Shutterstock
นับตั้งแต่วันที่เขาเดินทางหาเสียง ประธานาธิบดีโดนัลด์ ทรัมป์ แห่งสหรัฐฯ ได้รับรองกับผู้มีสิทธิเลือกตั้งถึงความตั้งใจของเขาที่จะสร้างกำแพงตามแนวชายแดนสหรัฐฯ กับเม็กซิโก เขาย้ำคำมั่นสัญญานี้ในระหว่างรัฐของสหภาพปี 2019 แล้วจึงประกาศ a สถานการณ์ฉุกเฉินหลังจากนั้นไม่นาน เพื่อเข้าถึงเงินทุนที่รัฐสภาปฏิเสธ ตอนนี้รวมอยู่ในปี 2020 ของทรัมป์แล้ว เว็บไซต์หาเสียงเลือกตั้งใหม่ เป็นส่วนหนึ่งของวาระที่กว้างขึ้นเพื่อควบคุมการเข้าเมือง
ฝ่ายตรงข้าม ของกำแพงชายแดนของทรัมป์ได้ยกเลิกโครงการนี้ว่าเป็นบริการตนเองทางการเมืองและไร้สาระทางการเงิน แต่การโต้เถียงกับกำแพงชายแดนได้เน้นไปที่ค่าใช้จ่ายของผู้เสียภาษีของสหรัฐฯ เป็นหลัก โดยชี้ว่าเศรษฐศาสตร์เป็นกรอบการทำงานที่น่าสนใจที่สุดซึ่งโครงการกำแพงชายแดนอาจถูกโค่นล้มได้
บางคนได้มุ่งเน้นไปที่ ผลกระทบต่อสิ่งแวดล้อม กำแพงชายแดนอาจมีที่อยู่อาศัยและกระแสการอพยพของสัตว์ป่าในอเมริกาเหนือ
ดูเหมือนว่าหลายคนหลีกเลี่ยงการอภิปรายประเด็นทางศีลธรรมที่เกิดขึ้นจากโครงการชายแดนและผลที่ตามมาอันยาวนานสำหรับอารยธรรมมนุษย์ ในทางตรงกันข้าม ทรัมป์ไม่ได้พึ่งพาความรับผิดชอบทางการคลังในการปรับโครงการของเขา โดยเน้นว่า “หน้าที่ทางศีลธรรมของฝ่ายบริหารในการสร้างระบบการเข้าเมืองที่ปกป้องชีวิตและงานของพลเมือง […]
แต่มันเป็นต้นทุนทางศีลธรรมของกำแพงชายแดนที่ควรยกข้อกังวลที่ยิ่งใหญ่ที่สุดสำหรับโลกโดยรวม ใน การเรียนของฉัน เกี่ยวกับผลกระทบที่ยั่งยืนของกำแพงชายแดนที่มีต่อสังคม ฉันได้ตรวจสอบประวัติศาสตร์และการเมืองหลายศตวรรษเพื่อเปิดเผยผลที่ตามมาของกำแพงโบราณที่ล้อมรอบดามัสกัสในสังคมซีเรียในปัจจุบัน
กำแพงโรมันที่สร้างขึ้นราวๆ คริสตศตวรรษที่ 3 คือ ตั้งใจจะปกป้องเมือง และผู้อยู่อาศัยจากผู้บุกรุก พวกเขาล้อมรอบเมืองเพื่อให้ผู้อยู่อาศัยสามารถเข้าและออกได้เจ็ดจุดซึ่งเป็นประตูเจ็ดแห่งที่มีชื่อเสียงของดามัสกัส ในปี ค.ศ. 749 Abu Abbas al-Saffah ได้ทำลายกำแพงระหว่างการโค่นล้มของหัวหน้าศาสนาอิสลามเมยยาด เหลือเพียงส่วนเล็ก ๆ ที่ยื่นออกมาจากประตู Bab Touma ไปยังประตู Bab al Salam
ทุกวันนี้ หลังจากที่พวกเขาถูกทำลายไปนานแล้ว กำแพงโรมันยังคงมีผลกระทบต่อโครงสร้างของสังคมซีเรีย การกำหนดการแต่งงาน เครือข่ายธุรกิจ และองค์ประกอบอื่น ๆ อีกมากมายของสถานะทางเศรษฐกิจและสังคม มีเว็บไซต์ที่แสดงรายชื่อครอบครัวของผู้มีชื่อเสียงซึ่งในอดีตเคยอาศัยอยู่ "ภายใน" กำแพงเมือง ทำให้เกิดความแตกต่างที่ยั่งยืนแก่คนซีเรียที่เกิดมาพร้อมกับนามสกุลเหมือนที่แม่ของฉันมี
แนวปฏิบัติร่วมสมัยเหล่านี้ชี้ให้เห็นว่ากำแพงโรมันยังคงแบ่งสังคมตามแนว "Jouwwa" (ภายใน) และ "Barra" (ภายนอก) ซึ่งเลือกปฏิบัติต่อผู้ที่อยู่นอกเหนือขอบเขตของตนในฐานะ "อื่น ๆ "
ในล่าสุด บทหนังสือฉันยืนยันว่ากำแพงทำหน้าที่เป็นอุปกรณ์สื่อสารที่เป็นสัญลักษณ์ของความเป็นเจ้าของหรือความเป็นอื่นของชุมชนที่อาศัยอยู่ภายในและภายนอกขอบเขตของพวกเขา ในฐานะนักโบราณคดี Oliver Creighton มีความคิดเห็น:
ภาพลักษณ์ของเมืองที่มีกำแพงล้อมรอบอาจเป็นสิ่งที่แนบชิด สามัคคี และอภิสิทธิ์ ซึ่งมีความสำคัญเท่าเทียมกันแต่ถูกประเมินต่ำไปคือบทบาทที่ยั่งยืนของมรดกที่มีกำแพงล้อมรอบในการยกเว้นประชากร […]
มนุษยชาติถูกขัดจังหวะ
กำแพงสื่อถึงการคุ้มครองและความสามัคคีทางสังคมกับผู้ที่อยู่ภายในขอบเขตของพวกเขา พวกเขายังเป็นสัญลักษณ์ของ "ความคุ้มค่า" ในการปกป้องของชุมชน ในทางตรงกันข้าม คนที่อยู่นอกขอบเขตถือว่าไม่คู่ควรกับการคุ้มครอง ที่สำคัญกว่านั้น พวกมันกลายเป็นส่วนที่ไร้มนุษยธรรมของภูมิประเทศที่ "เรา" ภายในต้องได้รับการปกป้องจาก
ความแตกต่างนี้ชัดเจนเมื่อ ทรัมป์ระบุ ว่าฝ่ายบริหารของเขามีเจตนาที่จะยุติ "การย้ายถิ่นฐานที่ผิดกฎหมายและนำโคโยตี้ แก๊งค้ายา ผู้ค้ายา และผู้ค้ามนุษย์ที่เหี้ยมโหดออกจากธุรกิจ"
อิสราเอลและปาเลสไตน์ กำแพงแยกออกจากกัน Shutterstock
ที่น่าตกใจที่สุดคือการลดทอนความเป็นมนุษย์ของประชากรที่อยู่นอกเขตกำแพงคุกคามความรุนแรงต่อชุมชนเหล่านี้ นอกจากนี้ยังขัดขวางการเคลื่อนไหวของพวกเขาไปยังศูนย์ ทำให้การเคลื่อนไหวของพวกเขาเป็นอาชญากรรม ดังนั้นแผนการสร้างกำแพงชายแดน – และ การขยายตัวของกำแพงทั่วโลก รวมทั้งระหว่างอินเดียและบังคลาเทศ และบริเวณชายแดนฮังการี ชี้ให้เห็นถึงการเพิ่มกำลังทหารในการข้ามแดนและการเคลื่อนย้าย ที่ส่งผลกระทบร้ายแรงต่อผู้อพยพทั่วโลก
ในฐานะผู้เชี่ยวชาญด้านกฎหมาย Jaya Ramji-Nogales ได้กล่าวถึง ระบอบการย้ายถิ่นทั่วโลกโลกต้องการ "แนวทางทางเลือกเพื่อกฎหมายการย้ายถิ่นทั่วโลก" ต้องเริ่มโดย ใช้หลักฐานมาท้าทาย การเพิ่มกำลังทหารของการผ่านแดนเพื่อส่งเสริมการเคลื่อนย้ายเป็นสิทธิมนุษยชนขั้นพื้นฐานที่ไม่ควรลดทอนด้วยกำแพงหรือพรมแดน
เป็นการบอกว่าเรายอมรับการอพยพเป็นส่วนสำคัญของชีวิตสำหรับสิ่งมีชีวิตส่วนใหญ่บนโลก นักสัตววิทยาและนักอนุรักษ์ติดตามรูปแบบการอพยพของสัตว์บก นก และปลา ทว่าแนวทางการอภิปรายเกี่ยวกับกระแสการย้ายถิ่นทั่วโลกไม่ได้พิจารณาอย่างจริงจังว่าการย้ายถิ่นมีความสำคัญต่ออารยธรรมมนุษย์ ที่ต้องเปลี่ยน
เกี่ยวกับผู้เขียน
Nour Halabi อาจารย์ด้านสื่อและการสื่อสาร มหาวิทยาลัยลีดส์
บทความนี้ตีพิมพ์ซ้ำจาก สนทนา ภายใต้ใบอนุญาตครีเอทีฟคอมมอนส์ อ่าน บทความต้นฉบับ.
หนังสือที่เกี่ยวข้อง
at ตลาดภายในและอเมซอน
