ไม่นานมานี้ ฉันรับเงิน 70 ดอลลาร์ และส่งเด็กหญิงอายุ XNUMX ขวบจากชั้นเรียนพร้อมกับแม่ที่พูดภาษาอังกฤษไม่ได้ นั่งรถบัสไปตามชายฝั่งนิวเจอร์ซีย์เพื่อพาผบ.ตร. Seabright ไปรับประทานอาหารกลางวันและขอโทษที่ก่อมลพิษ ชายหาดของเขากับขวดเกเตอเรดที่ถูกทิ้ง เพื่อแลกกับคำขอโทษต่อสาธารณะ ฉันได้นัดกับหัวหน้าตำรวจเพื่อให้เด็กผู้หญิงฝึกงานหนึ่งวันในกระบวนการของตำรวจเมืองเล็กๆ

สองสามวันต่อมา เด็กวัย XNUMX ขวบของฉันอีกสองคนเดินทางคนเดียวจากฮาร์เล็มไปยังถนนสายที่สามสิบเอ็ดเวสต์ซึ่งพวกเขาเริ่มฝึกงานกับบรรณาธิการหนังสือพิมพ์ ต่อมา ลูกๆ ของฉันสามคนพบว่าตัวเองอยู่กลางหนองน้ำเจอร์ซีย์ตอนหกโมงเช้า ศึกษาความคิดของประธานบริษัทรถบรรทุกในขณะที่เขาส่งสิบแปดล้อไปดัลลัส ชิคาโก และลอสแองเจลิส

เด็ก "พิเศษ" เหล่านี้อยู่ในโปรแกรม "พิเศษ" หรือไม่? ในแง่หนึ่งใช่ แต่ไม่มีใครรู้เกี่ยวกับโปรแกรมนี้นอกจากตัวฉันและเด็ก ๆ พวกเขาเป็นเพียงเด็กดีจากใจกลางฮาร์เล็ม สดใสและตื่นตัว แต่ได้รับการศึกษาแย่ๆ เมื่อพวกเขามาหาฉันจนพวกเขาส่วนใหญ่ไม่สามารถบวกหรือลบด้วยความคล่องแคล่วได้ และไม่มีใครรู้จักประชากรของนครนิวยอร์กหรือว่านิวยอร์กอยู่ห่างจากแคลิฟอร์เนียมากแค่ไหน

นั่นทำให้ฉันกังวลไหม แน่นอน; แต่ฉันมั่นใจว่าเมื่อพวกเขาเรียนรู้ในตนเอง พวกเขาจะกลายเป็นครูสอนตนเองเช่นกัน และมีเพียงการสอนด้วยตนเองเท่านั้นที่มีคุณค่าที่ยั่งยืน

เราต้องให้เวลากับเด็กๆ อย่างอิสระทันที เพราะนั่นคือกุญแจสำคัญในการเรียนรู้ในตนเอง และเราต้องเชื่อมโยงพวกเขากับโลกแห่งความเป็นจริงให้เร็วที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ เพื่อที่เราจะได้ใช้เวลาอิสระไปกับสิ่งอื่นที่ไม่ใช่นามธรรม นี่เป็นเหตุฉุกเฉิน ต้องมีการดำเนินการที่รุนแรงในการแก้ไข

ระบบโรงเรียนที่ปรับโครงสร้างใหม่ต้องการอะไรอีก? ต้องหยุดเป็นปรสิตในชุมชนที่ทำงาน จากทุกหน้าในบัญชีแยกประเภทมนุษย์ มีเพียงประเทศที่ถูกทรมานของเราเท่านั้นที่มีเด็กในโกดังและไม่ได้ขอสิ่งใดจากพวกเขาเพื่อรับใช้ความดีทั่วไป ในขณะที่ฉันคิดว่าเราจำเป็นต้องทำให้การบริการชุมชนเป็นส่วนหนึ่งของการศึกษาที่จำเป็น นอกจากประสบการณ์ในการแสดงอย่างไม่เห็นแก่ตัวที่จะสอนแล้ว ยังเป็นวิธีการที่รวดเร็วที่สุดในการมอบความรับผิดชอบที่แท้จริงให้กับเด็กๆ ในกระแสหลักของชีวิต

เป็นเวลาห้าปีที่ฉันดำเนินโครงการโรงเรียนกองโจร ซึ่งฉันให้เด็กทุกคน ทั้งรวยและจน ฉลาดและอ่อนแอ อุทิศเวลา 320 ชั่วโมงต่อปีในการบริการชุมชนอย่างหนัก เด็กๆ หลายสิบคนกลับมาหาฉันในปีต่อมา โตขึ้น และบอกฉันว่าประสบการณ์ในการช่วยเหลือคนอื่นได้เปลี่ยนชีวิตพวกเขา ได้สอนพวกเขาให้มองเห็นวิธีใหม่ๆ ในการคิดใหม่เกี่ยวกับเป้าหมายและค่านิยม

ไม่ว่าการศึกษาคืออะไร มันควรทำให้คุณเป็นปัจเจกบุคคล ไม่ใช่ผู้ปฏิบัติตาม ควรให้จิตวิญญาณดั้งเดิมแก่คุณเพื่อรับมือกับความท้าทายครั้งใหญ่ มันจะช่วยให้คุณค้นพบคุณค่าที่จะเป็นแผนที่นำทางของคุณไปตลอดชีวิต มันควรทำให้คุณมั่งคั่งฝ่ายวิญญาณ คนที่รักในสิ่งที่คุณทำ ไม่ว่าคุณจะอยู่ที่ไหน กับใครก็ตาม ควรสอนคุณว่าอะไรสำคัญ ใช้ชีวิตอย่างไร และตายอย่างไร

สิ่งที่ขัดขวางการศึกษาในสหรัฐอเมริกาคือทฤษฎีวิศวกรรมสังคมที่กล่าวว่ามีวิธีหนึ่งที่ถูกต้องในการเติบโตขึ้น นั่นเป็นแนวคิดของชาวอียิปต์โบราณที่มีสัญลักษณ์เป็นพีระมิดที่มีตาอยู่ด้านบน ซึ่งอยู่อีกด้านหนึ่งของจอร์จ วอชิงตันในธนบัตร XNUMX ดอลลาร์ของเรา ทุกคนเป็นหินที่กำหนดโดยตำแหน่งบนปิรามิด ทฤษฎีนี้ถูกนำเสนอในรูปแบบต่างๆ มากมาย แต่ในตอนท้าย ทฤษฎีนี้ส่งสัญญาณให้โลกทัศน์ของจิตใจที่หมกมุ่นอยู่กับการควบคุมของจิตใจอื่น หมกมุ่นอยู่กับการครอบงำและกลยุทธ์ในการแทรกแซงเพื่อรักษาอำนาจครอบงำนั้นไว้

มันอาจจะได้ผลสำหรับฟาโรห์ แต่ก็ไม่ได้ผลดีนักสำหรับเราอย่างแน่นอน อันที่จริง ไม่มีสิ่งใดในบันทึกทางประวัติศาสตร์ที่ให้หลักฐานว่าความคิดใดควรครอบงำเวลาการพัฒนาของคนหนุ่มสาวทั้งหมด แต่กระนั้นผู้มุ่งหวังที่จะผูกขาดในครั้งนี้ก็ไม่เคยเข้าใกล้การได้รับรางวัลนี้มาก่อน เสียงฮัมของสังคมรังผึ้งอันยิ่งใหญ่ที่ Francis Bacon และ HG Wells คาดการณ์ไว้ใน The Sleeper Awakes ไม่เคยดังมากไปกว่าที่เราทำในตอนนี้

หัวใจของการปกป้องอุดมคติของชาวอเมริกันในเรื่องความเป็นส่วนตัว ความหลากหลาย และความเป็นปัจเจกชนอยู่ในแนวทางที่เราเลี้ยงดูเยาวชนของเรา เด็กเรียนรู้สิ่งที่พวกเขาอาศัยอยู่ ให้เด็กๆ เข้าเรียนในชั้นเรียน แล้วพวกเขาจะใช้ชีวิตในกรงที่มองไม่เห็น แยกตัวออกจากโอกาสในชุมชน หยุดเด็กด้วยระฆังและแตรตลอดเวลาและพวกเขาจะได้เรียนรู้ว่าไม่มีอะไรสำคัญ บังคับให้พวกเขาเรียกร้องสิทธิตามธรรมชาติในห้องน้ำและพวกเขาจะกลายเป็นคนโกหกและ toadies; เยาะเย้ยพวกเขาและพวกเขาจะถอนตัวจากการคบหาสมาคมของมนุษย์ อับอายพวกเขาและพวกเขาจะพบร้อยวิธีที่จะได้รับความเท่าเทียมกัน นิสัยที่สอนในองค์กรขนาดใหญ่เป็นอันตรายถึงชีวิต

ในทางกลับกัน ความเป็นปัจเจกบุคคล ครอบครัว และชุมชน โดยนิยามแล้ว การแสดงออกถึงองค์กรเอกพจน์ ไม่เคยคิดแบบ "ทางเดียว" ในระดับใหญ่ เวลาส่วนตัวมีความสำคัญอย่างยิ่งหากมีการพัฒนาอัตลักษณ์ส่วนตัว และเวลาส่วนตัวก็มีความสำคัญเท่าเทียมกันต่อการพัฒนารหัสของค่านิยมส่วนตัว โดยที่เราไม่ได้เป็นปัจเจกเลยจริงๆ เด็กและครอบครัวต้องการการบรรเทาทุกข์จากการสอดส่องและการข่มขู่จากรัฐบาล หากต้องพัฒนาสำนวนดั้งเดิมที่เป็นของพวกเขา หากปราศจากสิ่งเหล่านี้ เสรีภาพก็ไม่มีความหมาย

บทเรียนในชีวิตการสอนของฉันคือทั้งทฤษฎีและโครงสร้างของการศึกษาจำนวนมากมีข้อบกพร่องร้ายแรง พวกเขาไม่สามารถสนับสนุนตรรกะประชาธิปไตยของแนวคิดระดับชาติของเราได้เพราะพวกเขาไม่ซื่อสัตย์ต่อหลักประชาธิปไตย หลักการประชาธิปไตยยังคงเป็นแนวคิดที่ดีที่สุดสำหรับประเทศชาติ แม้ว่าเราจะยังไม่บรรลุนิติภาวะในตอนนี้

การศึกษาจำนวนมากไม่สามารถทำงานเพื่อสร้างสังคมที่ยุติธรรมได้ เพราะการปฏิบัติในชีวิตประจำวันคือการปฏิบัติในการแข่งขันที่ดุเดือด การปราบปราม และการข่มขู่ โรงเรียนที่เราอนุญาตให้พัฒนาไม่สามารถสอนค่านิยมที่ไม่ใช่วัตถุ ค่านิยมที่ให้ความหมายกับชีวิตของทุกคน ไม่ว่ารวยหรือจน เพราะโครงสร้างของการศึกษาถูกยึดไว้ด้วยกันโดยพรมพรมแบบไบแซนไทน์ของรางวัลและการคุกคาม ของแครอทและ แท่ง ทำงานเพื่อประโยชน์ทางการ เกรด หรือเครื่องประดับเล็ก ๆ น้อย ๆ ของการอยู่ใต้บังคับบัญชา สิ่งเหล่านี้ไม่เกี่ยวข้องกับการศึกษา - เป็นอุปกรณ์ของความเป็นทาส ไม่ใช่เสรีภาพ

การเรียนเป็นกลุ่มสร้างความเสียหายให้กับเด็ก เราไม่ต้องการมันอีกแล้ว และภายใต้หน้ากากว่าเป็นสิ่งเดียวกับการศึกษา มันกำลังล้วงกระเป๋าของเรา อย่างที่โสกราตีสทำนายไว้เมื่อหลายพันปีก่อน วิธีที่แน่ชัดที่สุดวิธีหนึ่งในการตระหนักถึงการศึกษาคือ ค่าใช้จ่ายไม่มากนัก มันไม่ได้ขึ้นอยู่กับของเล่นหรืออุปกรณ์ราคาแพง ประสบการณ์ที่สร้างมันขึ้นมาและความตระหนักในตนเองที่ขับเคลื่อนมันนั้นเกือบจะฟรี เป็นการยากที่จะเปลี่ยนเงินดอลลาร์เพื่อการศึกษา แต่การเรียนเป็นงานเร่งรีบที่ยอดเยี่ยม เฉียบคมขึ้นทุกที

หกสิบห้าปีที่แล้ว เบอร์ทรานด์ รัสเซลล์ ซึ่งน่าจะเป็นนักคณิตศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดแห่งศตวรรษนี้ เป็นปราชญ์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุด และมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับกษัตริย์แห่งอังกฤษ เห็นว่าโรงเรียนมวลชนในสหรัฐอเมริกามีเจตนาต่อต้านประชาธิปไตยอย่างลึกซึ้งว่า มันเป็นโครงการที่จะส่งมอบความสามัคคีของชาติโดยปลอมแปลงโดยกำจัดการเปลี่ยนแปลงของมนุษย์และโดยการกำจัดปลอมที่ก่อให้เกิดการเปลี่ยนแปลง: ครอบครัว ตามคำกล่าวของลอร์ด รัสเซลล์ การเรียนมวลชนทำให้เกิดนักเรียนชาวอเมริกันที่เป็นที่รู้จัก: ต่อต้านสติปัญญา เชื่อโชคลาง ขาดความมั่นใจในตนเอง และมีสิ่งที่รัสเซลเรียกว่า "เสรีภาพภายใน" น้อยกว่าคู่ของเขาหรือเธอในประเทศอื่น ๆ ที่เขารู้จักในอดีต หรือปัจจุบัน เด็กๆ ที่เรียนหนังสือเหล่านี้กลายเป็นพลเมือง ด้วย "บุคลิกลักษณะก้อน" ที่บางเฉียบ ถือความเป็นเลิศและสุนทรียภาพอย่างเท่าเทียมกันในการดูถูก ไม่เพียงพอที่จะเผชิญกับวิกฤตชีวิตส่วนตัวของพวกเขา

ความสามัคคีของชาติอเมริกันเป็นปัญหาสำคัญของชีวิตชาวอเมริกันมาโดยตลอด มันมีอยู่ในการเริ่มต้นสังเคราะห์ของเราและในการพิชิตทวีปทวีป มันเป็นเรื่องจริงในปี ค.ศ. 1790 และก็เป็นความจริงเช่นเดียวกัน บางทีอาจจะจริงกว่านั้นอีก สองร้อยปีต่อมา ในช่วงที่เกิดสงครามกลางเมือง เราเริ่มลองใช้ทางลัดเพื่อให้ได้ความสามัคคีที่เราต้องการเร็วขึ้นด้วยวิธีการประดิษฐ์ การเรียนภาคบังคับเป็นหนึ่งในทางลัดเหล่านั้น บางทีอาจเป็นวิธีที่สำคัญที่สุด “จับเด็กไว้!” จอห์น คอตตอน ย้อนกลับไปในยุคอาณานิคมของบอสตัน และนั่นดูเหมือนเป็นความคิดที่ดีที่ในที่สุดคนที่มอง "ความสามัคคี" ราวกับเป็นแนวคิดทางศาสนาก็ทำเช่นนั้น ต้องใช้เวลาสามสิบปีในการเอาชนะฝ่ายตรงข้ามที่ดุเดือด แต่ในช่วงทศวรรษที่ 1880 ก็ได้เกิดขึ้น -- "พวกเขา" มีลูก ตลอดหนึ่งร้อยสิบปีที่ผ่านมา ฝูงชน "ทางเดียว" พยายามคิดว่าจะทำอย่างไรกับเด็กๆ และพวกเขายังไม่รู้

บางทีอาจถึงเวลาที่จะลองสิ่งที่แตกต่างออกไป “รั้วที่ดีทำให้เกิดเพื่อนบ้านที่ดี” โรเบิร์ต ฟรอสต์กล่าว แนวทางธรรมชาติในการเรียนรู้ที่จะอยู่ร่วมกันในชุมชนคือการเรียนรู้ที่จะแยกจากกันเป็นรายบุคคลและในครอบครัวเป็นอย่างแรก เมื่อคุณรู้สึกดีกับตัวเองเท่านั้นที่จะรู้สึกดีต่อผู้อื่นได้

แต่เราโจมตีปัญหาเรื่องความสามัคคีด้วยกลไก ราวกับว่าเราสามารถบังคับการแก้ปัญหาทางวิศวกรรมได้โดยการรวมกลุ่มครอบครัวและชุมชนต่างๆ ไว้ใต้ร่มเงาอันกว้างขวางของสถาบันต่างๆ เช่น โรงเรียนภาคบังคับ ในการทำงานตามแผนนี้ แนวคิดประชาธิปไตยที่เป็นเพียงเหตุผลเดียวสำหรับการทดลองระดับชาติของเราถูกหักหลัง

ความพยายามในการใช้ทางลัดยังคงดำเนินต่อไป และตอนนี้มันทำลายครอบครัวและชุมชน เช่นเดียวกับที่เคยทำในตอนนั้น สร้างสิ่งเหล่านี้ขึ้นมาใหม่ และคนหนุ่มสาวจะเริ่มให้การศึกษาแก่ตนเอง ด้วยความช่วยเหลือของเรา เช่นเดียวกับที่พวกเขาทำในตอนเริ่มต้นของประเทศ ตอนนี้พวกเขาไม่มีอะไรจะทำงานยกเว้นเงิน และนั่นก็ไม่เคยเป็นแรงกระตุ้นระดับเฟิร์สคลาส ทำลายโรงเรียนสถาบันเหล่านี้ ทำลายการสอน ให้ใครก็ตามที่มีใจสอนเสนอราคาให้กับลูกค้า แปรรูปธุรกิจทั้งหมดนี้ -- ไว้วางใจระบบตลาดเสรี ฉันรู้ว่าพูดง่ายกว่าทำ แต่เรามีทางเลือกอื่นอีกไหม เราต้องการโรงเรียนน้อยลงไม่มาก

บทความนี้คัดลอกมาจาก:

หลอกเรา, © 1992,
โดย จอห์น กัตโต

พิมพ์ซ้ำโดยได้รับอนุญาตจากสำนักพิมพ์ New Society http://www.newsociety.com

ข้อมูล / สั่งซื้อหนังสือเล่มนี้.

เกี่ยวกับผู้เขียน

John Gatto เป็นครูมา 30 ปีแล้วและได้รับรางวัลครูแห่งปีแห่งรัฐนิวยอร์ก ของเขา หนังสือที่ตีพิมพ์อื่น ๆ รวมถึงครูประเภทต่าง ๆ : การแก้ปัญหาวิกฤติของการศึกษาในอเมริกา (Berkeley Hills Books, 2001) และประวัติศาสตร์ใต้ดินของการศึกษาอเมริกัน: การสืบสวนอย่างใกล้ชิดของครูในโรงเรียนเกี่ยวกับปัญหาของการศึกษาสมัยใหม่ (Oxford Village Press, 2000) และอีกมากมาย