'พระเจ้า ฉันแค่เบื่อมาก' JeniFoto ผ่าน Shutterstock

เราทุกคนตอบสนองต่อความเบื่อหน่ายในรูปแบบต่างๆ บางคนอาจพบงานอดิเรกหรือความสนใจใหม่ ๆ คนอื่น ๆ อาจฉีกถุงขนมกรุบกรอบและดูรายการใหม่ของ Netflix ความเบื่อหน่ายอาจดูเหมือนเป็นประสบการณ์ในชีวิตประจำวันของคุณ หรือแม้แต่เรื่องเล็กน้อย อย่างไรก็ตาม น่าแปลกที่ความเบื่อหน่ายได้รับการเปลี่ยนแปลงอย่างมากในช่วงสองสามศตวรรษที่ผ่านมา

ก่อนที่คำว่า "เบื่อ" จะถูกครอบตัดในภาษาอังกฤษ หนึ่งในคำที่กล่าวถึงความเบื่อหน่ายแรกสุดเป็นภาษาละติน บทกวีโดย Lucretius (99–55 ปีก่อนคริสตกาล) ซึ่งเขียนถึงชีวิตที่น่าเบื่อของเศรษฐีชาวโรมันที่หนีไปยังบ้านในชนบทของเขา … เพียงเพื่อจะพบว่าตัวเองเบื่อหน่ายที่นั่นเหมือนกัน

การบันทึกครั้งแรกของคำว่า "เบื่อ" ในภาษาอังกฤษดูเหมือนจะมีอยู่ในหนังสือพิมพ์ของอังกฤษ อัลเบียนใน พ.ศ. 1829ในประโยค (ตรงไปตรงมา) ว่า “ฉันจะไม่ทำตามแบบอย่างของความเบื่อหน่ายแบบก่อนหน้า และดื่มด่ำกับอะโพสโทรฟีที่น่ายกย่องต่อโชคชะตาซึ่งเป็นประธานในแฟชั่นของฉัน”

แต่คำนี้ได้รับความนิยมจากชาร์ลส์ ดิกเกนส์ ผู้ซึ่งใช้คำนี้ใน Bleak House (1853) อย่างมีชื่อเสียง โดยเลดี้ เดดล็อค ผู้เป็นชนชั้นสูงกล่าวว่าเธอ “เบื่อหน่ายแทบตาย” กับสภาพอากาศที่เลวร้าย ความบันเทิงทางดนตรีและการแสดงละครที่ไม่ธรรมดา และคุ้นเคย ทิวทัศน์

อันที่จริงความเบื่อก็กลายเป็นที่นิยม หัวข้อในการเขียนภาษาอังกฤษวิคตอเรียนโดยเฉพาะอย่างยิ่งในการบรรยายชีวิตของชนชั้นสูงซึ่งความเบื่อหน่ายอาจสะท้อนถึงฐานะทางสังคมที่มีอภิสิทธิ์ เจมส์ ฮาร์ทเฮาส์ ตัวละครของดิคเก้นส์ (Hard Times, 1854) ดูเหมือนจะหวงแหนความเบื่อหน่ายชั่วนิรันดร์ซึ่งบ่งบอกถึงการผสมพันธุ์ที่สูงของเขา โดยไม่ได้ประกาศอะไรนอกจากความเบื่อหน่ายในช่วงชีวิตของเขาในฐานะทหารม้าและการเดินทางหลายครั้งของเขา

ความเบื่อหน่ายของพวกอัตถิภาวนิยม

ในช่วงที่สองของศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 ความเบื่อหน่ายก็กลายเป็นเรื่องอื้อฉาว ในหมู่นักเขียนอัตถิภาวนิยม. มุมมองของพวกเขาเกี่ยวกับความเบื่อหน่ายมักจะน้อยกว่าการประจบสอพลอและเป็นสิ่งที่เผชิญหน้ากับมนุษยชาติทั้งหมดไม่ใช่แค่ชนชั้นสูงที่มีการดำรงอยู่อย่างว่างเปล่า

นักปรัชญาชาวเดนมาร์กในยุคแรก Søren Kierkegaardตัวอย่างเช่น เขียนว่า “เหล่าทวยเทพเบื่อหน่าย ดังนั้นพวกเขาจึงสร้างมนุษย์ขึ้นมา” นี่เป็นเพียงจุดเริ่มต้นของปัญหากับความเบื่อหน่ายเท่านั้น ในที่สุดมันจะชักนำอาดัมและเอวาให้ทำบาปดั้งเดิมของพวกเขา

ไม่น่าแปลกใจเลย Kierkegaard ประกาศว่าความเบื่อหน่ายเป็นรากเหง้าของความชั่วร้ายทั้งหมด นักอัตถิภาวนิยมอื่น ๆ อีกหลายคนแบ่งปันมุมมองที่ไม่พึงประสงค์นี้ ฌอง-ปอล ซาร์ตเรียกความเบื่อหน่าย “โรคเรื้อนแห่งจิตวิญญาณ” และ ฟรีดริชนิทเห็นด้วยกับ Kierkegaard ตั้งข้อสังเกตว่า: "ความเบื่อหน่ายของพระเจ้าในวันที่เจ็ดของการสร้างจะเป็นหัวข้อสำหรับกวีผู้ยิ่งใหญ่"

Jean-Paul Sartre และ Simone de Beauvoir: มักจะเบื่อแต่ไม่น่าเบื่อ คอลเลกชันภาพถ่ายแห่งชาติของอิสราเอล

Arthur Schopenhauer รับเค้กเมื่อรู้สึกเศร้าใจกับความเบื่อหน่าย ตามที่เขาพูด ความสามารถของมนุษย์สำหรับความเบื่อหน่ายนั้นไม่มีอะไรมากไปกว่าหลักฐานโดยตรงสำหรับการขาดความหมายสูงสุดของชีวิต ในบทความเรียงความเรื่อง Studies on Pessimism ที่มีชื่อเรื่องว่าเหมาะสม เขาเขียน:

ความจริงเรื่องนี้จะชัดเจนเพียงพอหากเราระลึกได้เพียงว่ามนุษย์เป็นส่วนผสมของความต้องการและความจำเป็นที่ยากจะสนองตอบ และถึงแม้พวกเขาจะพอใจแล้ว สิ่งที่เขาได้รับก็คือสภาวะที่ไม่เจ็บปวด ซึ่งไม่มีอะไรเหลือให้เขาเลยนอกจากการละทิ้ง ความเบื่อหน่าย

โลกแห่งความเบื่อหน่าย ดูเหมือนพวกอัตถิภาวนิยมดูเหมือนจะเตือนว่าเป็นโลกที่ไร้จุดหมาย

ศาสตร์แห่งความเบื่อหน่าย

ศตวรรษที่ 20 ได้เห็นการเกิดขึ้นของจิตวิทยาเป็นวินัยทางวิทยาศาสตร์ ในขณะที่ความเข้าใจในอารมณ์ต่างๆ ของเราเพิ่มขึ้นอย่างช้าๆ ความเบื่อก็ถูกทิ้งไว้ตามลำพังอย่างน่าประหลาดใจ งานทางจิตวิทยาเพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับความเบื่อหน่ายที่มีอยู่ค่อนข้างเป็นการเก็งกำไร และบ่อยครั้งกว่าที่ไม่ได้ยกเว้นข้อมูลเชิงประจักษ์

เรื่องราวเหล่านี้แทบจะไม่ได้วาดภาพความเบื่อหน่ายในเชิงบวกมากกว่าอัตถิภาวนิยม เมื่อเร็ว ๆ นี้ในปี 1972 นักจิตวิเคราะห์ Erich Fromm โจ๋งครึ่ม ประณามความเบื่อหน่าย ว่าเป็น “บ่อเกิดของความก้าวร้าวและการทำลายล้างที่สำคัญที่สุดในปัจจุบัน”

{ชื่อ Y=QoYiQ8Qsozk}

อย่างไรก็ตาม ในช่วงสองสามทศวรรษที่ผ่านมา ภาพลักษณ์ของความเบื่อหน่ายได้เปลี่ยนไปอีกครั้ง และด้วยเหตุนี้เองจึงเกิดความซาบซึ้งในอารมณ์อันน่าอดสูจนบัดนี้ การพัฒนาเครื่องมือวัดที่ดีขึ้นช่วยให้นักจิตวิทยาตรวจสอบความเบื่อได้แม่นยำยิ่งขึ้น และวิธีการทดลองทำให้นักวิจัยสามารถกระตุ้นให้เกิดความเบื่อหน่ายและตรวจสอบผลที่เกิดขึ้นจริง แทนที่จะคาดเดาผลทางพฤติกรรม

งานนี้เผยให้เห็นว่าความเบื่อหน่ายอาจเป็นปัญหาได้จริงตามที่นักอัตถิภาวนิยมรับรองกับเรา คนที่เบื่อง่ายมักจะเป็น ซึมเศร้าและวิตกกังวลมีแนวโน้มที่จะ have ก้าวร้าวและ มองว่าชีวิตมีความหมายน้อยลง.

กระนั้น จิตวิทยาได้เปิดเผยด้านสว่างของความเบื่อหน่ายเช่นกัน นักวิจัยพบว่าความเบื่อทำให้ ค้นหาความหมายในชีวิต, ขับเคลื่อน การสำรวจและสร้างแรงบันดาลใจ การแสวงหาสิ่งแปลกใหม่. แสดงให้เห็นว่าความเบื่อไม่ใช่แค่เรื่องธรรมดาแต่ยังเป็นอารมณ์เชิงหน้าที่ที่ทำให้ผู้คนกลับมาพิจารณาใหม่ว่าพวกเขากำลังทำอะไรอยู่ เพื่อให้ได้ทางเลือกที่คุ้มค่ามากขึ้น เช่น การเพิ่มขึ้น ความคิดสร้างสรรค์ และ แนวโน้มทางสังคม.

ในการทำเช่นนั้น ดูเหมือนว่าความเบื่อหน่ายจะช่วยควบคุมพฤติกรรมของเราและป้องกันไม่ให้เราติดอยู่ในสถานการณ์ที่ไม่คุ้มค่านานเกินไป แทนที่จะเป็นเพียงโรคร้ายในหมู่ชนชั้นสูงหรือภัยที่มีอยู่ แต่ความเบื่อหน่ายดูเหมือนจะเป็นส่วนสำคัญของคลังแสงทางจิตวิทยาที่มีให้สำหรับผู้คนในการแสวงหาชีวิตที่สมบูรณ์

เกี่ยวกับผู้เขียน

Wijnand Van Tilburg อาจารย์ภาควิชาจิตวิทยา มหาวิทยาลัย Essex

บทความนี้ตีพิมพ์ซ้ำจาก สนทนา ภายใต้ใบอนุญาตครีเอทีฟคอมมอนส์ อ่าน บทความต้นฉบับ.

หนังสือที่เกี่ยวข้อง:

Atomic Habits: วิธีที่ง่ายและพิสูจน์แล้วในการสร้างนิสัยที่ดีและทำลายคนที่ไม่ดี

โดย James Clear

Atomic Habits ให้คำแนะนำที่ใช้ได้จริงในการพัฒนานิสัยที่ดีและทำลายนิสัยที่ไม่ดี โดยอ้างอิงจากการวิจัยทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงพฤติกรรม

คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ

แนวโน้มทั้งสี่: โปรไฟล์บุคลิกภาพที่ขาดไม่ได้ที่เปิดเผยวิธีทำให้ชีวิตของคุณดีขึ้น (และชีวิตของคนอื่นดีขึ้นด้วย)

โดย Gretchen Rubin

แนวโน้มทั้งสี่ระบุประเภทของบุคลิกภาพสี่ประเภทและอธิบายว่าการเข้าใจแนวโน้มของตนเองสามารถช่วยคุณปรับปรุงความสัมพันธ์ นิสัยการทำงาน และความสุขโดยรวมได้อย่างไร

คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ

คิดอีกครั้ง: พลังของการรู้ในสิ่งที่คุณไม่รู้

โดย อดัม แกรนท์

Think Again สำรวจวิธีที่ผู้คนสามารถเปลี่ยนความคิดและทัศนคติของพวกเขา และเสนอกลยุทธ์ในการปรับปรุงการคิดเชิงวิพากษ์และการตัดสินใจ

คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ

ร่างกายรักษาคะแนน: สมองจิตใจและร่างกายในการรักษาอาการบาดเจ็บ

โดย Bessel van der Kolk

The Body Keeps the Score กล่าวถึงความเชื่อมโยงระหว่างการบาดเจ็บกับสุขภาพร่างกาย และนำเสนอข้อมูลเชิงลึกเกี่ยวกับวิธีการรักษาและเยียวยาบาดแผล

คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ

จิตวิทยาแห่งเงิน: บทเรียนเหนือกาลเวลาเกี่ยวกับความมั่งคั่งความโลภและความสุข

โดย มอร์แกน เฮาส์เซิล

จิตวิทยาของเงินตรวจสอบวิธีที่ทัศนคติและพฤติกรรมของเราเกี่ยวกับเงินสามารถกำหนดความสำเร็จทางการเงินและความเป็นอยู่โดยรวมของเราได้

คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ