ภาพโดย หัวใจของ Caliskan
เราทุกคนล้วนเป็นผู้รักษาและผู้ช่างฝัน ธรรมชาติของเราคือชาแมนิก เราทุกคนมีความสามารถชามานิกที่เราใช้ทุกวันโดยรู้ตัวหรือไม่รู้ตัว
น่าเสียดายที่พวกเราหลายคนถูกกำหนดโดยระบบการศึกษาของเราและวัฒนธรรมที่กว้างขึ้นให้แยกตัวออกไป มึนงง และทำให้ความสามารถชามานิกภายในของเราเป็นชายขอบ เราทุกคนถูกฝันถึงโดยจิตใต้สำนึกที่มีร่วมกันในระบบครอบครัว ซึ่งในกรณีนี้คือมนุษยชาติทั้งหมด ที่จะแสดงออกและมอบรูปแบบที่สมบูรณ์ให้กับจิตไร้สำนึกส่วนที่ด้อยโอกาสของกลุ่มส่วนรวม
หมอผีที่ประสบความสำเร็จคือคนที่เปิดเผยกระบวนการหมดสตินี้โดยการเพิ่มจิตสำนึกลงไป ไม่ว่าจะอยู่ในจิตใจของตนเองหรือภายในภาชนะที่ใช้ร่วมกันของชุมชน โดยทั่วไปแล้วพวกมันจะ "สร้างแสงสว่าง" ให้กับเงาที่หมดสติที่กำลังเก็บสะสมไว้ในสนาม ซึ่งมีความหมายสองประการ คือ สร้างแสงสว่างโดยการเปลี่ยนความมืดของเงาให้เป็นแสงสว่างด้วยการเล่นแร่แปรธาตุ ตลอดจนเพิ่มอารมณ์ขันให้กับความมืดมิดของเงา - เพื่อไม่ให้มันเป็นเรื่องจริงจังมากนัก นี่คือเหตุผลว่าทำไมหมอผีจึงมักมีความเกี่ยวข้องกับต้นแบบของนักเล่นกล นั่นคือ Divine Fool
มองเห็นมากกว่าตัวตนที่มีข้อจำกัดของเรา
ลักษณะสำคัญประการหนึ่งของลักษณะชามานิกในตัวเราคือการสามารถมองทะลุผ่านออกไปและก้าวออกจากความรู้สึกอันจำกัดของเราว่าเราจินตนาการว่าเราเป็นใคร นี่คือตัวอย่างของสิ่งที่ฉันทำในฐานะนักเขียนที่นับถือศาสนามาก สมมติว่าฉันได้เขียนบทความและฉันเริ่มสงสัยว่าบุคคลที่มีมุมมองที่ฉันเห็นคุณค่าจะคิดอย่างไรเกี่ยวกับสิ่งที่ฉันเขียน จากนั้นฉันจะอ่านบทความนี้ โดยจินตนาการว่าฉันคือพวกเขา และก้าวเข้าสู่จินตนาการถึงอะไร พวกเขา คงจะคิดขณะที่ฉันอ่านมัน แม้ว่าฉันจะอ่านงานเขียนของฉันมานับครั้งไม่ถ้วน แต่ทุกครั้งที่ฉันทำแบบฝึกหัดนี้ ฉันมักจะได้รับข้อมูลเชิงลึกใหม่ๆ ที่ไม่เคยเกิดขึ้นกับฉันเมื่อฉันอ่านงานของฉันในฐานะผู้เขียนมัน
สิ่งที่ทำให้ฉันเรียกสิ่งนี้ว่าเป็นกระบวนการชามานิกก็คือด้วยการทำเช่นนี้ ฉันได้ก้าวออกจากรูปแบบอัตลักษณ์ที่เป็นนิสัยของฉัน และกำลังมองโลก—ผ่านจินตนาการที่สร้างสรรค์ของฉัน—ผ่านสายตาของผู้อื่น ก้าวเข้าสู่รองเท้าของพวกเขา ด้วยการสะท้อนความเห็นอกเห็นใจ ฉันได้ก้าวออกจากตัวเองและมุมมองที่จำกัดของฉัน และโดยการเดินทางบนปีกของจินตนาการที่สร้างสรรค์ ฉันได้ก้าวเข้าสู่อัตลักษณ์และโลกทัศน์ที่ตรงกันในลักษณะที่เป็นประโยชน์กับฉัน (มันช่วยปรับปรุงบทความของฉันสำหรับ ตัวอย่าง).
เราบังคับใช้กระบวนการเช่นนี้ทุกวัน โดยส่วนใหญ่โดยไม่รู้ตัว ตัวอย่างเช่น พวกเราหลายคนมองตัวเองผ่านเลนส์ว่าจินตนาการว่าคนอื่นมองเราอย่างไร ซึ่งจากนั้นจะกำหนดเงื่อนไขและส่งผลต่อพฤติกรรมที่แท้จริงของเรา โดยพื้นฐานแล้ว แทนที่จะเป็นเพียงสิ่งที่เราเป็นและมองโลกผ่านสายตาของเราเอง เราจะมองเห็นตัวเองผ่านสายตาที่จินตนาการของผู้อื่น ซึ่งจำกัดเสรีภาพของเราอย่างรุนแรงในการเป็นเพียงสิ่งที่เราเป็นจริงๆ จากนั้นเราก็ได้มอบอำนาจของเราให้กับโลกภายนอกซึ่งทำให้เราหลงใหล จากนั้นเราพยายามที่จะประพฤติตนให้สอดคล้องกับภาพลักษณ์ที่เราสร้างขึ้นอย่างรอบคอบว่าเราเป็นใครตามสายตาของโลก เมื่อตาบอดต่อธรรมชาติที่แท้จริงของเราเอง เราได้ตัดการเชื่อมต่อจาก—และจ้างบุคคลภายนอก—วิสัยทัศน์ของเราเอง
นี่เป็นกระบวนการชามานิกเช่นกันที่เราก้าวออกจากมุมมองของเราเองและผ่านจินตนาการเชิงสร้างสรรค์ของเรา ถือว่ามุมมองของผู้อื่นในจินตนาการว่าเราเป็นใคร แต่ในลักษณะที่ทำให้หายใจไม่ออกในการแสดงออกเชิงสร้างสรรค์ที่แท้จริงของเรา สังเกตความแตกต่างระหว่างสองตัวอย่างนี้: สถานการณ์แรก (ของการจินตนาการอย่างมีสติว่าฉันกำลังอ่านงานเขียนของฉันในฐานะคนอื่น) เป็นแรงบันดาลใจในการแสดงออกอย่างสร้างสรรค์ของฉันและเพิ่มความรู้สึกของตัวเอง ตัวอย่างที่สองจำกัดการแสดงออกที่สร้างสรรค์ของเราและจำกัดความคิดของเราว่าเราเป็นใคร
เราคือนักมายากลอย่างแท้จริงที่ใช้พลังสร้างสรรค์เกินกว่าจะวัดผลได้ทั้งโดยรู้ตัวหรือไม่รู้ตัว มันสร้างความแตกต่างให้กับโลกไม่ว่าเราจะใช้ของประทานแห่งชามานิกอย่างมีสติหรือไม่ก็ตาม
ไม่มีเวลาที่จะเป็น "ปกติ"
ช่วงเวลาของ “ความปกติใหม่” เหล่านี้ไม่ใช่ช่วงเวลาปกติเลย การเชื่อมโยงกับอัตลักษณ์ชามานิกที่ซ่อนอยู่ของเราคือการมีความกล้าที่จะก้าวออกจากการปรากฏว่าเป็นเรื่องปกติ เราทุกคนอาศัยอยู่ในสองอาณาจักรพร้อมๆ กัน: ความเป็นจริงที่เป็นเอกฉันท์ธรรมดา ธรรมดา และธรรมดาทั่วไป และความเป็นจริงของความฝันแบบชามานิกที่ไม่เป็นเอกฉันท์ที่ห่อหุ้มอยู่ภายในชีวิตประจำวันของเรา เมื่อเรารวมตัวกันภายใน เราก็สามารถนำทางระหว่างสองอาณาจักรที่ดูเหมือนตรงกันข้ามกันได้อย่างคล่องแคล่ว และจัดการเพื่อรับบทบาทใดก็ตามที่เราถูกขอให้ก้าวเข้าสู่สถานการณ์ในขณะนั้นอย่างเชี่ยวชาญ
นักจิตวิเคราะห์ Joyce McDougall ใช้คำนี้ บรรทัดฐาน เพื่อสื่อถึงความผูกพันทางพยาธิวิทยาที่มากเกินไปและการปรับตัวให้เข้ากับบรรทัดฐานทางสังคมแบบดั้งเดิม นักจิตวิเคราะห์ชาวอังกฤษ คริสโตเฟอร์ โบลาส ใช้คำที่มีความหมายคล้ายกัน บรรทัดฐาน,*ซึ่งดูเหมือนเป็นการเล่นคำ โรคประสาท
เนื่องจากไม่ได้พัฒนาความรู้สึกของตัวเอง ผู้คนที่เป็นโรคปกติหรือบรรทัดฐานมักจะมีความหลงใหลเกี่ยวกับโรคประสาทเพื่อให้ดูเหมือนปกติและเข้ากันได้ พวกเขาเป็นคนปกติอย่างผิดปกติ ที่สุดของความเจ็บป่วยนี้คือความไม่มั่นคงของการถูกตัดสินและปฏิเสธ
Normotics กังวลมากเกินไปกับวิธีที่ผู้อื่นมองพวกเขา ซึ่งทำให้พวกเขากลัวที่จะแสดงออกถึงความเป็นปัจเจกเฉพาะของตนเองอย่างสร้างสรรค์ ซึ่งส่งผลให้พวกเขาลังเลที่จะมีส่วนร่วมในการเรียกร้องถึงความเป็นปัจเจกของตนเอง ตามที่จุงแนะนำ เราควรกลัวว่าจะมีสุขภาพจิตดีเกินไป เพราะอาจกลายเป็นเรื่องที่ไม่ดีต่อสุขภาพได้ง่ายๆ คนที่มีจิตใจดีมากเกินไปคือสิ่งที่จุงเรียกว่าเป็น “โรคปกติ”
ครอบครัว กลุ่ม และสังคมล้วนสามารถทนทุกข์กับโรคบรรทัดฐานได้ (ตามกฎของกลุ่มใดก็ตามที่เกี่ยวข้องกับสิ่งที่ถือว่าเป็น "ปกติ") ซึ่งถือว่าเป็นเรื่องปกติที่จะเป็นเรื่องปกติ สิ่งที่แปลกคือถ้าเกือบทุกคนในกลุ่มเป็นปกติ พยาธิสภาพนี้จะถูกมองว่าเป็นเรื่องปกติและมีสุขภาพดี ซึ่งทำให้บุคคลในกลุ่มที่ไม่ได้สมัครเป็นสมาชิกของกลุ่มปกติดูเหมือนจะผิดปกติ คนที่มีพยาธิวิทยา อย่างบ้าคลั่ง ในกรณีที่แสดงอาการบ้าของตัวเอง คนที่มีพยาธิวิทยาก็จะสงสารคนที่ไม่มีมัน บางสิ่งในลักษณะนี้กำลังเกิดขึ้นในโลกของเราในปัจจุบัน
การเลือกที่จะไม่พอดี: สิ่งผิดปกติใหม่
ในขอบเขตที่เราไม่ได้ติดต่อกับตัวเองและต้องการทำตัวให้ดูปกติ เราก็มีความอ่อนไหวต่อการยอมรับความเป็นจริงที่เป็นเอกฉันท์ที่ตกลงร่วมกันในเวอร์ชันของผู้อื่น ความเต็มใจของเราที่จะเป็นสมาชิกผู้ถือบัตรของมุมมองที่เป็นเอกฉันท์ของกลุ่มทำให้เราขาดจากอำนาจและเอเจนซี่ที่แท้จริงของเรา จากนั้นเราจะถูกควบคุมโดยกองกำลังภายนอกที่ควบคุมการเล่าเรื่องโดยรวมเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นในโลกได้อย่างง่ายดาย
ไม่ว่าเราจะใช้คำใดก็ตาม ปกติ or บรรทัดฐาน, มีพวกเราหลายคนที่ได้รับคุณค่าในตนเองผ่านการประเมินจากภายนอกโดยผู้อื่น เนื่องจากเป็นสัตว์สังคม เรามีกระแสจิตไร้สำนึกที่ผลักดันเราให้อยากเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่ม ซึ่งสามารถตัดเราออกจากแรงกระตุ้นตามธรรมชาติที่จะแสดงเป็นปัจเจกบุคคลได้ แทนที่จะมองโลกผ่านสายตาของเราเอง เราก็กลับมองเห็นโลกและตัวเราเอง ไม่ใช่ผ่านสายตาของผู้อื่น แต่มองเห็นอย่างไร ภาพ คนอื่นเห็นเรา เรายังคงใช้จินตนาการที่สร้างสรรค์ของเรา แต่ความแตกต่างคือการมอบพลังของเราให้กับผู้อื่น เพื่อเชื่อมต่อกับอธิปไตยของเราเอง เราต้องหาแหล่งที่มาของพลังสร้างสรรค์ที่แท้จริงภายในตัวเรา
ในช่วงเวลาแห่งความท้าทายที่เราอาศัยอยู่ เป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งที่เรา ไม่ พอดี แต่เราต้องแสดงจิตวิญญาณแห่งการสร้างสรรค์ที่มากกว่าสิ่งอื่นใดที่ต้องการจะเข้ามาผ่านเราและค้นหาที่ของมันในโลกนี้ แทนที่จะสมัครรับ "ความปกติใหม่" อย่างเฉยเมย มาสร้าง "ความผิดปกติใหม่" กันดีกว่า โดยที่เรามีส่วนร่วมในการกระทำที่รุนแรงของการเป็นตัวชามานิกที่สร้างสรรค์ตามธรรมชาติของเรา ในขณะที่ความคิดสร้างสรรค์ที่อดกลั้นและไม่ได้แสดงออกเป็นพิษร้ายแรงต่อจิตใจของมนุษย์ ความคิดสร้างสรรค์ที่ปล่อยให้เป็นอิสระในการแสดงออกนั้นเป็นยาที่ยิ่งใหญ่ที่สุดเท่าที่จะจินตนาการได้
ลิขสิทธิ์ 2023 สงวนลิขสิทธิ์.
ดัดแปลงโดยได้รับอนุญาต
เผยแพร่โดย ประเพณีภายในนานาชาติ.
ที่มาบทความ: Undreaming Wetiko
Undreaming Wetiko: ทำลายมนต์สะกดแห่งฝันร้าย Mind-Virus
โดย Paul Levy
แนวคิดเรื่อง "wetiko" ซึ่งเป็นไวรัสแห่งจิตใจของชนพื้นเมืองอเมริกันที่ลึกซึ้งและต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง เป็นรากฐานของความวิกลจริตและความชั่วร้ายโดยรวมที่กำลังทำลายล้างทั่วโลก ถึงกระนั้น การเข้ารหัสภายใน Wetiko เองก็เป็นยาที่จำเป็นในการต่อสู้กับไวรัสทางจิตใจและรักษาทั้งตัวเราและโลกของเรา
Paul Levy เริ่มต้นด้วยการสืบสวนว่ากระบวนการของการถูกกระตุ้น ได้รับบาดเจ็บ หรือตกอยู่ในความทุกข์ทรมานสามารถช่วยให้เราเข้าใจการทำงานของ Wetiko ได้ดีขึ้นในลักษณะที่เปลี่ยนการต่อสู้ของเราให้เป็นโอกาสในการตื่นตัวได้อย่างไร เขาเน้นย้ำถึงต้นแบบหลักประการหนึ่งที่เปิดใช้งานอยู่ในจิตไร้สำนึกโดยรวมของมนุษยชาติ ซึ่งก็คือผู้รักษา/หมอผีที่ได้รับบาดเจ็บ ท้ายที่สุดแล้ว ผู้เขียนได้เปิดเผยว่าการป้องกันและยารักษาเวติโกที่ดีที่สุดคือการเชื่อมโยงแสงสว่างแห่งธรรมชาติที่แท้จริงของเราด้วยการเป็นตัวตนที่เราเป็นอย่างแท้จริง
สำหรับข้อมูลเพิ่มเติมและ / หรือสั่งซื้อหนังสือเล่มนี้ คลิกที่นี่. มีวางจำหน่ายในรูปแบบ Kindle และ Audiobook ด้วย
เกี่ยวกับผู้เขียน
Paul Levy เป็นผู้บุกเบิกด้านจิตวิญญาณและนักบวชชาวทิเบตมานานกว่า 35 ปี เขาได้ศึกษาอย่างใกล้ชิดกับปรมาจารย์ทางจิตวิญญาณที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของทิเบตและพม่า เขาเป็นผู้ประสานงานบทที่พอร์ตแลนด์ของศูนย์พุทธปัทมาสัมภวะมาเป็นเวลากว่ายี่สิบปี และเป็นผู้ก่อตั้ง Awakening in the Dream Community ในเมืองพอร์ตแลนด์ รัฐออริกอน
เขาเป็นผู้แต่ง ความบ้าคลั่งของจอร์จ บุช: ภาพสะท้อนของโรคจิตร่วมของเรา (2006) การปัดเป่า Wetiko: ทำลายคำสาปแห่งความชั่วร้าย (2013), Awakened by Darkness: เมื่อความชั่วร้ายกลายเป็นพ่อของคุณ (2015) และ การเปิดเผยควอนตัม: การสังเคราะห์ทางวิทยาศาสตร์และจิตวิญญาณที่รุนแรง (2018) และอื่นๆ อีกมากมาย.
เยี่ยมชมเว็บไซต์ของเขาที่ AwakenInTheDream.com/
