ความจริงที่น่าเศร้าก็คือบ่อยครั้งที่เราเหน็ดเหนื่อยการโต้เถียงและเกลียดชัง ใครหรืออะไร สร้างโลก เมื่อเราควรจะสามัคคีและกระทำการเพื่อหยุดยั้งความเสื่อมโทรมของโลก และความเสื่อมโทรมของบรรดาผู้ที่อาศัยอยู่บนดาวดวงนี้อันน่าพิศวงของเรา

เราแต่ละคนต้องค้นหาเส้นทางของตัวเองที่รวมพวกเราทุกคนเข้าด้วยกัน โดยไม่คำนึงถึงเชื้อชาติ ความเชื่อ หรือเพศ และใช่ การค้นหาเส้นทางนั้นไม่เพียงมีความสำคัญทางวิญญาณเท่านั้น แต่ยังจำเป็นอีกด้วย ดังที่เราได้เห็นแล้ว การค้นหาเส้นทางของเราเป็นเพียงก้าวแรกเท่านั้น และถ้าเราหยุดที่ขั้นตอนแรกนั้น ฉันยอมรับว่าเราสูญเสียความถูกต้องของชีวิตเรา

อะไรทำให้ชีวิตของเรามีความหมายอย่างแท้จริง?

แล้วเราก็กลับมามีความหมาย อะไรทำให้ชีวิตเรามีความหมายอย่างแท้จริง?

ไม่ว่าพระเยซูจะสิ้นพระชนม์เพราะบาปของเราหรือไม่ มีคนตายเพราะขาดขนมปัง ไม่ว่าโมเสสจะเห็นพุ่มไม้ที่กำลังลุกไหม้หรือไม่ก็ตาม เผ่าพันธุ์ของเรายังคงทำให้โลกเสื่อมโทรมต่อไป ไม่ว่ามูฮัมหมัดจะเป็นศาสดาหรือพระพุทธเจ้าพระพุทธเจ้าสิทธารถะหรือไม่ ไม่ว่าความจริงของเราจะมีอยู่ในพระคัมภีร์หรือพระเวท ทาง แถลงการณ์เกี่ยวกับมนุษยนิยม หรือคำสอนอื่นๆ เรายืนยันอีกครั้งว่าความถูกต้องไม่ได้มาจากความเชื่อของเรา แต่จาก เราปฏิบัติอย่างไร เกี่ยวกับความเชื่อเหล่านั้น

นั่นหมายความว่าอย่างไร? หมายความว่าเส้นทางจิตวิญญาณที่หลากหลายของเราสามารถเป็นแนวทาง เป็นแนวทางที่สำคัญและลึกซึ้ง แต่ต้องยุติลง

ในภาพยนตร์เรื่อง อมาดิอุส ชาวอิตาเลียนที่ศาลบอก Mozart ว่าภาษาเยอรมัน "โหดร้ายเกินไป" ซึ่งเป็นภาษาสำหรับโอเปร่า ซึ่งมีแต่ชาวอิตาลีเท่านั้นที่ทำได้ มันเป็นช่วงเวลาที่ดี จะได้รับเสียงหัวเราะที่ดี ทุกวันนี้ พวกเราส่วนใหญ่จะยิ้ม (หรือหัวเราะถ้าเราไม่สุภาพน้อยกว่า) กับคนที่กล่าวว่าภาษาหนึ่ง "ดีกว่า" หรือ "สวยกว่า" อย่างใด

ศาสนา: ภาษาสำหรับจัดการกับสิ่งศักดิ์สิทธิ์

ดังที่เราได้เห็นแล้วว่า ศาสนาเป็นภาษาของมนุษยชาติในการจัดการกับสิ่งศักดิ์สิทธิ์ เรามาทำความเข้าใจว่าในที่ต่าง ๆ ในเวลาที่ต่างกัน ภาษาได้พัฒนาไปในทางที่ต่างกัน ไม่ใช่วิธีที่ถูกหรือผิด แต่เป็นวิถีที่แตกต่างทางวัฒนธรรม

ภาษาเป็นสิ่งสำคัญ หากไม่มีสิ่งนี้เราไม่สามารถสื่อสารได้ แต่บ่อยครั้งที่เราลืมไปว่าภาษาศักดิ์สิทธิ์ที่เราเรียกว่าศาสนา เห็นด้วย เราจะต้องปฏิบัติอย่างไร: เราต้องรักเพื่อนบ้านของเรา เราต้องเคารพความเป็นมนุษย์ที่มีร่วมกัน เราต้องปฏิบัติต่อผู้อื่นดังที่เราต้องการให้ผู้อื่นทำกับเรา แต่เราปัดสิ่งนั้นทิ้งไป แทนที่จะมุ่งเน้นไปที่สิ่งที่ภาษาศักดิ์สิทธิ์ต่างๆ บอกเราเกี่ยวกับวิธีที่เราควรปฏิบัติ เรามุ่งเน้นที่ไวยากรณ์ของภาษา กล่าวอีกนัยหนึ่ง เราไม่ได้มุ่งเน้นที่วิธีการปฏิบัติ แต่เน้นที่การอธิษฐาน

ความภาคภูมิใจและความเย่อหยิ่ง: ความเชื่อของฉันดีกว่าความเชื่อของคุณ

ด้วยความภาคภูมิและความเย่อหยิ่ง เราพยายามหาทางออกจากพื้นที่ของเรา We คือคนที่ถูกเลือก We เป็นผู้ได้รับเลือก We ไปตามทางแห่งความรอด We รู้ว่าไม่มีทางรอด Our พระเจ้าจะตอบแทนเราด้วยความสุขนิรันดร์สำหรับการรับใช้พระองค์ We อย่าเชื่อในพระเจ้า และนั่นทำให้เราฉลาดขึ้น ดีขึ้น และเหนือกว่า

พวกเราหลายคน ซึ่งบางทีในตอนนี้ แม้กระทั่งพวกเราส่วนใหญ่ จะยอมรับว่าวิธีการนับถือศาสนานี้เป็นอันตราย และบ่อยครั้งถึงตายได้บ่อยเกินไป จนถึงทุกวันนี้ มันยังคงเป็นกระบวนทัศน์พื้นฐานสำหรับการติดต่อระหว่างเรา ทำไมเรายังคงทำเช่นนี้กับตัวเอง?

ทุกวันนี้ หากเราภักดีต่อชุมชนของ "ความเชื่อที่ถูกต้อง" ไม่ว่าความเชื่อเรื่องสิ่งศักดิ์สิทธิ์ที่ชุมชนจะโอบรับจะเป็นเช่นไร เราก็ถูกบีบให้รวมกลุ่มกัน เช่น นำเอาพวกนิกายฟันดาเมนทัลลิสท์เข้าไว้ด้วยกันกับผู้ที่เข้าใจว่าวิทยาศาสตร์คือวิทยาศาสตร์ ที่วางฮิสทีเรียแบบปรักปรำไว้ด้วยกันกับผู้ที่ไม่เพียงแต่เต็มใจแต่กระตือรือร้นที่จะโอบกอด ชนชาติทั้งหลายที่มีความปรารถนาดี

ฉันจะกลับไปหาพวกคลั่งไคล้ที่ลอบสังหารซาดัตแห่งอียิปต์และราบินแห่งอิสราเอล การจัดกลุ่มผู้สร้างสันติและผู้นับถือนิกายฟันดาเมนทัลลิสท์เข้าด้วยกันมันไม่สมเหตุสมผลกว่าที่จะจัดกลุ่มในฐานะมุสลิมซาดัตและพวกฟันดาเมนทัลลิสท์ที่ยิงเขา หรือเป็นชาวยิวราบินและพวกฟันดาเมนทัลลิสท์ที่ยิงเขา?

เลิกนิสัยเก่า: มุ่งเน้นการใช้ชีวิตและสิ่งที่เราทำ

ความจริงก็คือเราสบายใจในที่ที่เราอยู่ นิสัยสามพันปียากจะเลิกรา ยากมาก. แต่ทำลายมันเราต้องถ้าเราจะก้าวไปข้างหน้า แล้วเราจะทำลายนิสัยที่มีอายุมากกว่าสามพันปีด้วยการสันนิษฐานว่ามีเพียงความเชื่อที่ "ถูกต้อง" เพียงอย่างเดียวได้อย่างไร

1. เราต้องตัดสินใจว่าอะไรสำคัญสำหรับเราอย่างแท้จริง แล้วก็ส่วนที่ยาก

2. เราต้องดูว่าสิ่งที่เราเชื่อนั้นสอดคล้องกับวิถีชีวิตของเราหรือไม่ สิ่งที่เรา ทำ วันต่อวัน.

หากไม่เป็นเช่นนั้น ทางเลือกเดียวคือก้าวเข้าสู่โลกแห่งการเปลี่ยนแปลงที่ไม่สบายใจ และจากการเปลี่ยนแปลงทั้งหมดที่เป็นไปได้ สิ่งที่ไม่สบายใจที่สุดคือการเปลี่ยนแปลงสมมติฐาน

สมมติฐานที่ไม่ถูกต้องของการแยกและความเกลียดชังต้องเปลี่ยน Must

สมมติฐานของเราเป็นพื้นฐานที่เราอาศัยอยู่ สมมติฐานของเราคือรากฐานที่เราสร้างชีวิตของเรา และอาจผิดได้ ตัวอย่างเช่น โลกไม่ได้แบน และแน่นอนว่าเราไม่เพียงแต่แล่นไปรอบๆ โดยไม่ล้ม แต่ยังโคจรรอบโลกอีกด้วย

ข้อสันนิษฐานพื้นฐานที่สุดประการหนึ่งของเราคือ การแบ่งแยกตนเองบนพื้นฐานของ "ความเชื่อที่ถูกต้อง" เป็นเรื่องที่สมเหตุสมผล แต่ถ้าสมมติฐานนั้นผิด และฉันเชื่อว่ามันใช่ เราต้อง กระทำ. เรา ต้องเปลี่ยน ต้องใช้ความพยายามและเวลาและมันจะยาก แต่มันยากกว่าการใช้ชีวิตอย่างเราตอนนี้จริงหรือ?

ในโลกที่มั่งคั่งและมีอำนาจ โลกที่มีแรงกระตุ้นอย่างง่ายดายจากความเกลียดชัง ยากพอแล้วสำหรับคนที่จะค้นพบความหมายในความยุติธรรมทางสังคมที่จะประสบความสำเร็จ เราไม่ควรวางสิ่งกีดขวางบนถนนเพิ่มเติมในเส้นทางของเรา เราจำเป็นต้องท้าทายระดับความสบายของเรา และเราจำเป็นต้องมาร่วมกัน นมัสการด้วยกัน เรียนรู้ที่จะเข้าใจซึ่งกันและกัน

และเป็นไปได้ไหม ใช่.

© 2011 โดย Steven Greenebaum สงวนลิขสิทธิ์.
พิมพ์ซ้ำได้รับอนุญาตจากสำนักพิมพ์
สำนักพิมพ์สังคมใหม่ http://newsociety.com

บทความนี้ดัดแปลงโดยได้รับอนุญาตจากหนังสือ:

ทางเลือกระหว่างศาสนา: โอบรับความหลากหลายทางจิตวิญญาณ
โดย Steven Greenebaum

ไม่ว่าเส้นทางฝ่ายวิญญาณของคุณจะเป็นเช่นไร มีโอกาสที่หลักพื้นฐานของความเชื่อของคุณรวมถึงความรัก การยอมรับ และความเห็นอกเห็นใจที่เป็นสากล Interfaith Alternative ส่องสว่างเส้นทางสู่การสร้างชุมชนทางจิตวิญญาณที่หล่อเลี้ยงซึ่งให้เกียรติและรวมถึงภาษาทางศาสนาทั้งหมด การทำเช่นนี้แสดงให้เห็นว่าผ่านการรวมตัวกันในสภาพแวดล้อมที่สนับสนุนซึ่งกันและกัน เราสามารถมุ่งความสนใจไปที่ความปรารถนาร่วมกันของเราในการทำให้โลกนี้กลายเป็นสถานที่แห่งความรักและความเห็นอกเห็นใจ

คลิกที่นี่สำหรับข้อมูลเพิ่มเติมและ / หรือสั่งซื้อหนังสือเล่มนี้.

เกี่ยวกับผู้เขียน

สาธุคุณสตีเวน กรีนบอมเป็นรัฐมนตรีที่นับถือศาสนาต่างศาสนาด้วยปริญญาโทด้านตำนาน ดนตรี และอภิบาลศึกษา ประสบการณ์ของเขาในการกำกับคณะนักร้องประสานเสียงชาวยิว เมธอดิสต์ เพรสไบทีเรียน และอินเตอร์เฟธ ช่วยให้เขาเข้าใจภูมิปัญญาอันลึกซึ้งของประเพณีทางจิตวิญญาณมากมาย สตีเวนได้อุทิศชีวิตของเขาในการทำงานเพื่อความยุติธรรมทางสังคมและสิ่งแวดล้อมผ่านฟอรัมต่างๆ เขาเป็นผู้ก่อตั้ง คริสตจักรชีวิตอินเตอร์เฟธ ในเมืองลินน์วูด รัฐวอชิงตัน