ภาพโดย StockSnap 

ก่อนที่ฉันจะเป็นแม่ ฉันเป็นนักปรัชญา ด้วยเหตุนี้ ฉันไม่สามารถเสนอคำตอบแบบเจาะลึกให้กับทุกข้อสงสัยได้ แทนที่จะยึดติดกับโลกทัศน์เชิงปรัชญาเพียงอย่างเดียว ฉันใช้แนวคิดจำนวนหนึ่งที่เราถือเป็นรากฐานสำคัญของ "คุณธรรมที่มีร่วมกัน"

ฉันเริ่มต้นการเดินทางเชิงปรัชญาส่วนตัวด้วยแนวคิดทางศีลธรรมที่เรียบง่ายแต่ทรงพลังสามประการ

ประการแรก มีชีวิตมนุษย์ที่ “เหมาะสม” อยู่อย่างหนึ่ง นั่นคือ ชีวิตแบบที่เราต้องการสำหรับลูกๆ และตัวเราเองเป็นอย่างน้อย ชนิดที่เราสามารถคาดเดาได้ว่าคนอื่นต้องการเช่นกัน

ประการที่สอง มีบางสิ่งพื้นฐานที่ทุกคนควรทำหรือไม่ควรทำเพื่อหรือทำเพื่อใครก็ตาม นักปรัชญาเรียกหน้าที่ทางศีลธรรมสากลเหล่านี้ว่าทั้งเชิงบวกและเชิงลบ

สาม มีสิ่งเฉพาะเจาะจงที่เราแต่ละคนควรทำเพื่อคนบางคน หน้าที่พิเศษเหล่านี้ถือเป็นหน้าที่ของหุ้นส่วน พ่อแม่ เพื่อน เพื่อนร่วมงาน หรือเพื่อนร่วมชาติของเรา ที่สำคัญที่สุด พวกเขาเป็นหนี้ลูกของเรา เพราะพวกเขาคือลูกของเรา

ชีวิตมนุษย์กับความเป็นจริงประดิษฐ์

สมมติว่าคุณสามารถให้ลูกของคุณเสียบปลั๊กเข้ากับเกมคอมพิวเตอร์เสมือนจริงได้ตลอดชีวิต ในโลกเสมือนจริงนี้ พวกเขาจะเชื่อว่าตัวเองมีความสุขอย่างสมบูรณ์และมีประสบการณ์ที่น่าอัศจรรย์ ของจริงคงอยู่ในห้องเล็กๆ ถูกเลี้ยงทางสายยาง คุณจะบอกว่าใช่?

ฉันจะไม่ มากเกินกว่าที่ฉันจะเลือกมันเพื่อตัวเอง ยิ่งกว่านั้น ฉันคิดว่าเป็นการทรยศต่อเด็กผู้หญิงที่มีศักยภาพเต็มเปี่ยมของฉันอย่างเหลือเชื่อที่จะเซ็นสัญญากับพวกเธอในความฝันแห่งความเพลิดเพลินนี้: อนาคตที่นักปรัชญาโธมัส เฮอร์กากล่าวไว้ พวกเธอจะไม่มีความรู้เกี่ยวกับโลกหรือความรู้ของพวกเขาเลย ไม่มีความสำเร็จที่แท้จริงหรือความสัมพันธ์ที่แท้จริง

ฉันต้องการให้ลูก ๆ ของฉันมีความสุข แต่ฉันต้องการให้ความสุขนั้นเป็นความพึงพอใจที่ยั่งยืนของชีวิตที่ใช้ชีวิตอย่างเต็มที่

ความเจริญรุ่งเรืองของมนุษย์คืออะไร?

เราต้องการคำจำกัดความการทำงานของ "มนุษย์" ความเจริญรุ่งเรือง” หรือความหมายของชีวิตแต่ละคนที่จะดำเนินไปด้วยดี เราต้องการสิ่งนี้เพื่อให้เข้าใจถึงสิ่งที่เราต้องทำเพื่อลูกๆ ของเรา และสิ่งที่เราต้องทำ (และไม่ทำ) เพื่อคนอื่นๆ

แต่เมื่อพบว่าเราต้องหลีกเลี่ยงอันตรายสองประการ: ประการหนึ่งที่คิดเป็นเพียงเรื่องสวัสดิการเชิงอัตวิสัยล้วนๆ และ ในทางกลับกัน อันตรายจากการเข้มงวดเกินไปกับสิ่งที่จำเป็น หากนิยาม “ชีวิตที่ดี” ให้แคบเกินไป ลูกๆ ของเราก็จะเป็นตัวของตัวเองหรืออยู่ร่วมกับคนที่คิดแตกต่างจากพวกเขาไม่ได้

พื้นกลางที่น่าสนใจ

โชคดีที่ยังมีจุดกลางที่น่าสนใจ ได้รับการพัฒนาโดยนักปรัชญา Martha Nussbaum และนักเศรษฐศาสตร์เพื่อการพัฒนา Amartya Sen และสอดคล้องกับเป้าหมายการพัฒนาที่ยั่งยืนของมนุษย์ในวงกว้าง มีลักษณะเช่นนี้

เราทุกคนมีความต้องการขั้นพื้นฐาน เราจำเป็นต้องมีสุขภาพแข็งแรง มีที่กำบัง มีอาหารและมีน้ำ มีอิสระในการเคลื่อนย้าย และงดเว้นจากความเจ็บปวด แต่นั่นเป็นเพียงพื้นฐานเท่านั้น

ชีวิตมนุษย์ที่สมบูรณ์คือชีวิตที่เรา "มีเหตุผลที่จะให้คุณค่า" นั่นหมายความว่า นัสส์บัมกล่าวว่า ความสามารถในการให้เหตุผล คิด และแสดงออก ใช้และเพลิดเพลินกับประสาทสัมผัสและจินตนาการของเรา มันหมายถึงการอ่าน เขียน เต้นรำ ร้องเพลง หรือมี "เวลาว่าง"

หมายถึงความสามารถในการแสวงหาความสมหวังทางศาสนาหรือจิตวิญญาณในแบบของคุณเอง หมายถึงความสามารถในการวางแผนชีวิตของคุณเองและมีส่วนร่วมในการตัดสินใจที่กำหนดว่าชีวิตนั้นจะดำเนินไปอย่างไร

หมายถึงการไม่ถูกขัดขวางด้วยความกลัวหรือความวิตกกังวลที่ทำให้หมดอำนาจ หมายถึงความสามารถในการรักและได้รับความรัก ดูแลและได้รับการดูแล เพลิดเพลินกับการเคารพตนเอง แสดงความเห็นอกเห็นใจและความห่วงใย หมายความว่าสามารถเสียใจและรู้สึกขอบคุณ

สิ่งที่ฉันต้องการสำหรับลูก ๆ ของฉัน

นั่นคือสิ่งที่ฉันต้องการสำหรับลูก ๆ ของฉัน นั่นคือสิ่งที่ฉันต้องการสำหรับตัวเอง อย่างไรก็ตาม ฉันไม่เพียงแต่เป็นบุคคลที่มีความสนใจและความสัมพันธ์ของตัวเองเท่านั้น ฉันยังเป็นตัวแทนทางศีลธรรมซึ่งใช้กฎทางศีลธรรมสากล ด้วยเหตุนี้ ฉันจึงมีหน้าที่ (ในปรัชญาทางศีลธรรมเกือบทั้งหมดที่คุณต้องการสมัครรับ) ที่จะคิดถึงไม่เพียงแต่ความเจริญรุ่งเรืองของตัวเอง หรือแม้แต่ลูกสาวของฉันเท่านั้น แต่ยังคำนึงถึงผลกระทบที่เรามีต่อคนรอบข้างด้วย มันง่ายเกินไปและบ่อยเกินไปจนถูกลืม แต่มันก็ยังคงเป็นจริง

คุณธรรมสามัญสำนึก: มันหมายความว่าอะไร?

มันหมายความว่าอะไร? เราสามารถเริ่มต้นด้วยคำสั่งพื้นฐานของฮิปโปเครติส: ห้ามทำอันตราย สิ่งนี้ไม่เพียงแค่ใช้กับแพทย์เท่านั้น มันบ่งบอกถึงสัญชาตญาณโดยที่เราแทบจะไม่อาจกล่าวได้ว่าเป็นสัตว์ที่มีศีลธรรมเลย

โดยเฉพาะอย่างยิ่ง, อย่าทำร้ายมนุษย์คนอื่นอย่างจริงจังถ้าคุณสามารถหลีกเลี่ยงได้ อย่าฆ่าพวกเขา ทำให้พิการ ทำให้พวกเขาป่วย พาลูกๆ หรือบ้านของพวกเขาไป

“หลักการไม่เป็นอันตราย” นี้สมเหตุสมผลในแง่ของหน้าที่ เนื่องจากเป็นรากฐานที่สำคัญของการเคารพเพื่อนมนุษย์ของเรา เพื่อความสอดคล้องเชิงตรรกะ ฉันต้องต้องการให้ทุกคนปฏิบัติตามกฎนี้ โดยรวมแล้วเราทุกคนจะดีกว่าถ้าทุกคนยึดมั่นในสิ่งนั้น

แม้ว่าทฤษฎีคุณธรรมจะเน้นที่ลักษณะนิสัยมากกว่าการกระทำ แต่ผู้มีคุณธรรมจะมีลักษณะเฉพาะ ประพฤติ อย่างมีคุณธรรม ถ้าคุณไม่โหดร้าย ก็อย่าไปแทงหรือทำให้เพื่อนมนุษย์อดอยาก

คุณธรรมสามัญสำนึกบอกเราสิ่งนี้เช่นกัน: ถ้ามีคนขัดสนก็ช่วยเขาถ้าทำได้ค่อนข้างง่าย. นี่เป็นเวอร์ชันปานกลางของสิ่งที่นักปรัชญาปีเตอร์ ซิงเกอร์เรียกว่า "หลักการแห่งความเมตตา" มันก็สมเหตุสมผลกับมุมมองทางศีลธรรมมากกว่าหนึ่งมุมมองเช่นกัน

หลักการแห่งความเมตตากรุณาและความเมตตากรุณา

หากคุณเป็นคนที่ยึดหลักประโยชน์ใช้สอย คุณให้เหตุผลว่าผู้คนจะมีฐานะดีขึ้นโดยรวมในสังคมที่มีสมาชิกที่ร่ำรวยมากกว่าคอยปกป้องผู้ที่อ่อนแอที่สุด เช่นเดียวกับชาวคานเทียน หากคุณรู้จักตัวเองว่าเป็นคนที่มีหน้าที่รับผิดชอบทางศีลธรรม นั่นคือความทุกข์ทรมานของเพื่อนมนุษย์ ต้อง เรื่องกับคุณ

“(ผู้มีคุณธรรม) จะช่วยคนแปลกหน้าที่บาดเจ็บข้างถนนได้ไหม” . . หรือเดินผ่านไปอีกฟากหนึ่ง?” นักปรัชญาโรซาลินด์ เฮิร์สต์เฮาส์ถาม “ประการแรก นั่นเป็นกุศล และประการหลังใจแข็ง” ความเมตตากรุณาก็เป็นคุณธรรมเช่นกัน หากไม่ใช่คุณธรรมประการหนึ่งของอริสโตเติล อย่างน้อยก็ได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวางจากนักทฤษฎีคุณธรรมรุ่นหลังๆ

ตามกฎพื้นฐานทางศีลธรรม สิ่งนี้ยังเป็นสิ่งที่น่าสนใจอย่างลึกซึ้งและเข้าใจง่ายอีกด้วย ยกตัวอย่างที่สะเทือนใจของซิงเกอร์เอง คุณเห็นเด็กจมน้ำระหว่างเดินทางไปทำงาน คุณสามารถช่วยเหลือพวกเขาได้ แต่คุณจะทำลายรองเท้าใหม่ของคุณ คุณควรทำหรือไม่? แสดงคนที่ปฏิเสธให้ฉันดู และฉันจะแสดงให้คุณเห็นคนต่อต้านสังคม

แล้วผู้ปกครองและเด็กล่ะ?

จนถึงตอนนี้ง่ายมาก แต่เรามีความสัมพันธ์พิเศษกับเพื่อนมนุษย์ของเรา และมีภาระผูกพันใหม่ที่ต้องจับคู่ ที่สำคัญที่สุด เมื่อเรามีลูก ทุกอย่างจะซับซ้อนขึ้นเป็นร้อยเท่า

การทำดีต่อลูกหลานเป็นเรื่องสำคัญสำหรับเรา ในเรื่องนี้มีทั้งความยินดีและความหวาดกลัวในการเป็นพ่อแม่ด้วยเช่นกัน เบื้องหลังเสียงหัวเราะที่เปราะบางและความมั่นใจทั้งน้ำตาของผู้ที่ได้พบปะกับคุณแม่คนอื่นๆ ทำให้เกิดความหวาดกลัวอย่างยิ่งที่จะทำผิดพลาด

ในฐานะนักปรัชญา ฉันสามารถพูดเรื่องนี้ให้หนักแน่นกว่านี้ได้ เหนือสิ่งอื่นใดที่เราควรทำเพื่อเพื่อนมนุษย์ทุกคน เป็นหนี้ เพื่อให้ลูก ๆ ของเราดูแลพวกเขาและช่วยให้พวกเขาทำได้ดี แม้ว่าอารมณ์จะหายไปหรือถูกส่งไปผิด—และอาจเป็นเช่นนั้น—หน้าที่ของผู้ปกครองก็ยังคงมีอยู่จริง

ต่อไปนี้เป็นคำอธิบายหนึ่งที่ย้อนกลับไปถึงกฎเกณฑ์ทางศีลธรรมที่มีการถกเถียงกันน้อยที่สุด: อย่าทำร้ายผู้อื่น เราสามารถรับผิดชอบในการปกป้องผู้คนได้ เพราะ เราได้ทำร้ายพวกเขาหรือทำให้พวกเขาเสี่ยงต่ออันตราย ถ้าฉันพังหลังคาบ้านของคุณ อย่างน้อยที่สุดที่ฉันทำได้คือปกป้องคุณจากฝน

พ่อแม่ส่วนใหญ่ทำให้ลูกดำรงอยู่และเรียบง่าย by ที่มีอยู่แล้ว พวกมันถูกทำให้อ่อนแออย่างไม่น่าเชื่อ เมื่อเป็นเด็กทารก เห็นได้ชัดเจนที่สุดเพราะพวกเขาไม่สามารถทำอะไรเพื่อตัวเองได้ แต่มันไปได้ดีเกินกว่านั้น

เรากำหนดชะตากรรมของลูกหลานเรา ไม่มากก็น้อย ผ่านการใช้ชีวิตร่วมกันที่ซึมซับอย่างลึกซึ้ง พลังที่เป็นอันตรายนี้มาพร้อมกับสภาพทางศีลธรรม เราต้องใช้มันในการเสิร์ฟ ของพวกเขา ความสนใจ เรานำลูกหลานของเรามาสู่โลกนี้ เราต้องไม่ทิ้งพวกเขาไว้กลางพายุ

©2023, เอลิซาเบธ คริปส์. สงวนลิขสิทธิ์
ดัดแปลงมาจากหนังสือ “การเลี้ยงลูกบนโลก”
โดยได้รับอนุญาตจากผู้จัดพิมพ์
สำนักพิมพ์เอ็มไอที, เคมบริดจ์, แมสซาชูเซตส์

ที่มาบทความ:

หนังสือ: การเลี้ยงดูบนโลก

การเลี้ยงลูกบนโลก: แนวทางของนักปรัชญาในการทำสิ่งที่ถูกต้องโดยลูก ๆ ของคุณและทุกคน
โดยเอลิซาเบธ คริปส์

ในโลกที่ขาดความสมดุล การเป็นพ่อแม่ที่ดีต้องใช้อะไรบ้าง หรือแม้กระทั่งหมายถึงอะไร หนังสือเล่มนี้คือการค้นหาคำตอบของผู้หญิงคนหนึ่ง ในฐานะนักปรัชญา นักเคลื่อนไหว และมารดา

ทันเวลาและรอบคอบ การเลี้ยงดูบนโลก ขยายความท้าทายให้กับทุกคนที่เลี้ยงลูกในโลกที่มีปัญหา—และด้วยสิ่งนี้ วิสัยทัศน์แห่งความหวังสำหรับอนาคตของลูกหลานของเรา Elizabeth Cripps จินตนาการถึงโลกที่เด็กๆ สามารถประสบความสำเร็จและเติบโตได้ โลกที่ยุติธรรม พร้อมด้วยระบบสังคมและระบบนิเวศที่เจริญรุ่งเรือง ที่ซึ่งคนรุ่นหลังสามารถเติบโตได้ และเด็กๆ ทุกคนสามารถมีชีวิตที่ดีได้ เธออธิบายอย่างชัดเจนว่าเหตุใดผู้ที่เลี้ยงลูกในปัจจุบันจึงควรเป็นพลังในการเปลี่ยนแปลงและเลี้ยงดูลูก ๆ ให้ทำเช่นเดียวกัน ยากที่จะเป็นเช่นนี้ได้ เมื่อเผชิญกับการติดขัดทางการเมือง ความวิตกกังวลเชิงนิเวศน์ และความยากลำบากในชีวิตประจำวัน เครื่องมือของปรัชญาและจิตวิทยาสามารถช่วยเราค้นหาหนทางได้

คลิกที่นี่ สำหรับข้อมูลเพิ่มเติมและ/หรือสั่งซื้อหนังสือปกแข็งเล่มนี้ นอกจากนี้ยังมีเป็นรุ่น Kindle สามารถซื้อหนังสือได้ที่สำนักพิมพ์ เว็บไซต์.

เกี่ยวกับผู้เขียน

Dr. Elizabeth Cripps เป็นนักเขียนและนักปรัชญา เธอเป็นผู้เขียน ความยุติธรรมด้านสภาพอากาศหมายถึงอะไรและเหตุใดเราจึงควรใส่ใจ (2022) และ การเป็นพ่อแม่บนโลก: แนวทางของนักปรัชญาในการทำสิ่งที่ถูกต้องโดยลูก ๆ ของคุณ - และทุกคน (2023)

เอลิซาเบธเป็นผู้บรรยายอาวุโสด้านทฤษฎีการเมืองที่มหาวิทยาลัยเอดินเบอระ และมีอาชีพเดิมเป็นนักข่าว ในฐานะปัญญาชนสาธารณะ เธอได้เขียนความคิดเห็นให้กับ The Guardian, the Herald และ the Big Issue และยังเคยให้สัมภาษณ์กับ WABI และ BBC Radio ตลอดจนพอดคาสต์อีกมากมาย 

หนังสือเพิ่มเติมโดยผู้เขียน