ภาพโดย ราฟาเอล สเตเกอร์

การตรัสรู้คือการพบว่าไม่มีอะไรให้ค้นหา การตรัสรู้คือการรู้ว่าไม่มีที่ไป การตรัสรู้คือการเข้าใจว่านี่คือทั้งหมด ว่าสิ่งนี้สมบูรณ์แบบ ว่านี่คือสิ่งนี้

การตรัสรู้ไม่ใช่ความสำเร็จ แต่เป็นความเข้าใจว่าไม่มีสิ่งใดให้บรรลุ ไม่มีที่ไป คุณอยู่ที่นั่นแล้ว - คุณไม่เคยไป คุณไม่สามารถอยู่ห่างจากที่นั่น

พระเจ้าไม่เคยพลาด บางทีคุณอาจลืมไปหมดแล้ว บางทีคุณอาจเผลอหลับไปแค่นั้น บางทีคุณอาจหลงทางในความฝันมากมาย แค่นั้นเอง - แต่คุณอยู่ที่นั่น พระเจ้าเป็นตัวตนของคุณ

สิ่งแรกคือ อย่าคิดว่าการตรัสรู้เป็นเป้าหมาย มันไม่ใช่ มันไม่ใช่เป้าหมาย ไม่ใช่สิ่งที่คุณต้องการ และถ้าคุณอยากได้มันคุณก็จะไม่ได้มันมา ในการปรารถนาสิ่งหนึ่งพันสิ่งโดยเจ้าจะเข้าใจว่าความปรารถนาทั้งหมดนั้นไร้ประโยชน์ ความปรารถนาแต่ละอย่างทำให้คุณหงุดหงิด ทุกความปรารถนาครั้งแล้วครั้งเล่าโยนคุณลงไปในคูน้ำ

สิ่งนี้ได้เกิดขึ้นมาหลายล้านปีแล้ว แต่อีกครั้งที่คุณเริ่มมีความหวัง อีกครั้งที่คุณเริ่มคิดว่าความปรารถนาใหม่ที่เกิดขึ้น แตกหน่อในตัวคุณ จะนำคุณไปสู่สรวงสวรรค์ ว่าสิ่งนี้จะให้สิ่งที่คุณปรารถนา สิ่งนั้นจะเติมเต็มคุณ ความหวังเกิดขึ้นครั้งแล้วครั้งเล่า

การตรัสรู้เป็นสภาวะที่ไม่มีความหวัง

การตรัสรู้คือเมื่อความหวังทั้งหมดหายไป

อย่าวิตกกังวลเมื่อฉันพูดว่าการตรัสรู้เป็นสภาวะของความสิ้นหวัง - มันไม่ใช่แง่ลบ ความหวังไม่เกิดอีกต่อไป ความปรารถนาไม่ได้ถูกสร้างขึ้นอีกต่อไป อนาคตกำลังจะหมดไป เมื่อไม่มีความปรารถนาก็ไม่จำเป็นต้องมีอนาคต

ผืนผ้าใบแห่งอนาคตเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับความปรารถนา คุณวาดความปรารถนาของคุณลงบนผืนผ้าใบแห่งอนาคต ในเมื่อไม่มีอะไรจะทาสีแล้ว ทำไมคุณจึงควรพกผืนผ้าใบโดยไม่จำเป็น คุณวางมันลง

เมื่อไม่มีอะไรจะทาสี ทำไมต้องพกแปรงกับหลอดสี? พวกเขามาจากอดีต ผืนผ้าใบมาจากอนาคต สี พู่กัน และเทคนิค และทั้งหมดนั้นมาจากอดีต เมื่อคุณไม่ทาสี คุณทิ้งผ้าใบ คุณทิ้งแปรง คุณทิ้งสีต่างๆ ทิ้งไป ทันใดนั้น คุณก็อยู่ที่นี่แล้ว

ช่วงเวลาแห่งการตระหนักรู้ ช่วงเวลาแห่งการมีสติ

นี่คือสิ่งที่พระพุทธเจ้าเรียกว่าจิตตถาคสนา - ช่วงเวลาแห่งการตระหนักรู้, ช่วงเวลาแห่งการมีสติ สติสัมปชัญญะนี้สามารถเกิดขึ้นได้ทุกขณะ ไม่มีเวลาพิเศษสำหรับมัน ไม่มีท่าทีพิเศษสำหรับมัน ไม่มีที่พิเศษสำหรับมัน มันสามารถเกิดขึ้นได้ในทุกสถานการณ์ ได้เกิดขึ้นแล้วในทุกสถานการณ์ สิ่งที่จำเป็นคือชั่วขณะหนึ่งไม่ควรมีความคิด ไม่มีความปรารถนา ไม่มีความหวัง วินาทีนั้น สายฟ้าแลบ....

วันหนึ่ง Chikanzenji กำลังตัดหญ้ารอบๆ วัดที่ถูกทำลาย เมื่อเขาทิ้งเศษกระเบื้องที่หักไปบ้าง มันก็กระทบกับต้นไผ่ ทันใดนั้นเขาก็รู้แจ้ง โดยที่เขาร้องเพลง:

ครั้นกระเบื้องแตกร้าว
ทั้งหมดที่ฉันได้เรียนรู้ถูกลืมทันที
การแก้ไขธรรมชาติของฉันไม่จำเป็น
สานต่อภารกิจในชีวิตประจำวัน
ฉันเดินไปตามเส้นทางโบราณ
ฉันไม่ท้อแท้ในความว่างที่ไร้สติ
ไปไหนก็ไม่ทิ้งรอย
เพราะฉันไม่ได้อยู่ในสีหรือเสียง
ผู้รู้แจ้งทุกที่กล่าวว่า:
“เท่านี้ก็บรรลุแล้ว”

นักบวชผู้น่าสงสารคนนี้ จิคันเซ็นจิ ทำงานมาอย่างน้อยสามสิบปีแล้ว เขาเป็นคนแสวงหายาก เขาเป็นผู้แสวงหาที่ซื่อสัตย์ จริงใจ และจริงจังมาก ทรงปฏิบัติตามที่ตรัสไว้ทั้งหมด ไปเยี่ยมปรมาจารย์หลายท่าน อาศัยในอารามหลายแห่ง เขาทำทุกอย่างที่มนุษย์ทำได้ เขาฝึกโยคะ เขาฝึกซาเซ็น เขาทำสิ่งนี้และนั่น แต่ทั้งหมดก็ไม่เป็นผล ไม่มีอะไรเกิดขึ้น อันที่จริง ความหงุดหงิดของเขาเพิ่มมากขึ้นเรื่อยๆ ยิ่งวิธีการล้มเหลวมากเท่าไร เขาก็ยิ่งหงุดหงิดมากขึ้นเท่านั้น

เขาได้อ่านพระไตรปิฎกมาแล้วทั้งหมด -- มีเป็นพันเล่ม มีคนกล่าวเกี่ยวกับ Chikanzenji นี้ว่าเขามีพระคัมภีร์ทั้งหมดเหล่านี้อยู่ในห้องของเขา และเขาอ่านหนังสืออยู่ตลอดเวลาทั้งกลางวันและกลางคืน และความจำของเขาสมบูรณ์แบบมากจนสามารถท่องพระคัมภีร์ทั้งเล่มได้ แต่ก็ยังไม่มีอะไรเกิดขึ้น

แล้ววันหนึ่งเขาก็เผาห้องสมุดทั้งหมดของเขา เมื่อเห็นพระคัมภีร์เหล่านั้นในกองไฟเขาก็หัวเราะ ออกจากวัด ละจากปราชญ์ ไปอาศัยในวัดที่ทรุดโทรม เขาลืมเรื่องการทำสมาธิไปหมดแล้ว เขาลืมเรื่องโยคะไปหมดแล้ว เขาลืมเรื่องการฝึกนี้ไปเสียหมด เขาลืมเรื่องคุณธรรมไปหมดแล้ว ชีลา เขาลืมเรื่องวินัยไปเสียหมด และไม่เคยเข้าไปกราบพระในวัดเลย

แต่เขาอาศัยอยู่ในวัดที่พังทลายนั้นเมื่อมันเกิดขึ้น เขากำลังตัดหญ้ารอบๆ วัด ไม่ใช่เรื่องที่ต้องทำทางศาสนามากนัก ไม่ได้เจาะจง ไม่มีอะไรพิเศษ แค่เอาวัชพืชออก เมื่อเขาทิ้งกระเบื้องที่หักไปบ้าง มันก็กระทบกับต้นไผ่ ขณะนั้น จิตตคติก็เกิดขึ้น เมื่อแผ่นกระเบื้องกระทบกับไม้ไผ่นั้น เกิดความตกใจ กระตุก และจิตใจของเขาก็หยุดชั่วครู่ ในขณะนั้นเอง พระองค์ก็ตรัสรู้

รู้จักการตรัสรู้

เราจะรู้แจ้งในชั่วขณะเดียวได้อย่างไร? ทำได้เพราะเรารู้แจ้งแล้ว - คนๆ นั้นต้องยอมรับความจริง ไม่ใช่สิ่งที่เกิดขึ้นจากภายนอก แต่เป็นสิ่งที่เกิดขึ้นจากภายใน มันอยู่ที่นั่นเสมอ แต่คุณถูกทำให้ขุ่นมัว คุณเต็มไปด้วยความคิด

Chikanzenji เผาคัมภีร์ทั้งหมด นั่นเป็นสัญลักษณ์ ตอนนี้เขาจำอะไรไม่ได้เลย ตอนนี้เขาลืมการค้นหาทั้งหมดแล้ว ตอนนี้เขาไม่สนใจแล้ว เขาดำเนินชีวิตอย่างธรรมดามากโดยไม่ต้องกังวล เขาไม่ได้เป็นพระภิกษุอีกต่อไปแล้ว เขาไม่มีเสแสร้งอีกต่อไป เขาไม่มีเป้าหมายอัตตาอีกต่อไป

จำไว้ว่าเป้าหมายของอัตตามีสองประเภท: ทางโลกและทางโลก บางคนกำลังมองหาเงิน บางคนแสวงหาอำนาจ บารมี ดึง บางคนกำลังค้นหาพระเจ้า มอคชา นิพพาน การตรัสรู้ -- แต่การค้นหายังคงดำเนินต่อไป และใครกำลังมองหา? อัตตาเดียวกัน.

ทันทีที่คุณละทิ้งการค้นหา คุณก็จะทิ้งอัตตาไปด้วย ทันทีที่ไม่มีการแสวงหา ผู้แสวงหาอยู่ไม่ได้

ลองนึกภาพพระที่ยากจนคนนี้ซึ่งไม่ใช่พระภิกษุอีกต่อไปอาศัยอยู่ในวัดที่พังทลาย เขาไม่มีที่ไปอีกแล้ว เขาแค่กำลังทำความสะอาดดิน บางทีอาจจะเอาเมล็ดพืชไปปลูกผักหรืออย่างอื่นก็ได้ เขาเจอแผ่นกระเบื้อง โยนทิ้งไป และถูกจับไปโดยไม่รู้ตัว กระเบื้องกระทบกับต้นไผ่และเสียงกระทบกันกะทันหัน เขาก็รู้แจ้ง

และเขากล่าวว่า: เมื่อแผ่นกระเบื้องแตก / ทั้งหมดที่ฉันได้เรียนรู้ก็ลืมไปในทันที

การตรัสรู้เป็นกระบวนการของการไม่เรียนรู้ มันคือความไม่รู้โดยสิ้นเชิง แต่ความไม่รู้นั้นส่องสว่างมาก และความรู้ของคุณก็น่าเบื่อมาก ความเขลานั้นมีชีวิตชีวาและส่องสว่างมาก และความรู้ของคุณก็มืดมนและตายไปแล้ว

เขากล่าวว่า ทั้งหมดที่ฉันได้เรียนรู้ถูกลืม ในขณะนั้นเขาไม่รู้อะไรเลย ในขณะนั้นไม่มีผู้รู้ ในขณะนั้นก็ไม่มีผู้สังเกต มีแต่เสียงเท่านั้น และคนหนึ่งตื่นขึ้นจากการหลับใหล

และเขากล่าวว่าการแก้ไขธรรมชาติของฉันไม่จำเป็น วันนั้นเขารู้สึกว่าเขากำลังดิ้นรนโดยไม่จำเป็น การแก้ไขธรรมชาติของฉันไม่จำเป็น คุณไม่จำเป็นต้องปรับปรุงตัวเอง คุณไม่จำเป็นต้องปรับปรุงตัวเอง - นั่นเป็นเพียงแค่ทอมมีรอท! พึงระวังบรรดาผู้ที่บอกท่านให้ปรับปรุงตนเอง ให้เป็นนี้ ให้เป็นอย่างนั้น เป็นผู้มีคุณธรรม ใครที่บอกคุณว่ามันผิดอย่าทำอย่างนั้น ว่าสิ่งนี้ดี จงทำเถิด ว่าสิ่งนี้จะนำคุณไปสู่สวรรค์และสิ่งนี้จะนำคุณไปสู่นรก คนที่บอกให้คุณแก้ไขธรรมชาติและปรับปรุงตัวเองอยู่เสมอเป็นคนที่อันตรายมาก สิ่งเหล่านี้เป็นสาเหตุพื้นฐานประการหนึ่งที่ทำให้คุณไม่ได้รับความรู้แจ้ง

การยอมรับที่ดี

ธรรมชาติไม่สามารถแก้ไขได้ มันต้องได้รับการยอมรับ ไม่มีทางเป็นอย่างอื่นได้ ไม่ว่าคุณจะเป็นใคร ไม่ว่าคุณจะเป็นใคร นั่นคือสิ่งที่คุณเป็น เป็นการยอมรับที่ดี พระพุทธเจ้าเรียกว่า ตถาตตตตตตตตตตตตตตตตตตตตตตตตตตตตตร

ไม่มีอะไรจะเปลี่ยนแปลง - คุณจะเปลี่ยนได้อย่างไร และใครจะเปลี่ยนมันได้? มันเป็นธรรมชาติของคุณและคุณจะลองเปลี่ยนมันไหม? มันจะเหมือนกับสุนัขที่วิ่งไล่ตามหางของมันเอง สุนัขจะบ้าไปแล้ว แต่สุนัขไม่ได้โง่เขลาเหมือนมนุษย์ มนุษย์ไล่ตามหางของตัวเองต่อไป และยิ่งพบว่ามันยากขึ้นเท่าไร เขาก็ยิ่งกระโดดมากขึ้นเท่านั้น และยิ่งพยายามมากขึ้นเท่านั้น และเขาก็ยิ่งแปลกประหลาดมากขึ้นเท่านั้น

ไม่มีอะไรต้องเปลี่ยนแปลง เพราะทุกสิ่งสวยงาม นั่นคือการตรัสรู้ ทุกอย่างเป็นไปตามที่ควรจะเป็น ทุกอย่างสมบูรณ์แบบ นี่คือโลกที่สมบูรณ์แบบที่สุด ช่วงเวลานี้ไม่มีสิ่งใดเลย - ประสบการณ์ของสิ่งนี้คือการตรัสรู้

จัดพิมพ์โดยหนังสือยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา
พิมพ์ซ้ำได้รับอนุญาตจาก
มูลนิธิโอโชอินเตอร์เนชั่นแนล
©2001. http://www.osho.com

แหล่งที่มาของบทความ

Osho on Zen: กระแสแห่งนักอ่านที่มีสติ
โดย Osho

หนึ่งในผู้นำทางจิตวิญญาณที่สำคัญและเร้าใจที่สุดในโลกแห่งศตวรรษที่ XNUMX ซึ่งมีคำสอนที่อุดมสมบูรณ์เกี่ยวกับการสร้าง "คนใหม่" เผยให้เห็นว่าเซนไม่เพียง แต่เป็นสะพานเชื่อมระหว่างตะวันออกและตะวันตกเท่านั้น แต่ยังอยู่ระหว่างวิทยาศาสตร์และศาสนาด้วย และเน้นย้ำถึงความสำคัญของการทำสมาธิในชีวิตประจำวัน

ข้อมูล / สั่งซื้อหนังสือเล่มนี้.

เกี่ยวกับผู้เขียน

Osho เป็นหนึ่งในครูสอนจิตวิญญาณที่มีชื่อเสียงและเร้าใจที่สุดแห่งศตวรรษที่ 20 เริ่มต้นในปี 1970 เขาได้รับความสนใจจากคนหนุ่มสาวจากตะวันตกที่ต้องการสัมผัสการทำสมาธิและการเปลี่ยนแปลง นับตั้งแต่เขาเสียชีวิตในปี 1990 อิทธิพลของคำสอนของเขายังคงขยายตัว เข้าถึงผู้แสวงหาทุกวัยในแทบทุกประเทศทั่วโลก ดูรายละเอียดเพิ่มเติมได้ที่ https://www.osho.com/