ภาพโดย คนสก็อตแลนด์ ราคาเริ่มต้นที่ Pixabay

เราจำเป็นต้องพิจารณาคำจำกัดความของครอบครัวและทัศนคติและโครงสร้างทางสังคมที่มีอิทธิพลต่อสิ่งนั้น ฉันคิดว่าพวกเราหลายคนเคยได้ยินหรือมีส่วนร่วมใน “โครงการแผนภูมิต้นไม้ครอบครัว” ในระดับประถมศึกษา ซึ่งนักเรียนได้รับการสนับสนุนให้สร้างแผนภูมิที่แสดงครอบครัวของตนเอง

สำหรับบางคน นี่เป็นงานง่ายและแสดงให้เห็นพี่น้องทางพันธุกรรม แม่ พ่อ คุณย่าและคุณปู่ มีมี่และป๊อป และมันก็ตรงไปตรงมามาก สำหรับคนอื่นมันไม่ง่ายเลย

ครอบครัวมักจะผสมผสานกัน อาจมีพ่อ แม่ แม่เลี้ยง พี่น้องลูกครึ่งและลูกเลี้ยง อาจมีพ่อที่เป็นเกย์สองคน แม่เลสเบี้ยนสองคน พ่อข้ามเพศ 1 คน บางทีลูกอาจอาศัยอยู่กับย่าหรือป้าซู หรือพวกเขาอยู่ในความดูแลอุปถัมภ์และอาศัยอยู่กับคนที่ไม่มีความสัมพันธ์ใดๆ เลย จึงไม่สามารถหรือไม่มีเลย ต้องการแบ่งปันข้อมูลของพวกเขา

ผู้รับบุญธรรมบางคน เช่น สามีของฉัน เล่าว่าบางครั้งพวกเขารู้สึกโดดเดี่ยวจากครอบครัวบุญธรรม เหมือนกับว่าพวกเขาไม่ใช่ "ครอบครัวที่แท้จริง" ภายในครอบครัวของพวกเขาซึ่งล้วนมีความเกี่ยวข้องทางพันธุกรรม และโครงการต่างๆ เช่น แผนภูมิลำดับวงศ์ตระกูล ทำให้พวกเขารู้สึก สับสนวุ่นวาย โดดเดี่ยว เดียวดายในโลก ไร้ซึ่งตนเป็นของตน

เพียงเพราะมันเขียนลง...

สิ่งนี้นำเราไปสู่สถานการณ์ที่ผู้ใหญ่ต้องเผชิญเมื่อค้นคว้าและบันทึกลำดับวงศ์ตระกูลของตนเอง ประการแรก เราไม่สามารถสรุปได้ว่าสิ่งที่เขียนบนกระดาษนั้นเป็นข้อเท็จจริงที่แท้จริง เอกสารสามารถเปลี่ยนแปลงหรือป้อนข้อมูลที่ไม่ถูกต้องได้ด้วยเหตุผลหลายประการ

ตัวอย่างเช่น สูติบัตรถือเป็นแหล่งข้อมูลหลักในการวิจัยลำดับวงศ์ตระกูล สามีของฉันมีสูติบัตรที่แสดงชื่อของพ่อแม่บุญธรรมในลักษณะที่สำหรับผู้ที่ไม่ทราบว่าเขาเป็นลูกบุญธรรม ให้ระบุชื่อของพวกเขาตามข้อเท็จจริงว่าพวกเขาเป็นพ่อแม่ทางพันธุกรรมของเขา เนื่องจากเมื่อทารกหรือเด็กถูกรับเลี้ยงบุตรบุญธรรม สูติบัตรเดิมจะถูกล็อคไว้ และมีเพียงสูติบัตรที่แก้ไขแล้วซึ่งระบุชื่อพ่อแม่บุญธรรมเท่านั้นที่สามารถใช้ได้

ก่อนที่จะมีการผ่านรัฐลุยเซียนา HB 450 (ซึ่งให้สิทธิ์ในการเข้าถึงสูติบัตรต้นฉบับของผู้รับบุตรบุญธรรม) ในเดือนมิถุนายน 2022 สามีของฉันถูกปฏิเสธไม่ให้เข้าถึงสูติบัตรต้นฉบับที่บันทึกการเกิดของเขาและชื่อของพ่อแม่ทางพันธุกรรมของเขา เนื่องจากรัฐลุยเซียนาไม่ได้ สถานะการเข้าถึงแบบเปิดที่อนุญาตให้รับเอกสารนี้ได้ ในขณะที่ค้นคว้าการรับเลี้ยงบุตรบุญธรรม เราได้ติดต่อไปยังรัฐลุยเซียนาเพื่อขอเอกสารระบุตัวตน ซึ่งเป็นเอกสารที่ระบุข้อมูลทางการแพทย์และข้อมูลอื่นๆ เกี่ยวกับมารดาผู้ให้กำเนิดของผู้รับบุตรบุญธรรม และบางครั้งอาจเป็นบิดาผู้ให้กำเนิด แต่ไม่ได้ให้ข้อมูลที่ระบุตัวตนเกี่ยวกับพวกเขา

ในกรณีของสามีของฉัน ผู้ที่ไม่ใช่บัตรประจำตัวระบุวันเกิดที่แตกต่างจากวันเกิดในสูติบัตรที่แก้ไขเพิ่มเติม และยังบอกอีกว่าเขาได้รับมอบหมายให้เป็นผู้หญิงตั้งแต่แรกเกิด นี่เป็นตัวอย่างที่แสดงให้เห็นว่าตลอดหลายปีที่ผ่านมาทั่วทั้งสหรัฐอเมริกา มีการรณรงค์อย่างจริงจังเพื่อให้แน่ใจว่าแม่จะแยกจากทารกโดยสมบูรณ์โดยการบิดเบือนสิ่งที่ถือว่าเป็นข้อเท็จจริงโดยใช้เอกสารของทางการ

ยุคแห่งการตักทารก

สิ่งนี้สอดคล้องกับสิ่งที่ทำกับผู้รับบุตรบุญธรรมหลายล้านคนในช่วงที่เรียกว่า "ยุคการตักเด็ก" ซึ่งเกิดขึ้นระหว่างปี 1945 ถึง 1973 และในระหว่างนั้นมีทารกประมาณสี่ล้านคนยอมจำนนเพื่อรับเลี้ยงบุตรบุญธรรม การจัดทำเอกสารในยุคนี้และต่อเนื่องมาจนถึงทุกวันนี้ไม่ได้สะท้อนถึงข้อเท็จจริงที่แท้จริงของการเกิดของแต่ละบุคคลเสมอไป

บางทีคุณอาจเคยเห็นโพสต์บนโซเชียลมีเดียจากผู้รับบุตรบุญธรรมที่ระบุวันเกิดและสถานที่ของพวกเขาและขอข้อมูลเกี่ยวกับครอบครัว? หากคุณเข้าถึงข้อมูลการเกิดของคุณได้ไม่จำกัด ให้ใช้เวลาสักครู่พิจารณาว่าการขอข้อมูลพื้นฐานเกี่ยวกับตัวคุณเองจากคนแปลกหน้าจะเป็นอย่างไร

เรื่องราวของการสูญเสีย การไม่สามารถเข้าถึงข้อมูล และสถานการณ์การขาดการเชื่อมต่อเกิดขึ้นมากมายในหลายๆ คน ไม่ใช่แค่ผู้รับเลี้ยงบุตรบุญธรรมเท่านั้น และต้องระมัดระวังให้มีความเห็นอกเห็นใจเสมอเมื่อเดินบนเส้นทางแห่งเวทมนตร์ลำดับวงศ์ตระกูล สุภาษิตที่ว่าต้องเดินหนึ่งไมล์โดยสวมรองเท้าของใครบางคนนั้นใช้ได้ผลแน่นอน

ข้อมูลขาดหายไปและไม่สมบูรณ์

นอกจากนี้ยังมีเอกสารโบราณอื่นๆ ที่อาจมีคุณค่าในการวิจัยลำดับวงศ์ตระกูลแต่ก็อาจมีข้อมูลที่ไม่สมบูรณ์หรือไม่มีเลย ซึ่งมักจะเกี่ยวข้องกับนามสกุลของผู้หญิง:

• บันทึกพิธีบัพติศมามักจะระบุรายชื่อมารดาของทารกตามชื่อที่แต่งงานแล้ว หรือใช้เพียงชื่อจริง หรือไม่ระบุรายชื่อเธอเลย

• ข่าวมรณกรรมมักระบุญาติหญิงที่ยังมีชีวิตอยู่ตามชื่อที่แต่งงานแล้ว เช่น เป็นเรื่องปกติที่จะเห็น “นาง” John Jones” แทนที่จะเป็น Mary Smith Jones ในข่าวมรณกรรมเก่า ในกรณีที่สามีถึงแก่กรรมบางครั้ง “นาง. จะใช้ Mary Jones” แต่ก็ยังไม่มีการอ้างอิงถึงนามสกุลของเธอ

• เอกสารการแต่งงานมักจะระบุชื่อเจ้าสาวและชื่อบิดาของเธอ มารดาไม่ได้เอ่ยถึงหรือเอ่ยถึงโดยใช้ชื่อจริงเท่านั้น หรือด้วยนามสกุลของสามี

ถูกลบออกจากแผนภูมิต้นไม้ครอบครัว

มีสถานการณ์ต่างๆ มากมายที่บุคคลพบว่าตัวเองถูกลบออกจากแวดวงครอบครัว การแต่งงานกับคนที่อยู่นอกชนชั้นทางสังคม ศาสนา วัฒนธรรม หรือทั้งสองอย่างของครอบครัว เป็นแรงผลักดันให้ปฏิบัติต่อสมาชิกในครอบครัวราวกับว่าพวกเขาตายไปแล้วหรือไม่มีเลย การแต่งงานระหว่างเชื้อชาติเป็นอีกเรื่องหนึ่ง

คนบางคนที่อยู่ในกลุ่มตัวอักษร LGBTQIA+ ถูกจงใจผลักออกจากครอบครัวลำดับวงศ์ตระกูลตั้งแต่อายุยังน้อย คนหนึ่งที่ฉันพูดคุยด้วยเล่าเรื่องราวของการฟื้นตัวเมื่อถูกปฏิเสธอย่างเสียใจ พวกเขาถูกไล่ออกจากครอบครัวเมื่ออายุ 18 ปี แม่ของพวกเขานำรูปถ่ายของพวกเขาออกจากอัลบั้มของครอบครัว พ่อของพวกเขาเสนอเงินให้พวกเขาเปลี่ยนชื่อและย้ายออกจากรัฐ และหลายปีต่อมา พวกเขาไม่ถูกระบุว่าเป็นผู้รอดชีวิต ในข่าวมรณกรรมของพ่อแม่ กล่าวโดยสรุป พ่อแม่ของพวกเขาพยายามทุกวิถีทางที่จะกำจัดการดำรงอยู่ของพวกเขาออกจากเรื่องราวของครอบครัว

เกี่ยวกับคำถามของฉันว่าการตรวจ DNA อาจมีความหมายต่อชุมชน LGBTQIA+ อย่างไร พวกเขาบอกฉันว่า “สำหรับคนแปลกหน้าบางคน การตรวจ DNA เป็นวิธีเดียวที่พวกเขาจะค้นพบอะไรเกี่ยวกับมรดกทางพันธุกรรมของพวกเขาได้” คนที่แบ่งปันสิ่งนี้กับฉันได้แต่งงานมาหลายปีแล้วและมีครอบครัวที่เปี่ยมด้วยความรักซึ่งถูกเลือก ครอบครัวหนึ่งสร้างขึ้นด้วยความผูกพันแทนที่จะเป็นสายเลือด เรื่องราวครอบครัวของพวกเขาถูกต้องและมีความสำคัญต่อการจัดทำเอกสารเกี่ยวกับประสบการณ์ของมนุษย์พอๆ กับเรื่องราวครอบครัวของคนต่างด้าว

ความสำคัญของการตรวจดีเอ็นเอ

สถานการณ์ทั้งหมดนี้แสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการตรวจ DNA สำหรับผู้ที่ต้องการสำรวจรากเหง้าของตนเอง แต่ไม่สามารถเข้าถึงครอบครัวและเรื่องราวของครอบครัวได้ นอกจากนี้ยังตอกย้ำว่าเราต้องพิจารณาเรื่องราวของแต่ละคนและความปรารถนาที่จะบันทึกข้อเท็จจริงของชีวิตตามที่มีอยู่

เมื่อคำนึงถึงครอบครัวของพวกเขาและของคนอื่นๆ ที่มีสภาวการณ์คล้ายกัน เราจำได้ว่ามีหลายวิธีในการมีครอบครัว ทั้งหมดนี้ถูกต้อง และแต่ละอันเป็นตัวแทนของสถานที่ที่สวยงามของการดำรงอยู่ของครอบครัว แต่ละคนควรค่าแก่การเขียนไว้เพื่อมองย้อนกลับไปในอนาคต

บทบาทของเพศที่เปลี่ยนแปลงในลำดับวงศ์ตระกูล

มีปัจจัยอื่นๆ ที่ต้องพิจารณา และถึงแม้ฉันจะไม่มีคำตอบทั้งหมดสำหรับวิธีจัดการกับสิ่งเหล่านี้ แต่ฉันขอแนะนำให้นักลำดับวงศ์ตระกูลแต่ละคนคิดอย่างรอบคอบเกี่ยวกับสิ่งที่จะทำงานได้ดีที่สุดและให้บริการสูงสุดแก่ทุกคนที่เกี่ยวข้อง สิ่งสำคัญที่สุดที่ต้องจำไว้ว่าเราควรเคารพความปรารถนาของผู้ที่เราบันทึกและเขียนถึงเสมอ

นี่คือตัวอย่างและคำถามที่ควรพิจารณา: บางคนเปลี่ยนเพศที่กำหนดไว้ตั้งแต่แรกเกิดตามกฎหมายในสูติบัตรและเอกสารทางกฎหมายอื่นๆ หลังจากเปลี่ยนเพศแล้ว การเปลี่ยนแปลงมีส่วนช่วยในการยืนยันเรื่องเพศ อย่างไรก็ตาม มันไม่ได้เปลี่ยนแปลงข้อเท็จจริงทางพันธุกรรม ผู้หญิงข้ามเพศ XY จะยังคงมี Y-DNA ซึ่งเป็นตัวแทนของสายเลือดพ่อของเธออยู่ในพันธุกรรมของเธอ

คำถามก็เกิดขึ้น: อะไรคือวิธีที่ดีที่สุดในการเป็นตัวแทนของบุคคลข้ามเพศในแผนภูมิลำดับวงศ์ตระกูล? คำตอบสั้นๆ ก็คือคุณเป็นตัวแทนพวกเขาในแบบที่พวกเขาเลือก ไม่รู้ก็ถามสิ! ในกรณีเหล่านี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง พันธุกรรมจะต้องมาเป็นอันดับสอง และบุคคลและสิทธิของพวกเขาที่จะดำรงอยู่ในลำดับวงศ์ตระกูลและโลกในฐานะตัวตนโดยกำเนิดของพวกเขาจะต้องมาก่อน

Takeaway

ประเด็นสำคัญจากทั้งหมดนี้คือ เราแต่ละคนควรใช้ความพยายามร่วมกันและจริงใจในการเขียนในลักษณะที่รวมแต่ละบุคคลในลักษณะที่พวกเขาเลือก และวิธีที่พวกเขาระบุตัวตน ข้อเท็จจริงทางพันธุกรรมมีความสำคัญและไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้ แต่นอกเหนือจากศาสตร์แห่งเรื่องราวครอบครัวแล้ว ยังมีแง่มุมต่างๆ ของชีวิตประจำวันที่ต้องพิจารณาอีกด้วย

ควรจำไว้ว่าการจะเล่าเรื่องราวได้ครบถ้วนนั้น คนในนั้นจะต้องแสดงตัวตนที่แท้จริงของตนเอง หรือเรื่องราวนั้นไม่มีความจริงเลย จริงไหม?

ลิขสิทธิ์ 2023 สงวนลิขสิทธิ์.
ดัดแปลงโดยได้รับอนุญาตจากผู้เขียน/ผู้จัดพิมพ์

ที่มาบทความ:

หนังสือ: ความมหัศจรรย์ในยีนของคุณ

ความมหัศจรรย์ในยีนของคุณ: เส้นทางส่วนตัวของคุณสู่การทำงานของบรรพบุรุษ
โดย ไคเรล โครว์

ความมหัศจรรย์ในยีนของคุณ เหมาะสำหรับผู้ที่มีประวัติลำดับวงศ์ตระกูลล่าสุด (พ่อแม่ ปู่ย่าตายาย) แต่ยังเหมาะสำหรับผู้ที่รับเลี้ยงบุตรบุญธรรมหรือผู้ที่มีสถานการณ์อื่น เช่น เหตุการณ์ความเป็นบิดามารดาที่ไม่ถูกต้อง ผสมผสานลำดับวงศ์ตระกูลแบบดั้งเดิมเข้ากับการปฏิบัติที่มีมนต์ขลังในคู่มือที่ไม่ซ้ำใครเพื่อกระชับความสัมพันธ์ของคุณกับบรรพบุรุษให้ลึกซึ้งยิ่งขึ้น 

สำหรับข้อมูลเพิ่มเติมและ / หรือสั่งซื้อหนังสือเล่มนี้ คลิกที่นี่.  นอกจากนี้ยังมีจำหน่ายในรูปแบบ Audio CD, Audible Audiobook และ Kindle edition

เกี่ยวกับผู้เขียน

Cairelle Crow เดินตามเส้นทางเทพธิดามานานกว่า 30 ปี เพื่อสำรวจ เรียนรู้ และเติบโต เธอมีส่วนร่วมในการแสวงหาลำดับวงศ์ตระกูลตั้งแต่ปลายทศวรรษ 1990 และเริ่มทำงานอย่างแข็งขันในเรื่องลำดับวงศ์ตระกูลทางพันธุกรรมในปี 2013 เธอเป็นเจ้าของ Sacred Roots ซึ่งอุทิศตนเพื่อเชื่อมโยงผู้คนเข้ากับมรดกและมรดกของบรรพบุรุษของพวกเขา และเธอบรรยายในระดับท้องถิ่น ระดับประเทศ และในระดับสากลในเรื่องการผสมผสานลำดับวงศ์ตระกูลเข้ากับเวทมนตร์ เธอสอนหลักสูตรเวทมนตร์ลำดับวงศ์ตระกูลของนักบวชหญิงแห่ง Sacred Roots เป็นเวลา 13 เดือน และยังเป็นผู้ให้การสนับสนุนสตรีวัยกลางคนและพยาบาลวิชาชีพเชิงบูรณาการอีกด้วย

หนังสือเพิ่มเติมโดยผู้เขียนคนนี้