คนที่มีจิตวิญญาณส่วนใหญ่กำลังมองหาบางสิ่งบางอย่าง และโดยส่วนใหญ่แล้วเราเชื่อว่าสิ่งที่เรากำลังมองหานั้นอยู่นอกตัวเรา แต่สุดท้ายแล้ว สิ่งที่เราแสวงหาคือพระพุทธองค์ที่ยังไม่เกิด รู้แจ้งในตนเองแล้ว ไร้ขอบเขต และมีอยู่ในตัวเราแต่ละคนแล้ว

จิตมีเพียงหนึ่งเดียว แต่จิตมี ๒ อย่าง คือ จิตที่มีเงื่อนไข และ ใจที่ไม่มีเงื่อนไข เราอยู่ในจิตใจที่มีสภาพเป็นส่วนใหญ่ เราต้องจากที่นั่นไปสู่ห้วงแห่งจิตที่ไม่มีเงื่อนไข นั่นคือทั้งหมดที่เกี่ยวกับการฝึกสมาธิ

คำว่า "จิตใจที่มีเงื่อนไข" ในภาษาทิเบตมีความหมายแฝงว่าจิตใจที่มีเงื่อนไขเป็นสิ่งชั่วคราว เป็นสิ่งที่พร้อมจะละลายหรือเช็ดออก เหมือนกับฝุ่นบนกระจก เงื่อนไขที่บดบังจิตใจของเรานั้นไม่ถาวร

ประสบความรู้สึกไม่พอใจ?

หากเรามองเข้าไปข้างในโดยสัตย์จริง เราอาจเห็นว่าเราดำรงอยู่ในจิตใจที่มีสภาวะซึ่งดำเนินไปโดยความคิด ความคิด และการรับรู้ จริงหรือที่เรากำลังประสบกับความไม่พอใจพื้นฐานอยู่ตลอดเวลา? มันเป็นพื้นฐานของความทุกข์ของมนุษย์ซึ่งมีพื้นฐานมาจากความไม่รู้ แต่ก็เกือบจะเป็นสภาวะปกติของจิตสำนึกของเรา

ส่วนใหญ่แล้วสิ่งที่เรากำลังประสบอยู่นั้นเป็นเพียงนิสัยทางใจ ความกลัวเป็นนิสัยทางจิต ความเกลียดชังก็เช่นกัน และความรู้สึกไม่พอใจอย่างต่อเนื่องนี้ก็เช่นกัน เราไม่พอใจกับรูปลักษณ์ของเรา สิ่งที่เรามี ไม่พอใจกับผู้อื่น และอื่นๆ

ความไม่พอใจสามารถครอบงำจิตสำนึกของเราได้ทุกระดับ บางครั้งการต้องการรู้แจ้ง ความอยากศักดิ์สิทธิ์มากขึ้นอาจเป็นความไม่พอใจรูปแบบหนึ่ง เป็นความไม่พอใจทางจิตวิญญาณ ความต้องการแบบนี้แตกต่างอย่างมากจากความทะเยอทะยานทางจิตวิญญาณที่ได้รับการสอนให้เป็นประตูสู่การตรัสรู้ในประเพณีทางจิตวิญญาณหลายอย่าง เพราะอย่างหลังไม่ต้องการอะไร คือความเต็มใจที่จะปล่อยวางทุกสิ่ง

การปล่อยวางเป็นเรื่องยากที่จะทำ?

โดยปกติการปล่อยวางเป็นสิ่งที่ยากมากสำหรับมนุษย์ที่จะทำ นี้อาจเกี่ยวข้องกับความกลัวลึก ๆ ของเราว่าถ้าเราเพียงแค่ปล่อยทุกอย่าง เราจะสูญเสียการควบคุมชีวิตของเรา สำหรับอัตตานั้น ดูเหมือนเราละมือจากพวงมาลัยในขณะที่รถกำลังเคลื่อนที่ มันอาจจะเยือกเย็นมากกว่าน่าตื่นเต้น

เมื่อเรายอมให้ตัวเองเข้าไปอยู่ในใจ การปล่อยวางก็เกิดขึ้นเอง ดังนั้นจึงไม่มี "ฉัน" อีกต่อไปที่พยายามจะยึดหรือปล่อยมือ

การตรัสรู้เป็นไปได้เพราะมีอยู่แล้วในเราแต่ละคน มันเป็นสภาพธรรมชาติของจิตใจของเรา หากการตรัสรู้ไม่ใช่สภาวะธรรมชาติของจิตใจของเรา การตรัสรู้ก็จะเป็นผลเป็นผลของกระบวนการที่ยาวนานและลำบาก แต่มันไม่ใช่ถ้วยรางวัลฝ่ายวิญญาณที่เราสามารถบรรลุได้ด้วยการฉลาดหรือทำงานหนัก ไม่ใช่รางวัลหรือรางวัล มันเป็นสภาวะภายในจิตใจของเราอยู่แล้ว อย่างที่มันเป็น

ไม่สำคัญหรอกว่าเราจะต้องใช้เวลาอีกนานหรืออีกสิบปีหรือช่วงเวลาอื่น สิ่งที่สำคัญก็คือในที่สุดเราก็มาถึงจุดสุดท้ายนี้ ซึ่งก็คือการได้เห็นธรรมชาติที่แท้จริงของเราอย่างเต็มที่และสมบูรณ์ ประเด็นไม่ใช่เพื่อสร้างแนวความคิดหรือสร้างปัญญาในสิ่งนี้ แต่เพื่อสัมผัสกับความเป็นจริงที่สวยงามนี้

การปลดปล่อย: การเต้นรำบนเวทีแห่งจิตสำนึกของเรา

การปลดปล่อยกำลังเต้นรำอยู่บนเวทีหรือเวทีแห่งจิตสำนึกของเราแล้ว เราจะสัมผัสได้อย่างไรในตอนนี้? มีวิธีไหม? จริงๆแล้วมีหลายวิธี วิธีหนึ่งถูกแสดงไว้ในสุภาษิตโบราณนี้ว่า “พักผ่อนในสภาพจิตใจตามธรรมชาติ” วิธีนี้มีประสิทธิภาพ ไดนามิก และเปลี่ยนแปลงได้

แน่นอนว่า “ การพักผ่อน” มีความหมายมากมาย แต่ในที่นี้ “การพักผ่อน” ไม่ได้หมายถึงการพักผ่อนแบบธรรมดา หมายถึงการหยุดความพยายามทั้งหมดของจิตใจ รวมทั้งความพยายามในการแสวงหา การนั่งสมาธิ การวิเคราะห์ และการพยายามยึดมั่นในสิ่งใดสิ่งหนึ่ง ไม่ได้พยายามที่จะกำจัดหรือบรรลุบางสิ่งบางอย่าง

เราแค่ปล่อยความพยายามทั้งหมดของจิตใจและอยู่ในสภาวะธรรมชาติของจิตใจ และเราไม่ต้องคิดให้ออกว่าสิ่งนั้นคืออะไร นั่นเป็นข่าวดี เราไม่ใช่ตัวแทนที่รับผิดชอบที่จะทำให้แน่ใจว่าการตรัสรู้จะเกิดขึ้นตรงเวลาอีกต่อไป นั่นเป็นความโล่งใจครั้งใหญ่ใช่ไหม

เราไม่รับผิดชอบต่อดวงอาทิตย์ขึ้นตรงเวลา

ในตอนเช้าเราจะเห็นว่าดวงอาทิตย์ส่องแสง เราเป็นตัวแทนที่รับผิดชอบในการตรวจสอบว่าดวงอาทิตย์ขึ้นตรงเวลาหรือไม่? ไม่ ในทำนองเดียวกัน เราไม่ต้องดูแลธุรกิจการตรัสรู้นี้อีกต่อไป ในที่ที่ไม่ต้องค้นหาอีกต่อไป เรากำลังพักผ่อนโดยปราศจากความรู้สึกออกแรงแม้แต่น้อย แล้วเชื่อหรือไม่ว่าการตรัสรู้จะส่องประกาย จิตที่มีเงื่อนไขจะหลุดพ้นโดยไม่ต้องวุ่นวายจริงๆ เมื่อเรารู้วิธีปล่อยให้ความเป็นอิสระเข้ามาหาเราโดยเพียงแค่พักผ่อนและพักผ่อนอย่างลึกล้ำ

การพักผ่อนอย่างลึกล้ำคือจุดที่เราไม่มองหาสิ่งอื่นอีกต่อไป ตราบใดที่มีการค้นหาพระเจ้าหรือความจริงหรือตัวตนนิรันดร์ เรากำลังเคลื่อนห่างจากมันอย่างรวดเร็ว ในการพักผ่อนลึกๆ นั้นจะเกิดความนิ่งอันสวยงาม ซึ่งเป็นจุดได้เปรียบที่เราสามารถมองเห็นจิตที่สว่างไสวและในที่สุดก็รวมเข้ากับมัน

เราไม่จำต้องกลายเป็นคนเกียจคร้านและอยู่ห่างไกลจากสิ่งรบกวนทางโลกเพื่อกระชับความสัมพันธ์ของเรากับความนิ่งสงบนั้น ในขณะที่ความรักในความเงียบนี้เพิ่มขึ้นเรื่อยๆ เราพบหลายช่วงเวลาทุกวันที่จะดำดิ่งลงไปในนั้น ในไม่ช้าก็ไม่มีสิ่งใดจากภายนอกมีพลังที่จะหันเหความสนใจของเราจากมัน ตามความเป็นจริงทุกอย่างทำหน้าที่เป็นประตูเข้าสู่มัน

ไม่มีความแน่นอนว่าเราจะมาที่นี่ในวันพรุ่งนี้ อะไรคือจุดที่จะยืดเวลาความทุกข์ของเรา? เราสามารถอยู่ด้วยความรักและความสุขมากขึ้นได้ไหม? คำตอบไม่ได้อยู่ที่การมีเทคนิคที่ดีที่สุดหรือความรู้สูงสุด แต่อยู่ที่ความสามารถโดยกำเนิดของเราที่จะปลุกให้ตื่นขึ้นสู่ธรรมชาติที่แท้จริงของเรา นั่นคือจิตใจที่เปล่งประกายภายใน

* คำบรรยายโดย InnerSelf

©2012 อนัม ทูบเต็น.
พิมพ์ซ้ำได้รับอนุญาตจากสำนักพิมพ์
สิ่งพิมพ์สิงโตหิมะ www.snowlionpub.com

แหล่งที่มาของบทความ

ความมหัศจรรย์ของการตระหนักรู้
โดย อนัม ทับเตน.

ข้อมูล / สั่งซื้อหนังสือเล่มนี้ใน Amazon

เกี่ยวกับผู้เขียน

Anam Thubten เติบโตขึ้นมาในทิเบตและตอนอายุยังน้อยเริ่มฝึกฝนประเพณี Nyingma ของพุทธศาสนาในทิเบต ในบรรดาครูของเขา มัคคุเทศก์ที่เก่งที่สุดของเขาคือ Lama Tsurlo, Khenpo Chopel และ Lama Garwang เขาเป็นผู้ก่อตั้งและที่ปรึกษาทางจิตวิญญาณของ มูลนิธิธรรมะสอนอย่างกว้างขวางในสหรัฐอเมริกาและต่างประเทศเป็นครั้งคราว