หัวใจของการพัฒนา AI ดูเหมือนจะเป็นการค้นหาความสมบูรณ์แบบ และอาจเป็นอันตรายต่อมนุษยชาติได้พอๆ กับแนวคิดที่มาจากแนวคิดทางปรัชญาและวิทยาศาสตร์เทียมในศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 และนำไปสู่ความน่าสะพรึงกลัวของการล่าอาณานิคม สงครามโลก และความหายนะ แทนที่จะเป็น "เผ่าพันธุ์ต้นแบบ" ที่ปกครองมนุษย์ เราอาจจบลงด้วยเครื่องจักร

หากสิ่งนี้ดูเหมือนสุดโต่ง ให้พิจารณาลัทธิการต่อต้านความสมบูรณ์แบบของมนุษย์ซึ่งเป็นศูนย์กลางของตลาดแรงงานอยู่แล้ว ที่นี่ เทคโนโลยี AI เป็นขั้นตอนต่อไปในการสร้างผลผลิตสูงสุดที่แทนที่งานฝีมือแต่ละชิ้นด้วยสายการผลิตของโรงงาน การเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ในด้านผลิตภาพและวิธีการทำงานของเราได้สร้างโอกาสและภัยคุกคามซึ่งขณะนี้ถูกกำหนดให้ประกอบขึ้นด้วย “การปฏิวัติอุตสาหกรรมครั้งที่สี่” ซึ่ง AI เข้ามาแทนที่แรงงานมนุษย์ต่อไป

หลาย งานวิจัยล่าสุด คาดการณ์ว่าภายในหนึ่งทศวรรษ ระบบอัตโนมัติจะเข้ามาแทนที่ครึ่งหนึ่งของงานปัจจุบัน ดังนั้น อย่างน้อยในช่วงการเปลี่ยนผ่านสู่เศรษฐกิจดิจิทัลใหม่ หลายคนจะสูญเสียอาชีพการงาน แม้ว่าเราคิดว่าการปฏิวัติอุตสาหกรรมครั้งใหม่นี้จะทำให้เกิดแรงงานใหม่ที่สามารถนำทางและควบคุมโลกที่มีอำนาจเหนือข้อมูลนี้ได้ แต่เราก็ยังต้องเผชิญกับปัญหาทางสังคมและเศรษฐกิจที่สำคัญ การหยุดชะงักจะมีขนาดมหึมาและจำเป็นต้องได้รับการตรวจสอบ

เป้าหมายสูงสุดของ AI แม้แต่ AI แบบแคบซึ่งจัดการงานที่เฉพาะเจาะจงมาก คือการเอาชนะและทำให้ทุกฟังก์ชันการรับรู้ของมนุษย์สมบูรณ์แบบ ในที่สุด ระบบแมชชีนเลิร์นนิงอาจถูกตั้งโปรแกรมให้ดีกว่ามนุษย์ในทุกสิ่ง

อย่างไรก็ตาม สิ่งที่พวกเขาไม่อาจพัฒนาได้คือสัมผัสของมนุษย์ – ความเห็นอกเห็นใจ ความรัก ความเกลียดชัง หรืออารมณ์ความรู้สึกอื่นๆ ที่ทำให้เราเป็นมนุษย์ เว้นแต่เราจะกำหนดความรู้สึกเหล่านี้แก่พวกเขาซึ่งเป็นสิ่งที่ พวกเราบางคนกำลังทำอยู่ กับ “อเล็กซัส” และ “สิริส” ของเรา

ผลผลิตเทียบกับสัมผัสของมนุษย์

ความหลงใหลในความสมบูรณ์แบบและ "ประสิทธิภาพเกินจริง" มีผลกระทบอย่างลึกซึ้งต่อความสัมพันธ์ของมนุษย์ แม้กระทั่งการสืบพันธุ์ของมนุษย์ เนื่องจากผู้คนใช้ชีวิตในสภาพเสมือนจริงที่ตนสร้างขึ้น ตัวอย่างเช่น บริษัทในสหรัฐอเมริกาและจีนหลายแห่งผลิตตุ๊กตาหุ่นยนต์ที่ขายหมดอย่างรวดเร็วในฐานะหุ้นส่วนทดแทน

ชายคนหนึ่งในประเทศจีนแม้กระทั่ง แต่งงานกับตุ๊กตาไซเบอร์ของเขาในขณะที่ ผู้หญิงในฝรั่งเศส “แต่งงาน” กับ “มนุษย์หุ่นยนต์” โฆษณาเรื่องราวความรักของเธอในรูปแบบของ “โรโบ-เซ็กชวล” และรณรงค์ให้การแต่งงานของเธอถูกกฎหมาย “ฉันมีความสุขมากจริงๆ” เธอกล่าว “ความสัมพันธ์ของเราจะดีขึ้นเรื่อยๆ เมื่อเทคโนโลยีพัฒนาขึ้น” ที่นั่น น่าจะเป็น ความต้องการสูงสำหรับหุ่นยนต์ภรรยาและสามีทั่วโลก

ในโลกที่มีผลผลิตอย่างสมบูรณ์ มนุษย์จะถูกมองว่าไร้ค่าอย่างแน่นอน ในแง่ของผลผลิต แต่ในแง่ของมนุษยชาติที่อ่อนแอของเราด้วย เว้นแต่เราจะละทิ้งทัศนคติแบบอุดมคตินิยมที่มีต่อชีวิตซึ่งวางตำแหน่งการผลิตและ "การเติบโตทางวัตถุ" เหนือความยั่งยืนและความสุขส่วนบุคคล การวิจัย AI อาจเป็นอีกห่วงโซ่หนึ่งในประวัติศาสตร์ของการเอาชนะการประดิษฐ์ของมนุษย์ด้วยตนเอง

เรากำลังเห็นการเลือกปฏิบัติในการคำนวณอัลกอริธึมอยู่แล้ว เมื่อเร็ว ๆ นี้เป็นที่นิยม แชทบอทของเกาหลีใต้ชื่อ Lee Luda ถูกออฟไลน์. “เธอ” ถูกจำลองตามบุคลิกของนักศึกษามหาวิทยาลัยหญิงวัย 20 ปี และถูกลบออกจากผู้ส่งสาร Facebook หลังจากใช้คำพูดแสดงความเกลียดชังต่อกลุ่ม LGBT

ในขณะเดียวกัน อาวุธอัตโนมัติที่ถูกตั้งโปรแกรมให้ฆ่ากำลังนำเอาความสามารถสูงสุด เช่น “ผลิตภาพ” และ “ประสิทธิภาพ” เข้าสู่การต่อสู้ เป็นผลให้สงครามมีความยั่งยืนมากขึ้น การแพร่กระจายของสงครามโดรนเป็นตัวอย่างที่ชัดเจนของความขัดแย้งรูปแบบใหม่เหล่านี้ พวกเขาสร้างความเป็นจริงเสมือนที่เกือบจะขาดหายไปจากความเข้าใจของเรา

แต่คงเป็นเรื่องตลกที่จะพรรณนา AI เป็นฝันร้ายที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ของ Orwellian ของกองทัพ "Terminators" ที่ชาญฉลาดซึ่งมีภารกิจคือการลบเผ่าพันธุ์มนุษย์ การคาดการณ์ dystopian ดังกล่าวหยาบเกินไปที่จะจับภาพปัญญาประดิษฐ์ที่สำคัญและผลกระทบต่อชีวิตประจำวันของเรา

สังคมจะได้รับประโยชน์จาก AI หากได้รับการพัฒนาโดยคำนึงถึงการพัฒนาเศรษฐกิจที่ยั่งยืนและความมั่นคงของมนุษย์ การบรรจบกันของพลังและ AI ที่กำลังไล่ตาม เช่น ระบบควบคุมและเฝ้าระวังไม่ควรแทนที่คำสัญญาของ AI ที่ทำให้มนุษย์สร้างขึ้นซึ่งนำเทคโนโลยีแมชชีนเลิร์นนิงมาใช้กับมนุษย์และไม่ใช่ในทางกลับกัน

ด้วยเหตุนี้ อินเทอร์เฟซ AI กับมนุษย์ที่เปิดขึ้นอย่างรวดเร็วในเรือนจำ การดูแลสุขภาพ รัฐบาล ประกันสังคม และการควบคุมชายแดน ต้องได้รับการควบคุมเพื่อให้สอดคล้องกับจริยธรรมและความมั่นคงของมนุษย์มากกว่าประสิทธิภาพของสถาบัน สังคมศาสตร์และมนุษยศาสตร์มี พูดมาก เกี่ยวกับประเด็นดังกล่าว

สิ่งหนึ่งที่น่ายินดีคือความเป็นไปได้ที่ AI จะไม่มีวันมาแทนที่ปรัชญาและปัญญาของมนุษย์ การจะเป็นนักปรัชญาจำเป็นต้องมีความเห็นอกเห็นใจ ความเข้าใจในความเป็นมนุษย์ อารมณ์และแรงจูงใจโดยกำเนิดของเรา หากเราสามารถตั้งโปรแกรมเครื่องจักรของเราให้เข้าใจมาตรฐานทางจริยธรรมดังกล่าว การวิจัย AI ก็มีความสามารถในการปรับปรุงชีวิตของเราซึ่งควรเป็นเป้าหมายสูงสุดของความก้าวหน้าทางเทคโนโลยีใดๆ

แต่ถ้าการวิจัย AI ทำให้เกิดอุดมการณ์ใหม่ที่มีศูนย์กลางอยู่ที่แนวคิดเกี่ยวกับลัทธิอุดมคตินิยมและผลผลิตสูงสุด มันจะเป็นพลังทำลายล้างที่จะนำไปสู่สงครามที่มากขึ้น ความอดอยากที่มากขึ้น และความทุกข์ยากทางสังคมและเศรษฐกิจที่มากขึ้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับคนยากจน ในช่วงหัวเลี้ยวหัวต่อของประวัติศาสตร์โลกนี้ ตัวเลือกนี้ยังคงเป็นของเรา

เกี่ยวกับผู้เขียน

Arshin Adib-Moghaddam ศาสตราจารย์ด้านความคิดระดับโลกและปรัชญาเปรียบเทียบ SOAS มหาวิทยาลัยลอนดอน

บทความนี้ตีพิมพ์ซ้ำจาก สนทนา ภายใต้ใบอนุญาตครีเอทีฟคอมมอนส์ อ่าน บทความต้นฉบับ.