวลาหลายปีที่ฉันใช้ชีวิตในวงจรการบรรยายและเป็นที่ปรึกษา ตลอดเวลาที่ฉันนำผลการวิจัยต่อเนื่องในการศึกษาจิตสำนึกมารวมเข้ากับงานของฉันเมื่อใดก็ตามที่เหมาะสม โดยทั่วไปเพื่อช่วยบุคคลในการค้นหามุมมองที่กว้างขึ้นสำหรับตนเอง เป็นผลให้ฉันถูกถามเป็นประจำเกี่ยวกับความคิดเห็นของฉันเกี่ยวกับเรื่องต่างๆ ที่หลากหลายและไกลออกไป เช่น เราติดตามยูเอฟโอในการเดินทางบนดวงจันทร์หรือไม่ ไปจนถึงธรรมชาติของเทวดาผู้พิทักษ์

เพราะฉันพยายามใช้ทัศนคติที่ว่าไม่มีคำถามโง่ๆ มีแต่คำตอบโง่ๆ ฉันจึงพยายามตอบคำถามแต่ละข้ออย่างจริงจัง การแสดงความกล้าหาญที่จะถามคำถามที่แหวกแนว ผู้คนบ่งบอกถึงความปรารถนาอย่างแท้จริงที่จะหาคำตอบ แม้ว่าบางครั้งจะอยู่ในสถานที่แปลกๆ

ปรับเปลี่ยนกระบวนทัศน์

ในช่วงปลายทศวรรษ 1980 ฉันสังเกตเห็นการเปลี่ยนแปลงอย่างเห็นได้ชัดในทัศนคติทั่วไปของผู้คนและคำถามที่พวกเขาถาม จิตสำนึกกลายเป็นหัวข้อที่นักวิทยาศาสตร์กังวลอย่างมาก นักธุรกิจมืออาชีพที่แสดงความสนใจเพียงเล็กน้อยในวิชาลึกลับดังกล่าวก็ถามคำถามเช่นกัน

ดูเหมือนว่าทั่วโลกมีความรู้สึกไม่สบายอย่างลึกซึ้งในขณะที่ผู้คนเริ่มแสดงความกังวลของพวกเขาซึ่งมักจะเป็นความรู้สึกที่เรียบง่ายเกี่ยวกับแนวทางอารยธรรมในอนาคต พวกเขารู้สึกงงงวยและรู้สึกว่าคำตอบแบบเดิมไม่เพียงพออีกต่อไป จากการสังเกตส่วนตัวของฉัน นี่เป็นและยังคงเป็นปรากฏการณ์ระดับโลก

พวกเราสองสามคนพูดถึงการปรับเปลี่ยนกระบวนทัศน์มากว่า 30 ปีแล้ว และดูเหมือนว่าตอนนี้เรากำลังมีการปรับเปลี่ยนกระบวนทัศน์ จู่ๆ ก็เกิดความสนใจขึ้นใหม่ในเรื่องทางจิตวิญญาณ ค่านิยมของครอบครัว และคำอธิบายทางวิทยาศาสตร์สำหรับประสบการณ์ลึกลับ เราต้องการทราบวิธีการปรับปรุงโลกที่เราเกิดมานี้ เราต้องการทราบวิธีที่จะหลีกเลี่ยงสิ่งที่หลาย ๆ คนมองว่าเป็นวิธีการของคัมภีร์ของศาสนาคริสต์ที่มนุษย์สร้างขึ้น เรายังต้องการระเบียบเพิ่มเติมในชีวิตของเรา

กราฟิกสมัครสมาชิกภายในตัวเอง

การตอบโต้แบบสู้หรือหนีแบบเดิมๆ ต่อภัยคุกคามและความขัดแย้งได้รับการแก้ไขเพียงเล็กน้อยในช่วงหลายพันปีที่ผ่านมาเพื่อให้ผลลัพธ์ที่มีเหตุผลและต่อรองได้สำหรับสังคมมนุษย์ จักรวาลวิทยาทางวัฒนธรรมและระบบคุณค่าในปัจจุบันที่ไม่สอดคล้องกับเอกภพที่กำลังพัฒนาต้องยอมจำนนเมื่อวิทยาศาสตร์พบการยืนยันใหม่เกี่ยวกับทฤษฎีนั้น แต่ศาสนาที่ค่านิยมส่วนบุคคลของเรามีมาแต่ดั้งเดิมนั้นพยายามที่จะไม่เปลี่ยนแปลง

ด้วยจำนวนประชากรที่เพิ่มขึ้นเป็นสองเท่าในแต่ละไตรมาสของศตวรรษ และความเครียดที่ตามมาในทรัพยากรของดาวเคราะห์เพื่อความสะดวกสบายในระดับที่ยอมรับได้สำหรับประชากรที่กำลังระเบิดนี้ เราพบว่าตัวเองกำลังมีปัญหา และด้วยผู้คนส่วนใหญ่ในโลกที่แสวงหาวิถีชีวิตและความมั่งคั่งของประเทศอุตสาหกรรม อารยธรรมโลกเองก็อยู่ในภาวะที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออก ฉันเชื่อว่าขนาดมหึมาของปัญหานี้สะท้อนถึงความกังวลในระดับสัญชาตญาณ

ปัญหาของการสร้างเราเอง

หลายคนคาดการณ์ว่าจุดจบของสหัสวรรษจะนำมาซึ่งการเปิดเผยในสายเลือดของการเสด็จมาครั้งที่สอง คนอื่นเชื่อว่ามันจะเริ่มต้นการแทรกแซงโดยหน่วยสืบราชการลับของมนุษย์ต่างดาว และยังคงมีคนอื่น ๆ ที่คาดหวังวิธีแก้ปัญหาโดยเทวดาผู้พิทักษ์และหน่วยงานที่มีช่องทาง บางคนเชื่อว่าภาวะที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออกของเราเป็นเพียงเรื่องการเมืองเท่านั้น โดยกระบวนการใดก็ตามที่บุคคลได้ข้อสรุปของพวกเขา มีฉันทามติทั่วไปว่าปัญหาเป็นจริง ตลอดหลายปีที่ผ่านมา ฉันได้ตระหนักว่าปัญหาของอารยธรรมหลังยุคอุตสาหกรรมไม่ได้เป็นเพียงเรื่องจริงเท่านั้น แต่ยังรุนแรงและลึกซึ้งยิ่งขึ้นด้วย

อย่างไรก็ตาม ปัญหาดังกล่าวเป็นฝีมือของเราเองและสามารถแก้ไขได้โดยมนุษย์เท่านั้น โดยใช้ทรัพยากรที่สร้างสรรค์ของแต่ละคนและส่วนรวมในรูปแบบที่สร้างสรรค์กว่า เรามีทรัพยากรเพียงพอสำหรับงาน แต่ก่อนอื่น การปรับความคิดของเราเป็นไปตามลำดับ การเปลี่ยนแปลงทั่วโลกในด้านผลประโยชน์ของการสร้างอารยธรรมที่ยั่งยืน ไม่ใช่แค่เพื่อตัวเราเองในฐานะปัจเจกบุคคล แต่ในแง่ที่กว้างขึ้น

เทวดาผู้พิทักษ์ ภูมิปัญญาที่ถ่ายทอด และการเปิดเผยจากสวรรค์เป็นคำอธิบายแบบดั้งเดิมสำหรับการรับรู้เสียงสะท้อนทางวัฒนธรรมอันลึกซึ้งและจิตสำนึกส่วนรวมที่มีให้สำหรับบุคคลใด ๆ ในเวลาที่ไม่ใช่ท้องถิ่น แน่นอนว่าข้อมูลดังกล่าวจะถูกตีความและกำหนดความหมายตามความเชื่อและอคติของผู้รับรู้ ยิ่งมีฐานข้อมูลที่หลากหลายและหลากหลายมากขึ้น และยิ่งความเชื่อนั้นสอดคล้องกับกระบวนการทางธรรมชาติมากเท่าใด การตีความก็จะยิ่งฉลาดและมีความหมายมากขึ้นเท่านั้น ฉันทั้งดีใจและขบขันที่ภูมิปัญญาที่ถ่ายทอดออกมาดูเหมือนจะกลายเป็นดินและใช้งานได้จริงมากขึ้นในช่วง 40 ปีที่ฉันได้สังเกตปรากฏการณ์ดังกล่าว ภูมิปัญญาอมตะบนพื้นฐานของความซื่อสัตย์ ความอดทน และความดียังคงเกี่ยวข้องกับประสบการณ์สมัยใหม่

หลีกเลี่ยงความรับผิดชอบ

ฉันมักถูกถามความคิดเห็นของฉันว่าการสิ้นสุดสหัสวรรษจะทำให้เกิดเหตุการณ์พิเศษใดๆ หรือไม่ หรือเหตุการณ์นั้นมีความหมายพิเศษโดยกำเนิดหรือไม่ ดูเหมือนจะมีความสงสัยหรือหวังว่าการแทรกแซงพิเศษบางอย่างจะช่วยบรรเทาปัญหาของเราบนโลกนี้ได้อย่างน่าอัศจรรย์ หลายคนสันนิษฐานว่าวันที่นั้นมีความสำคัญลึกซึ้ง เมื่อถูกถามว่าฉันเชื่อหรือไม่ ฉันมักจะตอบคำถามนี้อย่างห้วนๆ เฉพาะในกรณีที่คุณให้ความหมายเท่านั้น สองพันปีเป็นเพียงตัวเลขตามอำเภอใจในปฏิทินที่มนุษย์สร้างขึ้น อีกครั้ง ธรรมชาติไม่รู้จักกาลเวลา รู้แต่กระบวนการ วันเวลานั้นผ่านไปแล้ว และปัญหาเดิม ๆ ยังคงต้องแก้ไข

การเปลี่ยนจากการพึ่งพาอำนาจภายนอกแบบดั้งเดิมเพื่อกอบกู้โลก ไม่ว่าจะเป็นพระเจ้าหรือรัฐบาล เป็นเรื่องยาก อัตตาเป็นผู้เชี่ยวชาญในการหลีกเลี่ยงความรับผิดชอบและมองหาความพึงพอใจจากผู้อื่น ซึ่งมักจะทำให้เกิดแรงกระตุ้นพื้นฐานในการสู้หรือหนี ในทำนองเดียวกัน อัตตามีความชำนาญในการหลีกเลี่ยงการรับรู้ถึงความเชื่อมโยงระหว่างกันของเรา โดยเลือกที่จะสนใจเฉพาะความพึงพอใจของตนเอง แต่แรงกระตุ้นดังกล่าวไม่เหมาะสมในโลกปัจจุบันที่แออัด เทวดาผู้พิทักษ์ ข้อมูลช่องทาง การมาเยือนของมนุษย์ต่างดาว หรือเพียงเงินช่วยเหลือจากรัฐบาลที่ยืดเยื้อ ล้วนเป็นการเลื่อนวันที่หลีกเลี่ยงไม่ได้เมื่อเราต้องรับผิดชอบต่อตนเองและการใช้ทรัพยากรภายในอย่างเต็มที่เพื่อประโยชน์ส่วนรวม

ยาแก้พิษ: จุดประสงค์ที่เหนือกว่าตนเอง 

ตามเนื้อผ้าเราถูกสอนให้เคารพผู้มีอำนาจ ถึงกระนั้น "ผู้มีอำนาจ" เองก็อยู่ในภาวะที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออก เนื่องจากสถาบันแบบดั้งเดิมไม่ได้ถูกวางโครงสร้างให้จัดการกับปัญหาสมัยใหม่เหล่านี้ จึงไม่น่าแปลกใจที่ทุกวันนี้เราเห็นความเคารพ ไม่เพียงแต่สำหรับผู้มีอำนาจเท่านั้น แต่ยังรวมถึงพฤติกรรมที่มีอารยะด้วย เงื่อนไขถูกตีความอย่างถูกต้องว่าเป็นการประกาศการเปลี่ยนแปลงกระบวนทัศน์ แต่ก็มีลักษณะของจุดสองทางที่คาดเดาไม่ได้เกี่ยวกับผลลัพธ์ วิกฤตมีทั้งการดำรงอยู่และการรู้ - การมีอยู่มากเกินไปและการรู้ไม่เพียงพอ

ยาถอนพิษอยู่ในความรู้ ความตระหนัก การค้นหาความหมายและจุดมุ่งหมายของการดำรงอยู่ของตนที่อยู่นอกเหนือตนเอง แล้วจึงใช้ความรับผิดชอบส่วนบุคคลเพื่อดำเนินการตามวัตถุประสงค์นั้น ดูเหมือนชัดเจนว่าการแสวงหาเพียงจุดจบทางวัตถุต่อไป เพื่อเชิดชูการเติบโตทางเศรษฐกิจอย่างไร้ขีดจำกัดเมื่อเผชิญกับอันตรายที่โลกทัศน์ดังกล่าวนำมาซึ่งความโง่เขลา ฉันมีความมั่นใจเต็มเปี่ยมว่าในฐานะสายพันธุ์หนึ่ง เราสามารถก้าวข้ามข้อจำกัดเหล่านั้นและสร้างสังคมที่ยั่งยืนได้ แม้ว่าความท้าทายจะไม่ใช่เรื่องง่ายก็ตาม 

ก้าวกระโดดแห่งวิวัฒนาการ 

เผ่าพันธุ์ของเราดูเหมือนจะสามารถพัฒนาคุณลักษณะที่คนโบราณกำหนดให้เป็นเทพเจ้าได้ พระเจ้าหลับใหลในแร่ธาตุ . . และคิดในใจว่า. แต่มนุษยชาติพร้อมที่จะยอมรับความรับผิดชอบสำหรับการก้าวกระโดดของวิวัฒนาการนี้หรือไม่?

เราพร้อมที่จะรับสถานะเหมือนพระเจ้าหรือไม่? แน่นอนว่ามันอยู่ในความผิด หากเราสร้างสภาพแวดล้อมที่หล่อเลี้ยงซึ่งเราสามารถเข้าใจและดำเนินชีวิตอย่างกลมกลืนกับกระบวนการทางธรรมชาติ และพัฒนาความสามารถทั้งหมดที่มีอยู่ในตัวเราแล้ว แต่เรายังไม่ได้เติบโตไปสู่ธรรมชาติของสมอง

เนื่องจากเรามีความตั้งใจอย่างแท้จริง เราจึงสามารถยุติการมีอยู่ของเราได้ด้วยความโง่เขลาหรือความไม่รู้ของกระบวนการทางธรรมชาติ ในช่วงชีวิตของฉันสิ่งนี้ไม่เพียงเป็นไปได้เท่านั้น แต่ยังมีความเป็นไปได้มากกว่าเล็กน้อยอีกด้วย

เราอยู่ในจักรวาลแห่งการเรียนรู้แบบลองผิดลองถูก สำหรับสิ่งมีชีวิตที่ชาญฉลาด สิ่งที่ไม่ได้ผลถือเป็นบทเรียนที่มีค่าพอๆ กับสิ่งที่ทำ ในทำนองเดียวกัน การเติบโตและวิวัฒนาการของจักรวาลไปสู่การรับรู้ที่ฉลาดและไตร่ตรองด้วยตนเองจะไม่จบลง Homo sapiens ตัดสินใจที่จะทำตัวเหมือนเล็มมิ่ง

ลิขสิทธิ์ ©2023. สงวนลิขสิทธิ์.
พิมพ์ซ้ำได้รับอนุญาต

ที่มาบทความ: จากอวกาศสู่อวกาศภายใน

หนังสือ: จากนอกโลกสู่อวกาศใน: การเดินทางของนักบินอวกาศอพอลโลผ่านโลกวัตถุและโลกลึกลับ
โดย เอ็ดการ์ มิทเชลล์

ปกหนังสือ From Outer Space to Inner Space โดย Edgar Mitchellชายคนที่ XNUMX ที่เดินบนดวงจันทร์เล่าถึงการเดินทางสู่ดวงดาว สู่จิตใจ และอื่น ๆ

ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 1971 ขณะที่เอ็ดการ์ มิทเชลล์ นักบินอวกาศอพอลโล 14 พุ่งชนโลกผ่านห้วงอวกาศ เขาถูกกลืนกินด้วยความรู้สึกลึกซึ้งของความเชื่อมโยงสากล เขารู้สึกโดยสัญชาตญาณว่าการมีอยู่ของเขาและดาวเคราะห์ในหน้าต่างนั้นล้วนเป็นส่วนหนึ่งของกระบวนการที่เป็นสากลโดยเจตนา และจักรวาลที่ระยิบระยับเองก็รับรู้ได้ในทางใดทางหนึ่ง ประสบการณ์นั้นท่วมท้นมาก Mitchell รู้ว่าชีวิตของเขาจะไม่เหมือนเดิม

จากอวกาศสู่อวกาศภายในเป็นการติดตามการเดินทางที่น่าทึ่งสองครั้ง ครั้งแรกผ่านอวกาศ และอีกครั้งผ่านจิตใจ สิ่งเหล่านี้ร่วมกันเปลี่ยนแปลงวิธีที่เราเข้าใจความอัศจรรย์และความลึกลับของการดำรงอยู่โดยพื้นฐาน และเผยให้เห็นบทบาทของมนุษยชาติในชะตากรรมของตัวเองในท้ายที่สุด

เผยแพร่ก่อนหน้านี้เป็น วิถีแห่งนักสำรวจฉบับนี้ประกอบด้วยคำนำใหม่โดย Avi Loeb คำนำหลังโดย Dean Radin และบทลงท้ายโดยผู้แต่ง

คลิกที่นี่ สอบถามข้อมูลเพิ่มเติม และ/หรือ สั่งซื้อหนังสือปกอ่อนเล่มนี้. มีให้ในรุ่น Kindle และหนังสือเสียงด้วย

เกี่ยวกับผู้เขียน

ภาพของ ดร.เอ็ดการ์ มิทเชลล์ดร. Edgar Mitchell (พ.ศ. 1930 – พ.ศ. 2016) สำเร็จการศึกษาระดับปริญญาเอกด้านการบินและอวกาศจาก MIT จาก MIT และกัปตันกองทัพเรือ ก่อตั้งสถาบัน Noetic Sciences ในฐานะนักบินอวกาศ เขาบินในฐานะนักบินโมดูลดวงจันทร์บนยานอพอลโล 14 ซึ่งเขาได้ลงจอดบนดวงจันทร์และกลายเป็นบุคคลที่หกที่เดินบนพื้นผิวของมัน

เขาใช้เวลาสามสิบห้าปีในการศึกษาจิตสำนึกของมนุษย์และปรากฏการณ์ทางจิตเพื่อค้นหาจุดร่วมระหว่างวิทยาศาสตร์และจิตวิญญาณ