พนักงานกองทัพเรือสหรัฐฯ รับขี้เถ้าจากศีลระลึกระหว่างการเฉลิมฉลองวันพุธรับเถ้า ภาพถ่ายกองทัพเรือสหรัฐฯ โดยผู้เชี่ยวชาญด้านการสื่อสารมวลชน รุ่นที่ 3 Brian May

สำหรับคริสเตียน การสิ้นพระชนม์และการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซูเป็นเหตุการณ์สำคัญที่ระลึกถึงทุกปีในช่วงเทศกาลที่เรียกว่าเข้าพรรษาและเทศกาลเฉลิมฉลองที่เรียกว่าอีสเตอร์

วันที่เริ่มต้นฤดูกาลถือศีลเรียกว่าวันพุธแอช ต่อไปนี้เป็นสี่สิ่งที่ต้องรู้เกี่ยวกับเรื่องนี้

1. ที่มาของประเพณีการใช้ขี้เถ้า

ในวันพุธที่แอช คริสเตียนจำนวนมากวางขี้เถ้าไว้บนหน้าผาก ซึ่งเป็นวิธีปฏิบัติที่มีมาประมาณหนึ่งพันปีแล้ว

ในศตวรรษแรกสุดของคริสต์ศาสนา ตั้งแต่ 200 ถึง 500 ปีก่อนคริสต์ศักราช ผู้ที่มีความผิดในบาปร้ายแรง เช่น การฆาตกรรม การล่วงประเวณี หรือการละทิ้งความเชื่อ การละทิ้งความเชื่อในที่สาธารณะ ได้รับการยกเว้น ช่วงเวลาหนึ่งจาก ศีลมหาสนิทพิธีศักดิ์สิทธิ์เฉลิมฉลองการมีส่วนร่วมกับพระเยซูและกันและกัน

ระหว่างนั้นก็บำเพ็ญเพียรภาวนาเป็นพิเศษ ถือศีลอด พูดเท็จ”นุ่งผ้ากระสอบและขี้เถ้า” เป็นการกระทำภายนอกที่แสดงความเศร้าโศกและการกลับใจใหม่

เวลาตามธรรมเนียมในการต้อนรับพวกเขากลับเข้าสู่ศีลมหาสนิทคือช่วงปลายเทศกาลมหาพรต ระหว่างสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์

แต่คริสตชนเชื่อว่าทุกคนล้วนเป็นคนบาป แต่ละคนในทางของตนเอง หลายศตวรรษผ่านไป คำอธิษฐานในที่สาธารณะของคริสตจักรในต้นเข้าพรรษา เพิ่มวลี, “ให้เราเปลี่ยนเสื้อผ้าของเราเป็นผ้ากระสอบและขี้เถ้า” เพื่อเรียกทั้งชุมชน ไม่ใช่แค่คนบาปที่ร้ายแรงที่สุด ให้กลับใจ

ราวศตวรรษที่ 10 มีการฝึกฝนการแสดงคำพูดเกี่ยวกับขี้เถ้าโดยทำเครื่องหมายที่หน้าผากของผู้มีส่วนร่วมในพิธีกรรม การฝึกฝนติดและแพร่กระจายและในปี 1091 สมเด็จพระสันตะปาปาเออร์บันที่ XNUMX ทรงกำหนด ว่า “ในวันพุธรับแอช ทุกคน นักบวชและฆราวาส ทั้งชายและหญิง จะได้รับขี้เถ้า” มันเกิดขึ้นตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา

2. คำที่ใช้ทาขี้เถ้า

A มิสซาในศตวรรษที่ 12หนังสือพิธีกรรมพร้อมคำแนะนำในการฉลองศีลมหาสนิท ระบุว่าคำที่ใช้เมื่อวางขี้เถ้าบนหน้าผากคือ: “จำไว้ เจ้ามนุษย์ เจ้าเป็นผงคลีดิน เจ้าจะต้องกลับมา” วลีก้อง คำตำหนิของพระเจ้า หลังจากอาดัมตามเรื่องเล่าในพระคัมภีร์ไม่เชื่อฟัง คำสั่งของพระเจ้า จะไม่กินจากต้นไม้แห่งความรู้ดีและชั่วในสวนเอเดน

วลีนี้เป็นคำเดียวที่ใช้ใน Ash Wednesday จนกระทั่งมีการปฏิรูปพิธีกรรมหลังสภาวาติกันที่สองในทศวรรษ 1960 ในเวลานั้น ประโยคที่สอง ถูกนำไปใช้ในพระคัมภีร์เช่นกัน แต่มาจากพันธสัญญาใหม่: “กลับใจใหม่และเชื่อในพระกิตติคุณ” เหล่านี้คือ คำพูดของพระเยซู ในตอนต้นของพันธกิจสาธารณะ นั่นคือ เมื่อเขาเริ่มสอนและรักษาในหมู่ประชาชน

แต่ละวลีมีจุดประสงค์ในการเรียกผู้ซื่อสัตย์ให้ดำเนินชีวิตคริสเตียนอย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้น ถ้อยคำจากปฐมกาลเตือนคริสเตียนว่าชีวิตนั้นสั้นและใกล้จะถึงความตาย โดยกระตุ้นให้โฟกัสไปที่สิ่งที่สำคัญ พระวจนะของพระเยซูเป็นการเรียกโดยตรงให้ติดตามพระองค์โดยหันหลังให้บาปและทำในสิ่งที่พระองค์ตรัส

3. สองประเพณีในวันก่อน

ประเพณีที่แตกต่างกันสองอย่างพัฒนาขึ้นสำหรับวันที่นำไปสู่วันพุธแอช

หนึ่งอาจเรียกได้ว่าเป็นประเพณีปล่อยตัว คริสเตียนจะกินมากกว่าปกติ ไม่ว่าจะเป็นการดื่มสุราครั้งสุดท้ายก่อนถึงเทศกาลถือศีลอด หรือเพื่อล้างบ้านของอาหารที่มักจะละทิ้งในช่วงเข้าพรรษา อาหารเหล่านั้นส่วนใหญ่เป็นเนื้อสัตว์ แต่ขึ้นอยู่กับวัฒนธรรมและประเพณีด้วย นมและไข่ และแม้กระทั่งของหวานและอาหารของหวานในรูปแบบอื่นๆ ประเพณีนี้ทำให้เกิดชื่อ "มาร์ดิกราส์" หรือ Fat Tuesday

อีกประเพณีหนึ่งคือ มีสติสัมปชัญญะมากขึ้น กล่าวคือ การปฏิบัติตนสารภาพบาปต่อพระสงฆ์และรับการปลงอาบัติตามความบาปเหล่านั้น การปลงอาบัติที่จะเกิดขึ้นในช่วงเข้าพรรษา ประเพณีนี้ทำให้เกิดชื่อ “Shrove วันอังคาร” จากกริยา “เหี่ยวเฉา” หมายถึง ได้ยินคำสารภาพและลงโทษ

ไม่ว่าในกรณีใด ในวันถัดไป Ash Wednesday คริสเตียนดำดิ่งสู่การฝึกถือศีลอดโดยรับประทานอาหารให้น้อยลงโดยรวมและหลีกเลี่ยงอาหารบางอย่างโดยสิ้นเชิง

4. Ash Wednesday เป็นแรงบันดาลใจให้กับบทกวี

ในทศวรรษที่ 1930 อังกฤษ เมื่อศาสนาคริสต์กำลังสูญเสียความเป็นอัจฉริยะ บทกวีของ TS Eliot เรื่อง “Ash Wednesday” ยืนยันความเชื่อดั้งเดิมของคริสเตียน และบูชา ในส่วนหนึ่งของบทกวี เอเลียตเขียนเกี่ยวกับพลังที่ยั่งยืนของ "พระวจนะอันเงียบงัน" ของพระเจ้าในโลก:

หากคำที่หายไปนั้นหายไป หากคำที่ใช้นั้นหมดไปแล้ว
ถ้าคนไม่ได้ยิน ไม่ได้พูด
คำพูดไม่ได้พูดไม่เคยได้ยิน
ยังคงเป็นคำที่ไม่ได้พูด พระคำที่ไม่เคยได้ยิน
พระคำไม่มีคำ พระคำภายใน
โลกและเพื่อโลก
และแสงส่องในความมืดและ
ต่อพระคำ โลกที่ยังไม่สงบยังคงหมุนไป
เกี่ยวกับศูนย์กลางของพระวจนะที่เงียบงัน

เกี่ยวกับผู้แต่ง

วิลเลียม จอห์นสตัน รองศาสตราจารย์ด้านศาสนาศึกษา มหาวิทยาลัยเดย์ตัน Ellen Garmann รองผู้อำนวยการของ Campus Ministry for Liturgy ที่ University of Dayton มีส่วนสนับสนุนงานชิ้นนี้

บทความนี้ตีพิมพ์ซ้ำจาก สนทนา ภายใต้ใบอนุญาตครีเอทีฟคอมมอนส์ อ่าน บทความต้นฉบับ.

สินค้าที่เกี่ยวข้อง

หนังสือที่เกี่ยวข้อง:

วารสารสวดมนต์สำหรับผู้หญิง: พระคัมภีร์ 52 สัปดาห์ วารสารการสักการะบูชาและการนำทาง

โดย Shannon Roberts และ Paige Tate & Co.

หนังสือเล่มนี้นำเสนอบันทึกการสวดอ้อนวอนแบบมีคำแนะนำสำหรับผู้หญิง พร้อมการอ่านพระคัมภีร์รายสัปดาห์ คำแนะนำให้ข้อคิดทางวิญญาณ และคำแนะนำในการสวดอ้อนวอน

คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ

ออกไปจากหัวของคุณ: หยุดความคิดที่เป็นพิษ

โดยเจนนี่ อัลเลน

หนังสือเล่มนี้นำเสนอข้อมูลเชิงลึกและกลยุทธ์ในการเอาชนะความคิดด้านลบและเป็นพิษ โดยใช้หลักการในพระคัมภีร์ไบเบิลและประสบการณ์ส่วนตัว

คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ

คัมภีร์ไบเบิลใน 52 สัปดาห์: การศึกษาพระคัมภีร์ตลอดทั้งปีสำหรับผู้หญิง

โดย ดร. คิมเบอร์ลี ดี. มัวร์

หนังสือเล่มนี้มีโปรแกรมการศึกษาพระคัมภีร์สำหรับสตรีตลอดทั้งปี โดยมีการอ่านและการไตร่ตรองทุกสัปดาห์ คำถามในการศึกษา และคำแนะนำในการอธิษฐาน

คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ

การกำจัดความเร่งรีบอย่างไร้ความปรานี: วิธีรักษาสุขภาพทางอารมณ์และจิตวิญญาณให้ดีท่ามกลางความโกลาหลของโลกสมัยใหม่

โดย จอห์น มาร์ค โคเมอร์

หนังสือเล่มนี้นำเสนอข้อมูลเชิงลึกและกลยุทธ์ในการค้นหาสันติภาพและเป้าหมายในโลกที่วุ่นวายและยุ่งเหยิง โดยใช้หลักการและแนวปฏิบัติของคริสเตียน

คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ

หนังสือของเอนอ็อค

แปลโดยอาร์เอช ชาร์ลส์

หนังสือเล่มนี้นำเสนอคำแปลใหม่ของข้อความทางศาสนาโบราณที่ไม่รวมอยู่ในพระคัมภีร์ โดยนำเสนอข้อมูลเชิงลึกเกี่ยวกับความเชื่อและการปฏิบัติของชุมชนชาวยิวและชาวคริสต์ยุคแรก

คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ