'Maa Bharati กับ Coronavirus' Sandhya Kumari / Gallerist.in, CC BY-SA
ชาวฮินดูในอินเดียได้รับความช่วยเหลือ ในความเป็นจริงแล้ว หลายคนได้รับมือกับการแพร่ระบาดที่ร้ายแรง เช่น โควิด-19 เทพธิดาหลายอาวุธเลือกที่จะช่วยควบคุมและกำจัดโรคระบาด
เรียกรวมกันว่า "อัมมาน" หรือ Divine Mother เทพธิดาแห่งโรคติดต่อ – และมักจะเป็นเทพธิดา ไม่ใช่เทพเจ้า – เคยถูกเรียกให้ใช้บริการของพวกเขามาก่อน พวกเขาถูกนำไปใช้ในการระบาดใหญ่ที่ร้ายแรงหลายครั้งในอินเดียตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงยุคใหม่
ในการดำเนินการภาคสนามของฉันในฐานะ a นักมานุษยวิทยาวัฒนธรรมที่ศึกษาศาสนาฉันเคยเห็นศาลเจ้าเล็กๆ ทั่วประเทศอินเดียที่อุทิศให้กับเทพธิดาแห่งโรคติดต่อเหล่านี้ ซึ่งมักจะอยู่ในชนบท พื้นที่ป่าที่อยู่นอกหมู่บ้านและเขตเมือง
{ชื่อ Y=GVlCtWEV6FM}
เทพธิดาทำหน้าที่เป็น "นักระบาดวิทยาสวรรค์” รักษาโรค แต่ถ้าโกรธก็ทำร้ายได้ โรค เช่น ฝี กาฬโรค แผลเปื่อย ไข้ วัณโรค และมาลาเรีย เป็นทั้งยาพิษและยารักษา
ทั้งร้อนทั้งเย็น
หนึ่งในภาพแรกของ a เทพธิดาโรคติดต่อ บันทึกเป็นของ ฮาริตี เทพปีศาจ, แกะสลักและบูชาในช่วงมรณะ โรคระบาดจัสติเนียนแห่งกรุงโรม ที่เข้ามาในอินเดียผ่านเส้นทางการค้า คร่าชีวิตผู้คนไประหว่าง 25 ถึง 100 ล้านคนทั่วโลก ปลายศตวรรษที่ 19 บ้านเกิดของฉันที่บังกาลอร์ประสบกับ โรคระบาดกาฬโรคซึ่งต้องใช้บริการของเทพธิดาที่แพร่เชื้อ เอกสารอาณานิคมของอังกฤษบันทึกการเจ็บป่วยซ้ำแล้วซ้ำเล่าที่สะกดรอยตามเมืองและ อ้อนวอนต่อเทพธิดาที่ชื่อ "อาม่า" อย่างสิ้นหวัง
นักบวชฮินดูสวมชุดป้องกันทำพิธีกรรมต่อหน้าเจ้าแม่กาลีในศาสนาฮินดู Debajyoti Chakraborty / NurPhoto ผ่าน Getty Images
ทางตอนใต้ของอินเดีย เทพธิดาที่แพร่ระบาดคือ มาริอัมมันต์ – จากคำว่า “มารี” ที่หมายถึงทั้งฝีและการเปลี่ยนแปลง ในตอนเหนือของอินเดีย เธอเป็นที่รู้จักในนามเทพธิดาชีตาลา ซึ่งแปลว่า "ผู้เย็นชา" - พยักหน้าให้ความสามารถในการทำให้ไข้เย็นลง
การยึดถือของเทพธิดาเน้นพลังการรักษาของพวกเขา ชีตาลา ถือหม้อน้ำบำบัด ไม้กวาดสำหรับกวาดสิ่งสกปรก กิ่งก้านของต้นสะเดาพื้นเมือง - ว่ากันว่ารักษาผิวหนังและความผิดปกติของการหายใจ - และขวดสีแอมโบรเซียเพื่อชีวิตนิรันดร์ ในทางกลับกัน Mariamman ถือดาบสั้นเพื่อโจมตีและสังหารปีศาจแห่งความชั่วร้ายและความเจ็บป่วย
เทพธิดาที่ติดเชื้อไม่ใช่เทวดาและอ่อนโยนอย่างที่ใคร ๆ ก็คาดหวังให้เป็นผู้ดูแล พวกเขาเป็นคนอารมณ์ร้อน เรียกร้อง และร้อนแรง พวกเขาถือเป็นเทพธิดาแห่งถิ่นทุรกันดาร - บูชาตามประเพณีในท้องถิ่นและตามประเพณีโดยชนชั้นวรรณะล่าง Dalit ชนเผ่าและชาวชนบท บางอย่างเกี่ยวข้องกับการปฏิบัติ tantric และมนต์ดำ
ความพร้อมด้านพิธีกรรม
หล่อเลี้ยงเทพธิดาผ่าน เลือดเสียสละ, เครื่องเซ่นไหว้และตำหนิตนเอง คือ – และในบางแห่งก็ยังเป็น – วิธีการเตรียมตัวสำหรับการระบาดใหญ่ของอินเดีย
บางครั้งเจ็บปวด เจาะ, ตะขอแกว่ง และมีการเสนอตนเองเมื่อผู้ป่วยหายจากอาการป่วยทั้งทางร่างกายและจิตใจ หรือในเครื่องบูชาด้วยเลือดที่ปราศจากมลทิน ภาพสีเงินขนาดเล็กของผู้ป่วยได้รับการเสนอเพื่อป้องกันโรค
พิธีกรรมมักเกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนแปลง ผู้นับถือศรัทธาจะได้รับการฉีดวัคซีนด้วยหนองที่ติดเชื้อและเทพธิดาที่ถูกเรียกผ่านการครอบครองเพื่อช่วยพวกเขา จุดมุ่งหมายคือการกระตุ้นรูปแบบการเจ็บป่วยที่รุนแรงขึ้นและได้รับภูมิคุ้มกัน
ชาวฮินดูวรรณะสูงและผู้ที่สะท้อนการปฏิบัติวรรณะสูงมักจะละเลยและหลีกเลี่ยงเทพธิดาที่เป็นโรคติดต่อ กลัวพิธีเลือด การครอบครอง และพิธีกรรมแทนตริซึ่งเกี่ยวข้องกับการบูชาวรรณะต่ำ
แต่เทพธิดาที่แพร่ระบาดในท้องถิ่นเหล่านี้ได้รวมเข้ากับพระมารดาอันศักดิ์สิทธิ์เมื่อเวลาผ่านไป Shaktiตัวตนของผู้หญิงที่มีพลังเบื้องหลังการสร้างสรรค์ สิ่งนี้ทำให้เทพธิดาเป็นที่เชื่องทำให้พวกเขาเป็นที่ยอมรับของชาวฮินดูชนชั้นนายทุนมากขึ้น
เทพธิดาแห่งชีวิตหลังอีสุกอีใส
ด้วยการใช้ยาปฏิชีวนะสมัยใหม่ รีโทรไวรัส และวัคซีนอย่างแพร่หลายในช่วงกลางศตวรรษที่ 20 พิธีกรรมการรักษาแบบฮินดูแบบดั้งเดิมจึงมีความเกี่ยวข้องน้อยลง เทพธิดาแห่งโรคติดต่อเริ่มถูกลืมและถูกละเลย แต่มีเพียงไม่กี่คนร่ำรวยขึ้น ชีวิตหลังโรคฝีปฏิรูปตนเองเพื่อความทุกข์ยากสมัยใหม่ เทพธิดาบางองค์เปลี่ยนจากการมุ่งความสนใจไปที่โรคเพียงอย่างเดียว
ในบังกาลอร์ เมืองที่มีผู้เสียชีวิตจากการจราจร เทพธิดามาเรียมมันเปลี่ยนจากเทพธิดาอหิวาตกโรคมาเป็นผู้พิทักษ์คนขับ ปัจจุบันเรียกว่า “วงเวียนอัมมาน” วัดเจ้าแม่เห็นรถยนต์และรถบรรทุกเข้าแถวเพื่อขอพรทุกวัน ก่อนที่ผู้ขับขี่จะต้องเผชิญกับการจราจรที่คับคั่งในตัวเมือง
เทพธิดาอื่น ๆ เกิดขึ้นเพื่อต่อสู้กับโรคภัยไข้เจ็บใหม่ วันที่ 1 ธันวาคม 1997 วันเอดส์โลก เทพธิดาองค์ใหม่นามว่า new เอดส์อาม่า ถูกสร้างขึ้นโดยครูวิทยาศาสตร์ HN Girish ไม่ใช่เพื่อรักษาโรคเอดส์ แต่เพื่อสอนผู้นมัสการถึงมาตรการป้องกันโรคที่จำเป็นในการป้องกันโรค
ผู้หญิงคนหนึ่งแต่งแต้มการตกแต่งให้กับภาพวาดที่แสดงถึงโคโรนาไวรัส Debajyoti Chakraborty / NurPhoto ผ่าน Getty Images
เกณฑ์ทหารโควิด-19
ในช่วงวิกฤต COVID-19 เทพธิดาที่ติดเชื้อทั้งหมดได้รับการเกณฑ์ใหม่
การดำเนินการอย่างรวดเร็วของรัฐบาลอินเดียในการจัดตั้ง a กักตัวอยู่บ้าน ที่ กินเวลาสองเดือน ป้องกันการแพร่ระบาด แต่ก็หมายความว่าผู้คนไม่ได้รับอนุญาตให้ไปวัดเพื่อบูชาเทพธิดาและขอการแทรกแซง นักบวชจึงถวายเครื่องราชอิสริยาภรณ์พิเศษ รวมทั้งมาลัยมะนาวที่เป็นกรดซึ่งเชื่อกันว่าเป็นเครื่องบรรณาการแด่เทพธิดา
ไวรัสโคโรน่า มาร์ดินี Sandhya Kumari / Gallerist.in, CC BY-SA
เทพธิดายังถูกเรียกคืนในโปสเตอร์โดยศิลปินชาวอินเดียที่เผยแพร่ผ่าน Facebook ศิลปิน การเรนเดอร์ของ Sandhya Kumari ของ “Coronavirus Mardini” – แม่อินเดียสวมหน้ากากที่ถูกสุขอนามัยโจมตี coronavirus ด้วยตรีศูล – เล่าถึงการสังหารความชั่วร้ายของ Shakti ซึ่งเป็นภาพที่ชาวฮินดูทุกคนคุ้นเคย
คำบรรยายภาพชาตินิยมถูกเพิ่มในระหว่างการโพสต์ใหม่ – “มารดาอินเดียจะยุติไวรัสโคโรน่า แต่ชาวอินเดียทุกคนมีหน้าที่ต้องอยู่บ้านและดูแลคนที่คุณรัก ใจอินเดีย!”
ในการเรนเดอร์ของ Kumari ภาพเพเกินของเทพธิดาได้รับการอัปเดตสำหรับการระบาดใหญ่ มือที่สวมถุงมือจำนวนมากของเทพธิดาจับน้ำยาฆ่าเชื้อ หน้ากาก เข็มฉีดวัคซีน และอุปกรณ์ทางการแพทย์อื่นๆ ไวรัสโคโรน่าถูกล่ามโซ่ไว้ ขยับไม่ได้และขาดความรุนแรง
ในขณะที่ข้อถกเถียงเรื่องการเปิดวัดกลับครอบงำข่าว เทพองค์ใหม่สร้างจากพอลิสไตรีนเรียกว่า “Corona Devi De” ได้รับการติดตั้งในวัดที่อุทิศให้กับเทพธิดาอีสุกอีใส Mr. Anilan นักบวชและสาวกโสดกล่าวว่าเขาจะถวายการบูชา “Corona Warriors” – เจ้าหน้าที่สาธารณสุข นักดับเพลิง และบุคลากรแนวหน้า ในที่นี้ วิทยาศาสตร์และศรัทธาไม่ได้ถูกมองว่าเป็นภัยต่อกัน แต่เป็นการร่วมมือกันทำงานอย่างใกล้ชิด
โควิด-19 ระบาดแน่นอน เพิ่มภาระงานของเทพธิดา. และด้วย ไม่รู้จักวิธีรักษา และ ไม่มีวัคซีนที่ใช้ได้เทพธิดาที่แพร่เชื้ออาจจะเต็มมือไปสักระยะหนึ่ง
เกี่ยวกับผู้เขียน
ตุลาสี ศรีนิวาส ศาสตราจารย์ด้านมานุษยวิทยา ศาสนาและการศึกษาข้ามชาติ สถาบันศิลปศาสตร์และสหวิทยาการศึกษา วิทยาลัยเมอร์สัน
บทความนี้ตีพิมพ์ซ้ำจาก สนทนา ภายใต้ใบอนุญาตครีเอทีฟคอมมอนส์ อ่าน บทความต้นฉบับ.
หนังสือที่เกี่ยวข้อง:
วารสารสวดมนต์สำหรับผู้หญิง: พระคัมภีร์ 52 สัปดาห์ วารสารการสักการะบูชาและการนำทาง
โดย Shannon Roberts และ Paige Tate & Co.
หนังสือเล่มนี้นำเสนอบันทึกการสวดอ้อนวอนแบบมีคำแนะนำสำหรับผู้หญิง พร้อมการอ่านพระคัมภีร์รายสัปดาห์ คำแนะนำให้ข้อคิดทางวิญญาณ และคำแนะนำในการสวดอ้อนวอน
คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ
ออกไปจากหัวของคุณ: หยุดความคิดที่เป็นพิษ
โดยเจนนี่ อัลเลน
หนังสือเล่มนี้นำเสนอข้อมูลเชิงลึกและกลยุทธ์ในการเอาชนะความคิดด้านลบและเป็นพิษ โดยใช้หลักการในพระคัมภีร์ไบเบิลและประสบการณ์ส่วนตัว
คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ
คัมภีร์ไบเบิลใน 52 สัปดาห์: การศึกษาพระคัมภีร์ตลอดทั้งปีสำหรับผู้หญิง
โดย ดร. คิมเบอร์ลี ดี. มัวร์
หนังสือเล่มนี้มีโปรแกรมการศึกษาพระคัมภีร์สำหรับสตรีตลอดทั้งปี โดยมีการอ่านและการไตร่ตรองทุกสัปดาห์ คำถามในการศึกษา และคำแนะนำในการอธิษฐาน
คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ
การกำจัดความเร่งรีบอย่างไร้ความปรานี: วิธีรักษาสุขภาพทางอารมณ์และจิตวิญญาณให้ดีท่ามกลางความโกลาหลของโลกสมัยใหม่
โดย จอห์น มาร์ค โคเมอร์
หนังสือเล่มนี้นำเสนอข้อมูลเชิงลึกและกลยุทธ์ในการค้นหาสันติภาพและเป้าหมายในโลกที่วุ่นวายและยุ่งเหยิง โดยใช้หลักการและแนวปฏิบัติของคริสเตียน
คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ
หนังสือของเอนอ็อค
แปลโดยอาร์เอช ชาร์ลส์
หนังสือเล่มนี้นำเสนอคำแปลใหม่ของข้อความทางศาสนาโบราณที่ไม่รวมอยู่ในพระคัมภีร์ โดยนำเสนอข้อมูลเชิงลึกเกี่ยวกับความเชื่อและการปฏิบัติของชุมชนชาวยิวและชาวคริสต์ยุคแรก
