เมื่อเราส่องกระจก เราจะเห็น "ฉัน" ซึ่งเป็นการผสมผสานคุณลักษณะเฉพาะที่เข้ากับความคิดของเราว่าเราเป็นใคร เรายังสัมผัสได้ถึงความรู้สึกที่ว่าการเคลื่อนไหวของตัวตนในกระจกนั้นอยู่ภายใต้การควบคุมของเรา – เรามีความรู้สึกถึงความเป็นอิสระและความเป็นเจ้าของภาพสะท้อนในกระจก
แต่ตัวตนที่เราเชื่อมต่อด้วยในกระจกนั้นขยายออกไปเกินชั่วขณะ แม้ว่าลักษณะของเราจะอายุมากขึ้น แต่เรารับรู้ตนเองในกระจกว่ามีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับเด็ก วัยรุ่น คนหนุ่มสาว ที่เคยยืนอยู่ต่อหน้าเราในเงาสะท้อนของเรา เราเห็นพวกเขาเป็นคนคนเดียวกันที่จะก้าวไปข้างหน้าสู่อนาคต - ตัวละครหลักในเรื่องชีวิตของเรา
เป็นเรื่องน่าประหลาดใจเพราะว่าตัวตนในกระจกไม่เพียงแต่แตกต่างจากตัวตนในอดีตหรือตัวตนในอนาคตเท่านั้น (เซลล์ของเรา อายุและแทนที่อย่างต่อเนื่อง) แต่มีความแตกต่างทางปัญญา กระบวนการทางจิตของเราจะเติบโต ทางเลือก ความฝันและแรงบันดาลใจของเราเปลี่ยนไป – แม้กระทั่ง บุคลิกของเรา อยู่ในกระแสคงที่
ดังนั้นการรับรู้ถึงตัวตนของเราในฐานะสิ่งที่มั่นคงจึงเป็นเรื่องลวงตา จิตใจของมนุษย์ได้รับการออกแบบมาเพื่อบอกเล่าเรื่องราวที่สอดคล้องกันของโลกซึ่งสอดคล้องกับประสบการณ์ในอดีต ที่ใดมีช่องว่างให้เติม ใจก็เติม นี่คือสิ่งที่ทำให้นักวิจัยและนักปรัชญาบางคนนึกถึง ตัวเองเป็นภาพลวงตาที่สุด. แต่ "ภาพลวงในตนเอง" พัฒนาได้อย่างไร และจะเกิดอะไรขึ้นเมื่อมันหายไป?
วัยเด็กและความทรงจำ
เราเกิด ตัวแทนอัตนัย, สามารถสัมผัสความรู้สึก, ประสบกับอารมณ์เชิงบวกและเชิงลบ และจงใจชี้นำการกระทำของเราเอง แต่ยังไม่ถึงจุดสิ้นสุดของวัยทารกที่เราจะสามารถก้าวออกจากประสบการณ์ตรงของตัวเอง สะท้อนความคิดของตนเองจากมุมมองของบุคคลที่ XNUMX ได้อย่างมีวิจารณญาณ ดังที่แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนโดยการเริ่มต้นของ สะท้อนการรับรู้ตนเองเมื่ออายุ XNUMX ขวบ.
แนวคิดเรื่อง "ฉัน" ครั้งแรกที่จับภาพได้จากการรู้จำในกระจกเงาประกอบด้วยความรู้ในตนเองตามข้อเท็จจริง (รวมถึงข้อมูลเกี่ยวกับลักษณะทางกายภาพและลักษณะบุคลิกภาพของเรา) และความรู้ในตนเองเกี่ยวกับอัตชีวประวัติ (รวมถึงข้อมูลเกี่ยวกับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นกับเราในอดีต และ เหตุการณ์ที่วางแผนไว้สำหรับอนาคต)
"ฉัน" ที่มีอยู่ในความทรงจำนั้นได้รับการยอมรับจากนักปรัชญายุคแรกรวมถึง ฮูมและล็อคและความสัมพันธ์ระหว่างตนเองกับความทรงจำยังคงชี้นำทฤษฎีสมัยใหม่ของ การประมวลผลอัตชีวประวัติ. ความเชื่อมโยงที่ใกล้ชิดระหว่างตนเองและความทรงจำให้คำอธิบายหนึ่งสำหรับปริศนาของ “ความจำเสื่อมในวัยเด็ก” – ความจริงที่ว่าผู้ใหญ่ไม่มีความทรงจำที่ยั่งยืนก่อนอายุสองปี
จนกว่าเด็ก ๆ จะมีความคิดเกี่ยวกับ "ฉัน" ที่ทำให้พวกเขาจดจำเหตุการณ์ได้ พวกเขาไม่น่าจะเริ่มสร้างและรับเรื่องราวชีวิตส่วนตัวได้ ของเรา การวิจัย วัดความรู้ในตนเองตามข้อเท็จจริงของเด็กอายุ XNUMX-XNUMX ขวบโดยขอให้พวกเขาให้คำอธิบายตนเองควบคู่ไปกับความสามารถในการ "ติดป้าย" ความทรงจำเป็นของตัวเอง (เช่น โดยจำได้ว่าชุดของการกระทำที่พวกเขาทำหรือที่ ภาพก็ปรากฏด้วยใบหน้าของตนเอง) เมื่อรวมกันแล้ว ความสามารถเหล่านี้คาดการณ์ถึงความสามารถในการดึงรายละเอียดเกี่ยวกับอัตชีวประวัติที่เฉพาะเจาะจงเกี่ยวกับชีวิตของพวกเขา (เช่น การบรรยายเต็มรูปแบบของวันแรกของการเรียนหรือสถานรับเลี้ยงเด็ก)
การวิจัยของเราจึงให้การสนับสนุนอย่างมากสำหรับแนวคิดที่ว่าการพัฒนาความจำเกี่ยวกับอัตชีวประวัตินั้นขึ้นอยู่กับการพัฒนาในวงกว้างของการเป็นตัวแทนตนเอง แต่ความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดระหว่างตนเองกับความทรงจำนี้มีความหมายต่อความรู้สึกของตนเองในวัยชราอย่างไร เมื่อความจำเสื่อมลง?
ภาวะสมองเสื่อมและการสลายตัวของการรับรู้ตนเอง
ประมาณ 2019 ใน XNUMX ของคนที่เกิดในปี XNUMX จะประสบกับโรคภัยไข้เจ็บ ภาวะสมองเสื่อม ในชีวิตของพวกเขา อาการที่น่าวิตกมากที่สุดอย่างหนึ่งของภาวะนี้คือความรู้สึกสูญเสียตัวตนที่เกี่ยวข้องกับ ปฏิเสธ ของอัตชีวประวัติและ/หรือความรู้ในตนเองตามข้อเท็จจริง
สิ่งที่น่าวิตกที่สุดอย่างหนึ่งเกี่ยวกับภาวะสมองเสื่อมคือการสูญเสียอัตลักษณ์อัตชีวประวัติของตนเอง Shutterstock
พื้นฐาน พังทลายในการรับรู้ตนเอง ได้รับรายงานในภาวะสมองเสื่อมระยะสุดท้าย ผู้ประสบภัยบางคนไม่รู้จักตัวเองในภาพถ่ายหรือในกระจก ไม่สามารถเชื่อมโยงประสบการณ์ปัจจุบันของตนเองกับตนเองในอดีตได้ การพังทลายของภาพลวงตาในตนเองนี้บ่งบอกว่าตนเองสูญเสียไปหรือไม่? ไม่ใช่ถ้าเราใช้รูปแบบการพัฒนาเพื่อให้เห็นถึงความสำคัญของหน่วยงาน ซึ่งเป็นองค์ประกอบแรกในการสร้างตนเอง
การศึกษาเกี่ยวกับภาวะสมองเสื่อมส่วนใหญ่มุ่งเน้นไปที่ focused ลิงค์ ระหว่างการรับรู้ตนเองในแนวความคิดหรือการประมวลผลอัตชีวประวัติและอัตลักษณ์โดยละเลยความคิดของหน่วยงาน อย่างไรก็ตาม การประพฤติตนโดยตั้งใจและการให้ผู้อื่นรับรู้ถึงเจตนาของเรานั้นเป็นพื้นฐานของประสบการณ์การเห็นแก่ตนเองครั้งแรกของเรา
แม้จะมีรายการทางสังคมที่ค่อนข้างจำกัดของทารก แต่การมีปฏิสัมพันธ์เชิงบวกที่ส่งเสริมสิทธิ์เสรี (เช่น อารมณ์ที่ผ่อนคลายและการมีส่วนร่วมใน บทสนทนาเบื้องต้น) ได้รับการสนับสนุนอย่างง่ายดายจากผู้ปกครองและผู้ดูแลและคิดว่าจะอยู่ที่ รากของความสัมพันธ์ของไฟล์แนบที่ปลอดภัย. แนวทางการเลี้ยงดูนี้สามารถนำไปใช้กับปลายอีกด้านของอายุขัยเพื่อรักษาความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนได้หรือไม่?
ขณะนี้เรากำลังวางแผนชุดการศึกษาเพื่อสำรวจความเป็นไปได้นี้ ขั้นตอนแรกคือการกำหนดว่าการละลายของตนเองเป็นไปตามขั้นตอนเดียวกับการพัฒนาหรือไม่ หากการเข้าถึงการแสดงตัวตนในระดับที่สูงขึ้น (เช่น ความรู้ในตนเองตามข้อเท็จจริงและอัตชีวประวัติ) หายไปก่อน ความรู้สึกของสิทธิ์เสรีอาจเป็นแง่มุมสุดท้ายที่เหลืออยู่ในตนเอง
หากเป็นกรณีนี้ ท้ายที่สุดแล้ว สิ่งสำคัญคือต้องหาวิธีเสริมสร้างประสบการณ์เชิงบวกของผู้ป่วยสมองเสื่อมจากการกระทำของตนเอง (เช่น โดยให้โอกาสง่ายๆ แก่พวกเขาในการสร้างผลกระทบเชิงบวกต่อโลก เช่น ขยับแขนไปมา เปิดเพลง) และการเชื่อมต่อทางอารมณ์กับผู้ดูแล (บรรเทาอารมณ์เชิงลบ หัวเราะด้วยกัน) ด้านแนวความคิดของตนเองซ้ำแล้วซ้ำอีก (เช่น การเตือนให้ระลึกถึงความรู้ในตนเอง)
แม้ว่ามุมมองของบุคคลที่ XNUMX ที่มีต่อตนเองอาจเป็นเรื่องลวง และเราทุกคนต่างประสบกับความชราภาพ แต่ตัวตนทางร่างกายของเราและความรู้สึกถึงสิทธิ์เสรีนั้นสร้างขึ้นเพื่อสร้างการเชื่อมต่อกับโลก และนำพาเราจากแหล่งกำเนิดสู่หลุมศพ
เกี่ยวกับผู้เขียน
โจเซฟีน รอส อาจารย์ด้านจิตวิทยาพัฒนาการ มหาวิทยาลัยดันดี
บทความนี้ตีพิมพ์ซ้ำจาก สนทนา ภายใต้ใบอนุญาตครีเอทีฟคอมมอนส์ อ่าน บทความต้นฉบับ.
หนังสือที่เกี่ยวข้อง:
การสูงวัยยุคใหม่: ใช้ชีวิตอย่างฉลาดขึ้นตอนนี้เพื่อชีวิตที่ดีขึ้นตลอดไป
โดย ดร. อีริก บี. ลาร์สัน
หนังสือเล่มนี้นำเสนอคำแนะนำที่เป็นประโยชน์สำหรับการสูงวัยอย่างมีสุขภาพดี รวมถึงเคล็ดลับสำหรับสมรรถภาพทางร่างกายและสติปัญญา การมีส่วนร่วมทางสังคม และการค้นหาเป้าหมายในชีวิตบั้นปลาย
คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ
The Blue Zones Kitchen: 100 สูตรเพื่อชีวิต 100
โดย แดน บัตต์เนอร์
ตำราอาหารเล่มนี้นำเสนอสูตรอาหารที่ได้รับแรงบันดาลใจจากการรับประทานอาหารของผู้คนใน "โซนสีฟ้า" ของโลก ซึ่งผู้อยู่อาศัยโดยทั่วไปมีอายุ 100 ปีขึ้นไป
คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ
ย้อนวัย: ย้อนกระบวนการชราและดูเด็กลง 10 ปีใน 30 นาทีต่อวัน
โดย มิแรนดา เอสมอนด์-ไวท์
ผู้เขียนนำเสนอชุดของการออกกำลังกายและการเปลี่ยนแปลงวิถีชีวิตเพื่อส่งเสริมสมรรถภาพทางกายและความมีชีวิตชีวาในชีวิตบั้นปลาย
คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ
The Longevity Paradox: วิธีตายในวัยชราที่สุกงอม
โดย ดร.สตีเวน อาร์. กันดรี
หนังสือเล่มนี้ให้คำแนะนำเกี่ยวกับการสูงวัยอย่างมีสุขภาพดี รวมถึงเคล็ดลับในการรับประทานอาหาร การออกกำลังกาย และการจัดการความเครียด โดยอ้างอิงจากการวิจัยล่าสุดในวิทยาศาสตร์การมีอายุยืนยาว
คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ
สมองสูงวัย: ขั้นตอนที่พิสูจน์แล้วเพื่อป้องกันภาวะสมองเสื่อมและลับสมองของคุณ
โดย ทิโมธี อาร์. เจนนิงส์, MD
ผู้เขียนนำเสนอคำแนะนำสำหรับการรักษาสุขภาพทางปัญญาและป้องกันภาวะสมองเสื่อมในอนาคต รวมถึงเคล็ดลับในการควบคุมอาหาร การออกกำลังกาย และการจัดการความเครียด
