หากมีรางวัลสำหรับการมีอายุยืนยาว ก็จะจ่ายในรูปแบบของปัญญา คุณภาพของจิตสำนึกที่ไม่เกี่ยวข้องกับความฉลาด/ไอคิว หรือการเรียนรู้หนังสือ “มันเป็นลักษณะของปัญญา” ธอโรกล่าว “อย่าทำสิ่งสิ้นหวัง” Paul Baltes ผู้อำนวยการร่วมของ Max Planck Institute for Human Development ในเบอร์ลิน กล่าวให้กระชับยิ่งขึ้นว่า "ปัญญาไม่มีสุดขั้ว" มันเป็นเรื่องของ Golden Mean ของอริสโตเติล

กินปัญญาไม่ได้

อย่างไรก็ตาม ปัญญาไม่ได้ (จำเป็น) วางอาหารไว้บนโต๊ะ สิ่งที่คุ้มค่าเกี่ยวกับความอ่อนโยนของปัญญาคือการทำให้เราเป็นสัตว์เลี้ยงลูกด้วยนมที่ดีขึ้น ปลูกฝังทัศนคติที่กลมกล่อม ความอดทนต่อความไม่แน่นอน และการโน้มเอียงที่จะให้ความสนใจกับผู้อื่น ซึ่งเป็นลักษณะพิเศษที่ส่งผลให้วัยชรามีความสุขและมีสุขภาพดีขึ้น ประโยชน์อย่างหลัง - การเอาใจใส่ผู้อื่น - ควรค่าแก่การพิจารณาอย่างใกล้ชิด

ภูมิปัญญาสามารถเกิดขึ้นได้ผ่านการแบ่งปันเท่านั้น คุณสมบัติอื่นๆ ของมนุษย์ เช่น พรสวรรค์ สามารถเพลิดเพลินได้แบบแยกส่วน (ความจริง นักดนตรีหรือจิตรกร และแม้แต่นักเขียน ต่างก็ได้รับความสุขและมานามากขึ้นเมื่อพวกเขาแบ่งปันความสามารถของตนกับผู้ชม แต่ศิลปินก็มีความสุขเมื่อได้ยิน/เห็นตัวเองทำผลงานได้ดี)

ปัญญาที่สะสมไว้คือปัญญาที่เสียไป

ภูมิปัญญาแสดงออกโดยใช้คำที่เป็นลายลักษณ์อักษรหรือคำพูด (ควรเป็นอย่างหลัง) หน้าที่ของภาษาคือการแลกเปลี่ยนหรือแบ่งปันข้อมูล ดังนั้น ปัญญาจึงต้องการผู้ให้และผู้รับหนึ่งคนหรือมากกว่า และมันขึ้นอยู่กับผู้รับที่จะตัดสินใจว่าสิ่งที่ผู้ให้ให้นั้นมีคุณสมบัติที่ฉลาดหรือไม่ ผู้ที่น่าจะเป็น 'นักปราชญ์' ซึ่งนั่งพิจารณาสะดือของเขาบนผาหิมาลัยที่มีลมพัดแรง ไม่สามารถถือว่าฉลาดได้ จนกว่าเขาจะเข้าร่วมโดยคนอื่นๆ ที่จะรับรองคำพูดของเขาว่าฉลาด เว้นแต่หรือจนกว่าการแลกเปลี่ยนนั้นจะเกิดขึ้น ปราชญ์ก็ไม่ต่างจากเสียงที่ไม่เคยได้ยินของต้นไม้ล้ม มันมีเสียงจริงหรือ? ล้ม?

ใครต้องการ?

ตามมาด้วยพวกเราที่ได้มาซึ่งปัญญาเพียงเล็กน้อยก็จำเป็นต้องแบ่งปัน คำถามคือ กับใคร? ถ้าคนที่ต้องการความช่วยเหลือมากที่สุดคือคนที่ขาดสติปัญญา คนรุ่นน้องโดยทั่วไปและโดยเฉพาะวัยรุ่นก็ดูเหมือนจะเป็นผู้รับที่ต้องการ แต่อย่างที่ชายหรือหญิงที่ฉลาดรู้ดีว่าวัยรุ่นมีความเกลียดชัง บางสิ่งบางอย่างที่เข้าใกล้การแพ้ทางจิตใจต่อข้อมูลใด ๆ (โดยเฉพาะในรูปแบบของคำแนะนำ) ที่มาจากผู้ที่มีอายุมากกว่าสามสิบ ไม่ว่าจะเป็นหลักฐานของความขัดแย้งของธรรมชาติหรือความคลาดเคลื่อนทางวัฒนธรรม มีวิธีที่จะลดการต่อต้านของวัยรุ่น วิธีการเหล่านี้เกี่ยวข้องกับบรรจุภัณฑ์: ลักษณะและวิธีการแบ่งปัน

ในสังคมดึกดำบรรพ์ ผู้เฒ่าผู้แก่ได้จัดให้มีการปรึกษาหารือตามกำหนดเวลาอย่างสม่ำเสมอกับสมาชิกที่มีขนุนของชนเผ่า ภูมิปัญญาส่วนรวมได้รับการปลูกฝังด้วยพิธีกรรมอย่างเป็นทางการและการเดินเล่นในป่าอย่างไม่เป็นทางการ

สังคมสมัยใหม่ที่ใกล้เคียงที่สุดคือการส่งเสริมสมาคมที่คล้ายกันคือโครงการให้คำปรึกษาที่ได้รับการสนับสนุนจากองค์กรทำดี เช่น โบสถ์ สโมสรบริการ กลุ่มพลเมือง และการชุมนุมทางชาติพันธุ์ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง สิ่งเหล่านี้ดีเท่าที่พวกเขาไป ปัญหาคือพวกเขาไปได้ไม่ไกลพอ โปรแกรมพี่เลี้ยงที่ยังหลงเหลืออยู่นั้นไม่ค่อยเข้าถึงคนหนุ่มสาวที่ต้องการความช่วยเหลือมากที่สุดและมีความเสี่ยงมากที่สุด นั่นคือ เยาวชนในเมือง ความต้องการของพวกเขาที่จะเป็นส่วนหนึ่งและถูกนับนั้นเต็มไปด้วยแก๊งอาละวาดที่มีนิสัยดุร้ายได้เปลี่ยนใจกลางเมืองของเราให้กลายเป็นป่าอันยิ่งใหญ่ โครงการสวัสดิการที่ผิดพลาดสนับสนุนให้บิดาระดับความยากจนเข้าร่วม AWOL โดยสร้างค่านิยมที่สูญญากาศในสัดส่วนที่แม้แต่โครงการให้คำปรึกษาที่ทะเยอทะยานที่สุดก็ดูเหมือนจะเป็นการฝึกฝนอย่างไร้ประโยชน์

การเดินทางเริ่มต้นด้วยก้าวแรก

แต่การเดินทางพันลี้ต้องเริ่มที่ก้าวแรก ขั้นตอนนั้นอาจเป็นเพียงส่วนเสริมของกระบวนการคุมประพฤติเด็กและเยาวชนมาตรฐานที่ศูนย์กักกันต่างๆ ความพยายามในการเข้าถึงที่ริเริ่มโดยกลุ่มผู้อาวุโสในชุมชนที่ห่วงใย โปรแกรมอาจทำงานในลักษณะนี้: เมื่อผู้กระทำความผิดอายุน้อยได้รับการปล่อยตัวจากการควบคุมตัวระหว่างถูกคุมขัง เขาหรือเธอได้รับมอบหมายให้เป็นที่ปรึกษาอาสาสมัครซึ่งต้องถูกคุมประพฤติด้วย โดยมีโทษว่าจะถูกส่งตัวกลับไปยังศูนย์กักขัง โดยใช้เงินจำนวนขั้นต่ำของ เวลากับ -- พูดครึ่งวันต่อสัปดาห์ เวลานี้จะไม่ใช้ในการประกาศ สอน หรือให้คำแนะนำในลักษณะอื่นใด หน้าที่ของผู้อาวุโสในตอนแรกจะเป็นที่ปรึกษาน้อยกว่าและเป็นผู้ฟังที่ไม่ตัดสิน (บทบาทที่ต้องใช้สติปัญญาอย่างมาก!) ที่คอยรับฟังสิ่งที่อยู่ในจิตใจของคนหนุ่มสาว

ในกรณีส่วนใหญ่ วัยรุ่นที่มีปัญหาเหล่านี้จะไม่พร้อมเกินไป บางทีพวกเขาอาจจะไม่พอใจกับเซสชั่นบังคับเหล่านี้ อาจใช้เวลาหลายสัปดาห์ หรือหลายเดือน กว่าจะมีความสัมพันธ์แบบใดที่ไว้ใจได้มากพอที่จะสนับสนุนให้เด็กวัยรุ่นขอความเห็นจากผู้เฒ่า เงื่อนไขของสมาคมจะควบคุมชนิดและขอบเขตของความช่วยเหลือที่พี่เลี้ยงอาจต้องการเป็นอาสาสมัคร รายละเอียดเหล่านี้เป็นรายละเอียดอย่างไรก็ตามมีความสำคัญ

เมื่อเป็นไปตามข้อกำหนดการทดลองใช้แล้ว ก็ขึ้นอยู่กับทั้งสองฝ่ายเกี่ยวกับความสัมพันธ์ในอนาคต หากมี ความจริงที่ว่าเป็นความพยายามของอาสาสมัครที่ปราศจากความสนใจที่เห็นแก่ตัวส่งข้อความที่คนหนุ่มสาวจำนวนมากไม่เคยได้รับมาก่อน มีคนสนใจจริงๆ คนที่ไม่ได้ขับเคลื่อนด้วยความกลัว หน้าที่ ความโกรธ หรือความทะเยอทะยานต้องการช่วย บุคคลผู้ถูกปลดออกจากตำแหน่งโดยปราศจากกับดักแห่งอำนาจ ประเภทของปู่ย่าตายายตัวแทน

มันไปโดยไม่บอกว่า 99% ของเวลา ชายผิวดำจะสัมพันธ์กับเด็กชายผิวดำได้ดีกว่าผู้หญิงผิวขาว

การแทรกแซงในช่วงต้น

แนวความคิดนี้อาจนำไปใช้เป็นมาตรการป้องกัน โดยทำงานร่วมกับองค์กรรณรงค์ หน่วยงานในเขตเมือง (รวมถึงกรมตำรวจ) และกลุ่มเยาวชน แม้กระทั่งแก๊งที่จัดตั้งขึ้น หรือกรณีกระทำความผิดครั้งแรกอาจใช้แทนการกักขังได้

พลิกด้านของวัยแรกรุ่น

รากฐานของโปรแกรมดังกล่าวขึ้นอยู่กับสถานะ 'อาวุโส' ของผู้ให้คำปรึกษา ผู้ที่มีอายุเกินหกสิบไม่ใช่ภัยคุกคามต่อคนที่อายุสิบหก - ด้วยเหตุผลเดียวกันกับที่หลานและปู่ย่าตายายเข้ากันได้: พวกเขามีศัตรูร่วมกัน!

แน่นอนว่าภูมิปัญญาของผู้เฒ่าไม่สามารถนำไปใช้ได้ดีไปกว่าการช่วยเหลือผู้ที่จะอยู่ภายใต้การควบคุมของ Spaceship Earth ในสหัสวรรษใหม่นี้ ไม่มีความพยายามอื่นใดในการสร้างผลลัพธ์ที่มีความหมายเช่นนั้น แม้ว่าวัยรุ่นจะมีความทุกข์ยากเพียงใด แต่ก็ใกล้ชิดกับการทำมาหากินมากกว่าผู้ใหญ่ส่วนใหญ่ ใกล้กันมากขึ้นโดยที่ไม่มีเวลาไปผิดทางไกล

แม่พิมพ์กำลังแข็งตัว แต่ยังไม่ได้ตั้ง

แพ้ไม่ได้

และไม่ว่าคุณจะเห็นผลลัพธ์เชิงบวกใดๆ จากการให้คำปรึกษาของคุณ คุณจะได้รับผลตอบแทนสองอย่าง:

1.คบคนรุ่นใหม่ทำให้หัวใจอ่อนวัย และ

2. เมื่อจิตใจของคุณเต็มไปด้วยปัญหาของคนอื่น ไม่มีที่ว่างให้เติบโตของคุณเอง

ผลตอบแทนที่สองนั้นมีค่ามากที่สุด สำหรับช่วงนี้เป็นช่วงชีวิตที่อาชีพหรืออาชีพของคุณใช้ความคิดน้อยลง เหลือที่ว่างมากขึ้นเรื่อยๆ เพื่อสร้างความบันเทิงให้กับความวิตกกังวลที่มาพร้อมกับความชราภาพ (ความกังวลเหล่านี้มีแนวโน้มที่จะขยายออกไปในสัดส่วนโดยตรงกับปริมาณความสนใจที่จ่ายให้กับพวกเขา) ในช่วงเวลาของชีวิตนี้ การรับใช้ผู้อื่นให้ประโยชน์สูงสุดแก่คุณ และจะมีวิธีใดที่จะดีไปกว่าการต่อต้านภาพลักษณ์ที่เห็นแก่ตัวของผู้สูงอายุมากกว่าการเป็นผู้มีพระคุณแทนที่จะเป็นผู้รับผลประโยชน์ ผู้อุปถัมภ์มากกว่าอุปถัมภ์

ในวัฒนธรรมที่ไม่แสวงหาคำแนะนำจากผู้อาวุโส โปรแกรมดังกล่าวจะจัดเตรียมพลับพลาที่หายไป การเป็นผู้สนับสนุนทรัพยากรที่มีค่า (และใกล้สูญพันธุ์) ที่สุดของประเทศนี้เป็นสิ่งที่คุ้มค่าพอๆ กับที่คุณสามารถทำได้

Gatekeepers

การต่อต้านทัศนคติของเด็กและผู้ใหญ่ที่จะอยู่ในโลกที่แตกต่างกันและการรักษาความต่อเนื่องระหว่างรุ่นเป็นบทบาทดั้งเดิมของผู้สูงอายุในสังคม John Jay Chapman ตั้งข้อสังเกตว่า "การมีปฏิสัมพันธ์ทางสังคมระหว่างรุ่นต่าง ๆ เป็นพื้นฐานสำหรับสังคมที่มีอารยะธรรม"

Marty Knowlton ผู้ก่อตั้ง Elderhostel (โครงการการศึกษาทั่วโลกสำหรับผู้สูงอายุ) ได้จัดตั้งองค์กรไม่แสวงหาผลกำไรชื่อ Gatekeepers to the Future ซึ่งอุทิศให้กับ "การอนุรักษ์และฟื้นฟูโลกและทุกชีวิตในธีมนี้ในรูปแบบต่างๆ ."

ไม่มีใครพร้อมจะเป็นผู้พิทักษ์โลกที่ดีได้ดีไปกว่าผู้ที่คุ้นเคยกับโลกนี้ (และผู้ที่รับผิดชอบต่อสภาพปัจจุบันมากที่สุด) ด้วยการควบคุมทรัพยากร ความรู้ ทักษะ และภูมิปัญญาของผู้อาวุโส Knowlton ได้สร้างกลุ่มทนายความสำหรับคนรุ่นต่อไปในอนาคตที่ไม่ได้เป็นตัวแทน

การเปิด Tap

ปริมาณของภูมิปัญญาที่กำลังจะสูญเปล่าในสถานเกษียณอายุที่น่าสังเวชเหล่านี้เป็นคำฟ้องของทั้งผู้เกษียณอายุและผู้ที่ได้รับประโยชน์จากคำแนะนำของพวกเขา Dr. Ken Dychtwald นักอายุรแพทย์และนักจิตวิทยาของ Berkeley (ซึ่งเคยทำงานให้กับ California Department of Aging) ยอมรับว่า "เราได้ทำงานที่แย่จนสร้างโอกาสให้คนสูงวัยมีส่วนร่วม แทนที่จะถามว่าเราจะทำอะไรได้บ้าง (คนไม่แก่) สาธารณะ) ทำเพื่อผู้สูงอายุ เราควรมุ่งให้ผู้สูงอายุได้มีโอกาสทำสิ่งต่างๆ เพื่อเรา และเพื่อตนเอง"

เป็นสถานการณ์ win/win เมื่อสังคมให้ผู้สูงอายุมีส่วนร่วมในกิจกรรมและความสนใจของสมาชิกรุ่นเยาว์ รุ่นน้องได้รับคำแนะนำและบริการอันล้ำค่าไม่ว่าจะเพียงเล็กน้อยหรือไม่มีเลย ผู้สูงอายุได้รับความนับถือตนเองและความเจ็บปวดและการร้องเรียนทางร่างกายและอารมณ์ลดลงอย่างเห็นได้ชัด ประโยชน์เป็นยาป้องกันที่มีประสิทธิภาพ

พิมพ์ซ้ำได้รับอนุญาตจากผู้จัดพิมพ์
หนังสือ Halo, ซานฟรานซิสโก

แหล่งที่มาของบทความ

เวลาเกิดขึ้น - คุณไม่สามารถเลือกเวลาที่ดีกว่าที่จะเป็น Fiftysomething ได้
โดย เอช. แซม คูมบ์ส

อภิปรายข้อดีของการมีอายุห้าสิบ อธิบายว่าคนในวัยนั้นสามารถเปลี่ยนมุมมองต่อชีวิตและความชราได้อย่างไร และอภิปรายปรัชญาการสูงวัย

ข้อมูล / สั่งซื้อหนังสือเล่มนี้

เกี่ยวกับผู้เขียน

H. Samm Coombs มีบทบาทในการเคลื่อนไหวศักยภาพของมนุษย์มาตั้งแต่ทศวรรษที่ 60 เขาร่วมก่อตั้งศูนย์การตระหนักรู้ในตนเองสำหรับคนหนุ่มสาว ประสบการณ์ที่สร้างแรงบันดาลใจให้ประสบความสำเร็จอย่างมหัศจรรย์ (4 รุ่น รวมกว่า 100,000 เล่ม) คู่มือการอยู่รอดของวัยรุ่นการจัดการกับพลิกด้านของห้าสิบ เขายังอยู่เบื้องหลัง ACT II ซึ่งเป็นเวิร์กช็อป (ปัจจุบันเรียกว่า 'Recovery Group') สำหรับคนโสดอย่างกะทันหัน ติดต่อคุณคูมบ์สได้ที่ อีเมลนี้จะถูกป้องกันจากสแปมบอท แต่คุณต้องเปิดการใช้งานจาวาสคริ

หนังสือที่เกี่ยวข้อง:

at ตลาดภายในและอเมซอน