คำถามเกิดขึ้น: พวกมิสติกจะเล่นบทเก่าต่อไปของการเป็นผู้ชมงานโลกอย่างเฉยเมยหรือพวกเขาจะวัดถึงโอกาสพิเศษนี้ในการให้บริการทันเวลาหรือไม่? ผู้ที่ได้รับของประทานโดยเหลือบเห็นเป้าหมายอันไกลโพ้นอันไกลโพ้น ซึ่งทุกสิ่งกำลังเคลื่อนไปสู่จุดหมายนั้นควรตระหนักว่าพวกเขามีที่ที่คุ้มค่าในแผนปัจจุบัน เป็นที่สำหรับพวกเขาเพียงผู้เดียวสามารถเติมเต็มได้ พวกเขาสามารถมีส่วนร่วมในสิ่งที่ไม่มีใครสามารถทำได้
พวกเขาไม่เพียงแต่สามารถช่วยได้ในขณะที่คนดีทุกคนกำลังช่วยเหลือพลังแห่งความชอบธรรมเพื่อให้ได้รับชัยชนะจากภายนอกเหนือกองกำลังแห่งความชั่วร้ายเท่านั้น แต่พวกเขายังสามารถช่วยในการต่อสู้ภายในที่สำคัญไม่แพ้กันของพลังแห่งความรู้เพื่อต่อสู้กับเหล่าอวิชชา
คนหัวแข็งและหัวใจจะยังคงเป็นคนต่างชาติต่อกองกำลังภายนอกที่น่าเศร้ารอบตัวพวกเขาได้อย่างไรในวันนี้? บรรดาผู้ที่รู้สึกร่วมกับเพื่อนร่วมทุกข์ของพวกเขาที่รับรู้สงครามพิเศษเพื่อความขัดแย้งทางจิตวิญญาณที่เป็นอยู่จริง ๆ ที่เข้าใจผลทางศีลธรรมอันยิ่งใหญ่สำหรับอนาคตของมนุษยชาติที่เกี่ยวข้องกับผลลัพธ์ของมันได้อย่างไร บุคคลดังกล่าวจะปิดตัวเองในงาช้างได้อย่างไร หอคอยอาศรมโยคีและวัดวาอาราม?
การเพิกเฉยต่อความทุกข์ยากของผู้อื่นอย่างไร้ความปราณี การตั้งแค้มป์ในโอเอซิสอันวิจิตรงดงามนี้ ได้เก็บทุกอย่างไว้กับตัว การจมดิ่งราวกับนกกระจอกเทศในหอคอยงาช้างเย็นยะเยือก ไม่ใช่สัญญาณของความฉลาด ไม่ว่าคนทั่วไปจะเชื่ออะไรก็ตาม วาสิษฏะ ปราชญ์โบราณไม่ใช่นักพรต ได้กล่าวว่า “เว้นแต่ความดีของทุกคนจะกลายเป็นความดี ท่านจะใส่แต่เครื่องพันธนาการเท่านั้น” เมื่อได้วิงวอนองค์ชายน้อยผู้เปรียบเหมือนพระพุทธเจ้าทรงละทิ้งโลกและ หลบหนีหน้าที่ของตนเพื่อให้ได้มาซึ่งความสงบสุขแบบอัตตาธิปไตย
ใครก็ตามที่เข้าใจอย่างแท้จริงและรู้สึกลึกซึ้งถึงความสัมพันธ์ภายในและความรับผิดชอบร่วมกันสำหรับสิ่งมีชีวิตที่ไม่สามารถยอมรับลัทธิที่ไม่แยแสได้ ในวิกฤตการณ์โลกเช่นปัจจุบัน เช่น คนเหล่านี้ไม่สามารถนั่งเฉย ๆ พูดพล่ามกับไหล่ที่ยักไหล่ของผู้คนที่ต้องแบกรับกรรมและทุกสิ่งเป็นไปตามที่พระเจ้าปรารถนาในขณะที่มนุษย์ก้าวร้าวเครื่องมือชั่วร้ายที่มองไม่เห็น กองกำลังพยายามที่จะแก้ไข manacles ที่ถูกแทงบนเผ่าพันธุ์มนุษย์และจิตใจ ตรงกันข้าม พวกเขาจะขึ้นสู่การเรียกร้องของเวลานั้น
ความจำเป็นสำหรับการบริการที่เห็นแก่ผู้อื่น
อยู่บนจุดนี้ของความจำเป็นสำหรับบริการที่เห็นแก่ผู้อื่นซึ่งเส้นทางปรัชญาแตกต่างอย่างยอดเยี่ยมจากเส้นทางลึกลับ ความแตกต่างดังกล่าวซึ่งจำเป็นแม้ว่าจะเป็นตลอดเวลา แต่ก็มีความจำเป็นมากขึ้นกว่าเดิมในสมัยของเรา
วันแห่งการแยกทางวิญญาณได้ผ่านไปแล้ว หลักคำสอนที่ยึดตนเองเป็นศูนย์กลางดังกล่าวสามารถดึงดูดผู้ที่เคยประสบกับความต้องการเร่งด่วนและสิ้นหวังของมนุษยชาติสมัยใหม่เพียงเล็กน้อย
ไสยศาสตร์แสวงหาสภาวะคงที่ ในขณะที่ปรัชญาแสวงหาสภาวะที่มีพลวัต ไสยศาสตร์พอใจกับการถอนตัวจากชีวิต แต่ปรัชญาจะโอบรับทุกชีวิต มิสติกมีความสุขเมื่อได้รับ ของตนเอง ความสงบภายใน แต่นักปรัชญาจะมีความสุขก็ต่อเมื่อทุกคนได้รับความสงบสุขเช่นนั้น
สภาพอันเงียบสงบที่นักปรัชญาสวมเสื้อคลุมไม่ได้ซื้อในราคาของการไม่แยแสต่อตนเองต่อผู้อื่นและไม่ได้แยกพวกเขาออกจากการต่อสู้ดิ้นรน นักปรัชญามีความจำเป็นภายในที่จะรับใช้มนุษยชาติ
ปราชญ์ผู้ยิ่งใหญ่เห็นความต้องการที่สิ้นหวังของมนุษยชาติและให้ความช่วยเหลืออย่างเห็นอกเห็นใจ พวกเขาไม่เคยยืนห่าง พวกเขาไม่ได้ดูหมิ่นผู้ที่ต้องมีส่วนร่วมในชีวิตทางโลกและหนีจากพวกเขาตามนั้น แต่เข้าใจสถานการณ์ของพวกเขาและช่วยเหลือพวกเขา
พวกเขาไม่ได้นั่งแยกจากกันในถ้ำบนภูเขาและที่พักผ่อนในป่า ในอาศรมและที่หลบภัยของอาราม แต่ไปในที่ที่ผู้คนอาศัยอยู่ที่ที่พวกเขาต้องการ นี่คือสิ่งที่พระเยซูทรงทำ นี่คือสิ่งที่พระพุทธเจ้าทำ พระเยซูทรงทำงานอย่างไม่เหน็ดเหนื่อยจริง ๆ เพื่อให้ผู้อื่นรู้แจ้งจนแทบไม่มีเวลากินอาหาร. แท้จริงแล้วนี่คือลักษณะเด่นที่ทำให้พวกเขาแตกต่างจากโยคีเพียงอย่างเดียว พวกเขาสงสาร พวกเขามีความรู้สึกร่วม
ในคัมภีร์ภควัทคีตา กฤษณะอธิบายให้ชัดเจนโดยสมบูรณ์ว่าโยคีที่อาศัยอยู่ในและรับใช้โลกนั้นเหนือกว่าโยคีที่หลบหนีและละทิ้งโยคีอย่างมาก แม้ว่านักปราชญ์ชาวอินเดียผู้นับถือศาสนาหนึ่งจะสอนอย่างโจ่งแจ้งนี้ นักพรตชาวฮินดูหลายคนจะบอกคุณว่าการนับถือตนเองในศาสนาพุทธนั้นเหนือกว่า!
สัมมาทิฏฐิแห่งจิตอันบริสุทธิ์
ผู้ใดบรรลุญาณอันแท้จริงและถาวร ไม่จำเป็นต้องใช้เวลาของตนในการทำสมาธิตลอดเวลา สำหรับการทำสมาธิเป็นรูปแบบหนึ่งของการฝึกจิตเพื่อช่วยให้ผู้ปฏิบัติได้เข้าถึงจิตสำนึกอันล้ำเลิศแห่งจิตบริสุทธิ์ ผู้ที่เห็นจิตที่บริสุทธิ์ตลอดเวลา ไม่จำเป็นต้องฝึกออกกำลังกายใดๆ เพื่อให้เกิดการรับรู้ที่เป็นไปได้
ดังนั้น เมื่อมีคนบอกว่าปราชญ์อาศัยอยู่ในที่ห่างไกลและในถ้ำบนภูเขาเพื่อปฏิบัติสมาธิของตนโดยไม่ถูกรบกวน เราอาจแน่ใจว่าบุคคลนี้เป็นเพียงผู้ปรารถนา เป็นเพียงปราชญ์เท่านั้น ประชาชนที่ประทับใจกับการบำเพ็ญตบะนี้และตื่นตระหนกกับภวังค์ของเขาหรือเธอ มักจะถือว่าโยคีเป็นปราชญ์ เขาหรือเธออาจยอมรับการประเมินมูลค่าดังกล่าว แต่โยคีผู้นี้จะมีสถานะเพียงผู้วิเศษจริงๆ เท่านั้น บางทีอาจจะเป็นผู้ที่สมบูรณ์แบบด้วยซ้ำ หากนักเวทย์มนตร์บรรลุถึงความสมบูรณ์แบบและถูกอาคมโดยภวังค์ชั่วขณะ พวกเขาจะรู้สึกว่าเพียงพอแล้วและไม่ต้องการสิ่งใดจากโลก
ข้อ จำกัด ของการปฏิบัติเวทย์มนตร์
น่าเสียดายที่ผลที่ตามมาของเรื่องนี้ก็คือความทุกข์ยากของผู้อื่นไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับพวกเขาเช่นกัน หากพวกเขาเริ่มหลงใหลในความพึงพอใจทางอารมณ์ที่โอบล้อมความสำเร็จของพวกเขาไว้ พวกเขาจะพัฒนาความเฉยเมยต่อมนุษยชาติที่ทุกข์ทรมานและจบลงด้วยการกลายเป็นคนสันโดษที่สมเพชและไม่มีอะไรมากไปกว่านี้
นี่ไม่ได้หมายความว่าปราชญ์จะไม่มีวันฝึกสมาธิ พวกเขาจะ. แต่พวกเขาจะทำเช่นนั้นเพื่อประโยชน์ของผู้อื่นมากกว่าเพื่อตนเอง พวกเขาจะดำเนินการรับผิดชอบส่วนตัวและสังคมอื่น ๆ ทั้งหมดตามที่ปัญญาและกรรมกำหนด แน่นอนนักปราชญ์จะไม่พยายามหนีจากพวกเขาหรือเชื่อว่าการตรัสรู้ของพวกเขาได้ปลดปล่อยพวกเขาจากผู้อื่น
ความซาบซึ้งในประโยชน์อันน่าชื่นชมของการปฏิบัติลึกลับไม่ควรทำให้เราตาบอดต่อข้อจำกัดของมัน และทำให้เรายอมรับข้อผิดพลาดในการตั้งเป้าหมายนี้เป็นเป้าหมายเดียวสำหรับมนุษยชาติทั้งหมด ผู้คนที่ไตร่ตรองจะรับมือกับข้อจำกัดเหล่านี้ไม่ช้าก็เร็ว และความไม่พอใจที่เกิดขึ้นจะทำให้พวกเขากลับมาต่อสู้ดิ้นรนอีกครั้งในการแสวงหา Overself ดังนั้นในที่สุดพวกเขาอาจขยายขอบเขตอันไกลโพ้นและตระหนักว่าประเภทในอุดมคติไม่ใช่ผู้ลึกลับ แต่เป็นปราชญ์
ปราชญ์คืออะไร?
ปราชญ์คือผู้ที่จบทั้งสามขั้นตอนของศาสนา โยคะ และปรัชญา ได้ตระหนักถึงการครอบงำตนเอง และเป็นผลจากความเห็นอกเห็นใจในวงกว้างต่อสิ่งมีชีวิตอื่นๆ เพราะปราชญ์เข้าใจว่ารากเหง้าของปัญหาและความทุกข์ยากของมนุษย์ส่วนใหญ่คือความเขลา เขาหรือเธอเองก็เข้าใจเช่นกันว่ารูปแบบการบริการที่ดีที่สุดที่สามารถทำได้คือการให้ความกระจ่างแก่ผู้อื่น ตราบเท่าที่สถานการณ์และความสามารถเอื้ออำนวย และตราบเท่าที่ความทะเยอทะยานของผู้อื่นชี้ให้เห็น นักปราชญ์อุทิศตนเพื่อสวัสดิการภายในของตน ในอาชีพที่เอื้ออำนวยเช่นนี้ พวกเขาจะมีส่วนร่วมอย่างไม่ลดละ
ตลอดประวัติศาสตร์ที่ผ่านมา ผู้ลึกลับได้สับสนกับปราชญ์เพียงเพราะว่าสิ่งหลังแทบไม่มีอยู่จริง มักจะเป็นอุดมคติในอุดมคติมากกว่าที่จะเป็นไปได้ ประเภทสูงสุดของอดีตบรรลุสิ่งที่อาจเรียกว่า "การตรึงโยคี" ซึ่งเกิดจากการปฏิบัติตามเส้นทางแห่งนามธรรมจากสิ่งกีดขวางซึ่งเป็นเส้นทางที่มีวินัยทางร่างกายและจิตใจที่จำเป็น แต่ยังคงเป็นด้านลบ
มันไม่เพียงพอ นอกเหนือจากนั้นยังมีเส้นทางสุดท้ายซึ่งนำบุคคลกลับสู่โลกอีกครั้ง แต่ช่วยให้เขาหรือเธอเก็บความลับภายในที่แยกออกมาได้ รัศมีของความสงบทางจิตใจอันเข้มข้นที่สัมผัสได้ต่อหน้านักมายากลที่สมบูรณ์แบบไม่จำเป็นต้องเป็นสัญญาณของความสมบูรณ์แบบอย่างที่คนเขลาคิด แต่เป็นสัญญาณของสมาธิที่หันกลับมาสู่ภายในที่ประสบความสำเร็จ พวกเขาใช้พลังสะกดจิตอย่างมีสติกับเหล่าสาวกที่นั่งเฉย ๆ รอบตัวพวกเขา ในทางกลับกัน นักปราชญ์ใช้พลังสมาธิทั้งหมดนี้ในการดำเนินการโดยมีจุดประสงค์เพื่อให้บริการที่แท้จริงแก่ผู้อื่นในขณะเดียวกันก็ให้สิ่งที่ผู้ลึกลับมอบให้กับผู้ที่ค้นหาอย่างเป็นธรรมชาติและง่ายดาย
พื้นที่ ประยุกต์ ความแตกต่างระหว่างมิสติกกับปราชญ์
ความแตกต่างทางจิตระหว่างพวกเขานั้นบอบบางและซับซ้อนเกินกว่าที่ฝูงชนที่ไม่ได้ฝึกหัดจะเข้าใจได้ แต่ก็เข้าใจได้ง่าย ในทางปฏิบัติ ความแตกต่างระหว่างพวกเขา การเปรียบเทียบง่ายๆ จะช่วยเราได้ที่นี่
ไฟฟ้ามีสองประเภท: ไฟฟ้าสถิตย์และไดนามิก อันแรกให้ประกายไฟที่ไร้ประโยชน์ได้ดีที่สุด ในขณะที่อันที่สองให้พลังงานที่มีประโยชน์อย่างต่อเนื่อง กระแสไฟฟ้าที่เราแตะเพื่อแสง ความร้อน และกำลังอยู่ในประเภทที่สอง
มิสติกที่แสวงหากิจกรรมให้น้อยที่สุดก็เหมือนกับไฟฟ้าสถิตย์ นักปราชญ์ที่พยายามให้บริการอย่างเต็มที่ตลอดช่วงชีวิต เปรียบเสมือนกระแสไฟฟ้าที่มีพลวัต
มิสติกในความต้องการอย่างแท้จริงสำหรับความสันโดษและความเงียบจงใจหันหลังให้จากโลก ปราชญ์ในจิตสำนึกเห็นอกเห็นใจในความมืดมิดที่แผ่ขยายออกไป หันกลับมายังโลกโดยเจตนา
ในทางจิตวิทยา พวกนักปราชญ์อยู่ในขั้นตอนที่พวกเขาต้องหยุดความคิดและงดเว้นจากการกระทำเพื่อขจัดความวุ่นวาย ในขณะที่นักปราชญ์ได้ผ่านจุดนั้นมานานแล้ว และสามารถปล่อยให้ทั้งการคิดและการกระทำได้เล่นอย่างอิสระโดยไม่มีอันตราย
ไสยศาสตร์หมอบต้องละเลยโลกเพราะพวกเขาพยายามจะทะยานขึ้นไปบนท้องฟ้าสวรรค์ ปราชญ์ที่ทำงานต้องยืนบนแผ่นดินเพราะพวกเขาพบว่ามันสะท้อนท้องฟ้า! และในขณะที่คนแรกพบพระเจ้าภายในและซาตานภายนอกในโลก คนที่สองพบพระเจ้าทุกที่
พวกมิสติกภาคภูมิใจในความประมาทในเรื่องวัตถุและในความเต็มใจที่พวกเขาเอาใจใส่ในหน้าที่ทางวัตถุ ปราชญ์ภาคภูมิใจในประสิทธิภาพและสมาธิที่พวกเขาใส่ใจในความรับผิดชอบด้านวัตถุ
พวกมิสติกอาจเชื่ออย่างชอบธรรมว่าการเอาใจใส่ชีวิตวัตถุอย่างเหมาะสมก็เหมือนกับการฝึกวัตถุนิยม ปราชญ์จะเชื่ออย่างมีเหตุผลว่าการไม่ทำเช่นนั้นคือการฝึกความโง่เขลา ดังนั้น จุดมุ่งหมายของปรัชญาจึงไม่เหมือนกับของไสยศาสตร์ ที่จะหันเหพวกเราออกจากโลก—ค่อนข้างตรงกันข้าม ปรารถนาให้เราใช้ชีวิตอย่างเต็มที่ แต่จะทำเช่นนั้นด้วยการควบคุมตนเอง ความเข้าใจที่สมบูรณ์ และความช่วยเหลือที่ไม่แยแส
©1984/1985, 2019 โดย มูลนิธิปรัชญาพอล บรันตัน
แก้ไขและขยายครั้งที่ 2 จัดพิมพ์โดย:
ประเพณีภายในระหว่างประเทศ www.innertraditions.com.
แหล่งที่มาของบทความ
คำแนะนำสำหรับการใช้ชีวิตฝ่ายวิญญาณ
โดย Paul Brunton
ไม่ว่าเราจะอยู่ที่ไหนในการพัฒนาจิตวิญญาณของเรา เราทุกคนมีคำถามเกี่ยวกับการปฏิบัติของเราและสิ่งที่เรากำลังประสบอยู่ - ทั้งความท้าทายและโอกาส ฉันจะเอาชนะการต่อสู้ดิ้นรนเพื่อนั่งสมาธิอย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้นได้อย่างไร จำเป็นต้องมีกูรูหรือฉันสามารถพึ่งพาตัวเองได้หรือไม่? ฉันจะเชื่อสัญชาตญาณของตัวเองได้ไหม? เป็นไปได้ไหมที่จะได้ยิน "คำภายใน" เสียงของจิตวิญญาณ และฉันจะแน่ใจได้อย่างไรว่านั่นคือสิ่งที่ฉันได้ยิน? ตัวตนที่สูงส่งอยู่ในหัวใจหรือไม่? ครูสอนจิตวิญญาณที่มีชื่อเสียง Paul Brunton ให้คำตอบที่น่าเชื่อถือสำหรับคำถามเหล่านี้และคำถามอื่นๆ มากมาย ให้คำแนะนำเพื่อเป็นแนวทางในการพัฒนาในสามด้านพื้นฐานของเส้นทางจิตวิญญาณ ได้แก่ การทำสมาธิ การตรวจสอบตนเอง และการตื่นขึ้น (มีให้ในรูปแบบหนังสือเสียงและในรูปแบบ Kindle ด้วย)
เกี่ยวกับผู้เขียน
พอล บรันตัน (1898-1981) ได้รับการยกย่องอย่างกว้างขวางในการบูรณาการคำสอนทางจิตวิญญาณและระบบการทำสมาธิของโลกเข้ากับแนวทางปฏิบัติที่ชัดเจนและเหมาะสมที่สุดสำหรับชีวิตร่วมสมัย เขาเป็นผู้เขียนหนังสือมากกว่า 10 เล่ม รวมทั้งหนังสือขายดี การค้นหาในอินเดียลับซึ่งนำรามานา มหารชีไปตะวันตก ดูรายละเอียดเพิ่มเติมได้ที่ https://www.paulbrunton.org/
หนังสือที่เกี่ยวข้อง
at ตลาดภายในและอเมซอน
