ทำไมเราถึงโหยหาวิถีเก่าและวันเก่าที่ดี

เด็กๆ กลับจากโรงเรียนเพื่อต้อนรับแม่ซึ่งสวมผ้ากันเปื้อน จากนั้นพวกเขาก็ออกไปเล่นกับเพื่อนในละแวกบ้าน จากครอบครัวที่เป็นเหมือนพวกเขาเอง

หลังอาหารเย็น และหลังจากสามีและภรรยาล้างจานและเช็ดจานด้วยกันอย่างสนุกสนาน ต่างก็นั่งดูทีวีของครอบครัว TV พ่อรู้ดีที่สุด.

พ่อรู้ดีที่สุด

{youtube}O64pR4IfYB0{/youtube}

ภาพลักษณ์ของความมั่นคง ความปลอดภัย และความพึงพอใจนี้เป็นเพียงเรื่องน่าขันมากกว่าภาพมายาที่นักการเมืองและสื่อมักขายหน้าให้กันในบางครั้ง นักการเมืองประชานิยมปีกขวาได้ปลุกเร้าอดีตในจินตนาการมากขึ้นเรื่อยๆ ซึ่งเป็นอดีตที่เลือกสรรได้ดีที่สุด

สองคำขวัญที่สำคัญและประสบความสำเร็จมากที่สุดของปี 2016 – Donald Trump's ทำให้อเมริกายิ่งใหญ่อีกครั้งและ Brexit's กลับมาควบคุม - ทั้งสองดึงดูดให้ย้ายจากปัจจุบันที่ไม่น่าพอใจกลับไปเป็นอดีตที่โรแมนติก

เป็นการผิดที่จะโยนความรู้สึกเหล่านี้เป็นแบบอนุรักษ์นิยม ผู้สนับสนุนของพวกเขาไม่ใช่แชมป์ของสถานะที่เป็นอยู่ แต่ต้องการโค่นล้มมัน

อนุรักษ์นิยมที่ดีที่สุดคือความรอบคอบ ยกย่องภูมิปัญญาของสถาบันและประเพณีที่ลงมาให้เรา ระมัดระวังเกี่ยวกับผลที่ไม่คาดคิดที่อาจเกิดขึ้นจากการเปลี่ยนแปลงที่กว้างขวาง มันสามารถกลายเป็นความเฉื่อยและความพึงพอใจได้อย่างง่ายดาย แต่มันเป็นความรู้สึกที่แตกต่างอย่างมากจากการสละความโกรธของสังคมที่มีอยู่


กราฟิกสมัครสมาชิกภายในตัวเอง


“พรรคการเมืองไหนรักอเมริกา” ถาม EJ Dionne คอลัมนิสต์ผู้มีประสบการณ์ของ Washington Post ในปี 2015 “ไม่ใช่สหรัฐอเมริกาที่ครั้งหนึ่งเคยมี แต่คือประเทศที่มีเลือดเนื้อและเลือดที่เราอาศัยอยู่ตอนนี้” ไม่ใช่ผู้สมัครชิงตำแหน่งผู้นำพรรครีพับลิกันทรัมป์และเท็ดครูซ พวกเขาเลือกเวอร์ชันปัจจุบันว่าเป็น "ประเทศที่ล่มสลาย" “พวกเขาปรารถนาสหรัฐอเมริกาในสมัยนั้น”

'การฟื้นฟู' และการเมือง

ฉันต้องการใช้คำว่า "นักฟื้นฟู" เพื่ออธิบายกลุ่มอาการของการหลีกเลี่ยงความซับซ้อนและความขัดแย้งในปัจจุบัน รวมถึงความไม่แน่นอนและความกลัวเกี่ยวกับอนาคตโดยโอบรับการอุทธรณ์ของอดีตในตำนาน

ครั้งแรกที่ฉันพบแนวคิดที่ชี้นำนี้ในผลงานของนักวิชาการผู้ยิ่งใหญ่ Robert Jay Liftonซึ่งทำหน้าที่เป็นจิตแพทย์ของกองทัพอากาศอเมริกันในเกาหลีและญี่ปุ่นในช่วงต้นทศวรรษ 1950

จากนั้นเขาก็ใช้ความเชี่ยวชาญที่ผสมผสานกันอย่างเป็นเอกลักษณ์ ทั้งในเอเชียศึกษา ในสงคราม และในฐานะจิตแพทย์ เพื่อเขียนหนังสือที่แปลกใหม่หลายเล่ม รวมถึงการศึกษาว่าเชลยศึกชาวอเมริกันและผู้แปรพักตร์ชาวจีนตอบสนองต่อเทคนิคการล้างสมองของจีนอย่างไร ของผู้รอดชีวิตจากฮิโรชิมา ความตายในชีวิต; ผลกระทบระยะยาวต่อแพทย์ของนาซีที่เข้าร่วมในการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ และทัศนคติและประสบการณ์ของทหารอเมริกันที่กลับมาจากสงครามเวียดนาม

He ใช้คำว่า “ปฏิรูป” ในปี พ.ศ. 1968 เพื่ออธิบายอารมณ์ในบางวงการของสังคมอเมริกัน ในช่วงครึ่งหลังของทศวรรษ 1960 ขบวนการเรียกร้องสิทธิพลเมืองได้รับผลประโยชน์และความแน่วแน่ที่เพิ่มขึ้นในหมู่ชาวแอฟริกัน-อเมริกัน บวกกับความไม่แยแสกับความขัดแย้งที่วิพากษ์วิจารณ์มากขึ้นเรื่อยๆ จากสงครามเวียดนาม ตลอดจนขบวนการสตรีนิยมตัวอ่อนและการประท้วงของนักศึกษา ได้เปลี่ยน อารมณ์การเมืองอเมริกัน. เขาเขียน:

ดังนั้น วิญญาณของคนผิวขาวชาวอเมริกัน ตัวเองจึงคลาดเคลื่อนทางจิตใจและมักถูกเบียดเบียนทางการเงิน ชุมนุมรอบ [ผู้สมัครชิงตำแหน่งประธานาธิบดีเหยียดผิว] George Wallace …

ทัศนคติ:

… เกี่ยวข้องกับภาพการฟื้นฟูที่กว้างขึ้น – แรงกระตุ้น มักรุนแรง ให้กอบกู้อดีตที่ไม่เคยเป็น ยุคทองของความสามัคคีที่สมบูรณ์แบบในระหว่างที่ทุกคนอาศัยอยู่ในความเรียบง่ายและสวยงามด้วยความรัก ยุคที่คนล้าหลังและคนที่เหนือกว่า เหนือกว่า

ไม่ใช่แนวคิดที่ได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวางในทางรัฐศาสตร์ แท้จริงแล้ว การค้นหาทางอินเทอร์เน็ตมักจะทำให้เนื้อหาเกี่ยวกับการฟื้นฟูเครื่องเรือนและนิกายคริสเตียนที่ต้องการกลับไปสู่หลักการของคริสตจักรยุคแรก

อย่างไรก็ตาม หากลิฟตันคิดว่าแนวคิดนี้เป็นองค์ประกอบสำคัญในอารมณ์ของชาวอเมริกันในปลายทศวรรษที่ 1960 ครึ่งศตวรรษต่อมา แนวคิดนี้ก็ดังก้องกังวานยิ่งขึ้นไปอีกในการรณรงค์ทางการเมืองในหลายประเทศในระบอบประชาธิปไตย

ในเรียงความรายไตรมาสล่าสุดของเขา ราชินีขาวDavid Marr พูดถึง "ความคิดถึงที่รุนแรง" ของผู้สนับสนุน One Nation ของ Pauline Hanson

นักวิจัยด้านสังคม Rebecca Huntley พบว่าการสูญเสียความไว้วางใจและความปลอดภัยเป็นความเครียดที่แข็งแกร่งในหมู่ผู้สนับสนุนของ Hanson ในการวิจัยกลุ่มโฟกัสของเธอ:

กาลครั้งหนึ่งคุณสามารถเปิดประตูทิ้งไว้ได้

หรือ:

คุณสามารถไปที่ผับและวางกระเป๋าสตางค์ไว้ข้างเบียร์และไปที่ห้องน้ำ แล้วคุณจะถูกห้อมล้อมไปด้วยผู้คนที่เหมือนกับคุณ คนที่ไม่เคยคิดแม้แต่จะแตะกระเป๋าเงินของคุณ แต่ตอนนี้คุณทำไม่ได้

เธอพบว่า:

สิ่งที่ทำให้คนกลุ่มนี้กังวลคือความเหลื่อมล้ำทางวัฒนธรรมและสังคมที่พวกเขารู้สึกในชีวิต พวกเขาจินตนาการว่าชีวิตของพ่อและปู่ของพวกเขาดีขึ้น มั่นใจขึ้น และง่ายต่อการนำทาง

ในการกลับมาของเธอก่อนการเลือกตั้งปี 2016 แฮนสันประกาศ ทัวร์ One Nation Fed Up ของ Pauline Hanson:

เมื่อฉันเดินทางไปทั่วประเทศ ผู้คนต่างบอกฉันว่าพวกเขาเบื่อหน่ายกับการสูญเสียภาคเกษตรกรรม พวกเขาเบื่อหน่ายกับการเป็นเจ้าของที่ดินและที่ดินทำกินหลักของเราจากต่างชาติ พวกเขาเบื่อหน่ายกับการคุกคามของการก่อการร้ายในบ้านเรา ประเทศและข้อตกลงการค้าเสรีที่ได้รับการลงนาม ซึ่งไม่เป็นประโยชน์สูงสุดของเรา และแรงงานต่างชาติที่เดินทางมาออสเตรเลีย...ดังนั้น การทัวร์ Fed Up

ความรู้สึกของการเลื่อนลงมานี้เสื่อมลงอย่างง่ายดายในทฤษฎีสมคบคิดและการเล่าเรื่องการทรยศ Marr อ้างถึงข้อความพิเศษนี้จากนโยบายภาษีและเศรษฐกิจปี 2016 ของ Hanson:

… ฟื้นฟูรัฐธรรมนูญของออสเตรเลียเพื่อให้เศรษฐกิจของเราดำเนินการเพื่อประโยชน์ของชาวออสเตรเลียแทนสหประชาชาติและหน่วยงานต่างประเทศที่ไม่สามารถรับผิดชอบได้ซึ่งเข้ามาแทรกแซงและปิดบังเศรษฐกิจของเราตั้งแต่รัฐบาลส่งอำนาจให้กองทุนการเงินระหว่างประเทศในปี 1944

ประชานิยมกับการตกต่ำ

มีการให้ความสนใจอย่างมากต่อการฟื้นคืนชีพของประชานิยมอย่างกว้างขวาง การฟื้นฟูในระบอบประชาธิปไตยตะวันตกเป็นส่วนย่อยของสิ่งนี้ คำว่า "ประชานิยม" มักใช้อย่างหลวมๆ สำหรับฉัน มีสี่ลักษณะที่กำหนด

* เป็นหลุมเป็นบ่อในกลุ่มที่มีคุณธรรมและเป็นเนื้อเดียวกันกับความหลากหลายของกลุ่มนอก การที่ประชาชนมีความเห็นเป็นเอกฉันท์ทำให้ประชานิยมไม่ยอมรับความหลากหลายและความขัดแย้ง

* พลังขับเคลื่อนหลักของประชานิยมคือความโกรธ - มุ่งโจมตีทั้ง "ชนชั้นสูง" ที่ทรยศต่อประชาชน และต่อต้านกลุ่มนอกกลุ่ม โดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้อพยพที่คุกคามพวกเขา

* ประชานิยมขจัดความสงสัยออกจากโลกที่ซับซ้อน เปลี่ยนความซับซ้อนและความคลุมเครือของการโต้เถียงทางการเมืองเป็นการค้นหาศัตรูและผู้กระทำความผิด เป็นการแก้ปัญหาง่ายๆ ซึ่งไม่มีบุคคลที่เหมาะสมจะไม่เห็นด้วย

* ประชานิยมเป็นรูปแบบทางการเมืองมากเท่ากับชุดของความเชื่อ มันจับคู่การไม่ยอมรับกลุ่มต่าง ๆ กับรูปแบบการโต้แย้งและพฤติกรรมที่ดึงดูดความสนใจและเผชิญหน้า สำหรับผู้ติดตามผู้นำประชานิยม ความขุ่นเคืองกลายเป็นหลักฐานของความถูกต้อง ความเต็มใจที่จะทำลายความหน้าซื่อใจคดของความถูกต้องทางการเมือง

มีการถกเถียงกันเป็นเวลานานว่าคำอธิบายสำหรับลัทธิประชานิยมที่เพิ่มขึ้นอย่างมากเมื่อเร็ว ๆ นี้นั้นมีความทางเศรษฐกิจมากกว่าหรือทางสังคมวัฒนธรรมมากกว่าหรือไม่ แม้ว่าจะไม่ได้แยกจากกัน ในการกล่าวถึงเรื่องนี้ เราต้องจำไว้ว่าปัจจัยที่ต่างกันบ้างอาจเกิดขึ้นในประเทศต่างๆ และการสนับสนุนกลุ่มประชานิยมนั้นมีแนวโน้มที่จะผันผวนอย่างมาก

และผู้สมัครและพรรคการเมืองในประเทศต่างๆ ก็มีระดับการสนับสนุนที่แตกต่างกันมาก ทรัมป์ ชนะ 46% จากการลงคะแนนเสียงของประธานาธิบดี Brexit คะแนน 52% ในการลงประชามติของสหภาพยุโรปในขณะที่พรรคเอกราชของสหราชอาณาจักร ผันผวนประมาณ 10%; มารีน เลอ เปน ชนะ 34% ของคะแนนเสียงในการเลือกตั้งประธานาธิบดีฝรั่งเศส ในขณะที่การสนับสนุนระดับชาติของ Front National มักจะน้อยกว่านั้นมาก และ One Nation ของ Pauline Hanson ผันผวนประมาณ 10%

คำอธิบายทางเศรษฐกิจได้รับความเชื่อถือในการสนับสนุนกลุ่มประชานิยมที่เพิ่มขึ้นตามวิกฤตการเงินโลก

ในทำนองเดียวกัน มีความสัมพันธ์กันระหว่างพื้นที่ของความเชื่อมั่นประชานิยมกับภูมิภาคในด้านความตกต่ำทางเศรษฐกิจหรือภาวะชะงักงัน รัฐสำคัญๆ ที่มอบตำแหน่งประธานาธิบดีให้กับทรัมป์คือระบอบประชาธิปไตยตามธรรมเนียม แต่ปัจจุบันกลายเป็นรัฐที่ไม่คุ้นเคย คือรัฐมิชิแกน เพนซิลเวเนีย และนอร์ทแคโรไลนา

การลงคะแนนเสียงสำหรับ Brexit ในจังหวัดต่างๆ ของอังกฤษนั้นสูงกว่าในลอนดอนที่รุ่งเรืองกว่า ในขณะที่การสนับสนุน Le Pen นั้นน้อยมากในปารีสและสูงกว่าในภูมิภาคต่างๆ

อย่างไรก็ตาม ไม่ใช่กลุ่มที่ยากจนที่สุดที่ยอมรับการเคลื่อนไหวของประชานิยม และไม่มีข้อมูลที่สอดคล้องกันที่แสดงว่าการสนับสนุนเกี่ยวข้องกับความไม่มั่นคงทางเศรษฐกิจ การบอกเล่าเพิ่มเติมคือการเชื่อมโยงกับการมองโลกในแง่ร้ายทางเศรษฐกิจ

Marr อ้างอิงข้อมูลในเรียงความของเขาซึ่งแสดงให้เห็นว่า 68% ของผู้มีสิทธิเลือกตั้ง One Nation คิดว่าสิ่งต่างๆ เลวร้ายยิ่งกว่าปีที่แล้ว ซึ่งเป็นสองเท่าของสัดส่วนในส่วนที่เหลือของผู้มีสิทธิเลือกตั้ง

A โพลทางออกของ CNN ยักษ์ ในวันเลือกตั้งในสหรัฐอเมริกาก็แสดงให้เห็นเช่นเดียวกันว่าหนึ่งในสามของผู้มีสิทธิเลือกตั้งที่คิดว่าชีวิตของคนรุ่นต่อไปจะเลวร้ายยิ่งกว่าวันนี้ ทรัมป์ชนะ 63-31 ในบรรดาผู้ที่คิดว่าชีวิตน่าจะดีกว่าเล็กน้อย และในบรรดาผู้ที่คิดว่ามันจะเหมือนเดิม เขาแพ้ 38-59 และ 39-54 ตามลำดับ

ดังนั้น การบรรยายเรื่องความเสื่อมจึงทำให้ผู้สนับสนุนเหล่านี้เคลื่อนไหว ไม่ว่าจะเป็นส่วนหนึ่งของประสบการณ์จริงของพวกเขาหรือไม่ก็ตาม

อะไรสำหรับความไม่แน่นอน?

ในทางกลับกัน การจัดลำดับความสำคัญให้กับประเด็นปัญหาต่างๆ ชี้ให้เห็นว่าเศรษฐศาสตร์ไม่ใช่สิ่งดึงดูดใจหลักของทรัมป์

ในบรรดาผู้ที่คิดว่านโยบายต่างประเทศเป็นปัญหาที่สำคัญที่สุด และครึ่งหนึ่งของผู้มีสิทธิเลือกตั้งที่คิดว่าเศรษฐกิจสำคัญที่สุด คลินตันชนะได้อย่างง่ายดาย แต่ในบรรดาผู้ที่คิดว่าการก่อการร้ายหรือการย้ายถิ่นฐานเป็นปัญหาที่สำคัญที่สุด ทรัมป์ชนะอย่างเด่นชัดเช่นเดียวกัน

หลักฐานสำหรับความเป็นอันดับหนึ่งของปัจจัยทางสังคมวัฒนธรรมมีความน่าสนใจมากกว่า ข้อมูลแสดงให้เห็นความสัมพันธ์ที่แน่นแฟ้นระหว่างระดับการศึกษาและการสนับสนุนทรัมป์มากกว่าระดับรายได้

พิจารณาด้วยว่าในการเลือกตั้งปี 2016 ทรัมป์ชนะเสียงข้างมากของผู้มีสิทธิเลือกตั้งทางศาสนาและผู้สอนศาสนามากกว่า แม้ว่าเขาจะเป็นผู้สมัครที่ไม่นับถือศาสนาที่เห็นได้ชัดที่สุดในความทรงจำที่มีชีวิต เขาเป็นประธานาธิบดีคนแรกที่แต่งงานสามครั้งพร้อมหลักฐานมากมายของเขา “จับหี”ทัศนคติที่ดุร้ายต่อผู้หญิงและประวัติการดำเนินธุรกิจที่ผิดจรรยาบรรณมาอย่างยาวนาน

เมื่อใดก็ตามที่เขาพยายามพาเหรดศาสนา ความโง่เขลาของเขาก็ส่องผ่าน เขาพูดว่า ข้อที่เขาโปรดปรานในพระคัมภีร์คือ ตาต่อตา และเขาไม่เคยมีโอกาสทูลขอการให้อภัยจากพระเจ้า

ในการพูดครั้งเดียว เขาได้แยกความแตกต่างระหว่างพระสิริของพระเจ้ากับข้อตกลงด้านอสังหาริมทรัพย์ที่เขาได้ทำไปแล้วได้อย่างง่ายดายและกลับมาอีกครั้ง และจากผลสำรวจของ CNN ในกลุ่มคนที่ไปโบสถ์เดือนละครั้งหรือมากกว่านั้น ทรัมป์ชนะ 54-42 ในบรรดาผู้ที่ไปโบสถ์ไม่บ่อยนัก เมธอดิสต์ คลินตันผู้เคร่งศาสนาชนะ 54-40

คำอธิบาย ตาม Dionne ในหนังสือพิมพ์วอชิงตันโพสต์ บรรดาอีแวนเจลิคัลผิวขาว ซึ่งเป็นกลุ่มที่ค่อนข้างแคบกว่าผู้มาโบสถ์ ตอนนี้กลายเป็น “ผู้มีสิทธิเลือกตั้งในความคิดถึง”:

… เคลื่อนไหวด้วยความโกรธและความวิตกกังวลที่เกิดจากความรู้สึกว่าวัฒนธรรมที่ครอบงำกำลังเคลื่อนห่างจากค่านิยมของพวกเขา

แคมเปญของทรัมป์มุ่งเป้าไปที่คนเหล่านี้โดยตรง ซึ่งรู้สึกว่าพวกเขากลายเป็น “คนแปลกหน้าในดินแดนของพวกเขา” มันตอกย้ำประเด็นที่พวกเขาถูกทรยศโดยชนชั้นสูงที่ปกครองซึ่งทุจริตหรือไร้ความสามารถ มันเล่นเป็นความขุ่นเคืองที่พวกเขารู้สึกต่อบุคคลภายนอก ในกรณีของทรัมป์ ชาวเม็กซิกัน จีน และมุสลิม

ในการเลือกตั้งครั้งยิ่งใหญ่อีกปี 2016 ที่อังกฤษโหวตให้ออกจากสหภาพยุโรป ความรู้สึกของผู้ฟื้นฟูก็อยู่ในหลักฐานเช่นกัน โจนาธาน ฟรีดแลนด์ คอลัมนิสต์เสรีนิยมมองว่า:

การลงคะแนนเสียงเกี่ยวกับสหภาพยุโรปน้อยกว่าการลงประชามติเกี่ยวกับชีวิตของพวกเขาเอง ราวกับว่าการอยู่และการจากไปเป็นคำพ้องความหมายสำหรับความพอใจและไม่พอใจ

ในทำนองเดียวกัน นักวิจารณ์อนุรักษ์นิยม Peter Hitchens กล่าวว่าคำถามคือ:

คุณชอบที่จะใช้ชีวิตในปี 2016 ไหม และ 52% ของประชากรบอกว่าไม่ จริงๆ แล้ว ไม่มาก

อีกครั้งที่ผู้สนับสนุนทั้งสองฝ่ายมีวาระการประชุมที่แตกต่างกันมาก การสำรวจหนึ่งครั้งพบว่าคำถามเกี่ยวกับอำนาจอธิปไตยของผู้มีสิทธิเลือกตั้งที่ลาออก (45%) และการย้ายถิ่นฐาน (26%) มีความโดดเด่นมากกว่าผู้มีสิทธิเลือกตั้งที่เหลืออยู่ (20% และ 2% ตามลำดับ) ในทางตรงกันข้าม ผู้มีสิทธิเลือกตั้ง Remain ให้ความสำคัญกับเศรษฐกิจมากกว่ามาก (40% เทียบกับ 5% ของผู้ลงคะแนน Leave)

หนังสือพิมพ์รายวันของอังกฤษตอกย้ำปัญหาการย้ายถิ่นฐาน โดยมีอย่างน้อย 30 หน้าแรกที่ไม่เป็นมิตรในเดลี่เมล์ในช่วงหลายเดือนที่นำไปสู่การลงประชามติและ 15 เรื่องในเดอะซัน อดีตบรรณาธิการของ Sun Kelvin MacKenzie คิดว่าการลงประชามติได้รับชัยชนะในการย้ายถิ่นฐาน "โดย 1,000 ไมล์"

Brexit เป็นกรณีคลาสสิกที่ความสำเร็จในการระดมความไม่พอใจของประชานิยมนั้นตรงกันข้ามกับสิ่งที่ผู้ติดตามคาดหวัง ผู้สนับสนุน Brexit ส่วนใหญ่กล่าวว่าพวกเขาคิดว่า Remain จะชนะ แต่มีคะแนนเสียง "ประท้วง" มากพอที่จะเปลี่ยนผลลัพธ์ หลังจากชัยชนะของพวกเขาเท่านั้นที่ให้ความสนใจอย่างจริงจังกับกระบวนการปลดประจำการที่แท้จริง

พื้นที่ ศึกษาอย่างละเอียด จากการรายงานข่าวของสื่อเกี่ยวกับการลงประชามติโดยนักวิจัยจากมหาวิทยาลัยลอฟบะระ พบว่าในช่วงหกสัปดาห์ที่นำไปสู่การลงประชามติ สื่อต่างๆ มีเพียง 1.8 บทความต่อวันเกี่ยวกับกระบวนการถอนตัวจากสหราชอาณาจักรอย่างเป็นทางการโดยเรียกใช้มาตรา 50 แต่วันต่อมามีค่าเฉลี่ย 49.5 รายการต่อวัน

ผลลัพธ์ที่น่าขันคือผู้มีสิทธิเลือกตั้งหลายคนคิดว่าพวกเขาลงคะแนนเสียงเพื่อความเรียบง่าย โดยที่อันที่จริงพวกเขากำหนดประเทศให้อยู่ในเส้นทางที่ยืดเยื้อ ไม่แน่นอน และซับซ้อนกว่าที่เห็นได้ชัดเจนในระหว่างการหาเสียง

ผู้สนับสนุนไม่ค่อยถูกกดขี่ที่สุด

มักกล่าวกันว่าประชานิยมส่งเสริมอารมณ์การกบฏและความไม่พอใจได้ดี แต่แนวทางแก้ปัญหาดังกล่าวเป็นเพียงภาพลวงตา อย่างไรก็ตาม มีข้อโต้แย้งว่าต้องให้ความสนใจกับความคับข้องใจของผู้สนับสนุน

อาจไม่ใช่ว่าการสร้างกำแพงตามแนวชายแดนของเม็กซิโกเป็นวิธีที่มีประสิทธิภาพในการควบคุมการเข้าเมืองอย่างผิดกฎหมาย แต่ควรจัดการกับความไม่พอใจกับผู้อพยพผิดกฎหมายที่เข้ามา

แฮนสันอาจไม่มีคำตอบว่าทำไมผู้สนับสนุนของเธอถึง “เบื่อหน่าย” แต่ระบบการเมืองจะต้องตอบสนองว่าทำไมพวกเขาถึงเบื่อหน่าย

ฉันคิดว่าแม้แต่มุมมองนี้ก็ผ่อนคลายเกินไป ผู้สนับสนุนผู้นำประชานิยมเหล่านั้นมักไม่ค่อยถูกกดขี่มากที่สุดในสังคม และทัศนคติหลายอย่างของพวกเขาไม่ได้สะท้อนถึงประสบการณ์ตรงของพวกเขา

ยกตัวอย่างเช่น การย้ายถิ่นฐาน ประเด็นที่เหนือสิ่งอื่นใดดูเหมือนจะขับเคลื่อนประชานิยมฝ่ายขวา Marr พบว่า 83% ของผู้มีสิทธิเลือกตั้ง One Nation ต้องการให้ตัวเลขการย้ายถิ่นฐานลดลงอย่างมาก เมื่อเทียบกับผู้มีสิทธิเลือกตั้งอื่นๆ เพียง 23% นอกจากนี้ พวกเขามีแนวโน้มที่จะคิดว่าผู้อพยพย้ายถิ่นเพิ่มอาชญากรรม (79% ถึง 38%) และรับงานจากชาวออสเตรเลียคนอื่นๆ (67% ถึง 30%)

อย่างไรก็ตาม สิ่งที่เรากำลังเผชิญในการร้องทุกข์ต่อต้านการย้ายถิ่นฐานเหล่านี้ไม่ใช่ประสบการณ์โดยตรงมากเท่ากับความคิดเห็นแบบสื่อกลางที่พวกประชานิยมยอมรับ Peter Scanlon จากมูลนิธิ Scanlon Foundation ซึ่งแสดงทัศนคติต่อผู้อพยพและเชื้อชาติในออสเตรเลีย บอกกับ Marr ว่า

ฉันรู้สึกผิดหวังกับกลุ่มวัยสูงอายุในออสเตรเลีย โดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้ที่อาศัยอยู่ในพื้นที่ส่วนภูมิภาคที่ไม่มีผู้อพยพ เป็นความจริงที่น่าอัศจรรย์สำหรับฉันที่สิ่งที่ได้รับผลตอบแทนมากที่สุดคือคนที่ไม่มีประสบการณ์กับพวกเขา!

นักวิจัยทางสังคมอีกคนบอก Marr ว่าทัศนคตินั้นขึ้นอยู่กับความกลัวมากกว่าประสบการณ์:

เมื่อคุณซักถามประสบการณ์ส่วนตัวเกี่ยวกับสิ่งที่พวกเขาพูดเกี่ยวกับสวัสดิการหรือการย้ายถิ่นฐาน มันจะเป็นมือสองและมือที่สามเสมอ

ในสหราชอาณาจักร ผลสำรวจ Ipsos MORI ประจำปี 2014 พบว่า ประชาชนชาวอังกฤษคิดว่าชาวอังกฤษหนึ่งในห้าเป็นมุสลิม แต่ในความเป็นจริงแล้วเป็นหนึ่งใน 20 คน และ 24% ของประชากรเป็นผู้อพยพเมื่อตัวเลขอย่างเป็นทางการคือ 13%

เราไม่ได้จัดการกับการตอบสนองที่เกิดขึ้นเองจากประสบการณ์ชีวิต แต่ด้วยความคิดเห็นและความเข้าใจผิดที่ได้รับการปลูกฝังและขยายในสภาพแวดล้อมที่กว้างขึ้นรวมถึงโดยนักการเมืองและในสื่อ

ข้อมูลเชิงลึกบางประการเกี่ยวกับกระบวนการเหล่านี้อาจพบได้ในผลงานบุกเบิกของ George Gerbner เกี่ยวกับความรุนแรงทางโทรทัศน์ในทศวรรษ 1960 และ 70 Gerbner พัฒนา ทฤษฎีการเพาะปลูกซึ่งแย้งว่ายิ่งคนดูทีวีมากเท่าไหร่ พวกเขาก็ยิ่งมีโอกาสเชื่อว่าโลกแห่งความจริงคล้ายกับสิ่งที่พวกเขาเห็นบนหน้าจอมากขึ้นเท่านั้น

การศึกษาของผู้ชมของ Gerbner ได้พัฒนาสิ่งที่เขาเรียกว่า เขาจับคู่ตัวอย่างย่อยทางสังคมวิทยา และในแต่ละกลุ่มได้พิจารณาความแตกต่างในความเชื่อระหว่างผู้ชมที่ "หนัก" "ปานกลาง" และ "เบา" Gerbner แสดงให้เห็นว่า ภายในกลุ่มประชากรแต่ละกลุ่ม ผู้ชมที่หนักกว่ามีแนวโน้มที่จะอนุรักษ์นิยมและหวาดกลัวมากกว่า

เขาบัญญัติศัพท์คำว่า "กลุ่มอาการของโลก" เพื่อแสดงให้เห็นจุดที่ผู้ชมจำนวนมากมักจะคิดว่าพวกเขาอาจเป็นเหยื่อของความรุนแรง กลัวที่จะเดินคนเดียวในตอนกลางคืนมากกว่า ประเมินทรัพยากรในสังคมที่อุทิศให้กับการบังคับใช้กฎหมายสูงเกินไป และแสดงเพิ่มเติม ความไม่ไว้วางใจของคนทั่วไป

การสำรวจของเกอร์บเนอร์ยังพบว่าความกลัวต่ออาชญากรรมมีมากกว่าในกลุ่มผู้ที่มีแนวโน้มว่าจะตกเป็นเหยื่อน้อยกว่า แต่เป็นคนที่ดูทีวีเป็นจำนวนมาก เช่น ผู้สูงอายุในเมืองเล็กๆ และพื้นที่ชนบท สำหรับ Gerbner ประสบการณ์ทีวีโดยรวมมีความสำคัญมากกว่ารายการใดรายการหนึ่ง

ในการปลูกฝังความรู้สึกของนักฟื้นฟู มีความบังเอิญระหว่างกระแสในสื่อข่าวและในส่วนของผู้ฟังของพวกเขา

สื่อออกอากาศมีบทบาทอย่างไร?

ในยุคดิจิทัลที่ผู้บริโภคมีทางเลือกมากขึ้น สื่อข่าวกระแสหลักได้รับผลกระทบจากการลดลงของจำนวนผู้ชมทั้งหมดและจากการแบ่งส่วน

สื่อมวลชนในยุคก่อนเป็นหนึ่งในทางเลือกที่มีข้อจำกัด ในช่วงทศวรรษ 1960 ผู้โฆษณารายหนึ่งสามารถเข้าถึงผู้หญิงในสหรัฐฯ ถึง 80% ในช่วงเวลาที่มีผู้ใช้บริการสูงสุดในเครือข่ายระดับชาติทั้ง 2006 แห่ง แต่ภายในปี 100 เพื่อให้บรรลุเป้าหมายเดียวกัน โฆษณาต้องแสดงในช่องทีวี XNUMX ช่อง

ในสหรัฐอเมริกาในปี 1970 ผู้ชมรายการข่าวในสามเครือข่ายมีจำนวน 46 ล้านคนหรือ 75% ของผู้ดูทีวีในขณะนั้น แม้ว่าจำนวนประชากรจะเพิ่มขึ้นอย่างมากในทศวรรษต่อๆ มา แต่ภายในปี 2005 ผู้ชมทั้งหมดของพวกเขาลดลงเหลือ 30 ล้านคน หรือประมาณหนึ่งในสามของผู้ดูโทรทัศน์ ภายในปี 2013 จำนวนผู้ชมรวมลดลงอีกเป็น 22 ล้านคน

ข่าวที่ประสบความสำเร็จมากที่สุดในยุคดิจิตอลคือ Fox News ของ Rupert Murdoch ซึ่งเปิดตัวในปี 1996 Murdoch ในขณะนั้นประกาศว่า:

เราคิดว่าถึงเวลาที่ CNN จะถูกท้าทาย โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อมันมีแนวโน้มที่จะลอยไปไกลขึ้นเรื่อยๆ ไปทางซ้าย เราคิดว่าถึงเวลาแล้วสำหรับช่องข่าวที่เป็นกลางอย่างแท้จริง

ตามที่ Roger Ailes บุคคลที่เป็นผู้บริหารระดับสูงของ Fox News ในช่วง 20 ปีแรก:

Rupert [Murdoch] และฉัน และคนอเมริกันส่วนใหญ่เชื่อว่าข่าวส่วนใหญ่เอียงไปทางซ้าย

Fox News เป็นการดำเนินการข่าวเคเบิลที่ประสบความสำเร็จมากที่สุดในสหรัฐอเมริกา แต่โดยทั่วไปแล้วจะได้รับเพียง 1% ของผู้ชมที่ดู เศษเสี้ยวของสิ่งที่บริการข่าวเครือข่ายได้รับ และเศษเสี้ยวของสิ่งที่พวกเขาเคยบรรลุ “ความสำเร็จ” หมายถึงสิ่งที่แตกต่างในตลาดที่กระจัดกระจายในปัจจุบัน

ในทำนองเดียวกัน ในวิทยุพูดคุยเชิงพาณิชย์ “ความสำเร็จ” อาจหมายถึงส่วนน้อยของผู้ฟังที่ฟัง นับประสาประชากรทั้งหมด

การแบ่งแยกเกิดขึ้นพร้อมกับการแบ่งขั้ว โดยเฉพาะอย่างยิ่งโดยความเชื่อมั่นที่ลดลงในหมู่ผู้มีสิทธิเลือกตั้งของพรรครีพับลิกันที่มีต่อบริการข่าวหลัก นักวิเคราะห์คนหนึ่งสรุปได้ดังนี้:

พรรคเดโมแครตเชื่อทุกอย่างยกเว้นฟ็อกซ์ และรีพับลิกันไม่ไว้วางใจสิ่งอื่นใดนอกจากฟ็อกซ์

ตรรกะของตลาดแบบใหม่นั้นมีความแบ่งแยกมากกว่าสื่อแบบ “หมอนวด” แบบเก่า

โครงสร้างมีรางวัลเพิ่มขึ้นสำหรับวารสารศาสตร์นิกาย นักสังคมวิทยา Ernst Troeltsch เพื่อนร่วมงานของ Max Weber แตกต่างระหว่าง “คริสตจักร” และ “นิกาย”

คริสตจักรหมายถึงศาสนาที่จัดตั้งขึ้นซึ่งพบเหตุผลที่จะครอบคลุม เช่นเดียวกับพวกแองกลิกัน พรรคการเมืองก็เช่นกัน กระตือรือร้นที่จะประกาศ พวกเขาเป็น "คริสตจักรกว้าง"

ในทางกลับกัน นิกายต่าง ๆ อยู่ในส่วนน้อย และยืนยันว่าสมาชิกของพวกเขาจะต้องเป็นผู้เชื่อที่แท้จริง และปฏิเสธนิกายที่ต่างกันมากกว่า ด้วยการกระจายตัวและการแบ่งขั้วของผู้ชมสื่อ ผลตอบแทนของตลาดเพิ่มขึ้นสำหรับนิกายมากกว่าวารสารศาสตร์แบบศูนย์กลาง

วิธีทั่วไปในการอธิบายความสำเร็จของ Fox News คือการกล่าวว่าเนื้อหานี้รองรับกลุ่มผู้ชมที่อนุรักษ์นิยมมากกว่าซึ่งเครือข่ายโทรทัศน์แบบเสรีนิยมได้ละเลย สิ่งนี้ทำให้เข้าใจผิดเป็นหลัก

ฟ็อกซ์ไม่ได้ครอบคลุมเรื่องราวจากมุมมองที่อนุรักษ์นิยม – เพียงแค่เลือกเรื่องราวที่เหมาะสมกับวาระการประชุม มันจะตอกย้ำเรื่องราวที่เลือกไว้และเพิกเฉยต่อเรื่องอื่นๆ เช่น เมื่อการที่ชาวอเมริกันเข้าไปพัวพันกับอิรักเริ่มแย่ลง ไม่ได้พยายามส่งเสริมการโต้วาที แต่เพิกเฉยและดูถูกความคิดเห็นอื่นๆ

ตัวอย่างเช่น แทนที่จะครอบคลุมความซับซ้อนของนโยบายการดูแลสุขภาพ การแลกเปลี่ยนระหว่างค่าใช้จ่ายกับการเข้าถึงและคุณภาพของการดูแล Fox News ประณามเพียงแค่ว่า "Obamacare"

Sean Hannity แห่ง Fox กล่าวว่า Obamacare หมายถึงการบอกคนแก่ว่าพวกเขาอาจต้องการโยนมันทิ้งไปแทนที่จะเป็นภาระ Sarah Palin อดีตรองประธานาธิบดีของพรรครีพับลิกันอ้างว่าคนชราจะ:

… ต้องยืนต่อหน้า "แผงมรณะ" ของโอบามาเพื่อให้ข้าราชการของเขาสามารถตัดสินใจได้ ... ว่าพวกเขาคู่ควรกับการดูแลสุขภาพหรือไม่

Glenn Beck ให้ความเห็นว่า:

นี่คือจุดจบของความเจริญรุ่งเรืองในอเมริกาตลอดไปหากร่างกฎหมายนี้ผ่านพ้นไป นี่คือจุดจบของอเมริกาอย่างที่คุณรู้

อดีตประธานาธิบดีบารัค โอบามา นักวิจารณ์ที่เข้าใจผลที่ตามมาทางการเมืองของแนวโน้มนี้ เขาสังเกตเห็นว่า "สื่อบอลข่าน" มีส่วนทำให้เกิดความขุ่นเคืองของพรรคพวกและการแบ่งขั้วทางการเมืองที่เขายอมรับว่าแย่ลงในระหว่างที่เขาดำรงตำแหน่ง ผู้บริโภคข่าวต่างแสวงหาแต่สิ่งที่พวกเขาเห็นด้วยอยู่แล้ว จึงเป็นการตอกย้ำอุดมการณ์ของพรรคพวก

โอบามาคร่ำครวญที่ไม่มีข้อเท็จจริงพื้นฐานร่วมกันที่สนับสนุนการอภิปรายทางการเมืองและกล่าวหาว่าพรรครีพับลิกันขายความเป็นจริงทางเลือก

แฮนสันได้อ้างสิทธิ์มากมายเกี่ยวกับชาวมุสลิม เถียงกัน ว่า "แง่มุมทางศาสนาเป็นการฉ้อโกง" ของศาสนาอิสลาม แม้ว่าตำรวจจะปฏิเสธ แต่เธอยังคงยืนยันว่าการรับรองฮาลาลเป็นการจัดหาเงินทุนให้กับการก่อการร้าย และชาวมุสลิมถูกมองว่าเต้นรำและเฉลิมฉลองบนท้องถนนในซิดนีย์หลังเหตุการณ์ 9/11

เธอถาม:

คุณต้องการที่จะเห็นอายุที่กฎหมายกำหนดสำหรับการแต่งงานลดลงเหลือเก้าสำหรับเด็กหญิงตัวเล็ก ๆ หรือไม่? คุณต้องการที่จะเห็นการตัดมือและเท้าเป็นรูปแบบการลงโทษหรือไม่? คุณต้องการเห็นเด็กสาวต้องผ่านการขลิบอวัยวะเพศหญิงหรือไม่?

แม้ว่าการหักล้างข้อเรียกร้องเหล่านี้จะเกิดขึ้นในสื่อที่มีคุณภาพ พวกเขาอาจไม่มีอำนาจที่จะเจาะลึกความเป็นจริงทางเลือกที่ผู้สนับสนุนของเธอสมัครไว้

การลดลงของหนังสือพิมพ์

แนวโน้มที่เกี่ยวข้องกำลังดำเนินการอยู่ในหนังสือพิมพ์ การหมุนเวียนของสื่อสิ่งพิมพ์ลดลงอย่างมาก

ในปี 1947 มีการขายหนังสือพิมพ์ในเมืองใหญ่เกือบสี่ฉบับสำหรับชาวออสเตรเลียทุกๆ สิบคน ภายในปี 2014 มีการขายเพียงหนึ่งรายการต่อชาวออสเตรเลียทุกๆ 13 คน อัตราการเจาะหนังสือพิมพ์จึงน้อยกว่าหนึ่งในห้าของจำนวนที่เคยเป็นในปี 1947

แม้ว่ายอดขายหนังสือพิมพ์จะล้าหลังการเติบโตของจำนวนประชากรมานานหลายทศวรรษ แต่เฉพาะในศตวรรษที่ 21 เท่านั้นที่หนังสือแต่ละฉบับได้ลดลงอย่างสัมบูรณ์ และการหมุนเวียนของพวกเขาตอนนี้เชื่อมโยงกับกลุ่มประชากรที่มีอายุมากกว่าเป็นอย่างมาก

การลดลงที่คล้ายคลึงกันนั้นยังปรากฏชัดในสหราชอาณาจักร โดยเฉพาะอย่างยิ่งในหมู่แท็บลอยด์ Sun ของ Rupert Murdoch ซึ่งเป็นหนังสือพิมพ์ที่มียอดขายสูงสุด ตอนนี้ขายได้เพียงหนึ่งในสามของสำเนาที่ขายได้จนถึงจุดสูงสุด

แทนที่จะพยายามดึงดูดผู้ชมกลุ่มใหม่ กลยุทธ์ของแท็บลอยด์ดูเหมือนจะเป็นการดึงดูดกลุ่มประชากรหลักเป็นสองเท่าด้วยการก้าวร้าวมากขึ้นเรื่อยๆ แต่บางครั้งสุนัขจู่โจมตัวเก่าก็ยังกัดอยู่บ้าง

มีการทับซ้อนกันอย่างมากระหว่างผู้อ่านแท็บลอยด์กับผู้ที่โหวตให้ Brexit รับบทเป็น แคทริน เบ็นโฮลด์ เขียนใน The New York Times:

ผู้อ่านของพวกเขา ซึ่งส่วนใหญ่มีอายุมากกว่า 50 ปี ทั้งชนชั้นแรงงานและนอกลอนดอน ดูเหมือนผู้มีสิทธิเลือกตั้งที่มีความสำคัญอย่างยิ่งต่อผลการลงประชามติเรื่องการเป็นสมาชิกสหภาพยุโรปในปีที่แล้ว

ในคืนวันลงประชามติ โทนี่ กัลลาเกอร์ บรรณาธิการเดอะซัน ส่งข้อความถึงนักข่าว Guardian:

มากสำหรับพลังที่เสื่อมโทรมของสื่อสิ่งพิมพ์

หนังสือพิมพ์แท็บลอยด์ วิทยุพูดคุยเชิงพาณิชย์ และข่าวฟ็อกซ์ ล้วนเติบโตได้จากการรับประทานอาหารที่โกรธจัดอย่างต่อเนื่อง เป้าหมายมีการเปลี่ยนแปลงตลอดเวลาแต่ไม่มีที่สิ้นสุด – ชนชั้นสูง, ความถูกต้องทางการเมือง, การเหยียดเชื้อชาติ, อันตรายจากการก่อการร้าย, การปฏิบัติต่ออาชญากรอย่างนุ่มนวล และอื่นๆ

ในเดือนมีนาคม 2016 พาดหัวข่าวใน The Daily Telegraph ระบุไว้ว่า นักศึกษามหาวิทยาลัย NSW ได้รับการบอกกล่าวอ้างถึงออสเตรเลียว่าถูก "บุกรุก" บทความนี้ได้ค้นพบ "Diversity Toolkit" ของมหาวิทยาลัย ซึ่งเป็นคู่มือแนะนำภาษาในบางแง่มุมของประวัติศาสตร์ออสเตรเลีย มันปรึกษานักประวัติศาสตร์ Keith Windschuttle และเพื่อนจากสถาบันกิจการสาธารณะซึ่งกล่าวว่าแนวทางปฏิบัติดังกล่าวทำให้หายใจไม่ออก "การไหลของความคิดอย่างอิสระ"

เช้าวันนั้น นักวิจารณ์วิทยุหลายคนเข้าร่วมในการประณามมหาวิทยาลัย ตัวอย่างเช่น Kyle Sandilands ประณาม "พล่าม" ของมหาวิทยาลัยและ "คนขี้ขลาดที่พยายามจะเขียนประวัติศาสตร์ใหม่"

ปรากฏว่าแนวทางปฏิบัติซึ่งไม่ถือเป็นข้อบังคับนั้นมีผลบังคับใช้มาเป็นเวลาสี่ปีแล้วและไม่ได้ยั่วยุให้เกิดการร้องเรียนใดๆ อะไรทำให้พวกเขาเป็นข่าวได้ขนาดนั้น? เป็นเรื่องราว "สงครามวัฒนธรรม" ทั่วไป หัวข้อนี้ไม่มีความสำคัญมากนัก ไม่ได้แตะต้องชีวิตของผู้อ่านโดยตรง แต่เหมาะสมกับการบรรยายเรื่อง "ความถูกต้องทางการเมือง" ที่ขัดกับมุมมองแบบดั้งเดิม

สงครามวัฒนธรรมเป็นที่สนใจของวารสารศาสตร์นิกายเพราะเสนอสำเนาง่าย ๆ โดยมีความต้องการเพียงเล็กน้อยในการรวบรวมและตรวจสอบหลักฐาน พวกเขาให้กระสุนง่ายสำหรับการแสดงออกของความโกรธที่ปราศจากความเสี่ยง

ดูถูกความรักชาติเป็นเป้าหมายร่วมกัน ในระหว่างการลงประชามติของสหภาพยุโรป The Sun มีปกหน้าปกแบบยูเนี่ยนแจ็คเดรดเพื่อกระตุ้นให้ผู้อ่าน "BeLEAVE in Britain"

เรื่องราวประจำปีที่ Fox News ติดตามคือ "สงครามคริสต์มาส" ในเดือนธันวาคม 2010 Fox รายงานว่าโรงเรียนประถมในฟลอริดาได้สั่งห้าม "สีคริสต์มาสแบบดั้งเดิม" หลายรายการครอบคลุมเรื่องนี้ แต่ไม่มีใครเรียกเขตการศึกษา – เรื่องราวทั้งหมดเป็นเรื่องโกหก ความวุ่นวายและความขุ่นเคืองทั้งหมดไม่มีพื้นฐาน

ในเดือนธันวาคม 2012 O'Reilly Factor ได้อุทิศเวลาออกอากาศให้กับ "สงครามคริสต์มาส" มากกว่าสามเท่าของการทำสงครามจริงในอิรัก อัฟกานิสถาน ซีเรีย ลิเบีย และฉนวนกาซา

การเมืองรุ่นสู่รุ่น

ปัจจัยสำคัญประการหนึ่งที่ทำให้ความรู้สึกของนักปฏิสังขรณ์เพิ่มขึ้นคือการเปลี่ยนแปลงทางการเมืองในรุ่น

สังคมสูงอายุทำให้เกิดผู้มีสิทธิเลือกตั้งสูงอายุ ดังนั้นผู้มีสิทธิเลือกตั้งที่มีอายุมากกว่ามีความสำคัญตามสัดส่วนมากกว่า

ไม่มีรุ่นใดที่เป็นเนื้อเดียวกันทางการเมือง ในขณะที่ผู้มีสิทธิเลือกตั้งที่มีอายุมากกว่ามีแนวโน้มที่จะอนุรักษ์นิยมทางการเมืองมากกว่าเสมอ ให้เปรียบเทียบผู้ที่เกษียณอายุในตอนนี้ เปรียบเทียบกับผู้ที่ทำเช่นนั้นในทศวรรษ 1960 และ 70 คนรุ่นนั้นเคยผ่านพ้นภาวะเศรษฐกิจตกต่ำและสงครามโลก ตามมาด้วยสิ่งที่นักประวัติศาสตร์เศรษฐกิจ แองกัส แมดดิสัน กล่าวว่าเป็นช่วงเวลาการเติบโตทางเศรษฐกิจที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในประวัติศาสตร์โลก ตั้งแต่ปลายทศวรรษ 1940 ถึง 1973

และประโยชน์ของความมั่งคั่งนำไปสู่การพัฒนาคุณภาพชีวิตที่เป็นรูปธรรม ผู้คนมีบ้านเป็นของตัวเองมากขึ้นกว่าเดิม พวกเขาเป็นรุ่นแรกที่ประโยชน์ของการมีรถยนต์ เครื่องซักผ้า และทีวีถูกกระจายออกไปอย่างกว้างขวาง พวกเขามีมุมมองในแง่ดีในวงกว้างเกี่ยวกับความก้าวหน้าทางสังคมและมั่นใจในโอกาสของบุตรหลาน

แม้ว่าคนรุ่นหลังจะเป็นหนึ่งในการเติบโตทางเศรษฐกิจอย่างมาก และโดยรวมแล้ว มาตรฐานการครองชีพก็สูงขึ้น แต่ก็เป็นช่วงเวลาของความไม่มั่นคงทางเศรษฐกิจและการพลัดถิ่นที่มากขึ้น รวมถึงความไม่เท่าเทียมกันที่เพิ่มมากขึ้น “เหยื่อ” หลักของการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้คือคนรุ่นใหม่ที่ต้องเผชิญ ตัวอย่างเช่น ค่าที่อยู่อาศัยและค่าดูแลเด็กที่สูงขึ้นมาก

แต่ในหลาย ๆ ด้านดูเหมือนว่าคนรุ่นก่อนจะมองโลกในแง่ร้ายมากขึ้น บางทีอาจเป็นความคงเส้นคงวาของการเปลี่ยนแปลง การตั้งคำถามถึงความแน่นอนแบบเก่า และโลกที่ดูเหมือนคาดเดาไม่ได้มากกว่านั้นมาก ซึ่งทำให้บางคนเกิดความอ่อนล้าทางวัฒนธรรม

วูก้า เป็นตัวย่อที่ประกาศเกียรติคุณโดยกองทัพสหรัฐในปี 1990 ย่อมาจากความผันผวน ความไม่แน่นอน ความซับซ้อน และความคลุมเครือ เพื่อจับภาพความคาดเดาไม่ได้อย่างรุนแรงของโลกร่วมสมัย ปัจจุบัน VUCA ได้กลายเป็นส่วนหนึ่งของศัพท์เฉพาะด้านการจัดการเพื่อเน้นว่าความจำเป็นในการตอบสนองอย่างรวดเร็วต่อการพัฒนาที่ไม่คาดฝันทำให้เกิดความเร่งด่วนใหม่ในการตอบสนองต่อองค์กร

แต่สื่อและกระบวนการทางการเมืองของเราได้รับการปรับให้เข้ากับโลกของ VUCA หรือไม่? เรามีสื่อข่าวที่มีเทคโนโลยีเข้าถึงได้ทั่วโลก แต่ที่ซึ่งคุณค่าของข่าวนั้นมักจะไม่ธรรมดา โลกที่มีความซับซ้อนและยากลำบากอย่างแท้จริงนั้นดูน่ากลัวและอธิบายไม่ถูกในข่าว

เรามีการโต้เถียงทางการเมืองที่ชี้นำโดยตรรกะแคบ ๆ ของความได้เปรียบของพรรค ในภาพที่แห้งแล้งซึ่งทำให้คนจำนวนมากแปลกแยก ประชาชนจำนวนมากพบว่ามันน่าดึงดูดให้เลิกจ้าง

แน่นอนว่าเมื่อก่อนอะไรๆ ก็ง่ายขึ้น

เกี่ยวกับผู้เขียน

Rodney Tiffen ศาสตราจารย์กิตติคุณ กรมการปกครองและวิเทศสัมพันธ์ มหาวิทยาลัยซิดนีย์.

บทความนี้ถูกเผยแพร่เมื่อวันที่ สนทนา. อ่าน บทความต้นฉบับ. งานชิ้นนี้เผยแพร่ซ้ำโดยได้รับอนุญาตจาก ภัยจากประชานิยมฉบับที่ 57 ของ Griffith Review บทความยาวกว่าที่ตีพิมพ์ส่วนใหญ่ใน The Conversation เล็กน้อย โดยนำเสนอการวิเคราะห์เชิงลึกเกี่ยวกับการเพิ่มขึ้นของประชานิยมทั่วโลก

หนังสือที่เกี่ยวข้อง:

at ตลาดภายในและอเมซอน