เซล?งเป็นคำอธิบายที่แม่นยำมากว่าเรากำลังสร้างและรักษาความเท็จเหมือนเปลือกว่าเราเป็นใคร คนส่วนใหญ่เป็นจริง เซล?ng ทั้งวัน. ถ้าเราส่องกระจกเราจะว่าอย่างไร? “โอ้ ฉันไม่ชอบทรงผมของฉัน” นี่คือ เซล?ng. จากนั้นเราก็คุยกับใครสักคน: “โอ้ ฉันไม่ชอบคนนี้เลย” หรือ “คนนี้มีมารยาทดีมากและฉันต้องการไปเที่ยวกับคนนี้ บางทีฉันอาจจะได้อะไรจากคนนี้ก็ได้” เรามีส่วนร่วมในการบังคับจิตนี้ ค่าคงที่นี้ เซล?ng

และเราสวดอ้อนวอนต่อสิ่งศักดิ์สิทธิ์บางอย่างโดยหวังว่าเราจะประสบความสำเร็จและเราจะได้รับการไถ่ นั่นเป็นอีกวิธีหนึ่งของ เซล?ng. เป็นอีกวิธีหนึ่งในการสร้างความเข้าใจผิดว่าเราเป็นใคร มันไม่เกี่ยวอะไรกับความจริง มันไม่เกี่ยวอะไรกับการรับรู้ที่บริสุทธิ์

หลงทางในวงจรอุบาทว์?

มนุษยชาติจึงสูญหายไปในวงจรอุบาทว์นี้ สวยงามและน่าสะพรึงกลัวผ่านกาลนานชั่วกัลปาวสาน วงจรอุบาทว์นี้ซึ่งเป็นกระบวนการของ เซล?ng. แน่นอนว่ายังมีอีกหลายคนที่มีความกล้าที่จะทำลายวงจรอุบาทว์นั้นในช่วงชีวิตของพวกเขา และบุคคลที่โดดเด่นเหล่านั้นมาจากทุกประเพณี ไม่เพียงแต่ประเพณีทางพุทธศาสนาเท่านั้น และคุณสามารถเป็นหนึ่งในบุคคลที่โดดเด่นเหล่านั้นได้ ทำไมจะไม่ล่ะ?

แท้จริงแล้วการปฏิบัติธรรมนั้นแท้จริงแล้วคือ unsel?ng. And then ?nally, when we know how to turn our attention inward, we have the desire to ?nd everything inside, not somewhere else. And then something extraordinary happens and then we have the possibility to come close to the mind of Buddha, the awareness, the opening heart, the liberation, the taste of the supreme truth. We begin to actually experience all of them in every moment when we have the taste of liberation, and that is the process of unsel?ng.

ดังนั้นเมื่อเรามีประสบการณ์ความเข้าใจเกี่ยวกับแนวคิดของนี้ unsel?ngหมายความว่าเราได้รู้ความจริงแล้ว เราได้เห็นความจริงและได้ตระหนักถึงธรรมชาติที่แท้จริงของเรา นับแต่นั้นเป็นต้นมา มีการเต้นรำที่สวยงามเกิดขึ้นในจิตสำนึกของเรา การเต้นรำเป็นการเต้นรำระหว่างความตระหนักและความไม่รู้ มันคือการเต้นรำระหว่าง เซล?ng และ unsel?ng.

การเต้นรำที่สวยงามของการรับรู้

เป็นการเต้นรำที่สวยงามเพราะในช่วงเวลาหนึ่งเราอยู่ในขอบเขตของการรับรู้และเราคือ and unsel?ng และในเวลาต่อมา เราอาจอยู่ในห้วงของความไม่รู้ และเรากำลังเห็นแก่ตัว "ตอนนี้ฉัน เซล?ngอย่ามาใกล้ฉัน ฉันไม่น่ารักแล้วเพราะฉัน because เซล?ng. โอ้ ตอนนี้ฉัน unsel?ng. มานี่สิ. มาดื่มชากันเพราะรัก ใจละลาย ฉันไม่เป็นอันตราย ฉันอยู่อย่างสงบ”

เป็นการเต้นที่อัศจรรย์มาก การเต้นรำระหว่าง เซล?ng และ unsel?ngและการเต้นรำนี้จะดำเนินต่อไปเป็นเวลานาน อย่าพยายามที่จะมีความหวังใด ๆ เกินกว่าการเต้นที่สวยงามนี้ การเต้นรำนี้เป็นสิ่งที่เราต้องการ และอย่าพยายามโหยหาการปลดปล่อยที่ยิ่งใหญ่และชั่วนิรันดร์ซึ่งไม่ได้เกิดขึ้นบ่อยนัก ไม่มีนิรันดร์ unsel?ng.

อย่าคาดหวังว่าคุณจะต้องพบกับความหลุดพ้นชั่วนิรันดร์ เป็นความคิดที่ว่าคุณอาศัยอยู่อย่างถาวรเสมอในขอบเขตของการรับรู้สูงสุด สิ่งนี้อาจเป็นไปได้ แต่อย่าคาดหวัง เพราะเมื่อคุณคาดหวัง ความสนใจของคุณจะจดจ่ออยู่กับสิ่งนั้น และคุณจะไม่รู้ว่าจะเพลิดเพลินกับการเต้นรำที่สวยงามได้อย่างไร การเต้นรำระหว่างการรับรู้และการไม่รู้

การหลบภัยอย่างสบายใจเป็นการหลอกลวง

When we feel a sense of comfort because we have acquired something from the outside, some favorable circumstance like making a lot of money or earning high academic degrees, there is comfort. Maybe we realized that we are very healthy, or maybe somebody told us that we are extraordinary; maybe we realized that we are very smart or very strong or very ?nancially secure. There is comfort and it is very easy to be deceived by the comfort because the comfort is actually happening in the realm of self.

Do not take refuge in comfort any more because comfort is ?lled with discomfort. There is a fear of losing everything that you own. There is also fear regarding this false posture that we construct called “I.” I am; I am secure; I am great. This is already falling apart. Deep down we know that. So there is this unspoken, silent discomfort and insecurity.

Unselfing: ละลายและละลายตัวเอง

เมื่อเรานั่งสมาธิภาวนาแล้ว unsel?ng ที่เกิดขึ้น Unsel?ng สวยงามมากเพราะในความง่ายดายในการละลายตัวเองนั้นการหลอมละลายจึงเกิดขึ้น ความกลัวของเราละลาย ความเศร้าโศก การหดตัว การเสแสร้ง ความก้าวร้าว และความหวังของเราทั้งหมดเริ่มละลาย กลยุทธ์ทั้งหมดของจิตใจของเราเริ่มละลาย กลยุทธ์ของเราที่จะประสบความสำเร็จ กลยุทธ์ของเราที่จะได้รับสิ่งที่เราต้องการจากพระเจ้า หรือกลยุทธ์ของเราที่จะทำให้การตรัสรู้เกิดขึ้นในอนาคต ราวกับว่าการตรัสรู้เป็นสิ่งตอบแทน เราสูญเสียกลยุทธ์ทั้งหมดเหล่านี้ไป ไม่ใช่อย่างเจ็บปวดแต่มีความสุขในช่วงเวลานั้นของ unsel?ng.

สิ่งนี้น่ากลัวมากสำหรับอัตตาฝ่ายวิญญาณเพราะการละลายเป็นสิ่งที่ต้องการล้างมาก อัตตาฝ่ายวิญญาณไม่ชอบสิ่งที่ต้องการล้างผลาญ มันรักขอบเขต ชอบรั้วและต้องการมีรั้วที่แข็งแรงมากระหว่างย่านพุทธกับย่านคริสเตียน อัตตาฝ่ายวิญญาณไม่มีหัวใจที่เปิดกว้างต่อภาษาที่ไม่คุ้นเคย ดังนั้นการละลายนี้จึงเป็นสิ่งที่ต้องการมาก แต่ก็เป็นเรื่องจริง การละลายนี้เป็นการตรัสรู้

ดังนั้นแก่นแท้ของจิตวิญญาณจึงเป็นเพียงการหลอมละลาย เราหลอมรวมความคิดทั้งหมดว่าเราเป็นใคร กำลังจะไปที่ใด และเรากำลังทำอะไร เราแค่ละลายทุกอย่าง เมื่อเราละลายทุกอย่าง สิ่งที่ละลายไม่ใช่ธรรมชาติที่แท้จริงของเรา แต่เป็นอัตตาอันเจ็บปวดของเรา และที่ที่เราลงจอดคือพื้นดินนิรันดร์ แผ่นดินที่ไร้ความทุกข์อยู่ภายใน ซึ่งอยู่ที่นั่นเสมอ

©2012 อนัม ทูบเต็น.
พิมพ์ซ้ำได้รับอนุญาตจากสำนักพิมพ์
สิ่งพิมพ์สิงโตหิมะ www.snowlionpub.com

แหล่งที่มาของบทความ

ความมหัศจรรย์ของการตระหนักรู้
โดย อนัม ทับเตน.

ข้อมูล / สั่งซื้อหนังสือเล่มนี้

เกี่ยวกับผู้เขียน

Anam Thubten เติบโตขึ้นมาในทิเบตและตอนอายุยังน้อยเริ่มฝึกฝนประเพณี Nyingma ของพุทธศาสนาในทิเบต ในบรรดาครูของเขา มัคคุเทศก์ที่เก่งที่สุดของเขาคือ Lama Tsurlo, Khenpo Chopel และ Lama Garwang เขาเป็นผู้ก่อตั้งและที่ปรึกษาทางจิตวิญญาณของ มูลนิธิธรรมะสอนอย่างกว้างขวางในสหรัฐอเมริกาและต่างประเทศเป็นครั้งคราว