ครัวชุมชนที่ดำเนินการโดยชาวซิกข์เพื่อจัดเตรียมอาหารฟรีโดยไม่คำนึงถึงวรรณะ ศรัทธา หรือศาสนา ในวัดทอง ในเมืองปัญจาบ ประเทศอินเดีย ชานการ์ ส., CC BY

Gurbir Singh Grewal อัยการสูงสุดของซิกข์คนแรกของรัฐนิวเจอร์ซีย์เป็น เป้าหมิ่นประมาท เมื่อเร็ว ๆ นี้ นักจัดรายการวิทยุสองคนแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับอัตลักษณ์ซิกข์ของ Grewal และเรียกเขาซ้ำๆ ว่า "ชายโพกผ้า" เมื่อเอ่ยถึงความคิดเห็นที่ไม่เหมาะสมของพวกเขา หนึ่งในนั้นกล่าวว่า “ฟังนะ และหากสิ่งนั้นทำให้คุณขุ่นเคือง ก็อย่าสวมผ้าโพกหัว และบางทีฉันจะจำชื่อคุณไว้”

ผู้ฟัง นักเคลื่อนไหว และชาวซิกข์ทั่วประเทศดำเนินการทันทีโดยติดต่อสถานีเพื่อแสดงความกังวล ร้านข่าวหยิบเรื่องขึ้นมาอย่างรวดเร็วและ พิธีกรรายการวิทยุถูกระงับ.

Grewal เป็นชาวซิกข์ที่ฝึกฝนผ้าโพกหัวและเครา นักวิชาการและเจ้าหน้าที่ของรัฐประเมินประชากรชาวอเมริกันซิกข์เป็น จำนวนประมาณ 500,000. อย่างไรก็ตาม สำหรับชาวอเมริกันซิกข์หลายคน ประสบการณ์ดังกล่าวไม่ใช่เรื่องแปลก เป็นปราชญ์แห่งประเพณี และการฝึกฝนซิกข์ด้วยตัวเอง ฉันได้ศึกษาความเป็นจริงอันโหดร้ายของความหมายของการเป็นซิกข์ในอเมริกาในปัจจุบัน ฉันยังเคยประสบกับการเหยียดเชื้อชาติตั้งแต่อายุยังน้อย

บรรทัดล่างคือมีความเข้าใจเพียงเล็กน้อยว่าใครคือชาวซิกข์และสิ่งที่เชื่อ นี่คือไพรเมอร์

ผู้ก่อตั้งศาสนาซิกข์

เพื่อเริ่มต้นตั้งแต่ต้น ผู้ก่อตั้งประเพณีซิกข์ Guru Nanak เกิดในปี 1469 ในภูมิภาคปัญจาบของเอเชียใต้ ซึ่งปัจจุบันแยกระหว่างปากีสถานและพื้นที่ทางตะวันตกเฉียงเหนือของอินเดีย ประชากรซิกข์ส่วนใหญ่ทั่วโลก ยังคงอาศัยอยู่ในปัญจาบด้านชายแดนอินเดีย

ตั้งแต่อายุยังน้อย คุรุนานักไม่แยแสกับความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมและความหน้าซื่อใจคดทางศาสนาที่เขาสังเกตเห็นรอบตัวเขา เขาเชื่อว่า พลังศักดิ์สิทธิ์เดียว ได้สร้างโลกทั้งใบและอาศัยอยู่ในนั้น ในความเชื่อของเขา พระเจ้าไม่ได้แยกจากโลกและเฝ้าดูจากระยะไกล แต่มีอยู่อย่างครบถ้วนในทุกแง่มุมของการสร้างสรรค์

พระองค์จึงทรงยืนยันว่าคนทั้งปวง ก็เทพเหมือนกัน และ สมควรได้รับการปฏิบัติ เช่นนี้

เพื่อส่งเสริมวิสัยทัศน์แห่งความเป็นหนึ่งเดียวและความเท่าเทียมกันทางสังคมนี้ คุรุนานักสร้างสถาบันและการปฏิบัติทางศาสนา. เขาก่อตั้งศูนย์ชุมชนและสถานที่สักการะสักการะ เขียนเรียงความในพระคัมภีร์ของเขาเอง และจัดตั้งระบบความเป็นผู้นำ (ปรมาจารย์) ที่จะดำเนินตามวิสัยทัศน์ของเขา

ทัศนะของชาวซิกข์จึงปฏิเสธความแตกต่างทางสังคมทั้งหมดที่ก่อให้เกิดความไม่เท่าเทียมกัน ซึ่งรวมถึงเพศ เชื้อชาติ ศาสนา และวรรณะ ซึ่งเป็นโครงสร้างที่มีอิทธิพลเหนือลำดับชั้นทางสังคมในเอเชียใต้

การให้บริการโลกเป็นการแสดงออกอย่างเป็นธรรมชาติของการสวดมนต์และการสักการะของชาวซิกข์ ชาวซิกข์เรียกการอธิษฐานนี้ว่า “เสวา” และเป็นส่วนสำคัญของการปฏิบัติของพวกเขา

เอกลักษณ์ของชาวซิกข์

ตามประเพณีของชาวซิกข์ ผู้เคร่งศาสนาอย่างแท้จริงคือผู้ที่ปลูกฝังจิตวิญญาณของตนเองในขณะเดียวกันก็รับใช้ชุมชนรอบข้าง – หรือ นักบุญทหาร. อุดมคติของทหารนักบุญใช้กับผู้หญิงและผู้ชายเหมือนกัน

ด้วยจิตวิญญาณนี้ หญิงและชายชาวซิกข์จึงรักษา หลักศรัทธา ๕ ประการ หรือที่เรียกกันทั่วไปว่า กษัตริยะ ๕ ประการ. เหล่านี้คือ: kes (ผมยาว, ไม่ได้เจียระไน), kara (สร้อยข้อมือเหล็ก), kanga (หวีไม้), kirpan (ดาบเล็ก) และ kachera (กางเกงขาสั้นทหาร)

แม้ว่าจะมีหลักฐานทางประวัติศาสตร์เพียงเล็กน้อยที่อธิบายได้ว่าทำไมบทความเหล่านี้จึงถูกเลือก แต่ 5 Ks ยังคงให้ชุมชนมีอัตลักษณ์ส่วนรวม โดยผูกมัดแต่ละบุคคลไว้ด้วยกันบนพื้นฐานของความเชื่อและการปฏิบัติร่วมกัน ตามที่ฉันเข้าใจ ชาวซิกข์ชื่นชมบทความแห่งศรัทธาเหล่านี้เป็นของขวัญจากปรมาจารย์ของพวกเขา

ผ้าโพกหัวเป็นส่วนสำคัญของอัตลักษณ์ซิกข์ ทั้งผู้หญิงและผู้ชายอาจสวมผ้าโพกหัว เช่นเดียวกับบทความแห่งศรัทธา ชาวซิกข์ถือว่าผ้าโพกหัวของพวกเขาเป็นของขวัญจากปรมาจารย์อันเป็นที่รักของพวกเขา และความหมายของมันก็เป็นเรื่องส่วนตัวอย่างลึกซึ้ง ในวัฒนธรรมเอเชียใต้ การสวมผ้าโพกหัวมักจะบ่งบอกถึงสถานะทางสังคมของตน – กษัตริย์และผู้ปกครองเคยสวมผ้าโพกหัว ดิ ปรมาจารย์ซิกข์รับเอาผ้าโพกหัวส่วนหนึ่งเพื่อเตือนชาวซิกข์ว่ามนุษย์ทุกคนมีอธิปไตย ราชวงศ์ และเท่าเทียมกันในที่สุด

ชาวซิกข์ในอเมริกา

วันนี้มี ประมาณ 30 ล้านคนซิกข์ทั่วโลกทำให้ศาสนาซิกข์เป็นศาสนาหลักที่ใหญ่เป็นอันดับห้าของโลก

หลังจากที่อาณานิคมของอังกฤษในอินเดียยึดอำนาจของรัฐปัญจาบในปี พ.ศ. 1849 ซึ่งชุมชนซิกข์ส่วนใหญ่ตั้งอยู่ ชาวซิกข์เริ่มอพยพไปยังภูมิภาคต่างๆ ที่ควบคุมโดยจักรวรรดิอังกฤษ Britishรวมทั้งเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ แอฟริกาตะวันออก และสหราชอาณาจักรเอง จากสิ่งที่พวกเขามีอยู่ ชาวซิกข์มีบทบาทที่หลากหลายในชุมชนเหล่านี้ รวมทั้งการรับราชการทหาร งานเกษตรกรรม และการก่อสร้างทางรถไฟ

ชุมชนซิกข์กลุ่มแรกเข้าสู่สหรัฐอเมริกา ผ่านชายฝั่งตะวันตกในช่วงทศวรรษที่ 1890 พวกเขาเริ่มประสบกับการเลือกปฏิบัติทันทีที่มาถึง ตัวอย่างเช่น การจลาจลการแข่งขันครั้งแรกมุ่งเป้าไปที่ชาวซิกข์ เกิดขึ้นที่เมืองเบลลิงแฮม รัฐวอชิงตัน ในปี พ.ศ. 1907 กลุ่มคนผิวขาวที่โมโหโกรธา ปัดเศษคนงานซิกข์ทุบตีพวกเขาและบังคับให้ออกจากเมือง

การเลือกปฏิบัติยังคงดำเนินต่อไปตลอดหลายปีที่ผ่านมา ตัวอย่างเช่น เมื่อพ่อของฉันย้ายจากปัญจาบไปสหรัฐอเมริกาในทศวรรษ 1970 คำเหยียดผิวทางเชื้อชาติอย่าง “อยาตอลเลาะห์” และ “คนหัวรุนแรง” ถูกขว้างใส่เขา มันเป็นช่วงเวลาที่ นักการทูตและพลเมืองอเมริกัน 52 คนถูกจับในอิหร่าน และความตึงเครียดระหว่างสองประเทศก็อยู่ในระดับสูง การใส่ร้ายป้ายสีเหล่านี้สะท้อนถึงการฟันเฟืองที่เหยียดเชื้อชาติต่อบรรดาผู้ที่ยึดเอาทัศนคติแบบเหมารวมของชาวอิหร่านเข้าไว้ด้วยกัน ครอบครัวของเราต้องเผชิญกับฟันเฟืองที่เหยียดผิวในลักษณะเดียวกันเมื่อสหรัฐฯ มีส่วนร่วมในสงครามอ่าวในช่วงต้นทศวรรษ 1990

การเหยียดผิวรุนแรงขึ้นอีกครั้งหลังเหตุการณ์ 9/11 โดยเฉพาะอย่างยิ่งเพราะชาวอเมริกันไม่รู้เกี่ยวกับศาสนาซิกข์และ รวมลักษณะเฉพาะของซิกข์ด้วยแบบแผนที่เป็นที่นิยม ว่าผู้ก่อการร้ายมีลักษณะอย่างไร

เมื่อเทียบกับทศวรรษที่ผ่านมา อัตราความรุนแรงต่อชาวซิกข์เพิ่มขึ้น ตั้งแต่การเลือกตั้งประธานาธิบดีโดนัลด์ ทรัมป์ แนวร่วมซิกข์ ซึ่งเป็นองค์กรสิทธิพลเมืองซิกข์ที่ใหญ่ที่สุดในสหรัฐอเมริกา ประมาณการเมื่อต้นปีนี้ว่าชาวอเมริกันซิกข์ตกเป็นเป้าในอาชญากรรมที่สร้างความเกลียดชัง ประมาณสัปดาห์ละครั้ง once. ในช่วงสองสัปดาห์ที่ผ่านมา ชายซิกข์สองคนได้รับ ถูกทำร้ายอย่างทารุณ ในแคลิฟอร์เนีย. ตำรวจยังคงตรวจสอบแรงจูงใจ

ในฐานะที่เป็นชาวซิกข์ ข้าพเจ้าสามารถยืนยันได้ว่าชาวซิกข์ ยึดมั่นในหลักศรัทธาของพวกเขารวมถึงความรัก การรับใช้ และความยุติธรรม ทำให้พวกเขามีความยืดหยุ่นในการเผชิญกับความเกลียดชัง ด้วยเหตุผลเหล่านี้ สำหรับชาวอเมริกันซิกข์จำนวนมาก เช่น Gurbir Grewal การรักษาเอกลักษณ์ซิกข์อันเป็นเอกลักษณ์ไว้จึงเป็นสิ่งที่คุ้มค่า

เกี่ยวกับผู้เขียน

Simran Jeet Singh, Henry R. Luce เพื่อนหลังปริญญาเอกสาขาศาสนาในกิจการระหว่างประเทศ เพื่อนหลังปริญญาเอก มหาวิทยาลัยนิวยอร์ก

บทความนี้ถูกเผยแพร่เมื่อวันที่ สนทนา. อ่าน บทความต้นฉบับ.

หนังสือที่เกี่ยวข้อง:

at ตลาดภายในและอเมซอน