วันหยุดของหลายๆ คนไม่ได้เกี่ยวกับความสุขเสมอไป ความเศร้าโศกเป็นส่วนสำคัญของวันหยุดสำหรับผู้ที่สูญเสียคนที่รักในปีที่ผ่านมา สไมล์อัส/Shutterstock.com
วันหยุดสิ้นปีเป็นช่วงเวลาของการรวมตัวทางสังคม ประเพณี และการเฉลิมฉลอง พวกเขายังสามารถเป็นช่วงเวลาแห่งการทบทวนและไตร่ตรอง
ตามที่ศูนย์ควบคุมและป้องกันโรคระบุว่า 2.8 ล้านคนเสียชีวิตในแต่ละปี ในสหรัฐอเมริกา หากเราประมาณการอย่างระมัดระวังว่ามีผู้เสียชีวิต 11 หรือ 14 คนต่อการเสียชีวิต มีคน XNUMX ถึง XNUMX ล้านคนที่กำลังประสบกับเทศกาลวันหยุดแรกของพวกเขาโดยไม่มีบุคคลสำคัญที่เสียชีวิต
ไม่ว่าสมาชิกในครอบครัวหรือเพื่อนจะเสียชีวิตไปนานแค่ไหน เทศกาลวันหยุดก็สามารถนำความเศร้าโศกมาสู่จิตใจของเราได้ ผู้เป็นที่รักที่หลงหายไม่มีอยู่จริงอีกต่อไป และพิธีกรรมของเราสามารถเตือนเราถึงการที่พวกเขาไม่อยู่อย่างเจ็บปวด และอาจเป็นเรื่องยากสำหรับผู้อื่นที่จะรู้ว่าควรปลอบโยนและให้การสนับสนุนอย่างไรดีที่สุด
ในฐานะนักจิตวิทยาที่มีใบอนุญาตและ ศาสตราจารย์ด้านจิตวิทยาการให้คำปรึกษาความสนใจทางคลินิกและการวิจัยของฉันในช่วง 25 ปีที่ผ่านมามุ่งเน้นไปที่ความตาย การตาย ความเศร้าโศกและความสูญเสีย เป้าหมายหลักของงานของฉันคือ "ทำให้ความตายพูดได้"
การเผชิญความเศร้าโศกในช่วงวันหยุดอาจเป็นประสบการณ์ที่โดดเดี่ยวและยากลำบาก Tommaso79/Shutterstock.com
พูดถึงความตายในเวลาแบบนี้ได้ยังไง?
แต่คุณจะถามได้อย่างไรว่าความตายสามารถพูดได้ในช่วงวันหยุด? แนวโน้มทั่วไปในสังคมสหรัฐอเมริกาคือ is หลีกเลี่ยงหัวข้อ. ในกระบวนการนี้ ชาวอเมริกันมักจะหลีกเลี่ยงไม่เพียงแค่ความเศร้าโศกของเราเอง แต่ยังรวมถึงความเศร้าโศกของผู้อื่นด้วย
ความรู้สึกของฉันคือการหลีกเลี่ยงนี้เพียงเล็กน้อยเชื่อมโยงกับความเข้าใจผิดเกี่ยวกับกระบวนการเศร้าโศกและปัญหาที่สังคมมองว่าจำเป็น วิพากษ์วิจารณ์ และ "ปกติ" สำหรับการแสดงความเศร้าโศก
จิตแพทย์ Elisabeth Kübler-Ross's การทำงานร่วมกับผู้ที่กำลังจะเสียชีวิตซึ่งเริ่มต้นในช่วงกลางทศวรรษที่ 60 ถือเป็นสิ่งแปลกใหม่และอำนวยความสะดวกในการสนทนาที่เพิ่มขึ้นเกี่ยวกับการเสียชีวิตในหมู่ผู้เชี่ยวชาญด้านสุขภาพ ผู้ป่วยที่กำลังจะตาย และสมาชิกในครอบครัวของพวกเขา
และถึงกระนั้น ห้าขั้นตอนที่เธอสังเกตเห็นในผู้ป่วยที่กำลังจะตาย – การปฏิเสธ ความโกรธ การต่อรอง ความหดหู่ใจ และการยอมรับ – ได้ดำเนินชีวิตของพวกเขาเอง พวกเขาถูกนำมาใช้อย่างดีเกินกว่ากระบวนการตาย และกลายเป็นยาสำหรับความเศร้าโศก ซึ่งเป็นการเปิดเผยที่ Kübler-Ross เตือนไว้โดยเฉพาะในหนังสือปี 1969 ของเธอ
เมื่อผู้คนมุ่งความสนใจไปที่ความเศร้าโศกเป็นกระบวนการเชิงเส้นตรงที่มีขั้นตอนที่ชัดเจนและจุดสิ้นสุดที่ชัดเจน พวกเขากำลังพยายามควบคุมและมีแง่มุมของชีวิตที่ล้นหลาม คาดเดาไม่ได้ และสับสน แม้ว่าจะค่อนข้างเข้าใจได้ แต่ความพยายามที่จะใส่ความเศร้าโศกลงในกล่องที่สวยงามก็มีค่าใช้จ่าย โดยเฉพาะอย่างยิ่ง คนที่เศร้าโศกสามารถเริ่มตัดสินประสบการณ์ของตนเอง ซึ่งอาจนำไปสู่ มากเท่ากับความเจ็บปวด กว่าความทุกข์นั้นเอง
ประสบการณ์ที่แตกต่าง
มีประเด็นสำคัญบางประการเกี่ยวกับความเศร้าโศกที่สามารถสร้างความแตกต่างอย่างมากให้กับผู้คนในช่วงวันหยุดและต่อ ๆ ไป
ประการแรก ความเศร้าโศกไม่สิ้นสุด. เป็นภาพสะท้อนของความผูกพันและความรัก และความสัมพันธ์ของเรากับคนที่เรารักไม่สิ้นสุดเมื่อพวกเขาตาย ดังนั้นความเศร้าโศกของเราจะไม่หยุดและไม่สิ้นสุด ความโศกเศร้าไม่ใช่ความเจ็บป่วยที่จะหาย แต่เป็นการเผยประสบการณ์
ประการที่สอง ความเศร้าโศกไม่เท่ากับความโศกเศร้า ในความเป็นจริง, ไม่เหมือนอารมณ์. ความเศร้าโศกมีหลายมิติ และมักจะรวมเอาปฏิกิริยาทางอารมณ์ ความรู้ความเข้าใจ สรีรวิทยา สังคม และจิตวิญญาณ ไม่มีข้อบ่งชี้ในวรรณคดีว่าผู้โศกเศร้าต้องร้องไห้ ความเศร้าโศกบางคนอาจแสดงออกถึงความเศร้าโศกทางอารมณ์และสังคมมากขึ้น ในขณะที่คนอื่นๆ อาจเป็น ทางปัญญาและร่างกายมากขึ้น.
สุดท้ายความเศร้าคือ เฉพาะของแต่ละคน ภายในบริบทของครอบครัว ชุมชน และวัฒนธรรมที่แตกต่างกัน ปัจเจกบุคคลจะเสียใจตามที่พวกเขาเป็นและขึ้นอยู่กับความสัมพันธ์เฉพาะที่พวกเขามีกับบุคคลที่เสียชีวิต
ความสัมพันธ์เหล่านั้นสามารถมีไดนามิกและซับซ้อนได้ และความเศร้าโศกจะสะท้อนถึงความซับซ้อนนั้น มักจะเป็นเรื่องที่ท้าทายสำหรับสมาชิกในครอบครัวและเพื่อนฝูง เมื่อทุกข์ต่างกัน จากกันและกัน อย่างไรก็ตาม พวกเขากำลังเศร้าโศกกับความสัมพันธ์ที่แตกต่างกับผู้เป็นที่รักที่เสียชีวิต และความเศร้าโศกของพวกเขาก็จะชัดเจนเช่นกัน
ระดับการสนับสนุนที่มอบให้กับเพื่อนที่กำลังเศร้าโศกมักขึ้นอยู่กับระดับความสนิทสนม รูปภาพธุรกิจ Monkey / Shutterstock.com
วิธีปลอบโยน ถ้าไม่ใช่ความสุขจริงๆ
ทฤษฎีร่วมสมัย ขยายไปไกลกว่าขั้นตอน เพื่อรับทราบงานแห่งความเศร้าโศกและธรรมชาติของ มีสติสัมปชัญญะในกระบวนการทุกข์. ตัวอย่างเช่น ฉันจะรวมความตายนี้เข้ากับเรื่องราวชีวิตของฉันได้อย่างไร ความเศร้าไม่ใช่แค่การคิดถึงคนที่เสียชีวิต แต่ยังเกี่ยวกับการเรียนรู้ที่จะอยู่ในโลกที่พวกเขาอยู่ด้วย ไม่ปรากฏกายอีกต่อไป.
การพัฒนาความเข้าใจที่ละเอียดยิ่งขึ้นเกี่ยวกับความแปรปรวน ความสามารถในการปรับตัว และธรรมชาติของความเศร้าโศกที่เปิดเผยออกมาได้กระตุ้นให้เกิดความหมายสำหรับผู้เศร้าโศกและสำหรับผู้ที่พยายามจะสนับสนุนพวกเขา
สำหรับผู้เศร้าโศก:
- ต่อต้านข้อความทางสังคมที่จำกัด แบ่งส่วน และลดความเศร้าโศกของคุณ
- สังเกตความคิด ความรู้สึก และการกระทำของคุณ และให้เกียรติวิธีพิเศษที่คุณแสดงออกถึงความเศร้าโศกของคุณ
- พึงระลึกว่าพิธีกรรมที่เกี่ยวข้องกับความเศร้าโศกเป็นมากกว่าพิธีการ และพิธีกรรมหลังงานศพ ได้หลายรูปแบบ. อนุญาตให้รับรู้ทั้งการแยกและการเชื่อมต่อ พิธีกรรมประจำปี เช่น พิธีกรรมที่อาจรวมเข้ากับวันหยุด จะกลายเป็นประเพณีใหม่และโอกาสในการไตร่ตรองอย่างมีความหมาย
สำหรับผู้ที่ต้องการให้การสนับสนุน:
- ยอมรับว่าทุกข์ไม่สิ้นสุด แม้แต่ข้อความสั้นๆ ของการรับรู้และการรำลึกถึงการสูญเสียของพวกเขา โดยไม่คำนึงถึงเวลานับตั้งแต่เสียชีวิต ก็ค่อนข้างมีความหมายในวันหยุดและในช่วงเวลาสำคัญอื่นๆ
- คำนึงถึงระดับความใกล้ชิดของคุณ หากคุณรู้จักผู้เศร้าโศกเป็นอย่างดี คุณจะมีความรู้สึกมากขึ้นว่าพวกเขาจะมองว่าอะไรเป็นประโยชน์ พิจารณาให้ความช่วยเหลือที่จับต้องได้ในแง่ของการทำธุระ งาน หรือความรับผิดชอบที่คุณรู้ว่าจะเป็นเรื่องยากสำหรับพวกเขา หากคุณไม่รู้จักพวกเขาดีพอ ให้คำตอบของคุณสอดคล้องกับความสัมพันธ์ในระดับนั้นมากขึ้น เช่น การส่งอีเมลและการ์ด หรือการบริจาคเพื่อการกุศล
- ไตร่ตรองถึงความวิตกกังวลและความวิตกกังวลในความตายของคุณเอง เป็นเจ้าของแล้วนำไปใช้ ก้าวข้ามแนวโน้มร่วมกันเพื่อหลีกเลี่ยงคนที่เสียใจและทำตามความคิดที่คุณห่วงใยพวกเขา
จำไว้ว่าไม่มีชุดคำหรือวลีใดที่จะ "แก้ไข" ความเศร้าโศกได้ มันไม่ได้ผลอย่างนั้น สิ่งที่จะสร้างความแตกต่างคือการแสดงตนของคุณและความเต็มใจที่จะยื่นมือออกไป
หากจะช่วยในการพิจารณาข้อความเฉพาะ วลีที่สื่อถึงการแสดงตนและความห่วงใยอย่างเช่น “ฉันอยู่ที่นี่เพื่อเธอ” หรือ “ฉันแคร์ว่าเกิดอะไรขึ้นกับคุณ” มักจะถูกมองว่าเป็นประโยชน์มากกว่าคำแนะนำและการบังคับร่าเริง เช่น “คุณควรยุ่งอยู่” หรือ “ อย่าถือสานักเลย”
เกี่ยวกับผู้เขียน
Heather Servaty-Seib ศาสตราจารย์และรองคณบดีฝ่ายจิตวิทยาการให้คำปรึกษา มหาวิทยาลัยเพอร์ดู
บทความนี้ตีพิมพ์ซ้ำจาก สนทนา ภายใต้ใบอนุญาตครีเอทีฟคอมมอนส์ อ่าน บทความต้นฉบับ.
books_death
