ภาพโดย เกอร์ฮาร์ด ลิโปลด์ 

ไม่มีร่างกายใดปราศจากวิญญาณ
ไม่มีร่างกายที่ไม่ใช่รูปแบบของจิตวิญญาณ
-- ศรีออโรบินโด

จิตใจมนุษย์สามารถก้าวไปสู่ขอบเขตของพระเจ้าได้
เราอาจมืดมนและหนาวเหน็บแต่นี่
ตอนนี้ไม่มีฤดูหนาวแล้ว ความทุกข์ยากที่เยือกแข็ง
ศตวรรษแตกร้าว ร้าว เริ่มเคลื่อนไหว
ฟ้าร้องคือฟ้าร้องของศัตรู
การละลาย น้ำท่วม ฤดูใบไม้ผลิที่พุ่งพรวด
ขอบคุณพระเจ้า เวลาของเราตอนนี้ผิดแล้ว
เข้ามาเผชิญหน้าเราทุกที่
อย่าทิ้งเราจนกว่าเราจะรับ
ก้าวที่ยาวที่สุดของมนุษย์วิญญาณที่เคยก้าวไป
กิจการตอนนี้มีขนาดจิตวิญญาณ
องค์กร
คือการสำรวจเข้าสู่พระเจ้า
คุณกำลังทำเพื่อที่ไหน? มันต้องใช้เวลา
หลายพันปีที่ต้องตื่น
แต่คุณจะตื่นเพราะความสงสารเหรอ?
          -- คริสโตเฟอร์ ฟราย จาก A Sleep of Prisoners 
              (ใน ฟราย, บทละครที่เลือก, 253)

กาลครั้งหนึ่งนานมาแล้ว เมื่อมีปัญหาใหญ่หลวงและน่าสะพรึงกลัวซึ่งต้องได้รับการแก้ไข ท่านรับบีไปที่สถานที่แห่งหนึ่งในป่า จุดไฟและอธิษฐาน แล้วปัญหาก็คลี่คลาย รุ่นต่อมา เมื่ออาจารย์รับบีอีกคนหนึ่งต้องเผชิญกับงานที่ยากลำบากมาก เขาได้ไปที่จุดเดียวกันในป่าและอธิษฐาน แต่เขาไม่สามารถจุดไฟได้อีกต่อไป ไม่ว่าความปรารถนาของเขาจะได้รับก็ตาม อีกประการหนึ่ง หลังจากผ่านไปหลายร้อยปี รับบีคนหนึ่งไปยังสถานที่เฉพาะในป่า เพราะเขาและคนของเขาประสบปัญหาใหญ่ ขณะอยู่ที่นั่น เขากล่าวว่า “เราไม่สามารถจุดไฟได้อีกต่อไป และเราไม่สามารถรู้การทำสมาธิลับของการสวดภาวนาได้ แต่เรารู้ว่าสถานที่ในป่าที่เป็นของทั้งหมดนั้นและนั่นจะต้องเพียงพอ”; และก็เพียงพอแล้ว

แต่เมื่อแรบไบอีกรุ่นต่อ ๆ มาต้องเผชิญกับงานที่ยิ่งใหญ่และยากลำบาก เขาก็นั่งลงแล้วพูดว่า “เราไม่สามารถจุดไฟได้ เราพูดคำอธิษฐานไม่ได้ เราไม่รู้จักสถานที่ แต่เราสามารถเล่าเรื่องราวของ มันทำอย่างไร” และนั่นก็เพียงพอแล้ว เรื่องราวก็ดำเนินไป

สิ่งเดียวที่หลงเหลืออยู่ในความลึกลับที่ยิ่งใหญ่คือ "นิทาน" เพียงพอหรือไม่?

การค้นหาความลึกลับในปัจจุบันของเรา ความลึกของความปรารถนาของเรา แสดงให้เห็นว่าเรื่องราวยังไม่เพียงพอ เนื่องจากความตระหนักในอัตตา บางทีเราอาจไม่สามารถกลับไปยังสถานที่นั้นในป่า จุดไฟนั้น และกล่าวคำอธิษฐานเหล่านั้นได้ เราจะค้นพบจิตวิญญาณอีกครั้งได้อย่างไร ถ้าเราไม่รู้ว่าจะไปที่ไหน จะจุดไฟอย่างไร หรือจะพูดอะไร?

สิ่งที่เราต้องการเพื่อดำเนินการต่อ

ผู้นำทางจิตวิญญาณคนล่าสุดในอินเดีย เดอะ มาเธอร์ พูดถึงการบุกเบิกที่จำเป็นในการดำเนินการ: “คุณไม่รู้ว่าประสบการณ์นี้หรือประสบการณ์นั้นเป็นส่วนหนึ่งของหนทางหรือไม่ คุณไม่รู้ด้วยซ้ำว่าคุณกำลังก้าวหน้าหรือไม่ เพราะถ้าคุณรู้ว่าคุณกำลังก้าวหน้า ก็หมายความว่าคุณทราบทาง—แต่ไม่มีทาง! ไม่มีใครเคยไปที่นั่น!”

Satprem ผู้ลึกลับร่วมสมัยอธิบายว่า:

อาจจำเป็นต้องประกาศสวรรค์แก่เรา เพื่อดึงเราออกจากโรคปลอกประสาทเสื่อมแข็งในระยะเริ่มแรก แต่นี่เป็นเพียงขั้นตอนแรกของวิวัฒนาการ ซึ่งเราได้กลายมาเป็นจุดสิ้นสุดที่เข้มงวดและขั้นสูงสุด และตอนนี้จุดจบนี้กำลังหันมาหาเรา เราได้ปฏิเสธความศักดิ์สิทธิ์ในสสาร และกักขังมันไว้ในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของเราแทน และตอนนี้สสารกำลังแก้แค้นมัน . . ตราบใดที่เราอดทนต่อความไม่สมดุลนี้ โลกก็ไม่มีความหวัง . . เราต้องการทั้งความเข้มแข็งของสสารและน้ำบริสุทธิ์ของพระวิญญาณ . . เราทำรหัสผ่านหาย นั่นคือสิ่งสำคัญที่สุดในยุคของเรา เราได้แทนที่พลังที่แท้จริงด้วยอุปกรณ์ และภูมิปัญญาที่แท้จริงด้วยหลักคำสอน

ในการค้นหารหัสผ่าน เรารวมตัวกันซ้ำแล้วซ้ำเล่าในกลุ่มของเราโดยเฉพาะในหมู่เพื่อนร่วมงานของเรา เพื่อพยายามฟังและพูดร่วมกันเกี่ยวกับวิวัฒนาการของงานของเรา ความพยายามของเราในการทำความเข้าใจวิวัฒนาการของจิตสำนึกของเราเองภายในระบบภาษาที่แตกต่างกัน ของการศึกษาการพัฒนามนุษย์ของเรา

เพื่อแสวงหาการศึกษานี้ การพัฒนาของแต่ละกลุ่มถือเป็นพิภพเล็ก ๆ ของการพัฒนาจิตใจมนุษย์ ประวัติศาสตร์ศาสนา และอารยธรรม เรายึดมั่นในการเผยจิตไร้สำนึกไปสู่จิตสำนึก สัทเปรมเขียนว่า "การมีสติคือความหมายของวิวัฒนาการ" และ "ชีวิตฝ่ายเนื้อหนังในร่างกายนี้จึงถือว่ามีความโดดเด่นเป็นพิเศษในบรรดารูปแบบการดำรงอยู่ของเรา เพราะที่นี่เป็นที่ที่เราสามารถมีสติได้ - นี่คือที่ซึ่งงาน เกิดขึ้น” พระมารดายืนกรานว่า “ความรอดเป็นเรื่องทางกายภาพ” สัทเปรมอธิบายว่า “เรื่องราวทั้งหมดของการขึ้นสู่จิตสำนึกคือเรื่องราวของการเปิดช่องรับแสง การผ่านจากจิตสำนึกที่เป็นเส้นตรงและขัดแย้งกันไปสู่จิตสำนึกระดับโลก”

โลกและทุกอะตอมเป็นพระเจ้า

อีกเรื่องหนึ่งเข้ามาในความคิดเช่นกันจากความร่ำรวยของประเพณีฮาซิดิก: ครั้งหนึ่งมีพลังอันยิ่งใหญ่ที่เรียกว่าจักรวาล และมันก็ใหญ่เกินไปและร้อนเกินไปมาก เมื่อมันระเบิด แสงนับล้านล้านหยดตกลงไปทุกหนทุกแห่ง แต่ละจุดกลายเป็นแหล่งกำเนิดของชีวิตใหม่ . . ปลาแซลมอน สีม่วง ลูกนกพิราบหรือคน หิน จระเข้ ดังนั้นเราทุกคน รวมถึงมะเขือเทศและยีราฟ ต่างก็มีแสงสว่างดวงเล็กๆ ประกายศักดิ์สิทธิ์ ชิ้นส่วนของพลังงานแสงอันยิ่งใหญ่ที่เรียกว่าชีวิตอยู่ในตัวเรา

Satprem เขียนว่า: “โลกและทุกอะตอมในโลกนี้ศักดิ์สิทธิ์” และ “แผ่นไม้อัดภายนอกของบุคคลมักจะไม่มีอะไรที่เหมือนกันกับความเป็นจริงอันสั่นสะเทือนเล็กๆ น้อยๆ นั้น” นุคาริยา นักปราชญ์ชาวพุทธในโตเกียว พูดถึงแหล่งที่มาของเราในทำนองเดียวกัน: “เมื่อปัญญาอันบริสุทธิ์และบริสุทธิ์จากพระเจ้าของเรา . . ตื่นตัวเต็มที่แล้ว เราก็สามารถเข้าใจได้ว่าเราทุกคนมีความเหมือนกันทางวิญญาณ ในการดำรงอยู่และโดยธรรมชาติกับชีวิตสากล”

ที่จุดศูนย์กลางของความแตกต่างของเรา แสงสว่างที่เราเรียกว่าวิญญาณหรือจิตวิญญาณ ซึ่งแผ่กระจายอยู่ภายในทารกแรกเกิดตัวเล็กๆ แต่ละคน สะท้อนถึงความเหมือนกันของเรา ชาวพุทธผู้รับผิดชอบมากที่สุดในการนำเซนมาสู่โลกตะวันตก ดีที ซูซูกิ กล่าวถึงปรากฏการณ์นี้: “ความเป็นจริงของแต่ละคน นอกเหนือจากการเป็นตัวเองแล้ว ยังสะท้อนให้เห็นบางสิ่งบางอย่างที่เป็นสากล และในขณะเดียวกัน มันก็เป็นเพราะตัวมันเองเพราะบุคคลอื่นด้วย ” ภายในช่วงชีวิตหนึ่งหรือหลายชั่วอายุคน ความเป็นหนึ่งเดียวกันของจิตวิญญาณในหมู่พวกเรามักจะถูกคุกคามเมื่อมีความสัมพันธ์กับอำนาจและเศรษฐศาสตร์ที่นำเสนอโดยโครงสร้างของศาสนา สัทเปรมบอกเราว่าสิ่งมีชีวิตทางจิต “ได้รับการจัดสรรโดยคริสตจักรต่างๆ คริสตจักรจำนวนนับไม่ถ้วน ซึ่งใส่ไว้ในหลักแห่งศรัทธาและความเชื่อ”

การแยกจากกันนี้เกิดขึ้นได้อย่างไร?

Gershom Scholem เขียนอย่างชัดเจนเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ศาสนา เดิมที ธรรมชาติคือฉากแห่งความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลกับพระเจ้า ไม่มีเหวระหว่างชายและหญิงกับพระเจ้าของพวกเขา แล้วความ “ทะลุทะลวง” ของศาสนาก็เกิดขึ้นและทำให้เกิดความเวิ้งว้าง เสียงของพระเจ้าชี้นำผู้คนด้วยกฎและข้อเรียกร้องของพระองค์ข้ามช่องว่างอันกว้างใหญ่ เสียงของผู้คนตอบรับด้วยการอธิษฐาน ด้วยความปรารถนา ความกลัว และความรัก ระยะทางอันไม่มีที่สิ้นสุดถูกสร้างขึ้น แต่ดังที่ศัตเปรมอธิบายว่า “ด้วยการแยกนี้ เราจึงได้มีสติ เรายังคงมีจิตสำนึกไม่ครบถ้วน และเราทุกข์ เราทุกข์ เราทุกข์จากการถูกพรากจากกัน พลัดพรากจากผู้อื่น พลัดพรากจากตัวเราเอง พลัดพรากจากสิ่งของ และทุกสิ่ง เพราะเราอยู่นอกจุดเดียวที่ทุกสิ่งมารวมกัน”

บุคคลนั้นสูญเสียไปจากการเชื่อมโยงโดยตรงกับพระเจ้าของเขาหรือเธอ สโคเลม (1961) อธิบายถึงความพยายามในขณะนั้นว่า “ที่จะเปลี่ยนแปลงพระเจ้าผู้ซึ่งพระเจ้าเผชิญในจิตสำนึกทางศาสนาที่แปลกประหลาดของสภาพแวดล้อมทางสังคมของตัวเองจากวัตถุแห่งความรู้ที่ไม่เชื่อฟังไปสู่ประสบการณ์ใหม่และการใช้ชีวิตและสัญชาตญาณ” จิตใจของมนุษย์ย่อมต้องการประสบการณ์ความสัมพันธ์โดยตรงอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ด้วยจิตวิญญาณเพื่อรู้ถึงสิ่งศักดิ์สิทธิ์

Grof เรียกมันว่า transpersonal, Wilber เรียกมันว่าจิตสำนึกเหนือธรรมชาติ, Otto เรียกมันว่า numinous, พวก Huichols เรียกมันว่า Tatawari

การเกิดใหม่ของจิตวิญญาณ

การเกิดใหม่ของจิตวิญญาณภายในวัฒนธรรมยุคใหม่บ่งบอกถึงความหิวโหยที่เพิ่มขึ้นสำหรับประสบการณ์ตรงของพระเจ้า มันสะท้อนถึงความปรารถนาที่จะมีภาชนะใหม่สำหรับจิตวิญญาณ เพื่อพระเจ้าองค์ใหม่

ความเร่งด่วนของความปรารถนานี้ยังปรากฏชัดในการค้นหา ซึ่งบางคนส่งสัญญาณว่าขาดการเชื่อมโยง การหลบหนี ความสับสน และภาพลวงตา ไม่ต้องสงสัยเลยว่าความปรารถนาคือการกลับไปสู่เอกภาพเก่า แต่อยู่บนระนาบใหม่ เป็นผู้ลึกลับในประเพณีทางศาสนาที่มีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับภารกิจนี้มากที่สุด

ลิขสิทธิ์ ©2023. สงวนลิขสิทธิ์.
ดัดแปลงโดยได้รับอนุญาตจากผู้จัดพิมพ์
ประเพณีภายในระหว่างประเทศ.

ที่มาบทความ: ความใกล้ชิดในความว่างเปล่า

ความใกล้ชิดในความว่างเปล่า: วิวัฒนาการของจิตสำนึกที่เป็นตัวเป็นตน
โดย เจเน็ต แอดเลอร์

แบ่งปันตัวอย่างที่ชัดเจนจากคำถาม 50 ปีของผู้ก่อตั้ง Discipline of Authentic Movement Janet Adler ความใกล้ชิดในความว่างเปล่า นำงานเขียนที่สำคัญของเธอ รวมถึงงานใหม่และงานที่ไม่เคยตีพิมพ์มาก่อน ไปสู่ผู้ชมที่กว้างขึ้น ชี้นำผู้อ่านผ่านชั้นต่างๆ ของแนวทางเชิงประสบการณ์และนวัตกรรมนี้ไปสู่จิตสำนึกที่เป็นตัวเป็นตน งานเขียนของเธอชี้ให้เห็นเส้นทางของพยานภายในที่กำลังพัฒนา เปลี่ยนไปสู่การแสดงตนด้วยความเห็นอกเห็นใจ คำพูดอย่างมีสติ และการรู้โดยสัญชาตญาณ

คลิกที่นี่ สำหรับข้อมูลเพิ่มเติมและ/หรือสั่งซื้อหนังสือปกแข็งเล่มนี้ นอกจากนี้ยังมีเป็นรุ่น Kindle

เกี่ยวกับผู้เขียน

Janet Adler เป็นผู้ก่อตั้ง Discipline of Authentic Movement เธอสอนและสำรวจการเคลื่อนไหวที่เกิดขึ้นต่อหน้าพยานตั้งแต่ปี 1969 เอกสารสำคัญของเธออยู่ที่ห้องสมุดสาธารณะนิวยอร์กเพื่อศิลปะการแสดง ผู้เขียน โค้งไปข้างหลัง และ  ถวายจากพระผู้มีพระภาคเจ้าเธออาศัยอยู่บนเกาะ Galiano ในรัฐบริติชโคลัมเบีย ประเทศแคนาดา สำหรับข้อมูลเพิ่มเติม โปรดเยี่ยมชม https://intimacyinemptiness.com/

หนังสือเพิ่มเติมโดยผู้เขียน