พวกเราส่วนใหญ่ตอบสนองในลักษณะที่สอดคล้องกันอย่างน่าทึ่งต่อสภาพแวดล้อมของเรา ซึ่งสร้างขึ้นอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้จากหนึ่งในสองระบบความคิดที่แตกต่างกัน คนหนึ่งสนับสนุนความสุข อีกคนส่งเสริมความทุกข์ยาก

เหตุใดเราจึงดำเนินต่อไปในรูปแบบที่ไม่มีประสิทธิภาพและมักจะทำลายล้าง ราวกับว่าเราได้เรียนรู้รหัสแห่งความทุกข์ยากและนำมันมาประยุกต์ใช้เป็นประจำโดยไม่ต้องคิด หวังเสมอว่ามันจะนำไปสู่ความสุข มันไม่เคยทำ ทำไมเราไม่พบรหัสแห่งความสุข? เสียงรบกวนรอบข้างทำให้เรานึกไม่ออกว่ามันอยู่ใกล้แค่เอื้อม

เราคุ้นเคยกับสภาพที่เป็นอยู่มากจนเราคิดว่ามันต้องเป็นอย่างนี้ สถาบันเก่ามีความเหนียวแน่น และมีหนวดยาวที่หยั่งรากลึกในประวัติศาสตร์และในทางเลือกมากมายที่บรรพบุรุษของเราสร้างขึ้น กฎหมาย ประวัติศาสตร์ ศาสนา วิทยาศาสตร์ และวัฒนธรรม ล้วนมีบทบาทในการทำให้เรายึดติดอยู่กับโครงสร้างที่ผิดปกติ ในหลาย ๆ ครั้งที่เรามองข้ามไป พ่อแม่ ครู และเจ้าหน้าที่ของรัฐชักชวนให้เรายอมรับสภาพที่เป็นอยู่ แม้ว่าจะสร้างความเสียหายก็ตาม

พูดง่ายๆ ก็คือ มีระบบความคิดที่แตกต่างกันสองระบบที่สนับสนุนความยุติธรรมแบบรวมเป็นหนึ่งและความยุติธรรมแบบลงโทษ และใช้มากกว่าคำถามที่ว่าจะตอบสนองต่อการละเมิดความสัมพันธ์หรือสิ่งที่เกิดขึ้นในห้องพิจารณาคดีได้อย่างไร ทั้งสองแนวทางในการมองโลกของเราเป็นแนวทางในการกระจายทรัพยากรของเราในฐานะประเทศชาติและมุมมองด้านการดูแลสุขภาพ การป้องกันประเทศ การศึกษา และสิ่งแวดล้อม พวกเขากำหนดปรัชญาในการดำเนินธุรกิจและเลี้ยงลูกของเราในฐานะปัจเจกบุคคล

บริบทที่ใหญ่กว่า: ความเป็นหนึ่งเดียวและความเป็นคู่

ทุกกิจกรรมของมนุษย์ตั้งอยู่บนหลักการจัดระเบียบของความเป็นหนึ่งเดียวหรือกระบวนการที่ไม่เป็นระเบียบของความเป็นคู่ มีความแตกต่างที่ชัดเจนระหว่างพวกเขา หลักการจัดระเบียบของความเป็นหนึ่งเดียวกันครอบคลุมทั้งหมด ในขณะที่กระบวนการที่ไม่เป็นระเบียบของความเป็นคู่ถูกรวมเข้ากับการแยกและการแยกส่วน ฝ่ายหนึ่งนำเราไปสู่ความปรองดองและการเยียวยา อีกส่วนหนึ่งนำไปสู่ความบาดหมางและโรคภัยไข้เจ็บ

ความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันและความเป็นคู่ต่างก็มีกฎเกณฑ์และสมมติฐานพื้นฐานเกี่ยวกับธรรมชาติของมนุษย์ และแม้กระทั่งเกี่ยวกับธรรมชาติของพระเจ้า บรรทัดฐานทางสังคมสะท้อนหลักการแห่งความเป็นหนึ่งเดียวกัน บรรทัดฐานต่อต้านสังคมสะท้อนถึงกระบวนการของความเป็นคู่

กฎทองที่มีความหมายมากกว่าการทำดีต่อผู้อื่นเพื่อขัดขวางไม่ให้เขาทำชั่วต่อคุณ เป็นมาตรฐานทางศีลธรรมที่สอดคล้องกับความเป็นหนึ่งเดียวกัน ในบริบทนี้ คนอื่น ๆ ถูกมองว่ามีค่าเท่ากันโดยเนื้อแท้ ดังนั้นจึงสมควรได้รับการปฏิบัติที่เท่าเทียมกัน ตาต่อตาและการลงโทษตามสัดส่วนในทางกลับกัน comports กับความเป็นคู่ ที่ด้านบนต้องควบคุมที่อยู่ด้านล่าง

หลักการจัดความสามัคคี

เมื่อเราเปิดใช้หลักการจัดระเบียบของความเป็นหนึ่งเดียวกัน เรากำลังแสดงหน้าที่การร่วมสร้างสรรค์ของเราในฐานะสิ่งมีชีวิตทั้งทางวิญญาณและทางร่างกาย ประทานแก่เราโดยแหล่งที่มีเมตตาและรอบด้านของเรา—สิ่งที่หลายคนเรียกว่าพระเจ้า เมื่อปฏิบัติตามกระบวนการที่ไม่เป็นระเบียบของความเป็นคู่ เราได้สูญเสียการติดต่อกับธรรมชาติที่พระเจ้าประทานให้ ซึ่งบางคนเรียกว่าการตกจากพระคุณ ความผิดปกติที่แฝงอยู่นั้นถูกบดบังจากมุมมองโดยความเชื่อและหลักคำสอนที่พัวพัน การรับรู้ และอารมณ์ที่หมกมุ่นอยู่กับเรา

ความเป็นหนึ่งอาจไม่มีใครรู้จัก แต่ไม่สามารถถูกทำลายได้ มันคือสิ่งที่เป็น เอกภาพใช้ได้กับทุกสิ่งและทุกคน เอกภาพเท่านั้นมีจริง เราไม่จำเป็นต้องเรียนรู้ความเป็นหนึ่งเดียว เพราะภายในเรารู้อยู่แล้ว—มันคือใครและเราเป็นใคร เราต้องการเพียงตื่นขึ้นสู่ความจริงของเราและทิ้งความเข้าใจผิดแบบคู่ของเราไว้เบื้องหลัง

ความเป็นคู่แสดงออกมาเป็นการล้างแค้น ความเกลียดชัง ความกลัว การพิพากษา...

เราสัมผัสรูปแบบการสั่นของความเป็นคู่ในร่างกายในฐานะความรู้สึกกลัวที่รู้จักกันดี มันแสดงออกเป็นการล้างแค้น ความเกลียดชัง ความโลภ ความหึงหวง ความโกรธ ความเย่อหยิ่ง การพิพากษา ความรู้สึกผิด ความละอาย และความรู้สึกที่คล้ายกัน—ความรู้สึกที่บ่งบอกถึงการแยกจากกัน เมื่อเรารู้สึกกลัว เราจะปิดตัวในโหมดเอาชีวิตรอดและสร้างสถาบันเพื่อปกป้องเราจากศัตรู

เราสัมผัสรูปแบบการสั่นสะเทือนของความเป็นหนึ่งเดียวกันเป็นความรู้สึกในร่างกายที่เรารับรู้ว่าเป็นความรัก ซึ่งสามารถแสดงออกเป็นความกตัญญู ความเอื้ออาทร ความเห็นอกเห็นใจ ความหวัง ความไว้วางใจ แรงบันดาลใจ ความสามัคคี ความปิติยินดี การให้อภัย ความรู้สึกที่สะท้อนถึงความเชื่อมโยงของเรา เมื่อเรารู้สึกถึงความรัก เรารู้สึกได้รับการหล่อเลี้ยง รักษา และเติบโต เราสร้างสถาบันที่สนับสนุนการรักษาและการเติบโต

ฉันพูดนอกเรื่องสักครู่เพื่อพูดถึงปุ่มลัดที่คำว่ารักอาจตั้งขึ้นในผู้อ่านบางคน รักคือคำที่มักใช้ผิดความหมายผิดเพี้ยนไป

แนวคิดเรื่องความรักที่บริสุทธิ์และปราศจากเงื่อนไขไม่ใช่สิ่งที่เราสามารถละทิ้งได้ และไม่มีคำศัพท์ที่น่าพอใจให้ใช้แทน เนื่องจากแนวคิดเรื่องความรักมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อการอภิปรายเรื่องความเป็นหนึ่งเดียว ฉันจะใช้คำว่ารัก แต่ขอให้ผู้อ่านละทิ้งอคติในอดีต โดยเข้าใจว่าฉันหมายถึงความรักในรูปแบบที่บริสุทธิ์ที่สุด นั่นคือ ความรักความเมตตาและความเชื่อมโยงที่แท้จริงซึ่งเกิดจากความปรองดองและสันติ ไหลตามธรรมชาติ

ความเป็นคู่ไม่มีจริง: มันคือความมืดบอดต่อความสามัคคีของความเป็นหนึ่งเดียว

ความเป็นหนึ่งและความเป็นคู่เปรียบเสมือนภาชนะสองใบที่แยกจากกัน ความเป็นหนึ่งเดียวกันสามารถเก็บประสบการณ์บางอย่างของมนุษย์ไว้ได้ เช่น ความไว้วางใจ ความโปร่งใส ความเอื้ออาทร การปรองดอง การให้อภัย การเยียวยา การฟื้นฟู ศรัทธา ความหวัง ความเมตตา ความปลอดภัย และสันติสุข ภาชนะของความเป็นคู่ถือประสบการณ์ที่แตกต่างกัน—ความสงสัย, ความลับ, ความแตกแยก, การพิพากษา, การโจมตี, การแก้แค้น, การแก้แค้น, ความโลภ, ความหึงหวง, ความไม่มั่นคงและสงคราม ทุกแง่มุมของชีวิตสามารถถูกจำกัดอยู่ภายในภาชนะเล็ก ๆ ของความเป็นคู่ หรือสามารถเปลี่ยนแปลงเพื่อสะท้อนถึงภาชนะที่รวมทุกอย่างของความเป็นหนึ่งเดียว

เป็นสิ่งสำคัญที่เอกภาพและความเป็นคู่ต้องไม่ถูกเข้าใจผิดว่าเป็นคู่ตรงข้าม หนึ่งดีและหนึ่งไม่ดี ความเป็นคู่ไม่มีอยู่จริง เป็นการฉายภาพโดยจิตใจที่มองไม่เห็นแหล่งที่มาในความเป็นหนึ่งเดียวกัน

จิตใจที่มืดบอดของเรายอมรับความเป็นคู่เชิงสถาบัน เช่น ระบบกฎหมายที่คุมขังผู้ใหญ่ XNUMX คนจากทุกๆ XNUMX คน หรือโดรนทางการทหารที่ยอมให้ฆ่าโดยที่ไม่ต้องสัมผัสถึงความเป็นมนุษย์ของชีวิตที่ดับไปเพียงการกดปุ่ม หรืออัตราดอกเบี้ยที่ฉุนเฉียวที่ รวบรวมความมั่งคั่งไว้ในมือของชนกลุ่มน้อยที่กำลังหดตัว ในขณะที่คิดว่าเป็นการดีที่จะใช้คริสตจักรที่ว่างเปล่าของเราในวันหยุดเพื่อให้บริการที่เพียงพอแก่คนไร้บ้านเพื่อให้คนเร่ร่อนเป็นไปได้ เราไม่ได้รับของขวัญแห่งชีวิตที่จะมีชีวิตอยู่อย่างไร้ความปรานี

©2010 โดย ซิลเวีย คลุต สงวนลิขสิทธิ์.
พิมพ์ซ้ำได้รับอนุญาตจากสำนักพิมพ์
บริษัท แฮมป์ตันโรดส์พับลิชชิ่ง จำกัด
อ. โดย Red Wheel / Weiser, Inc. www.redwheelweiser.com

บทความนี้ดัดแปลงโดยได้รับอนุญาตจาก:

เหนือการแก้แค้น เหนือความเป็นคู่: การเรียกร้องให้ปฏิวัติด้วยความเห็นอกเห็นใจ
โดย ซิลเวีย คลุต

นโยบายทางสังคมส่วนหนึ่ง อภิปรัชญาบางส่วน นี่คือหนังสือสำหรับทุกคนที่กำลังมองหารูปแบบใหม่สำหรับความสัมพันธ์ส่วนบุคคลและทางสังคม ซิลเวีย คลุตสำรวจรากเหง้าของการคิดแบบทวิภาคีในประเพณีทางศาสนาของโลก และเสนอความหวังว่าหากบุคคลและสังคมสามารถก้าวข้ามการคิดแบบทวินิยมได้ เราจะสร้างสังคมที่ยุติธรรมและเอาใจใส่อย่างแท้จริง เธอเปิดโปงข้อโต้แย้งของเธอในการนำปรัชญาของความไม่เท่าเทียมกันมาใช้กับระบบยุติธรรมทางอาญาของเราไม่เพียงเท่านั้น แต่กับความสัมพันธ์ทางสังคมทั้งหมดด้วย

คลิกที่นี่สำหรับข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อหนังสือเล่มนี้ใน Amazon.

เกี่ยวกับผู้เขียน

Sylvia Clute เป็นวิทยากรด้านกฎหมาย เธอสำเร็จการศึกษาระดับบัณฑิตศึกษาจาก Harvard Kennedy School of Government, Boston University of Law และ University of California ที่ Berkeley หลังจากทำงานเป็นทนายความมาหลายปี เธอเริ่มไม่แยแสกับระบบกฎหมายและเริ่มค้นหาวิธีที่ดีกว่า เธอก่อตั้ง เป็นผู้นำ และทำหน้าที่เป็นที่ปรึกษาให้กับชุมชนและการริเริ่มต่างๆ ทั่วทั้งรัฐ เป็นผู้บุกเบิกการปฏิรูปกฎหมาย เธอเป็นหัวหอกในการเปลี่ยนแปลงกฎหมายของรัฐเวอร์จิเนียที่เกี่ยวข้องกับผู้หญิงและเด็ก เยี่ยมชมเว็บไซต์ของเธอได้ที่ www.sylvialute.com/