ภาพโดย ฮเวลล์ริช

มนุษย์มีความเข้มแข็งเป็นพิเศษและในบางครั้ง มีความหลงใหลในทรัพย์สินอย่างไม่มีเหตุผล ทุกๆ ปี เจ้าของรถเสียชีวิตหรือได้รับบาดเจ็บสาหัสจากความพยายามที่จะหยุดยั้งการโจรกรรมรถของพวกเขา ซึ่งเป็นทางเลือกที่น้อยคนจะตัดสินใจได้ท่ามกลางแสงอันหนาวเหน็บของวัน ราวกับว่ามีปีศาจอยู่ในจิตใจของเราที่บังคับให้เราไม่สบายใจกับสิ่งที่เราเป็นเจ้าของ และเลือกวิถีชีวิตที่เสี่ยงในการแสวงหาความมั่งคั่งทางวัตถุ ฉันคิดว่าเราถูกครอบงำ

ในปี พ.ศ. 1859 มีผู้โดยสารประมาณ 450 คนบน on กฎบัตรขณะเดินทางกลับจากเหมืองทองคำของออสเตรเลียไปยังเมืองลิเวอร์พูล จมน้ำตายเมื่อเครื่องหนีบไอน้ำถูกเรืออับปางนอกชายฝั่งทางเหนือของเวลส์ สิ่งที่ทำให้การสูญเสียชีวิตที่น่าเศร้านี้โดดเด่นท่ามกลางภัยพิบัติทางทะเลอื่น ๆ นับไม่ถ้วนคือการที่หลายคนบนเรือถูกชั่งน้ำหนักด้วยทองคำในเข็มขัดเงินที่พวกเขาจะไม่ละทิ้งใกล้บ้าน

แน่นอน วัตถุนิยมและการได้มาซึ่งความมั่งคั่งเป็นสิ่งจูงใจที่ทรงพลัง ส่วนใหญ่จะเห็นด้วยกับประโยคที่มักอ้างว่าเป็นนักแสดงสาว เมเวสต์: 'ฉันเคยรวยและเคยจนมาก่อน เชื่อฉันเถอะ รวยดีกว่า' แต่มีจุดหนึ่งที่เราบรรลุมาตรฐานการครองชีพที่สะดวกสบาย แต่เรายังคงมุ่งมั่นเพื่อสิ่งอื่น ๆ ต่อไป - ทำไม?

ไม่ใช่เรื่องแปลกที่เราชอบอวดความมั่งคั่งในรูปของสมบัติ ในปี 1899 นักเศรษฐศาสตร์ Thorstein Veblen สังเกตว่าช้อนเงินเป็นเครื่องหมายของตำแหน่งทางสังคมชั้นยอด เขาบัญญัติศัพท์คำว่า 'การบริโภคที่เด่นชัด' เพื่ออธิบายความเต็มใจของผู้คนที่จะซื้อสินค้าราคาแพงกว่าสินค้าที่ถูกกว่า แต่ใช้งานได้เทียบเท่าเพื่อส่งสัญญาณสถานะ เหตุผลหนึ่งมีรากฐานมาจากชีววิทยาวิวัฒนาการ

สัตว์ส่วนใหญ่แข่งขันกันเพื่อสืบพันธุ์ อย่างไรก็ตาม การต่อสู้กับคู่แข่งทำให้เสี่ยงต่อการบาดเจ็บหรือเสียชีวิต อีกกลยุทธ์หนึ่งคือการโฆษณาว่าเราเก่งแค่ไหนเพื่อให้เพศอื่นเลือกที่จะผสมพันธุ์กับเรามากกว่ากับคู่แข่งของเรา สัตว์หลายชนิดพัฒนาคุณลักษณะที่ส่งสัญญาณถึงความเหมาะสมของพวกมันในฐานะคู่ครอง รวมถึงอวัยวะต่างๆ เช่น ขนนกที่มีสีสันและเขาที่วิจิตรบรรจง หรือพฤติกรรมโอ้อวด เช่น พิธีการเกี้ยวพาราสีที่สลับซับซ้อนและละเอียดอ่อนซึ่งกลายเป็นเครื่องหมายของ 'ทฤษฎีสัญญาณ' เนื่องจากการแบ่งงานที่ไม่เท่ากันเมื่อพูดถึงการสืบพันธุ์ ทฤษฎีนี้อธิบายว่าทำไมจึงมักเป็นผู้ชายที่มีมากกว่า มีสีสัน ในรูปลักษณ์และพฤติกรรมมากกว่าผู้หญิง คุณลักษณะเหล่านี้มีค่าใช้จ่าย แต่ต้องคุ้มค่าเพราะการคัดเลือกโดยธรรมชาติจะกำจัดการดัดแปลงดังกล่าวเว้นแต่จะมีประโยชน์บางอย่าง

ประโยชน์เหล่านั้นรวมถึงความคงทนทางพันธุกรรม ทฤษฎีการส่งสัญญาณที่มีราคาแพงอธิบายว่าทำไมคุณลักษณะที่สิ้นเปลืองอย่างเห็นได้ชัดนั้นเป็นเครื่องหมายที่เชื่อถือได้สำหรับคุณสมบัติอื่น ๆ ที่พึงประสงค์ เด็กโปสเตอร์สำหรับการส่งสัญญาณราคาแพงคือนกยูงเพศผู้ซึ่งมีหางหางสีวิจิตรที่วิวัฒนาการเพื่อส่งสัญญาณให้นกยูงว่าพวกเขามียีนที่ดีที่สุด หางเป็นอวัยวะที่น่าหัวเราะซึ่งในปี 1860 Charles Darwin เขียนว่า: 'การเห็นขนนกในหางนกยูงทำให้ฉันไม่สบาย' สาเหตุของอาการคลื่นไส้คือหางนี้ไม่เหมาะสำหรับการอยู่รอด มันมีน้ำหนักมากเกินไป ต้องใช้พลังงานจำนวนมากในการเติบโตและบำรุงรักษา และเช่นเดียวกับชุดกระโปรงสั้นวิคตอเรียนขนาดใหญ่ ที่ยุ่งยากและไม่คล่องตัวเพื่อการเคลื่อนไหวที่มีประสิทธิภาพ อย่างไรก็ตาม แม้ว่าการแสดงขนนกจำนวนมากอาจทำให้เสียเปรียบในบางสถานการณ์ พวกเขาก็เช่นกัน สัญญาณ ความสามารถทางพันธุกรรมเพราะยีนที่รับผิดชอบต่อหางที่สวยงามนั้นสัมพันธ์กับระบบภูมิคุ้มกันที่ดีขึ้น

ทั้งมนุษย์ชายและหญิงยังมีวิวัฒนาการลักษณะทางกายภาพที่ส่งสัญญาณถึงสมรรถภาพทางชีวภาพ แต่ด้วยความสามารถของเราในด้านเทคโนโลยี เรายังสามารถแสดงข้อดีของเราในรูปแบบของการครอบครองวัตถุ ร่ำรวยที่สุดในหมู่พวกเรามากกว่า us น่าจะ ให้มีชีวิตที่ยืนยาว มีลูกมากขึ้น และเตรียมพร้อมรับมือกับความทุกข์ยากที่ชีวิตจะโยนมาที่เราได้ดีกว่า เราดึงดูดความมั่งคั่ง ไดรเวอร์ที่ผิดหวังมีมากขึ้น น่าจะ ไปบีบแตรรถที่บังเกอร์เก่ามากกว่ารถสปอร์ตราคาแพง และคนที่สวมเครื่องประดับแห่งความมั่งคั่งในรูปของเสื้อผ้าหรูหรามีตราสินค้ามีมากขึ้น น่าจะ เพื่อให้ผู้อื่นปฏิบัติต่อผู้อื่นได้ดียิ่งขึ้น รวมทั้งเพื่อดึงดูดคู่ครอง

Wการมีสิ่งต่าง ๆ เป็นสัญญาณบ่งบอกถึงศักยภาพในการสืบพันธุ์ นอกจากนี้ยังมีเหตุผลส่วนตัวที่ทรงพลังมากสำหรับความมั่งคั่ง - ประเด็นที่อดัม สมิธ บิดาแห่งเศรษฐศาสตร์สมัยใหม่เขียนไว้ในปี ค.ศ. 1759 ว่า 'คนรวยรุ่งโรจน์ในความร่ำรวยของเขาเพราะเขารู้สึกว่า พวกเขาดึงความสนใจของโลกมาสู่เขาโดยธรรมชาติ' ความมั่งคั่งทางวัตถุไม่เพียงแต่ทำให้ชีวิตสะดวกสบายมากขึ้นเท่านั้น แต่เรายังได้รับความพึงพอใจจากการชื่นชมที่ผู้อื่นรับรู้ ความมั่งคั่งรู้สึกดี การซื้อของฟุ่มเฟือยทำให้ศูนย์ความสุขในสมองของเราสว่างขึ้น ถ้าคุณคิดว่าคุณดื่มไวน์ราคาแพง ไม่ใช่แค่ดื่ม does ลิ้มรส ดีกว่า แต่ระบบการประเมินค่าของสมองที่เกี่ยวข้องกับประสบการณ์แห่งความสุขนั้นแสดงให้เห็นถึงการกระตุ้นที่มากกว่า เมื่อเทียบกับการดื่มไวน์ชนิดเดียวกันทุกประการเมื่อคุณเชื่อว่าราคาถูก

ที่สำคัญที่สุด เราคือสิ่งที่เราเป็นเจ้าของ กว่า 100 ปีหลังจากสมิธ วิลเลียม เจมส์เขียนเกี่ยวกับตัวตนของเรา ไม่ใช่แค่ร่างกายและจิตใจของเราเท่านั้น แต่ยังรวมถึงทุกสิ่งที่เราสามารถอ้างสิทธิ์ความเป็นเจ้าของได้ รวมถึงทรัพย์สินทางวัตถุของเราด้วย สิ่งนี้จะได้รับการพัฒนาในแนวคิด 'ขยายตนเอง' ในภายหลังโดยกูรูด้านการตลาด รัสเซล เบลค์ ผู้ ที่ถกเถียงกันอยู่ ในปี 1988 เราใช้ความเป็นเจ้าของและการครอบครองตั้งแต่อายุยังน้อยเพื่อสร้างเอกลักษณ์และสถานะ บางทีนี่อาจเป็นเหตุผลว่าทำไม 'ของฉัน!' เป็นหนึ่งในคำทั่วไปที่เด็กวัยหัดเดินใช้และมากกว่า 80 เปอร์เซ็นต์ ความขัดแย้งในสถานรับเลี้ยงเด็กและสนามเด็กเล่นอยู่เหนือการครอบครองของเล่น

ด้วยอายุ (และนักกฎหมาย) เราพัฒนาวิธีการที่ซับซ้อนมากขึ้นในการแก้ไขข้อพิพาทด้านทรัพย์สิน แต่ความสัมพันธ์ทางอารมณ์กับทรัพย์สินของเราเป็นส่วนเสริมของตัวตนของเรายังคงอยู่กับเรา ตัวอย่างเช่น ปรากฏการณ์ทางจิตวิทยาที่แข็งแกร่งที่สุดประการหนึ่งในเศรษฐศาสตร์พฤติกรรมคือผลกระทบจากการบริจาคก่อน รายงาน ในปี 1991 โดย Richard Thaler, Daniel Kahneman และ Jack Knetsch เอฟเฟกต์มีหลากหลายเวอร์ชั่น แต่ที่น่าดึงดูดที่สุดคือ การสังเกต ว่าเราให้คุณค่ากับสินค้าที่เหมือนกัน (เช่น แก้วกาแฟ) อย่างเท่าเทียมกันจนกว่าจะมีเจ้าของ จากนั้นเจ้าของจึงคิดว่าแก้วกาแฟของเขาหรือเธอมีค่ามากกว่าที่ผู้ซื้อจะยินดีจ่าย สิ่งที่น่าสนใจคือเอฟเฟกต์นี้มีมากกว่า this เด่นชัด ในวัฒนธรรมที่ส่งเสริมการคอนสตรัคตนเองที่เป็นอิสระมากกว่าเมื่อเปรียบเทียบกับวัฒนธรรมที่ส่งเสริมความคิดที่พึ่งพาตนเองซึ่งกันและกันมากกว่า อีกครั้ง สิ่งนี้เข้ากันกับแนวคิดขยายตนเอง ซึ่งเราถูกกำหนดโดยสิ่งที่เราเป็นเจ้าของโดยเฉพาะ

โดยปกติเอฟเฟกต์เอ็นดาวเม้นท์ไม่ ปรากฏ ในเด็กจนถึงอายุประมาณหกหรือเจ็ดขวบ แต่ในปี 2016 เพื่อนร่วมงานและฉัน and แสดงให้เห็นถึง ที่คุณสามารถกระตุ้นมันในเด็กวัยหัดเดินที่อายุน้อยกว่าหากคุณกำหนดให้พวกเขาคิดเกี่ยวกับตัวเองด้วยการจัดการภาพเหมือนง่ายๆ ที่น่าสังเกตคือผลของเอ็นดาวเม้นท์คือ อ่อนแอ ในเผ่า Hadza ของแทนซาเนีย ซึ่งเป็นหนึ่งในกลุ่มนักล่าที่หลงเหลืออยู่กลุ่มสุดท้ายซึ่งกรรมสิทธิ์ในทรัพย์สินมีแนวโน้มจะเป็นส่วนรวม และพวกเขา ทำงาน ด้วยนโยบาย 'การแบ่งปันความต้องการ' - หากคุณมีและฉันต้องการก็ให้ฉัน

เบล์คยังตระหนักด้วยว่าทรัพย์สินที่เราเห็นว่าบ่งบอกถึงตัวเรามากที่สุดคือสิ่งที่เราเห็นว่ามีมนต์ขลังที่สุด สิ่งเหล่านี้เป็นวัตถุทางอารมณ์ที่ไม่สามารถถูกแทนที่ได้ และมักจะเกี่ยวข้องกับทรัพย์สินหรือสาระสำคัญที่ไม่มีตัวตนซึ่งกำหนดความถูกต้อง โดยกำเนิดจากแนวคิดเรื่องรูปร่างของเพลโต แก่นแท้คือสิ่งที่มอบอัตลักษณ์ ลัทธิจารีตนิยมมีอาละวาดในจิตวิทยาของมนุษย์ เมื่อเราเติมโลกทางกายภาพด้วยคุณสมบัติเลื่อนลอยนี้ มัน อธิบาย เหตุใดเราจึงให้ความสำคัญกับงานศิลปะต้นฉบับมากกว่าสำเนาที่เหมือนกันหรือแยกไม่ออก เหตุใดเราจึงยินดีที่จะถือชีวประวัติของอดอล์ฟ ฮิตเลอร์ที่มีรายละเอียดเกี่ยวกับความโหดร้ายของเขา แต่รู้สึกรังเกียจที่จะถือตำราอาหารส่วนตัวของเขาโดยไม่เอ่ยถึงอาชญากรรมของเขา Essentialism คือคุณภาพที่ทำให้แหวนแต่งงานของคุณไม่สามารถถูกแทนที่ได้ ไม่ใช่ทุกคนที่ยอมรับความจ าเป็นของเขาหรือเธอ แต่เป็นที่มาของความขัดแย้งที่รุนแรงที่สุดเกี่ยวกับทรัพย์สิน ซึ่งเมื่อสิ่งเหล่านี้ได้กลายเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์ และเป็นส่วนหนึ่งของเอกลักษณ์ของเรา ด้วยวิธีนี้ การครอบครองไม่เพียงแต่ส่งสัญญาณว่าเราเป็นใครต่อผู้อื่น แต่ยังเตือนเราว่าเราเป็นใครสำหรับตัวเราเอง และความจำเป็นของเราในโลกดิจิทัลที่เพิ่มมากขึ้น

ชิ้นนี้อิงจากหนังสือ 'ครอบครอง: ทำไมเราต้องการมากกว่าที่เราต้องการ' (2019) © Bruce Hood จัดพิมพ์โดย Allen Lane สำนักพิมพ์ Penguin Books

เกี่ยวกับผู้เขียน

Bruce Hood เป็นศาสตราจารย์ด้านจิตวิทยาพัฒนาการในสังคมที่ School of Experimental Psychology ที่ University of Bristol ในสหราชอาณาจักร หนังสือของเขารวมถึง ซุปเปอร์เซ้นส์ (2009) ภาพลวงตาของตัวเอง (2012)  สมองที่ถูกสร้างขึ้น (2014) และ ครอบครอง (2019)

หนังสือโดย บรูซ ฮูด

บทความนี้ถูกตีพิมพ์ครั้งแรกที่ กัลป์ และได้รับการเผยแพร่ซ้ำภายใต้ครีเอทีฟคอมมอนส์