รูปภาพ: วลาดาน ราชโควิช (โฮเมอร์); มาริโอ้คุง (พระพุทธเจ้า); Prawny (อลิซ) จาก Pixabay

เมื่อเราเชื่อมั่นในตนเองแล้ว เราสามารถเสี่ยงต่อความอยากรู้อยากเห็น ความพิศวง ความยินดีโดยธรรมชาติ หรือประสบการณ์ใดๆ ที่ เปิดเผยจิตวิญญาณของมนุษย์ — อี?อี คัมมิงส์

“เราเป็นลูกหลานของลิงประสาท” Mario เพื่อนนักวิทยาศาสตร์ของ Google มักจะพูดกับฉันบ่อยๆ “บรรพบุรุษของเราที่เย็นชาถูกฆ่าตาย พวกที่สแกนหาภัยคุกคามเป็นประจำก็รอดมาได้ เราได้สืบทอดยีนของพวกเขา”

เรามีความเชี่ยวชาญอย่างมากในการสแกนหาภัยคุกคาม เมื่อถูกคุกคาม กระดิ่งปลุกทางอารมณ์ของเราจะเข้าสู่โหมดการเตือนเต็มรูปแบบ และเราเปลี่ยนจากการเตือนเป็นการแสดงความโกรธอย่างเต็มรูปแบบได้อย่างง่ายดาย ยาแก้พิษในการตรวจหาภัยคุกคามและตอบโต้ด้วยความโกรธคือการฝึกตัวเราเองให้อยากรู้อยากเห็นเกี่ยวกับความรู้สึกและเจตนาของผู้อื่น

เราทำข้อสรุปอะไรและเราเล่าเรื่องอะไรเมื่อเราได้รับภัยคุกคามแม้แต่น้อย บางครั้งฉันคิดว่าเราทุกคนควรมีคำสี่คำนี้ — “จงสงสัย อย่าโกรธ” — ติดอยู่ในเสื้อผ้าของเราเพื่อให้เข้าถึงได้ง่ายและสม่ำเสมอ เพื่อให้เราเรียนรู้ที่จะหยุดและตั้งคำถาม

ความอยากรู้อยากเห็นฆ่าแมวหรือไม่?

เมื่อฉันยังเป็นเด็ก ฉันมีครูประจำชั้นคนหนึ่งที่มักจะตักเตือนฉันทุกครั้งที่ฉันถามเกี่ยวกับปัญหาที่เธอไม่เข้าใจ ไม่อยากเปิดเผย หรือเหนื่อยเกินกว่าจะตอบ: “ความอยากรู้อยากเห็นฆ่าแมว ” นี่เป็นคำเตือนอย่างต่อเนื่องของเธอต่อจิตใจที่ยังเด็กและอยากรู้อยากเห็นของฉัน ข้อความของเธอคือฉันต้องการปกป้องตัวเองจากสิ่งที่ฉันไม่รู้ การอยู่อย่างปลอดภัยหมายถึงการไม่ถาม หรืออย่างที่บางคนพูดกันในทุกวันนี้ ฉันต้อง “อยู่ในเลนของฉัน”

เห็นได้ชัดว่า สำนวน "ความอยากรู้อยากเห็นฆ่าแมว" ถูกนำมาใช้ครั้งแรกในปี ค.ศ. 1598 ในบทละครที่วิลเลียม เชคสเปียร์เป็นหนึ่งในนักแสดง วลีดั้งเดิมกล่าวว่า "ความห่วงใย" หรือ "ความเศร้าโศก" ทำให้แมวตาย แต่ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาและผ่านการแปล ความห่วงใยและความเศร้าโศกได้แปรเปลี่ยนเป็นความอยากรู้อยากเห็น ช่างน่าเสียดาย หลายครั้งที่ฉันสงสัยว่าความอยากรู้อยากเห็นคือสิ่งที่ช่วยแมวได้

ความอยากรู้อยากเห็นมาโดยธรรมชาติ

ความอยากรู้อยากเห็นคือวิธีที่เราเรียนรู้และเติบโต และความอยากรู้อยากเห็นอาจเป็นคุณลักษณะที่ทรงพลังและสำคัญที่สุดในการบ่มเพาะความชัดเจน ส่งเสริมความรับผิดชอบที่เห็นอกเห็นใจ และหาทางออกที่มีประสิทธิภาพมากขึ้นสำหรับปัญหาของเรา

ในฐานะโค้ชผู้บริหาร ฉันมักจะทำงานกับผู้นำและผู้จัดการที่รู้สึกติดขัด ผิดหวัง หรือทั้งสองอย่าง พวกเขาสร้างข้อความเช่น:

“ไม่มีอะไรเปลี่ยนแปลงในองค์กรของฉัน”

“ฉันรู้สึกหมดเรี่ยวแรง บางครั้งก็โมโหหลังจากการประชุมทีมของเรา”

“ฉันไม่รู้สึกว่าได้รับการยอมรับในงานของฉันว่าฉันเป็นใครและสิ่งที่ฉันทำ”

การปลูกฝังความไว้วางใจต้องใช้ความพยายามอย่างแท้จริง

ในที่ทำงานหลายๆ แห่ง การดูถูกเหยียดหยาม การขาดความจริงใจ และการเพิกเฉยมักเป็นทัศนคติเริ่มต้นของทุกคน เหตุผลหนึ่งเป็นเพราะการสร้างความสัมพันธ์และวัฒนธรรมแห่งความไว้วางใจต้องอาศัยความเปราะบาง ทักษะ และความอยากรู้อยากเห็นอย่างต่อเนื่อง ฉันสังเกตเห็นว่าหากเราไม่ปลูกฝังความไว้วางใจ เรากำลังปลูกฝังความเห็นถากถางดูถูก และการพยายามอย่างจริงใจเพื่อสร้างความไว้วางใจนั้นเป็นงานหนัก

เมื่อเราไม่รู้สึกว่ามีคนได้ยินหรือไม่ได้รับการยอมรับ เมื่อเราไม่เห็นการเปลี่ยนแปลงที่นำมาใช้และปัญหาต่างๆ ได้รับการแก้ไข การดูถูกถากถางจะเกิดขึ้นอย่างง่ายดาย ความอยากรู้อยากเห็นเป็นยาแก้พิษที่มีศักยภาพสำหรับสิ่งนี้ เป็นขั้นตอนแรกในการสร้างความไว้วางใจและปลูกฝังสภาพแวดล้อมที่เรานำตัวเองทั้งหมดมาสู่งาน ครอบครัว และความสัมพันธ์ของเรา ความอยากรู้อยากเห็นช่วยให้เรามีส่วนร่วมอย่างเต็มที่กับผู้อื่น

โฮเมอร์ บุดดา และอลิซเดินเข้าไปในบาร์...

ในทางปฏิบัติ ความอยากรู้อยากเห็นหมายความว่าอย่างไร สิ่งที่เราตั้งใจจะสงสัยคืออะไร และสิ่งนี้ช่วยให้เราพบความชัดเจนและพัฒนาความรับผิดชอบที่เห็นอกเห็นใจได้อย่างไร เพื่อช่วยตอบคำถามสำคัญเหล่านี้ ฉันตัดสินใจปรึกษากับผู้เชี่ยวชาญที่นับถือสามคน ได้แก่ โฮเมอร์ ซิมป์สัน พระพุทธเจ้า และอลิซในแดนมหัศจรรย์

Homer Simpson: ผู้เชี่ยวชาญด้านความรับผิดชอบ

โฮเมอร์ ซิมป์สันเป็นผู้เชี่ยวชาญเรื่องความทุกข์และความสมเพชตัวเอง เขายกตัวอย่างการขาดสิทธิ์เสรีอย่างมาก ไม่มีอะไรที่เหมาะกับเขาเสมอไป และเมื่อไรก็ตามที่บางอย่างไม่ได้ผล ดูเหมือนว่าจะเกิดขึ้นเพียงเพื่อให้เขาอาจล้มเหลวในภายหลังในรูปแบบที่น่าตื่นเต้นยิ่งกว่าเดิม โฮเมอร์มีความชำนาญเป็นพิเศษในการมองตัวเองเป็นเหยื่อของสถานการณ์และหลีกเลี่ยงความรับผิดชอบ

ไม่ว่าโฮเมอร์จะยอมแพ้ เขายังคงหวังอยู่เสมอว่าคราวนี้ทุกอย่างจะเป็นไปตามที่เขาต้องการ เขามีความคาดหวังสูงแม้ว่าทุกความพยายามของเขาดูเหมือนจะพบกับอุปสรรคที่เจ็บปวด ความขัดแย้งที่ท้าทาย และผู้คนที่ไม่ร่วมมือ เมื่อเขารู้สึกผิดหวังจากเหตุการณ์ต่างๆ อีกครั้ง คำคร่ำครวญที่โด่งดังของโฮเมอร์คือ “ทำไมทุกอย่างต้องยากขนาดนี้!”

ฉันพบว่าตัวเองสะท้อนโฮเมอร์ค่อนข้างบ่อยในทุกวันนี้ ฉันได้เรียกปฏิกิริยานี้ว่า "โฮเมอร์ภายในของฉัน" แม้ว่ามันจะเรียกว่า "ความไม่พอใจภายในของฉัน" หรือ "เหยื่อภายในของฉัน"

ต้องใช้ความพยายามในการทำความเข้าใจผู้อื่นและทำงานอย่างมีประสิทธิผลมากขึ้นกับความขัดแย้ง การเปลี่ยนแปลงและความเป็นไปได้ในการเปลี่ยนแปลงความสัมพันธ์และสภาพแวดล้อมของเราต้องการทั้งงานภายในและงานภายนอก มันหมายถึงการเปลี่ยนมุมมองของเราเกี่ยวกับตัวเราและวิธีที่เรามองโลก มันหมายถึงการพัฒนาทักษะการสื่อสารของเราและวิธีที่เราจัดการกับความเข้าใจผิดและความผิดพลาด

ความพยายามนี้มักทำให้เราสงสัยร่วมกับโฮเมอร์: ทำไมทุกอย่างต้องยากขนาดนี้? เพื่อให้เข้าใจได้ดีขึ้น ลองหันไปหาผู้เชี่ยวชาญคนต่อไปของเรา

พระพุทธเจ้า: ผู้เชี่ยวชาญความชัดเจน

พระพุทธเจ้าเป็นที่นับถือมากว่าสองพันปีสำหรับความพยายามเปลี่ยนความทุกข์ให้เป็นความพอใจและอิสรภาพที่มากขึ้น เรื่องราวของเขาเริ่มต้นขึ้นในเทือกเขาหิมาลัยของอินเดีย ที่ซึ่งพระราชาและพระราชินีมีโอรสด้วยกัน XNUMX พระองค์ ซึ่งเป็นเจ้าชายที่พวกเขาต้องการให้มีความสุข ดังนั้นพวกเขาจึงให้การสนับสนุนและสิ่งของที่จำเป็นแก่เขาและปกป้องเขาจากโลกภายนอกอย่างสมบูรณ์

หากนี่คือโฮเมอร์ ซิมป์สัน เรื่องราวอาจจบลงที่นั่น แต่ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา เจ้าชายเริ่มเบื่อ ไม่พอใจ และกระสับกระส่ายกับความสะดวกสบายไม่รู้จบของชีวิต และด้วยความช่วยเหลือจากข้ารับใช้คนหนึ่งในวัง เขาสามารถหนีออกมาได้ในคืนหนึ่งเพื่อที่เขาจะได้เห็นว่าคนอื่น ๆ ในโลกใช้ชีวิตอย่างไร .

เขาประหลาดใจและเปลี่ยนไปจากสิ่งที่เขาเห็น เขาได้พบกับคนป่วย คนชรา และคนที่กำลังจะตาย เขาสะเทือนใจและเสียใจมากกับความยากลำบาก ความเจ็บปวด และการดิ้นรนที่ผู้คนประสบ

เขายังอยากรู้อยากเห็น เขาต้องการที่จะเข้าใจแหล่งที่มาของความทุกข์และค้นพบวิธีที่จะมีส่วนร่วมอย่างมีประสิทธิภาพกับคำถามของการเกิด ชีวิต และความตาย หลังจากการทดลองลองผิดลองถูกหลายครั้ง เขาก็ตัดสินใจที่จะสำรวจการอยู่นิ่งๆ

ตำนานเล่าว่าเขาใช้เวลาสี่สิบเก้าวันนั่งเงียบ ๆ ใต้ต้นมะเดื่อซึ่งกลายเป็นที่รู้จักในชื่อต้นไม้แห่งการตื่นรู้ เจ้าชายหนุ่มมีข้อมูลเชิงลึกที่ลึกซึ้งหลายอย่าง ในระหว่างนั้นเขาได้พัฒนาตัวเองไปสู่สิ่งมีชีวิตที่เป็นอิสระและตื่นขึ้นอย่างสมบูรณ์ ซึ่งเป็นคนที่ไม่ถูกครอบงำด้วยความปรารถนาและความกลัวอีกต่อไป

พระพุทธเจ้าทรงหันพระพักตร์เข้าไปข้างในและพบต้นตอแห่งทุกข์ที่แท้จริง ไม่ใช่สภาพภายนอกของเรา แต่เป็นสภาพภายในของเรา เขาสาบานว่าจะอุทิศเวลาที่เหลือในชีวิตของเขาเพื่อสอนผู้อื่นว่าทำไมพวกเขาถึงต้องทนทุกข์ทรมาน และวิธีเปลี่ยนความทุกข์ให้เป็นความพึงพอใจและอิสรภาพที่มากขึ้น

พระพุทธเจ้าพบคำตอบสำหรับคำถามนิรันดร์ของเรา ทำไมทุกสิ่งจึงยาก มันง่ายมาก: ชีวิตจะยากขึ้นเมื่อเราเข้าใจสิ่งที่เราต้องการและผลักสิ่งที่เราไม่ต้องการออกไปด้วยวิธีที่ไม่ดีต่อสุขภาพ เราจะสับสนและหงุดหงิด

เรื่องราวพุทธประวัติล้วนเป็นเรื่องราวของเรา เป็นเรื่องราวของการละทิ้งโลกที่สะดวกสบาย สภาพแวดล้อมที่เรารู้จัก และเริ่มตระหนักรู้และเป็นผู้ใหญ่มากขึ้น เป็นเรื่องราวของการค้นหาของมนุษย์เพื่อค้นหาสิ่งที่สำคัญที่สุด ค้นหาบ้านที่แท้จริง บ้านภายในของเรา สิ่งนี้อาศัยอยู่ในหัวใจและความคิดของเรา และมีอิทธิพลต่อวิถีชีวิตของเรา หรือวิธีที่เราใช้ชีวิตและทำงานร่วมกับผู้อื่น เป็นเส้นทางแห่งการค้นหาสถานที่ของเราในโลก ซึ่งเกี่ยวกับการช่วยทำให้โลกนี้น่าอยู่ขึ้น ให้ดีที่สุดเท่าที่เราจะทำได้

นอกจากนี้ยังเป็นเรื่องราวของการเห็นความท้าทาย ความขัดแย้ง ความยากลำบาก ความไม่เที่ยงแท้ และความเจ็บปวด ไม่ใช่สิ่งที่ต้องหลีกเลี่ยง แต่เป็นส่วนหนึ่งของเส้นทางสู่การเรียนรู้และเติบโต เป็นเรื่องราวของความพยายามที่จะปกป้องตัวเองจากความเจ็บปวดและความยากลำบากที่ไม่ได้ผล

เส้นทางของพระพุทธเจ้าเพื่อเปลี่ยนความเจ็บปวด

หลังจากนั่งอยู่ใต้ต้นไม้แห่งการตื่นรู้แล้ว หนึ่งในคำสอนแรกของพระพุทธเจ้าคือชุดของความเข้าใจและการปฏิบัติที่เรียกว่า อริยสัจ. ต่อไปนี้คือบทเรียนสำคัญ XNUMX ประการสำหรับการใช้ชีวิตด้วยความชัดเจน ความเห็นอกเห็นใจ และความรับผิดชอบที่มากขึ้น:

บทเรียนแรก: ไม่มีทางหลีกเลี่ยงความลำบาก ความเจ็บป่วย ความทุกข์ได้เลย ไม่มีการหลีกเลี่ยงความขัดแย้ง เราทุกคนเกิดมาและเราทุกคนตาย 

บทเรียนที่สอง: ความทุกข์และความคับข้องใจเกิดจากการยึดติดในกิเลส หลีกหนี หรือผลักไสสิ่งที่เราไม่ต้องการออกไป เราไล่ตามสิ่งที่เราชอบหรือต้องการในขณะที่ปฏิเสธสิ่งที่เราไม่ชอบ

บทเรียนที่สาม: ด้วยความอยากรู้อยากเห็นและรู้แจ้งเห็นจริงในเหตุแห่งทุกข์ ความสุข และความพอใจ ย่อมเป็นไปได้ อิสรภาพที่แท้จริงเป็นไปได้: อิสระที่จะรักตนเองและช่วยเหลือผู้อื่น ความสุขมาจากการมีส่วนร่วมและเปลี่ยนความสัมพันธ์ของเรากับความปรารถนาและรูปแบบการหลีกเลี่ยงของเรา เราทำงานเพื่อยอมรับสิ่งที่เกิดขึ้นในขณะที่มุ่งสู่การเปลี่ยนแปลงในเชิงบวก

บทเรียนที่สี่: เส้นทางสู่อิสรภาพคือการใช้ชีวิตอย่างซื่อสัตย์ ไม่ถูกกิเลสและความเกลียดชังของเราหลอกหรือผลักดัน เส้นทางสู่อิสรภาพคือการตระหนักว่าทุกสิ่งเป็นของขวัญที่เรามอบให้ ตามพระพุทธเจ้า ความโลภ ความโกรธ และความหลงมาพร้อมกับแพ็คเกจของมนุษย์ พวกเขาเป็นส่วนหนึ่งของวิวัฒนาการของเรา เราทุกคนมีโฮเมอร์ในตัว

คำสอนของพระพุทธเจ้าเป็นแกนหลักในการค้นหาความชัดเจน — ว่าเราสามารถเปลี่ยนความเชื่อผิดๆ ได้ด้วยความตั้งใจและการปฏิบัติของเรา เราสามารถหาวิธีที่เชี่ยวชาญและมีประสิทธิภาพในการจัดการกับความปรารถนาและความเกลียดชังของเรา

ยังไง? สำหรับเรื่องนี้ หันไปหาผู้เชี่ยวชาญคนที่สามของเรา

อลิซในแดนมหัศจรรย์: ผู้เชี่ยวชาญด้านความอยากรู้อยากเห็น

ในนวนิยายของลูอิส แคร์รอล อลิซในแดนมหัศจรรย์เมื่อถึงจุดสำคัญในการเดินทางของเธอ อลิซรู้สึกประหลาดใจและทึ่งในความรวดเร็วและต่อเนื่องของเธอและสภาพแวดล้อมที่เปลี่ยนไป จนถึงจุดหนึ่ง เธอหยุดและมองไปรอบๆ ว่าสิ่งต่าง ๆ เปลี่ยนไปอย่างไร และโพล่งออกมาว่า “อยากรู้อยากเห็นและอยากรู้อยากเห็น!”

ความอยากรู้อยากเห็นเป็นจุดเริ่มต้นของการค้นหาความชัดเจนและนำความรับผิดชอบที่เห็นอกเห็นใจไปสู่การปฏิบัติ อลิซถามตัวเองว่า: "ฉันเป็นใคร"

จากนั้นเธอก็ตอบคำถามของเธอเองว่า “อา นั่นเป็นปริศนาที่ยิ่งใหญ่”

ความอยากรู้อยากเห็นของอลิซไม่ได้มุ่งเป้าไปที่โลกภายนอกและเหตุการณ์ต่างๆ เท่านั้น แต่ยังส่องแสงแห่งความอยากรู้อยากเห็นภายใน ไปจนถึงหัวใจของตัวตนและอัตลักษณ์ส่วนบุคคล นี่คือสิ่งที่พระพุทธเจ้าทำ: หันมองเข้าไปข้างใน

ความอยากรู้อยากเห็น: แหล่งที่มาที่แปลกใหม่ของโซลูชันที่สร้างสรรค์

หากโฮเมอร์เป็นตัวแทนของปัญหาสากลในการแสดงความวิตกกังวลและความคับข้องใจของการเป็นมนุษย์ และพระพุทธเจ้าเป็นตัวแทนของวิธีแก้ปัญหา อลิซจึงตั้งชื่อวิธีในการบรรลุเป้าหมายนั้นว่า ความอยากรู้อยากเห็น นี่คือแหล่งที่มาที่แปลกใหม่ของวิธีแก้ปัญหาที่สร้างสรรค์สำหรับปัญหาเร่งด่วนที่สุดของเรา และวิธีปฏิบัติที่ตัวเลขทั้งสามนี้แสดงร่วมกันได้สรุปไว้ในชื่อบทนี้: จงอยากรู้อยากเห็น อย่าโกรธเกรี้ยว

เมื่อเกิดข้อผิดพลาด อย่าตกใจหรือโมโห ยอมรับว่าสิ่งนี้จะเกิดขึ้นและอยากรู้อยากเห็น คุณและโลกไม่ได้เป็นอย่างที่เห็น ความโมโหทำให้เราขาดความเปิดเผย ขาดการสำรวจ ขาดการเรียนรู้และเติบโต ความอยากรู้อยากเห็นคือการปฏิบัติที่จำเป็น

ดัดแปลงมาจากหนังสือ ค้นหาความชัดเจน.
ลิขสิทธิ์ ©2023 โดย Marc Lesser
พิมพ์ซ้ำได้รับอนุญาตจาก ห้องสมุดโลกใหม่.

ที่มาบทความ:

ค้นหาความชัดเจน: ความรับผิดชอบที่เห็นอกเห็นใจสร้างความสัมพันธ์ที่สดใส สถานที่ทำงานเจริญรุ่งเรือง และชีวิตที่มีความหมายได้อย่างไร
โดย มาร์ค เลสเซอร์

สำหรับ Marc Lesser กุญแจสู่ความสัมพันธ์ที่ดีและสถานที่ทำงานที่มีประสิทธิภาพคือความรับผิดชอบที่มีความเห็นอกเห็นใจ ซึ่งเป็นวิธีที่ปฏิบัติและฝึกอบรมได้ในการชี้แจงและบรรลุวิสัยทัศน์แห่งความสำเร็จที่มีร่วมกัน ตัวอย่างมากมายรวมถึง:

• เผชิญหน้าแทนที่จะหลีกเลี่ยงความขัดแย้งเพื่อประโยชน์ระยะยาวของทุกคน
• ทำงานกับและผ่านอารมณ์ที่ยากลำบากด้วยความชัดเจน ดูแล และเชื่อมโยง
• ทำความเข้าใจเรื่องราวที่เราอาศัยอยู่และประเมินว่าพวกเขากำลังให้บริการเราดีหรือไม่
• เรียนรู้ที่จะรับฟังและนำไปสู่แนวทางที่สอดคล้องกับพันธกิจและค่านิยมของเรา

คลิกที่นี่ สำหรับข้อมูลเพิ่มเติมและ/หรือสั่งซื้อหนังสือปกอ่อนเล่มนี้ นอกจากนี้ยังมีในรูปแบบ Audiobook และ Kindle

เกี่ยวกับผู้เขียน

มาร์ค เลสเซอร์, ผู้เขียน ค้นหาความชัดเจน, เป็นซีอีโอ โค้ชผู้บริหาร ผู้ฝึกสอน และอาจารย์เซนที่มีประสบการณ์มากกว่ายี่สิบห้าปีในฐานะผู้นำที่สนับสนุนผู้นำให้บรรลุศักยภาพสูงสุดในฐานะผู้บริหารธุรกิจและมนุษย์ที่สมบูรณ์และเจริญรุ่งเรือง ปัจจุบันเขาเป็นซีอีโอของ ZBA Associates ซึ่งเป็นองค์กรฝึกสอนและพัฒนาผู้บริหาร

เยี่ยมชมเขาทางออนไลน์ได้ที่ marlesser.net. 

หนังสือเพิ่มเติมโดยผู้เขียน