มาดอนน่ากับพระกุมารและเทวดา โดย Giovanni Battista Salvi da Sassoferrato, 1674 ลัทธิของพระแม่มารีเป็นสัญลักษณ์ของวิธีที่คริสตจักรปิดปากผู้หญิงและทำให้ประสบการณ์ของพวกเขาลดลง วิกิพีเดีย

ความเชื่อเรื่องการบังเกิดสาวพรหมจารีมาจากพระวรสารของมัทธิวและลูกา เรื่องราวการเกิดของพวกเขาแตกต่างกัน แต่ทั้งคู่นำเสนอมารีย์เป็นสาวพรหมจารีเมื่อเธอตั้งครรภ์กับพระเยซู มารีย์และโยเซฟเริ่มมีความสัมพันธ์ทางเพศหลังจากการประสูติของพระเยซู ดังนั้นพระเยซูจึงมีพี่น้องชายหญิง

ความกตัญญูกตเวทีคาทอลิก ยิ่งไปกว่านั้น โดยที่แมรี่ถูกพรรณนาว่าเป็นสาวพรหมจารี ไม่เพียงแต่ก่อนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงระหว่างและหลังการประสูติของพระเยซูด้วย เยื่อพรหมจารีของเธอก็ได้รับการฟื้นฟูอย่างน่าอัศจรรย์ พี่น้องของพระเยซูถูกมองว่าเป็นลูกพี่ลูกน้องของโยเซฟในการแต่งงานครั้งก่อน

ในนิกายโรมันคาทอลิก แมรี่ยังคงเป็นพรหมจารีตลอดชีวิตแต่งงานของเธอ ทัศนะนี้ไม่ได้เกิดขึ้นจากพันธสัญญาใหม่ แต่มาจากพระวรสารที่ไม่มีหลักฐานในศตวรรษที่สอง "Protoevangelium of James" ซึ่ง ยืนยันความบริสุทธิ์ตลอดกาลของแมรี่.

ภาพวาดพระแม่มารี โดย Johann Burgauner, 1849. วิกิพีเดีย

ตั้งแต่ศตวรรษที่ XNUMX เป็นต้นมา คริสเตียนมองว่าพรหมจารีเป็นอุดมคติ เป็นทางเลือกแทนการแต่งงานและลูก มีคนมองว่ามารีย์เป็นแบบอย่างการเลือกนี้ ร่วมกับพระเยซูและอัครสาวกเปาโล สอดคล้องกับวัฒนธรรมโดยรอบที่นักปรัชญากรีก ทั้งชายและหญิง พยายามใช้ชีวิตเรียบง่ายโดยไม่ยึดติดกับครอบครัวหรือทรัพย์สิน

การยกย่องพรหมจารีนี้แม้จะไม่น่าจะเกิดขึ้นกับแมรี่ แต่ก็มีข้อดีอยู่บ้าง ทางเลือกในการเป็นภิกษุณีโสดในชุมชนกับสตรีคนอื่นๆ ทำให้หญิงสาวในคริสตจักรยุคแรกมีทางเลือกที่น่าสนใจสำหรับการแต่งงาน ในวัฒนธรรมที่โดยทั่วไปแล้วการแต่งงานจะจัดให้มีขึ้นและการตายในการคลอดบุตรเป็นเรื่องปกติ

ทว่าความเชื่อในความบริสุทธิ์นิรันดร์ของมารีย์ยังสร้างความเสียหายตลอดหลายศตวรรษ โดยเฉพาะอย่างยิ่งกับผู้หญิง มันบิดเบือนลักษณะของแมรี่ ทำให้เธอกลายเป็นสิ่งมีชีวิตที่ยอมจำนนและพึ่งพาได้ โดยไม่มีภัยคุกคามต่อโครงสร้างปิตาธิปไตย

เธอหย่าขาดจากชีวิตของผู้หญิงแท้ ๆ ที่ไม่สามารถบรรลุถึงความเป็นแม่ที่ไร้เพศของเธอหรือ “ความบริสุทธิ์” อันไร้มลทินของเธอได้

ผู้นำที่เข้มแข็ง

แต่ในพระวรสาร มารีย์เป็นบุคคลที่มีชีวิตชีวา มีจิตใจเข้มแข็งและกล้าหาญ เป็นผู้นำในชุมชนแห่งศรัทธา

Jan van Eyck แท่นบูชา Ghent รายละเอียด Virgin Mary ประมาณ 1426 วิกิพีเดีย

ในฐานะคริสเตียนคนแรก แมรี่ประกาศ ข้อความที่รุนแรงของความยุติธรรมทางสังคมที่ซึ่งคนยากจนเป็นที่ยกย่องและผู้มีอำนาจถูกโค่นล้ม เธอเริ่มต้นพันธกิจของพระเยซูในงานแต่งงานของคานาและ ตามพระองค์ไปที่ไม้กางเขนแม้จะมีอันตราย เธอเป็นบุคคลสำคัญเมื่อคริสตจักรถือกำเนิดในวันเพ็นเทคอสต์ โดยแบ่งปันวิสัยทัศน์อันศักดิ์สิทธิ์เกี่ยวกับโลกที่เปลี่ยนแปลงไป

เพื่อให้สอดคล้องกับพันธสัญญาใหม่ คริสตจักรยุคแรกยังให้ตำแหน่งแก่มารีย์ว่า “ผู้ดำรงพระเจ้า” (กอส) ซึ่งกลายเป็นส่วนหนึ่งของศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ ไม่ผูกติดอยู่กับความบริสุทธิ์ชั่วนิรันดร์ของเธอ

ศิลปะวัตถุแสดงให้เห็นในบางบริบทในฐานะนักบวช (เช่นใน โมเสกศตวรรษที่ 11 จาก Ravenna) ด้วยเอกราชและสิทธิอำนาจของเธอเอง ซึ่งเธอได้รวบรวมกระแสเรียกที่เป็นสัญลักษณ์ของคริสเตียนทุกคนที่จะ "ให้กำเนิด" แก่การประทับที่เปลี่ยนแปลงของพระคริสต์

ลดทอนความเป็นเพศหญิง

ตรงกันข้ามกับภาพอันทรงพลังเหล่านี้ รูปภาพทางเลือกของแมรี่ ผู้เป็นสาวบริสุทธิ์ตลอดกาล กีดกันสตรีที่เป็นนางแบบ ไม่เพียงแต่จะเป็นผู้นำและความกล้าหาญเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความต้องการทางเพศและความหลงใหลในทางเพศด้วย

แมรี่ถูกวางไว้บนแท่นโดยสัญลักษณ์และตามตัวอักษร วิกิพีเดีย

ซิโมน เดอ โบวัวร์ นักสตรีนิยมชาวฝรั่งเศสผู้มีอิทธิพลในยุคแรกๆ สังเกตว่าลัทธิของพระแม่มารีเป็นตัวแทนของ "ชัยชนะสูงสุดของความเป็นชาย" ซึ่งหมายความว่าศาสนานี้ให้ประโยชน์แก่ผู้ชายมากกว่าผู้หญิง

หญิงพรหมจารีลดทอนเพศวิถีของผู้หญิงและทำให้ร่างกายของผู้หญิงและเพศหญิงดูไม่บริสุทธ์และไม่บริสุทธิ์ เธอเป็นบุคคลที่ปลอดภัยและไม่คุกคามสำหรับผู้ชายที่ถือโสดซึ่งวางเธอไว้บนแท่น ทั้งตามตัวอักษรและเชิงเปรียบเทียบ

ความขัดแย้ง

เป็นความจริงที่สตรีคาทอลิกทั่วโลกพบการปลอบโยนอย่างมากในรูปลักษณ์ที่เอื้ออาทรของมารีย์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการต่อต้านรูปเคารพของพระเจ้าที่ทรงเป็นผู้ชาย ทรงตัดสิน และความโหดร้ายของลำดับชั้นทางการเมืองและศาสนา

แต่สำหรับผู้หญิงคนนี้ได้จ่ายราคาโดยแยกออกจากความเป็นผู้นำ อนุญาตให้ใช้เสียงของมารีย์ในโทนที่กรองแล้ว ให้ดังทั่วทั้งโบสถ์ แต่เสียงของผู้หญิงจริงๆ จะเงียบ

ในบริบทของวันนี้ ลัทธิของพระแม่มารีกลายเป็นสัญลักษณ์ของการที่คริสตจักรปิดปากผู้หญิงและทำให้ประสบการณ์ของพวกเขาลดลง

ความกตัญญูของแมเรียนในรูปแบบดั้งเดิมมีความขัดแย้งในหัวใจ ใน การพูด ในปี 2014 สมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสตรัสว่า “ต้นแบบของการคลอดบุตรสำหรับพระศาสนจักรคือพระแม่มารี” ซึ่ง “ในเวลาที่ครบกำหนดได้ตั้งครรภ์ผ่านพระวิญญาณบริสุทธิ์และให้กำเนิดพระบุตรของพระเจ้า”

หากเป็นเช่นนั้นจริง สตรีสามารถได้รับแต่งตั้ง เนื่องจากความสัมพันธ์ของพวกเขากับมารีย์จะทำให้พวกเธอเป็นตัวแทนของคริสตจักรได้เช่นเดียวกับเธอ หากโลกได้รับพระวรกายของพระคริสต์จากหญิงคนนี้ มารีย์ ผู้หญิงในทุกวันนี้ก็ไม่ควรถูกกีดกันจากการถวายพระกายของพระคริสต์ ในฐานะนักบวช แก่ผู้สัตย์ซื่อในพิธีมิสซา

ลัทธิเวอร์จินตัดสตรีออกจากความเป็นจริงที่สมบูรณ์ของมนุษย์ของมารีย์ และจากการมีส่วนร่วมอย่างเต็มที่ในชีวิตของคริสตจักร

มัสซิโม ดิโอดาโต, Praying Mary, 1893. วิกิพีเดีย

ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 วาติกันห้ามมิให้สวมชุดของนักบวช เธอสามารถแสดงได้เพียงเป็นแม่พรหมจารีที่ไม่สามารถบรรลุได้: ไม่เคยเป็นหัวหน้าและไม่เคยเป็นผู้หญิงที่เป็นตัวเป็นตนอย่างเต็มที่ในสิทธิของเธอเอง

ความประชดประชันนี้ไม่ควรพลาด สัญลักษณ์พระกิตติคุณที่เป็นมนุษย์โดยสมบูรณ์ของสิทธิอำนาจสตรี เอกราช และความสามารถในการมองเห็นโลกที่เปลี่ยนแปลงกลายเป็นเครื่องมือของปิตาธิปไตย

ในทางตรงกันข้าม พระแม่มารีย์แห่งกิตติคุณ ผู้ทรงถือพระเจ้าและนักบวช - ภรรยาและมารดาปกติของบุตร - ยืนยันผู้หญิงในความเป็นมนุษย์ที่เป็นตัวเป็นตนและสนับสนุนความพยายามของพวกเขาในการท้าทายโครงสร้างที่ไม่ยุติธรรมทั้งภายในและภายนอกโบสถ์

เกี่ยวกับผู้เขียน

โดโรธี แอนน์ ลี ศาสตราจารย์วิจัยสจ๊วตแห่งพันธสัญญาใหม่ วิทยาลัยทรินิตี มหาวิทยาลัยเทพ

บทความนี้ตีพิมพ์ซ้ำจาก สนทนา ภายใต้ใบอนุญาตครีเอทีฟคอมมอนส์ อ่าน บทความต้นฉบับ.

หนังสือที่เกี่ยวข้อง:

วารสารสวดมนต์สำหรับผู้หญิง: พระคัมภีร์ 52 สัปดาห์ วารสารการสักการะบูชาและการนำทาง

โดย Shannon Roberts และ Paige Tate & Co.

หนังสือเล่มนี้นำเสนอบันทึกการสวดอ้อนวอนแบบมีคำแนะนำสำหรับผู้หญิง พร้อมการอ่านพระคัมภีร์รายสัปดาห์ คำแนะนำให้ข้อคิดทางวิญญาณ และคำแนะนำในการสวดอ้อนวอน

คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ

ออกไปจากหัวของคุณ: หยุดความคิดที่เป็นพิษ

โดยเจนนี่ อัลเลน

หนังสือเล่มนี้นำเสนอข้อมูลเชิงลึกและกลยุทธ์ในการเอาชนะความคิดด้านลบและเป็นพิษ โดยใช้หลักการในพระคัมภีร์ไบเบิลและประสบการณ์ส่วนตัว

คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ

คัมภีร์ไบเบิลใน 52 สัปดาห์: การศึกษาพระคัมภีร์ตลอดทั้งปีสำหรับผู้หญิง

โดย ดร. คิมเบอร์ลี ดี. มัวร์

หนังสือเล่มนี้มีโปรแกรมการศึกษาพระคัมภีร์สำหรับสตรีตลอดทั้งปี โดยมีการอ่านและการไตร่ตรองทุกสัปดาห์ คำถามในการศึกษา และคำแนะนำในการอธิษฐาน

คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ

การกำจัดความเร่งรีบอย่างไร้ความปรานี: วิธีรักษาสุขภาพทางอารมณ์และจิตวิญญาณให้ดีท่ามกลางความโกลาหลของโลกสมัยใหม่

โดย จอห์น มาร์ค โคเมอร์

หนังสือเล่มนี้นำเสนอข้อมูลเชิงลึกและกลยุทธ์ในการค้นหาสันติภาพและเป้าหมายในโลกที่วุ่นวายและยุ่งเหยิง โดยใช้หลักการและแนวปฏิบัติของคริสเตียน

คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ

หนังสือของเอนอ็อค

แปลโดยอาร์เอช ชาร์ลส์

หนังสือเล่มนี้นำเสนอคำแปลใหม่ของข้อความทางศาสนาโบราณที่ไม่รวมอยู่ในพระคัมภีร์ โดยนำเสนอข้อมูลเชิงลึกเกี่ยวกับความเชื่อและการปฏิบัติของชุมชนชาวยิวและชาวคริสต์ยุคแรก

คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ