ความรักเป็นอมตะ Sharada Prasad / Flickr, CC BY

เมืองต่างๆ ที่ห่างไกลและหลากหลาย เช่น มอสโกและแมนเชสเตอร์ นิวยอร์กและนิวพอร์ต ปักกิ่งและแบล็คพูลล้วนมีลักษณะที่โดดเด่นเหมือนกัน กุญแจคล้องจำนวนมากสลักชื่อหรืออักษรย่อของคู่รักที่อกหัก จุดสังเกตสำคัญๆ บนเตียงนอน เช่น สะพานและรั้ว บางครั้งก็ทำให้เจ้าหน้าที่ท้องถิ่นโกรธเคือง

ต้นกำเนิดที่แท้จริงของ "การล็อกความรัก" ไม่เป็นที่รู้จัก แต่ได้รับแรงผลักดันจากทั่วโลกอย่างรวดเร็วหลังจากเกิดขึ้นในกรุงโรมและปารีสในช่วงปี 2000 ล็อคได้กลายเป็นสัญลักษณ์ที่โรแมนติก - สัญลักษณ์สากลสำหรับความมุ่งมั่นความแข็งแกร่งและความมั่นคงของความสัมพันธ์

ทว่าสัญลักษณ์แห่งความสามัคคีนี้ได้พิสูจน์แล้วว่ามีการโพลาไรซ์อย่างแดกดัน ทางการหลายแห่งมองว่าธรรมเนียมปฏิบัติในทางลบ และคอลเลกชั่นล็อคแห่งความรักได้ถูกถอดออกจากสะพานเนื่องจากข้อกังวลด้านความปลอดภัย ความกังวลดังกล่าวไม่ได้ถูกใส่ผิดที่: ในปี 2014 ราวบันไดบน Pont des Arts ในปารีสทรุดตัวลง ภายใต้น้ำหนักของล็อคความรัก

Pont Des Arts: จมอยู่ในความรัก Nik Boiv / Flickr, CC BY

ในปีถัดมา ตัวตัดโบลต์มีผลบังคับใช้และมีแม่กุญแจมากกว่าหนึ่งล้านตัว (หนัก 45 ตัน) ถูกลบออก จากสะพานเพื่อป้องกันความเสียหายเพิ่มเติม มีการตอบสนองที่คล้ายกันทั่วโลกตั้งแต่ลีดส์ถึงเมลเบิร์น

ความรักที่ต้องห้าม

แต่ในหลายกรณี มันไม่ได้กังวลเกี่ยวกับความสมบูรณ์ของโครงสร้างของสะพานที่เห็นเจ้าหน้าที่เอื้อมมือไปหาตัวตัดสลัก แต่เป็นความกังวลเรื่องความสวยงาม ในหลายเมือง การล็อกความรักถือเป็นการกระทำที่ป่าเถื่อน มีการสร้างป้ายบนสะพานเพื่อกีดกันการปฏิบัติ

ในฟลอเรนซ์ สภาเมืองไปไกลถึง ทำให้เป็นความผิดทางอาญาซึ่งจุดชนวนให้เกิดความขัดแย้งในปี 2005 โดยขู่ว่าจะถูกปรับ 50 ยูโร สำหรับผู้ที่จับแม่กุญแจติดกับสะพานเวคคิโอ

ผู้อยู่อาศัยในบางเมืองก็ไม่เห็นด้วยกับการปฏิบัติ ในกรุงปารีส ชาวอเมริกัน XNUMX คน ได้ก่อตั้งกลุ่มคนโวยวายขึ้น แคมเปญ No Love Locksผลักดันให้แบนสิ่งที่พวกเขาเรียกว่า "พลังทำลายล้าง" และเมื่อเร็ว ๆ นี้ในบริสตอล ผู้อยู่อาศัยในท้องถิ่นที่ไม่ระบุชื่อได้ออนไลน์ คราวด์ฟันดิ้ง เพื่อ “ทำกุญแจหาย” บนสะพานเปโร

สื่อมวลชนได้เข้าร่วมกลุ่มต่อต้านความรักโดย Jonathan Jones แห่ง The Guardian ได้รับการพิสูจน์ว่าดูหมิ่นเป็นพิเศษ เมืองของโลก, เขาคร่ำครวญกำลังทุกข์ทรมานจาก "ภัยพิบัติจากแม่กุญแจ" ต้องขอบคุณประเพณีที่เขาประณามอย่างเฉียบขาดว่าเป็น

และยัง.

ล็อคความรักหนึ่งล้านรายการที่ถอดออกจาก Pont des Arts มีจำนวนสองล้านคนที่ไม่เห็นด้วยกับ Jonathan Jones และนี่เป็นเพียงตัวเลขจากไซต์เดียว – มีหลายร้อย อาจเป็นหลายพัน ทั่วโลก แทนที่จะพูดถึงการล็อคความรักเป็นการกระทำที่ไร้สาระของการก่อกวน ฉันคิดว่านี่เป็นรูปแบบของมรดกสมัยใหม่

ล็อคไว้

ตั้งแต่ปี 1972 องค์การการศึกษา วิทยาศาสตร์ และวัฒนธรรมแห่งสหประชาชาติ (UNESCO) ได้กำหนดขึ้น แหล่งมรดกโลกทางวัฒนธรรม ว่าเป็น “คุณค่าสากลที่โดดเด่นจากมุมมองทางประวัติศาสตร์ สุนทรียศาสตร์ ชาติพันธุ์วิทยา หรือมานุษยวิทยา” แน่นอนว่าล็อคแห่งความรักจำนวนมากเหล่านี้ ซึ่งเป็นตัวแทนของพิธีกรรมที่แพร่หลายที่สุดในศตวรรษที่ 21 ถือเป็นสถานที่ซึ่งมีคุณค่าสากลที่โดดเด่น ดังนั้น เหตุใดนักชาติพันธุ์วิทยา นักมานุษยวิทยา และผู้เชี่ยวชาญด้านมรดกทางวัฒนธรรมจึงไม่ส่งเสียงเรียกร้องเพื่อรักษาประเพณีนี้ ไม่ว่าจะในทางปฏิบัติหรือในการพิมพ์

Ageism เป็นผู้ร้ายที่เป็นไปได้มากที่สุด สมัยโบราณมักถูกมองว่าเป็นคุณธรรม โดยให้ "ความถูกต้อง" และ "คุณค่า" แก่วัตถุใดๆ ก็ตามที่อยู่เบื้องหลังมันมาไม่กี่ศตวรรษ สิ่งเดียวที่ทำให้กุญแจแห่งความรักแตกต่างจากวัตถุพิธีกรรมอื่นๆ เช่น แหล่งน้ำจากยุคสำริด การถวายเครื่องบูชาบนอะโครโพลิสในเอเธนส์ หรือคลังเหรียญโรมันคืออายุ Patina ให้การปกป้อง

ยัง ยูเนสโกอ้างว่า “มรดกคือมรดกของเราจากอดีต สิ่งที่เราอาศัยอยู่กับวันนี้ และสิ่งที่เราส่งต่อให้คนรุ่นหลัง” วัตถุและสถานที่ต่างๆ ในปัจจุบันเป็นส่วนหนึ่งของมรดกของเรามากพอๆ กับที่เคยเป็นมา บางทีอาจมากกว่านั้นด้วยซ้ำ การแพร่กระจายของล็อคความรักทั่วโลกทำให้พวกเขาเป็นส่วนหนึ่งของมรดกของทุกคน: ไม่เฉพาะกับภูมิภาค วัฒนธรรม หรือชั้นเรียนเท่านั้น ทุกคนสามารถติดล็อคความรักได้ทุกที่ แน่นอนว่านี่คือวัฒนธรรมที่เป็นประชาธิปไตยที่สุด

ฉันไม่ได้แนะนำว่าเราสนับสนุนการปฏิบัตินี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในกรณีที่มีความเสี่ยงด้านความปลอดภัย แต่เราควรทำมากกว่านี้เพื่อรักษามรดกทางวัฒนธรรมระดับโลกของเราที่มีเอกลักษณ์เฉพาะชิ้นนี้ ผู้เชี่ยวชาญด้านมรดกควรมีส่วนร่วมกับไซต์ล็อคความรักเป็นรายกรณี นักโบราณคดีร่วมสมัยควรจัดทำรายการที่เก็บพิธีกรรมเหล่านี้ก่อนที่จะถูกกำจัด แทนที่จะรอกุญแจแห่งความรักเพื่อพัฒนา "คุณค่า" ของมรดกซึ่งมาพร้อมกับอายุ เพื่อให้คนรุ่นต่อๆ ไปไม่ต้องไตร่ตรองอะไรนอกจากสิ่งที่เหลืออยู่ เราควรมีส่วนร่วมกับประเพณีนี้ในขณะนี้ ในขณะที่ยังคงเจริญรุ่งเรืองอยู่

เกี่ยวกับผู้เขียน

Ceri Houlbrook นักวิจัยหลังปริญญาเอก มหาวิทยาลัย Hertfordshire

บทความนี้ถูกเผยแพร่เมื่อวันที่ สนทนา. อ่าน บทความต้นฉบับ.

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

at ตลาดภายในและอเมซอน