ภาพโดย เบิร์ตธูล

หากมีรากเหง้าของเชื้อชาติใด ๆ ก็จะมีสังคมบนดินที่มีรูปแบบการรักษาแบบชามานิกของตัวเอง ลัทธิชามานคือการปฏิบัติในการรักษาทางจิตวิญญาณ (เพื่อไม่ให้สับสนกับศาสนา) ที่เป็นรากฐานของสังคมพื้นเมืองที่ตั้งอยู่บนโลกทั้งหมด

กล่าวโดยย่อ ลัทธิชามานสามารถแก้ไขกฎแห่งธรรมชาติได้ถูกทำลายลง ความเจ็บป่วยทางจิตวิญญาณของ "การสูญเสียวิญญาณ" เป็นแนวคิดเรื่องชามานิกสากล ความเจ็บป่วยทางวิญญาณหรือทางไสยศาสตร์นี้ส่งผลเมื่อใดก็ตามที่เราตัดการเชื่อมต่อจากการแสดงออกหรือทางเลือกที่แท้จริงของเรา จึงเป็นการละเมิดกฎธรรมชาติของเราเอง การขัดเกลาทางสังคมทำให้เกิดสิ่งนี้ แต่ความบอบช้ำก็มีส่วนสนับสนุนเช่นกัน

เมื่อเราได้รับความบอบช้ำทางจิตใจ เราทำ หรือหลีกเลี่ยงการกระทำใดๆ ก็ตามที่เราคิดว่าจำเป็น เพื่อหลีกเลี่ยงไม่ให้ประสบการณ์นั้นซ้ำ สิ่งนี้จำกัดความคล่องตัวภายใน "ชุด" ของเรา

การตัดการเชื่อมต่ออย่างเป็นระบบ

เนื่องจากเราไม่ใช่สังคมชามานิกอีกต่อไป เราจึงไม่มีการเตรียมการสำหรับการรักษาทางจิตวิญญาณ ผลลัพธ์คือการตัดการเชื่อมต่อซ้ำแล้วซ้ำอีกโดยไม่สามารถเชื่อมต่อใหม่ได้ ดังนั้นเราจึงเปลี่ยนวิธีดำเนินการโดยไม่ต้องดูลึกเกินไป ชีวิตของเราดำเนินไปในทิศทางที่ต่างออกไปอันเป็นผลมาจากการเคลื่อนไหวที่จำกัดของเรา มากกว่าการเลือก เราลงเอยด้วยปฏิกิริยาโดยไม่ตั้งใจแทนที่จะเป็นเจตนาที่มีสติ

การตัดการเชื่อมต่ออย่างเป็นระบบจากการแสดงออกตามธรรมชาติของเราได้เกิดขึ้นมาหลายชั่วอายุคนโดยไม่ได้รับประโยชน์จากการเชื่อมโยงใหม่ผ่านการรักษาแบบชามานิก ดังนั้นข้อจำกัดจึงส่งต่อจากรุ่นสู่รุ่น เรากำหนดข้อจำกัดเหล่านี้ให้กับลูก ๆ ของเราโดยไม่รู้ตัวและมองว่าเป็นการขัดเกลาทางสังคมขั้นพื้นฐาน

ตัวอย่างเช่น การแสดงเด็กผ่านแบบจำลอง: เมื่อผู้หญิงดูแลเด็ก เธอกำลังทำงานของเธอ เมื่อผู้ชายดูแลลูกๆ เขาก็รับเลี้ยงเด็ก ความเป็นจริงของเราถูกสร้างขึ้นผ่านการส่งข้อความนี้ บทบาททางเพศเป็นเพียงตัวอย่างหนึ่งของข้อจำกัดมากมายที่ส่งต่อมา

ความเป็นจริงได้รับการพัฒนา

ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา ความเป็นจริงมีการพัฒนาและเราเห็นว่าผู้ปกครองมีส่วนร่วมในการเลี้ยงดูและรับรายได้อย่างเท่าเทียมกัน นอกจากนี้ยังมีมุมมองที่กว้างขึ้นเกี่ยวกับบทบาททางเพศและการยอมรับเชื้อชาติและศาสนาอื่น ๆ มากขึ้น แต่ในหลายแง่มุมของชีวิต ข้อความเก่าๆ ยังคงอยู่ เป็นรากฐานของความเป็นจริงโพลาไรซ์ของเรา

นอกเหนือจากการแยกส่วนปัญหามาตรฐานที่เกิดจากการขัดเกลาทางสังคม เราแต่ละคนยังอยู่ภายใต้การผสมผสานของการตัดการเชื่อมต่อโดยเฉพาะ แค่การอยู่ในโลกโพลาไรซ์นี้ก็กลายเป็นการเดินทางที่ยากเย็นแสนเข็ญ

ในฐานะเด็กและผู้ใหญ่ในภายหลัง เราอาจถูกปฏิเสธและตัดสินตามที่คาดไว้ หากเรายังเด็กเกินไปหรือเสียหายเกินกว่าจะป้องกันตนเองได้ เราก็จะต้องละทิ้งอัตลักษณ์โดยกำเนิดของเราและดำเนินการฉายภาพ เราไม่เพียงแค่ตัดขาดจากการแสดงออกตามธรรมชาติและทางเลือกที่มากขึ้นเท่านั้น แต่เรายังรับความรู้สึกผิดและความละอายอีกด้วย ซึ่งทำให้เราแสดงออกมานอกเหนือการแสดงออกตามธรรมชาติของเรา

พลังส่วนตัวของเราดูเหมือนออฟไลน์

ความไม่ถูกต้องทำให้เกิดความละอายและความรู้สึกผิดมากขึ้น นำไปสู่การปฏิเสธและการกระจายตัวที่มากขึ้น หมุนไปรอบ ๆ เราไปสู่ก้นบึ้งที่ลงเอยด้วยภาวะซึมเศร้า การใช้ยาด้วยตนเอง และทางเลือกที่ลดน้อยลง เราอาจจะหายไปจากการปฏิเสธ การฉายภาพ และกลไกการป้องกันที่เกิดขึ้น

อันที่จริง มีพวกเราไม่กี่คนที่มีความคิดว่าจริงๆ แล้วเราเป็นใครหรือต้องการอะไรกันแน่ น้อยกว่ามากว่าเราจะทำอะไรได้บ้าง คุณค่าของเราจะยึดติดกับสิ่งที่คนอื่นคิดกับเรา คุณค่าของเราถูกกำหนดโดยสถานะทางสังคม ซึ่งในทางกลับกัน ถูกกำหนดโดยความสามารถในการรับความมั่งคั่ง พวกเราหลายคนน่าเศร้าที่เชื่อว่าเราไม่ได้ดีไปกว่ารถที่เราขับ

ในการไตร่ตรองถึงความหลุดพ้นจำนวนมหาศาลที่เราทุกคนเคยประสบมา เราสามารถเริ่มเห็นได้ว่าการแสดงออกตามธรรมชาติของเรามากเพียงใด และด้วยเหตุนี้ พลังส่วนตัวของเราจึงดูเหมือนออฟไลน์ ถ้ามันออฟไลน์ก็เรื่องหนึ่ง แต่ออนไลน์อยู่ที่ไหนสักแห่ง ที่แย่กว่านั้น มันไม่ใช่ที่ที่มันถูกออกแบบให้อยู่ ทำในสิ่งที่มันถูกออกแบบให้ทำ และไม่ได้อยู่ภายใต้การควบคุมของเราอย่างมีสติ

การพัฒนาทักษะเพื่อความอยู่รอด?

เมื่อแม่ทิ้งฉันตอนสี่ขวบและไปอาศัยอยู่ต่างประเทศกับสามีคนใหม่ ฉันอาศัยอยู่กับพ่อ แม่เลี้ยง ลูกชายและลูกสาวของเธอ ลูกชายของเธอแก่กว่าฉันหลายปี และลูกสาวก็แก่กว่าหกเดือน แม่เลี้ยงที่น่าสงสารของฉันเป็นคนที่ได้รับความเสียหายซึ่งทำให้ฉันขุ่นเคืองอย่างสุดซึ้ง ไม่ช้าฉันก็ค้นพบว่าหากมีสิ่งใดที่เธอรู้ว่าฉันต้องการหรือต้องการ รวมทั้งมีเพียงพอกับกิน เธอจะรับประกันว่าฉันจะไม่ได้รับมัน

ด้วยเหตุนี้ ฉันจึงพัฒนาทักษะการยักย้ายถ่ายเทเพื่อความอยู่รอด ตัวอย่างเช่น ฉันจะเสนอให้เก็บถั่วสำหรับอาหารค่ำจากสวนขนาดใหญ่ที่พ่อของฉันเติบโต โดยกินครึ่งหนึ่งของที่ฉันเลือก ฉันจะคุยกับน้องสาวเกี่ยวกับอาหารกลางวันที่เธอโปรดปรานจนกว่าเธอจะขอแม่ของเธอเพื่อเราจะได้กินทั้งคู่

ฉันเชี่ยวชาญในการจัดการจนกลายเป็นการตั้งค่าเริ่มต้นของฉัน และในบางระดับ ฉันตัดสินใจว่าวิธีเดียวที่จะตอบสนองความต้องการของฉันได้คือการจัดการกับคนอื่นและทำให้มันเป็นประโยชน์ต่อพวกเขาเช่นกัน ทั้งหมดนี้กลายเป็นพฤติกรรมหมดสติ แค่ขอในสิ่งที่ฉันต้องการก็ไม่ใช่ทางเลือกอีกต่อไป

ความประพฤตินี้นำไปสู่วัยหนุ่มสาวเมื่อผู้คนเริ่มกล่าวหาฉันว่าเป็นคนบงการ แต่ฉันไม่รู้ว่าพวกเขากำลังพูดถึงอะไร เพราะมันไม่ได้ถูกควบคุมอย่างมีสติ ความสามารถของฉันในการจัดการกลายเป็นกลไกป้องกัน ปฏิบัติการนอกจิตสำนึกของฉันและโดยไม่ได้ตั้งใจ นานหลังจากที่ความจำเป็นในการใช้มันกลายเป็นสิ่งล้าสมัยไปแล้ว

ฉันเกลียดการถูกมองแบบนี้ ฉันจึงตั้งใจแน่วแน่ที่จะค้นหาสิ่งที่คนอื่นพูดถึงเพื่อที่จะแก้ไข เมื่อความตั้งใจของฉันถูกกำหนด เหตุการณ์ทั้งหมดก็เริ่มเคลื่อนไหว เหตุการณ์เหล่านี้รวมถึงการค้นพบครูชามานิกคนแรกของฉัน และการได้รับการเรียกค้นวิญญาณรอบๆ “สมควรได้สิ่งที่ฉันต้องการ” โดยเพียงแค่ถาม จากนั้นฉันก็สามารถรื้อกลไกการป้องกันและกำจัดการยักย้ายโดยปริยายได้

นี่เป็นตัวอย่างที่ชัดเจน ไม่เพียงแต่ว่าคุณลักษณะต่างๆ สามารถนำมาใช้โดยที่เราไม่รู้ แต่ด้วยความตั้งใจที่จะใช้ชีวิตอย่างแตกต่าง แท้จริงแล้วเราสามารถพบซี่ที่หักบนวงล้อแห่งความเป็นไปได้ส่วนตัวของเราได้อย่างไร เพื่อไม่ให้ถูกเรียกว่าเป็นการบงการ ฉันต้องค้นหาและรักษาความสามารถในการระบุความต้องการของฉันโดยตรงและทำให้พวกเขาตอบสนองได้

ไม่นานหลังจากการรักษาของฉัน สิ่งนี้ทำให้ฉันใช้ชีวิตได้โดยตรง กระแทกทุกอย่างเข้าที่เข้าทาง ไม่ดึงหมัด ฉันกลายเป็นคนซื่อสัตย์อย่างไร้ความปราณีในการติดต่อกับผู้อื่น แต่แล้วฉันก็ถูกมองว่าเป็นคนเข้มงวดและเอาอกเอาใจ

ฉันค้นพบว่าการยักย้ายถ่ายเทไม่ได้เป็นสิ่งเลวร้ายเมื่อใช้อย่างมีสติและเจตนาที่ดี ทักษะที่ฉันใช้ไปเกือบทั้งชีวิตในการทำให้สมบูรณ์แบบ และตัดสินแล้วไม่ตรงกัน อันที่จริงแล้วเป็นองค์ประกอบที่จำเป็นในการจัดการอย่างอ่อนโยนกับผู้อื่น ในทางปฏิบัติ ฉันมักจะจัดการกับสถานการณ์และข้อมูลเพื่อให้ลูกค้าของฉันค้นพบความจริงของตนเองได้ง่ายขึ้น แทนที่จะระบุอย่างตรงไปตรงมาว่าข้อมูลใดที่ได้รับและทำให้ลูกค้าของฉันแปลกแยก ฉันสามารถใช้การจัดการอย่างอ่อนโยนเพื่อช่วยให้พวกเขาได้ข้อสรุปด้วยตนเอง

มันไม่ง่ายเลยที่จะมองสิ่งที่คุณทำโดยไม่รู้ตัว กระนั้น เพื่อที่จะรักษาและพัฒนา มันเป็นส่วนที่จำเป็นของงานภายใน

แม่น้ำไหลผ่าน

ครั้งหนึ่งมีชายคนหนึ่งซื้อที่ดินสวยเพื่อสร้างบ้าน มีต้นไม้สวยงามและมีแม่น้ำไหลผ่าน เขาเพิ่งขุดฐานรากแล้วส่งถุงคอนกรีตและทรายเพื่อเทผนังฐานรากเมื่อถึงฤดูฝนพิเศษ ฝนตกมากจนแม่น้ำไหลออกจากฝั่งและขู่ว่าจะล้างการขุดใหม่ของเขา

ด้วยความตื่นตระหนก ชายคนนั้นจึงหยิบทรายที่ตั้งใจไว้สำหรับเทคอนกรีตรองพื้นแล้วเอาทรายใส่กระสอบทรายแม่น้ำ วิธีนี้ใช้ได้ผลดี ป้องกันไม่ให้งานของเขาชะงักงัน ต่อมาในปีนั้น แม่น้ำบางส่วนถูกเปลี่ยนเส้นทางขึ้นต้นน้ำ ซึ่งทำให้ส่วนหนึ่งของแม่น้ำไม่ไหลออกจากฝั่งในอนาคต

ทุกอย่างแห้งและการก่อสร้างสามารถไปข้างหน้าได้อย่างง่ายดาย แต่บ้านไม่เคยสร้าง คุณคงลืมไปแล้วว่ากระสอบทรายเป็นฐานราก ไม่ใช่เพื่อกั้นแม่น้ำ

จะเริ่มต้นที่ไหน

เมื่อเราค้นพบว่าเราถูกจำกัดจากการสูญเสียวิญญาณที่ไม่ได้รับการแก้ไขมาหลายชั่วอายุคน ดูเหมือนความท้าทายที่ผ่านไม่ได้ในการรักษาและทวงสิทธิ์โดยกำเนิดของเรากลับคืนมา มันต้องใช้เวลาหลายชั่วอายุคนในการดำเนินการนี้ ดังนั้นมันจะไม่ได้รับการแก้ไขทั้งหมดภายในชั่วข้ามคืน เราต้องดูว่าเราจะทำอะไรได้บ้างในชีวิตของเราเพื่อรักษาสิ่งที่กีดขวางเราจากชีวิตที่เราต้องการจะมีชีวิตอยู่

ข่าวดีก็คือไม่จำเป็นต้องรักษาการสูญเสียจิตวิญญาณทั้งหมด บุคคลทั้งหมดไม่สามารถเกี่ยวข้องกับส่วนที่เหลือของสังคมได้เนื่องจากสภาพของวัฒนธรรมของเรา แทนที่จะหมกมุ่นอยู่กับทุกสถานที่ที่เราแยกจากกัน ขั้นตอนแรกคือตัดสินใจว่าเราต้องการอะไร อย่างไรก็ตาม สิ่งที่เราตัดสินใจในตอนแรกอาจเป็นเพียงสิ่งที่เราคิดว่าจะมีได้ มากกว่าสิ่งที่เราต้องการจริงๆ ปล่อยให้สิ่งที่เราต้องการเป็นเป้าหมายที่เคลื่อนไหวในตอนนี้จะดีกว่า

เมื่อเราเลือกเป้าหมายได้แล้ว เราก็ตั้งเป้าหมายที่จะบรรลุเป้าหมายนั้น ง่ายพอๆ กับการตัดสินใจลงมือทำ ที่แตกสลายทุกอันในวงล้อระหว่างเรากับเป้าหมายของเราก็ปรากฏให้เห็นในทันใด “ฉันทำไม่ได้ ฉันไม่ฉลาดพอ” “คราวที่แล้วฉันไม่ควรพยายามทำแบบนั้น มันไม่ดีสำหรับฉันเลย” เป็นต้น ณ จุดนี้เราต้องตัดสินใจว่าความพยายามนั้นคุ้มค่าหรือไม่ ระมัดระวังแม้ว่า กลไกการป้องกันทั้งหมดของเราจะบอกเราว่าไม่ใช่

โดยการตั้งเจตนาและรักษาสิ่งที่อยู่ระหว่างเรากับเป้าหมายอย่างเป็นระบบ เมื่อเวลาผ่านไป เราสามารถเรียกคืนชีวิตที่เราปรารถนาแทนที่จะใช้ชีวิตที่เหลืออยู่สำหรับเรา

เหยื่อ

ความท้าทายหลักประการหนึ่งที่อยู่ระหว่างเราและการเรียกคืนทางเลือกของเราคือจุดยืนของ "เหยื่อ" พวกเราส่วนใหญ่รู้สึกตกเป็นเหยื่อมากกว่าที่เรารู้

มุมมองของอนาคตของเราเป็นความต่อเนื่องของโชคชะตาซึ่งสิ่งต่าง ๆ "เกิดขึ้นกับเรา" เป็นการรับรู้ของเหยื่อ ตราบใดที่เราเชื่อว่าเราอยู่ภายใต้เหตุการณ์ มากกว่าเชิงรุก เรากำลังมองตนเองว่าเป็นเหยื่อของสถานการณ์

จากชุดความเชื่อที่จำกัดนี้ เราไม่เคยทำสิ่งที่แตกต่างออกไปเลย เรารู้สึกว่าเราไม่มีทางเลือกอื่น ดังนั้นเราจึงไม่เคยมองหาพวกเขา เรายังคงทำสิ่งเดิมในลักษณะเดียวกันและหวังว่าจะได้ผลลัพธ์ที่แตกต่างกัน (นิยามหนึ่งของความวิกลจริต)

~ หากคุณไม่เปลี่ยนทิศทาง
คุณอาจจะจบลงที่ที่คุณกำลังมุ่งหน้าไป ~
                                                                - ลาว Tzu

ความรู้สึกผิดและความอัปยศ

ความผิดและความละอายที่ดีทำให้เราอยู่ในท่าของเหยื่อ ถ้าเราตกเป็นเหยื่อของเหตุการณ์ เราไม่สามารถตำหนิพวกเขาได้ ตราบใดที่เราเป็นเหยื่อของโชคชะตาที่ไร้อำนาจ เราจะไม่รับผิดชอบ การหลีกเลี่ยงตำหนิทำให้เราหลุดพ้นจากการเป็นเหยื่อได้ยาก

ในครอบครัวบ้านเกิดของฉัน และในที่ทำงาน ทุกครั้งที่มีบางอย่างพังหรือผิดพลาด นิ้วชี้จะหลุดออกมามากมาย “มันไม่ใช่ความผิดของฉัน ถ้าคุณมี (เติมในช่องว่าง) มันจะไม่เกิดขึ้น” นี่เป็นเรื่องปกติในความเป็นจริงโพลาไรซ์

สันนิษฐานว่ามีทั้งคนดีและคนเลว ผู้บริสุทธิ์และผู้กระทำผิด มีการใช้ความพยายามอย่างมากในการหาคนที่จะตำหนิเพื่อให้ทุกคนเห็นด้วยกับแพะรับบาปเพื่อปฏิเสธความผิดและความละอาย

ไม่น่าแปลกใจเลยที่เราเติบโตขึ้นมาค้นหาวิธีที่จะไม่รับผิดชอบต่อประสบการณ์ของเรา ไม่มีใครกังวลที่จะถูกตำหนิและรับโทษจากผู้อื่น

ใจ? ใจอะไร? ฉันไม่สน

เราได้กลายเป็นวัฒนธรรมที่อิงจากจิตใจ เพื่อที่จะมองเห็นอนาคตด้วยความคิดของเรา เราต้องสร้างอนาคตด้วยประสบการณ์จากอดีต

ในทางกลับกัน หากเราสามารถใช้จินตนาการของเราและมองอนาคตว่ามีหลายมิติด้วยทางเลือกมากมาย และอดีตเป็นสิ่งที่เราสร้างขึ้น เราก็สามารถใช้บังเหียนชีวิตของเราได้อีกครั้ง ชีวิตสามารถเปลี่ยนเป็นของเราเพื่อสร้างมากกว่าที่จะทน

มันไม่มีประโยชน์อีกต่อไปที่จะฉายภาพเหตุการณ์ในอดีตมาสู่ปัจจุบัน ทำให้เกิดอนาคตใหม่อีกครั้ง อีกทางเลือกหนึ่งคือการตระหนักถึงสิ่งที่เราตั้งใจ ด้วยความตั้งใจอย่างมีสติ เราจึงสามารถสร้างความฝันของเราได้

เมื่อวานเป็นเมทริกซ์ที่บิดเบี้ยวของระบบความเชื่อแบบเก่า หล่มของความไม่พอใจและข้อจำกัด บ่อยครั้งที่แง่มุมต่างๆ ในชีวิตและประวัติศาสตร์ของเราเป็นมากกว่าตำนานที่ตกลงกันไว้ซึ่งเขียนใหม่ด้วยความรู้สึกผิด การหลีกเลี่ยง และความละอาย

มองชีวิตเป็นวิสัยทัศน์ เควส

เมื่อกาลเวลาเปลี่ยนไป ความเชื่อเก่าๆ ก็อาจหลุดลอยไปและเปลี่ยนไปสู่ความเข้าใจที่มากขึ้น เมื่อเรามองว่าชีวิตเป็นภารกิจที่มีวิสัยทัศน์ซึ่งเต็มไปด้วยความหมายเชิงเปรียบเทียบมากกว่าประสบการณ์ที่ตั้งอยู่บนหิน ชีวิตนั้นจะมีวิวัฒนาการและเปลี่ยนแปลง ช่วยวิวัฒนาการของเรามากกว่าที่จะป้องกัน

มีเส้นทางมากมายที่เราอาจเดินได้ บางเส้นทางง่ายกว่าเส้นทางอื่น แต่ไม่มีเส้นทางไหนดีกว่าหรือแย่กว่านั้น มันขึ้นอยู่กับแต่ละบุคคลในการเลือกเส้นทางภายในชุดที่กำหนด

ตอนนี้มีวิธีการใหม่เกิดขึ้น แม้​แต่​คำ​พยากรณ์​ก็​บอก​ว่า​เรา​กำลัง​ใกล้​เข้า​ถึง​สมัย หนังสือเล่มนี้นำเสนอแผนที่จากภาพลวงตาเก่า แผนที่สู่วิถีชีวิตใหม่ของเราเมื่อเรากลับเข้าสู่วัฏจักรแห่งชีวิต นี่คือแผนที่หน้าแรกของเรา

©2013, 2016 โดย กวิลดา วิยากา. สงวนลิขสิทธิ์.
ตัดตอนมาโดยได้รับอนุญาตจากผู้เขียน

แหล่งที่มาของบทความ

เรายังคงอยู่ที่นี่ ตอนนี้คืออะไร: วิวัฒนาการทางจิตวิญญาณและการเสริมพลังส่วนบุคคลในยุคใหม่ (หน้าแรกของแผนที่)
โดย กวิลดา วิยากา

เรายังคงอยู่ที่นี่ ตอนนี้อะไร? นำคุณไปไกลกว่าจุดสิ้นสุดของปฏิทินมายันและเข้าสู่ยุคใหม่ที่คาดการณ์ไว้ ช่วยให้คุณจัดชีวิตใหม่เพื่อให้คุณสามารถเปลี่ยนแปลงได้ง่ายขึ้นด้วยการเปลี่ยนแปลงที่รออยู่ข้างหน้า หนังสือเล่มนี้เจาะลึกถึงหลักการที่ซ่อนเร้นเบื้องหลังการปฏิบัติของหมอผีที่มีประสิทธิภาพซึ่งถูกใช้มานานแล้วเพื่อดูแลผู้คนในช่วงเวลาแห่งการเปลี่ยนแปลง และสอนวิธีใช้หลักการเหล่านี้เพื่อนำทางผ่านการหยุดชะงักของวันนี้ แนวความคิดที่วิยากาเสนอได้รับการทดสอบภาคสนามในการฝึกฝนส่วนตัวในฐานะผู้ฝึกชามานิกเป็นเวลา XNUMX ปี หนังสือเล่มนี้ได้รับรางวัลรองชนะเลิศอันดับ XNUMX ใน COVR Visionary Awards: Alternative Science Division นี่คือปริมาณอ้างอิงที่มั่นคงซึ่งอยู่ในคอลเล็กชันส่วนตัวของผู้ค้นหาที่จริงจังทุกคน (มีให้ในรุ่น Kindle ด้วย.)

เกี่ยวกับผู้เขียน

Gwilda Wiyaka เป็นผู้ก่อตั้งและผู้อำนวยการ Path Home Shamanic Arts School และเธอเป็นผู้สร้างชั้นเรียน Shamanic ออนไลน์สำหรับเด็กและผู้ใหญ่ ออกแบบมาเพื่อสนับสนุนวิวัฒนาการทางจิตวิญญาณและการเสริมพลังส่วนบุคคลผ่านการทำความเข้าใจและประยุกต์ใช้ศิลปะ Shamanic ในชีวิตประจำวัน กวิลดายังเป็นอาจารย์ใหญ่ของคณะแพทยศาสตร์มหาวิทยาลัยโคโลราโด ซึ่งเธอได้ให้คำแนะนำแก่แพทย์เกี่ยวกับส่วนติดต่อที่ทันสมัยระหว่างลัทธิหมอผีและยารักษาโรคทั่วไป เธอเป็นพิธีกรรายการ MISSION: EVOLUTION Radio Show ซึ่งออกอากาศในระดับสากลผ่านเครือข่าย The “X” Zone Broadcasting Network www.xzbn.net สามารถติดตามตอนที่ผ่านมาของเธอได้ที่ www.missionevolution.org. ครูสอนจิตวิญญาณที่มีประสบการณ์ นักพูดสร้างแรงบันดาลใจ และนักร้อง/นักแต่งเพลง เธอจัดเวิร์กช็อปและสัมมนาในระดับนานาชาติ ดูรายละเอียดเพิ่มเติมได้ที่ www.gwildawiyaka.com และ www.findyourpathhome.com

วิดีโอ: Gwilda Wiyaka เกี่ยวกับ Shamanism และ Personal Empowerment

{ เวมเบด Y=XvZZKi2zJB4}

หนังสือเพิ่มเติมโดยผู้เขียนคนนี้

at ตลาดภายในและอเมซอน