เนื่องจากคนงานทำมาโซสำหรับเทศกาลปัสกา หลายครอบครัวจะไม่สามารถมารวมกันได้ในปีนี้ รูปภาพ Guy Prives / Getty) ซามูเอล แอล. บอยด์, มหาวิทยาลัยโคโลราโดโบลเดอ

ในขณะที่การระบาดใหญ่ของโคโรนาไวรัสแพร่กระจายไปทั่วโลก มันส่งผลกระทบกับการที่ครอบครัวเฉลิมฉลองกิจกรรมทางศาสนาที่สำคัญเช่น อีสเตอร์ ปัสกา และรอมฎอนซึ่งปกติจะเกี่ยวข้องกับการรวมตัวของครอบครัว

ตัวอย่างเช่น ในศาสนายิว เทศกาลปัสกา ซึ่งเป็นการระลึกถึง อพยพ ของชาวอิสราเอลจากอียิปต์ เกี่ยวข้องกับรุ่นน้องและรุ่นก่อนที่แสดงเหตุการณ์การเป็นทาสในอียิปต์และการสวดบทสวดที่เรียกว่า “ปัสกาฮากาดาห์".

บทสวดของบางอย่าง สวดมนต์ร่วมกัน ที่เทศกาลปัสกา เช่นเดียวกับการเฉลิมฉลองพิธีกรรมอื่นๆ ในชุมชนชาวยิวออร์โธดอกซ์บางแห่ง เกี่ยวข้องกับ มินยันหรือองค์ประชุม 10 คน ตามธรรมเนียมชาย ผู้เข้าร่วม อาหารปัสกาที่มีการโต้ตอบสูงหรือ Seders รวมถึงเกมสำหรับเด็กเช่นการค้นหา finding อะฟิโคเมนส่วนหนึ่งของเวเฟอร์ไร้เชื้อที่ซ่อนอยู่ซึ่งการค้นพบนี้มักจะได้รับรางวัลเป็นรางวัล

เนื่องจากหลายครอบครัวไม่สามารถมารวมตัวกันได้ ผู้นำการชุมนุมจึงกล่าวว่าการอยู่รวมกันเป็นหนึ่งเดียว”สถานที่” ตามความเข้าใจดั้งเดิมสามารถรองรับการแสดงตนเสมือนจริง ประเพณีปัสกาบางอย่างเกิดขึ้นผ่านเครื่องมือการประชุมทางวิดีโอเช่น Zoom.

ในฐานะที่เป็น นักประวัติศาสตร์แห่งพระคัมภีร์, ฉันรู้ เทศกาลปัสกา เป็นเวทีสำหรับ นวัตกรรมพิธีกรรม. ตัวอย่างที่สำคัญโดยเฉพาะอย่างยิ่งของนวัตกรรมพิธีกรรมที่คล้ายกันเกิดขึ้นเมื่อพระวิหารในกรุงเยรูซาเล็มถูกทำลายสองครั้ง

หลังจากการล่มสลาย วิธีที่ชุมชนชาวยิวนมัสการพระเจ้าได้เปลี่ยนไปตลอดกาล

ไหว้พระ

พระวิหารในเยรูซาเลมครองสถานที่สำคัญทั้งสองแห่ง ยิวและคริสเตียน คิด. ดาวิด กษัตริย์แห่งอิสราเอลซึ่งปกครองตั้งแต่ราว 1010 ถึง 970 ปีก่อนคริสตกาล กล่าวกันว่าได้วาดภาพพระวิหารเป็นครั้งแรก อย่างไรก็ตาม มันถูกสร้างขึ้นโดยลูกชายของเขา ซาโลมอน.

พระวิหารมีบทบาทสำคัญในการนมัสการของชาวอิสราเอลในสมัยโบราณ ตามพระคัมภีร์ พระวิหารในเยรูซาเลมเป็นที่ที่พระเจ้า อาศัยอยู่. ความเชื่อก็คือตราบใดที่พระเจ้ายังคงอยู่ในเยรูซาเล็ม เมืองนี้ก็จะถูกทำลายไม่ได้

ใน 701 ปีก่อนคริสตกาล กษัตริย์ชื่อเซนนาเคอริบพยายามบุกกรุงเยรูซาเล็มแต่ไม่สำเร็จ การรณรงค์ทางทหารทำลายล้างหมู่บ้านโดยรอบ แต่กรุงเยรูซาเลมรอดชีวิตมาได้ ตามพระคัมภีร์บางข้อ พระเจ้าได้เลือกพระวิหารเป็น as ที่พักพิเศษ.

มีการถวายเครื่องบูชาในพระวิหารเพื่อให้แน่ใจว่าพระเจ้าประทับอยู่ในกรุงเยรูซาเล็มตลอดไป เชื่อกันว่าเครื่องสังเวยที่ให้มา อาหารสำหรับพระเจ้า.

เลือดจากการสังเวยก็เช่นกัน ตั้งใจให้เป็นการล้าง. เชื่อกันว่าการกระทำที่เป็นบาปของชาวอิสราเอลสามารถเดินทางผ่านอากาศทำให้เกิดรอยเปื้อนที่เรียกว่า “เมียสมา".

เชื่อกันว่าคราบนี้ติดอยู่ตามส่วนต่างๆ ของวัด ตามหนังสือเลวีนิติ ในพันธสัญญาเดิม ยิ่งบุคคลสำคัญในสังคมอิสราเอลทำบาปมากเท่าใด รอยเปื้อนก็จะยิ่งเข้าใกล้ที่ซึ่งเชื่อว่าพระเจ้าอาศัยอยู่ เรียกว่า "ศักดิ์สิทธิ์แห่งที่บริสุทธิ์" มากเท่านั้น

พื้นที่ เลือดแห่งการบูชายัญ ถูกนำไปใช้กับสถานที่เหล่านี้ ทำให้ที่อาศัยของพระเจ้าสะอาดและเป็นระเบียบเรียบร้อย

ด้วยเหตุนี้ เครื่องบูชาเหล่านี้จึงได้รับการออกแบบมาเพื่อให้พระเจ้ามีความสุข และจำเป็นต่อการรักษาระเบียบในที่ประทับของพระเจ้า

การจัดลำดับศาสนาใหม่

เว้นแต่ข้อความในพระคัมภีร์อ้างว่าพระเจ้าไม่ได้ประทับอยู่ในพระวิหารตลอดไป ตามหนังสือเอเสเคียลในพระคัมภีร์ พระเจ้าไม่ทรงพอพระทัยกับสถานการณ์ในกรุงเยรูซาเลมและ ที่ถูกทอดทิ้ง วัด.

ต่อไปนี้ การละทิ้งของพระเจ้า เยรูซาเลมไม่สามารถทำลายได้อีกต่อไป ใน 586 ปีก่อนคริสตกาลเนบูคัดเนสซาร์กษัตริย์แห่งบาบิโลนพิชิตกรุงเยรูซาเล็มและทำลายพระวิหาร

วัดถูกสร้างขึ้นใหม่ประมาณ 515 ปีก่อนคริสตกาล แต่นี้ “วัดที่สอง” ก็ถูกทำลายเช่นกัน คราวนี้โดยชาวโรมันใน ค.ศ. 70

แบบจำลองกรุงเยรูซาเลมในสมัยวัดที่สองตอนปลาย Dan Lundberg / Flickr, CC BY-SA

การทำลายล้างนี้ทำให้ผู้นำชาวยิวมีคำถามที่ลึกซึ้ง หากไม่มีวัด พวกเขาถามว่าผู้คนจะเข้าถึงพระเจ้าได้อย่างไรและ ถวายสังฆทาน?

คำถามสำคัญอีกประการหนึ่งก่อนหน้าพวกเขาคือ: ชุมชนชาวยิวเหล่านี้เกี่ยวข้องกับพระเจ้าอย่างไร โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อคำนึงถึงคำสั่งเครื่องบูชาในพระคัมภีร์ไบเบิล เมื่อพระวิหารหายไป?

นวัตกรรมพิธีกรรม

ตำราทางศาสนาเชื่อว่าจะมีคำตอบสำหรับ ทำไม ภัยพิบัติเหล่านี้เกิดขึ้น

ตามที่นักวิชาการ เจมส์ คูเกลผู้เผยพระวจนะและปราชญ์ชาวยิวอธิบายว่าเหตุการณ์เหล่านี้เป็น “การลงโทษของพระเจ้า” สำหรับการล้มเหลวในการ “เชื่อฟังกฎหมายของพระเจ้า”

ด้วยเหตุนี้ ผู้รอดชีวิตจึง “ตัดสินใจเรียนรู้บทเรียนประวัติศาสตร์” โดยศึกษาตำราโบราณและปฏิบัติตามกฎหมายตามที่พระเจ้าประสงค์ ด้วยวิธีนี้เชื่อกันว่าพวกเขาจะพบ "ความโปรดปรานในพระเจ้า" และ "มุ่งหน้าไปสู่หายนะอีกครั้ง" ตาม Kugel

นักวิชาการอื่น ๆ เช่น มิร่า บัลเบิร์ก และ ไซเมียน ชาเวลได้แย้งว่าข้อความในพระคัมภีร์เล่มเดียวกันนี้ก็มีความคิดที่จะบรรจุกุญแจสำหรับการก่อสร้างด้วย แนวคิดทางศาสนาใหม่. อันที่จริง ตำราเหล่านี้ให้ใบอนุญาตสำหรับนวัตกรรมพิธีกรรมในแง่ของสถานการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่เปลี่ยนแปลงไป

นวัตกรรมดังกล่าวมักมีพื้นฐานมาจากตำราและประเพณีอันศักดิ์สิทธิ์ ด้วยวิธีนี้พวกเขามี ความต่อเนื่องกับอดีต.

ปรับตัวเข้ากับการเปลี่ยนแปลง

ด้วยกระบวนการนี้เองที่คำอธิษฐานในประเพณีของชาวยิวจึงถูกมองว่าเป็นรูปแบบของการเสียสละ

ทั้งการบูชาและการอธิษฐาน งานที่เชื่อมต่อ อาณาจักรสวรรค์และมนุษย์ บางตอนในพระคัมภีร์ทำให้การเชื่อมต่อชัดเจน

ตัวอย่างเช่น สดุดี 141: 2ซึ่งกล่าวว่า “ใช้คำอธิษฐานของฉันเป็นเครื่องหอมบูชา มือที่ยกขึ้นเป็นเครื่องบูชาในตอนเย็น” ทำให้เกิดความคล้ายคลึงกันระหว่างการอธิษฐานและการเสียสละ หนังสือเล่มอื่นในพระคัมภีร์ก็เช่นกัน - โฮเชีย 14: 3ที่กล่าวว่า “แทนที่จะถวายวัว เราจะถวายเครื่องบูชาด้วยริมฝีปากของเรา”

โองการยังใส่คำอธิษฐานและการเสียสละในบทกวีคู่ขนานเพื่อให้ใกล้เคียงกับการกระทำ

อันที่จริงการอธิษฐานในศาสนายิวเรียกว่า “อมิดาห์” ถูกตั้งขึ้นเพื่อทดแทนเครื่องสังเวยไม่นานหลังจากการล่มสลายของวัดที่สอง

ท่องอามิดาห์.

{ชื่อ Y=FyCL2UYYHTs}

การล่มสลายของวัดทำให้เกิดวิกฤตการณ์ที่คาดไม่ถึงในความรู้สึกอ่อนไหวทางศาสนาของชาวยิวในสมัยโบราณ แต่ก็กลายเป็นเวทีในการคิดใหม่ว่าพิธีกรรมทางศาสนาทำงานอย่างไร

ความสามารถของชุมชนศาสนาสมัยใหม่ในการปรับตัวและ เราสร้างสรรค์สิ่งใหม่ ๆ พิธีกรรมตามสถานการณ์จึงลึกซึ้งและมาก รากที่มีประสิทธิผล.

เกี่ยวกับผู้เขียน

ซามูเอล แอล. บอยด์ ผู้ช่วยศาสตราจารย์ มหาวิทยาลัยโคโลราโดโบลเดอ

บทความนี้ตีพิมพ์ซ้ำจาก สนทนา ภายใต้ใบอนุญาตครีเอทีฟคอมมอนส์ อ่าน บทความต้นฉบับ.

หนังสือที่เกี่ยวข้อง:

วารสารสวดมนต์สำหรับผู้หญิง: พระคัมภีร์ 52 สัปดาห์ วารสารการสักการะบูชาและการนำทาง

โดย Shannon Roberts และ Paige Tate & Co.

หนังสือเล่มนี้นำเสนอบันทึกการสวดอ้อนวอนแบบมีคำแนะนำสำหรับผู้หญิง พร้อมการอ่านพระคัมภีร์รายสัปดาห์ คำแนะนำให้ข้อคิดทางวิญญาณ และคำแนะนำในการสวดอ้อนวอน

คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ

ออกไปจากหัวของคุณ: หยุดความคิดที่เป็นพิษ

โดยเจนนี่ อัลเลน

หนังสือเล่มนี้นำเสนอข้อมูลเชิงลึกและกลยุทธ์ในการเอาชนะความคิดด้านลบและเป็นพิษ โดยใช้หลักการในพระคัมภีร์ไบเบิลและประสบการณ์ส่วนตัว

คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ

คัมภีร์ไบเบิลใน 52 สัปดาห์: การศึกษาพระคัมภีร์ตลอดทั้งปีสำหรับผู้หญิง

โดย ดร. คิมเบอร์ลี ดี. มัวร์

หนังสือเล่มนี้มีโปรแกรมการศึกษาพระคัมภีร์สำหรับสตรีตลอดทั้งปี โดยมีการอ่านและการไตร่ตรองทุกสัปดาห์ คำถามในการศึกษา และคำแนะนำในการอธิษฐาน

คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ

การกำจัดความเร่งรีบอย่างไร้ความปรานี: วิธีรักษาสุขภาพทางอารมณ์และจิตวิญญาณให้ดีท่ามกลางความโกลาหลของโลกสมัยใหม่

โดย จอห์น มาร์ค โคเมอร์

หนังสือเล่มนี้นำเสนอข้อมูลเชิงลึกและกลยุทธ์ในการค้นหาสันติภาพและเป้าหมายในโลกที่วุ่นวายและยุ่งเหยิง โดยใช้หลักการและแนวปฏิบัติของคริสเตียน

คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ

หนังสือของเอนอ็อค

แปลโดยอาร์เอช ชาร์ลส์

หนังสือเล่มนี้นำเสนอคำแปลใหม่ของข้อความทางศาสนาโบราณที่ไม่รวมอยู่ในพระคัมภีร์ โดยนำเสนอข้อมูลเชิงลึกเกี่ยวกับความเชื่อและการปฏิบัติของชุมชนชาวยิวและชาวคริสต์ยุคแรก

คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ