หมอผีที่เรียกว่า Qanon, Jacob Chansley ที่การจลาจลใน Capitol Shutterstock/จอห์นนี่ ซิลเวอร์คลาวด์

ตามหลักเหตุผลแล้ว ลัทธิเผด็จการและเสรีนิยมนั้นขัดแย้งกัน ผู้สนับสนุนผู้นำเผด็จการมีสภาวะจิตใจเหมือนกันในการรับคำแนะนำจากหัวหน้าที่มีอุดมคติและผูกพันอย่างใกล้ชิดกับกลุ่มที่ผู้นำคนนั้นเป็นตัวแทน การเป็นเสรีนิยมคือการมองว่าเสรีภาพส่วนบุคคลเป็นหลักการสูงสุดของการเมือง เป็นแกนหลักของเศรษฐศาสตร์และการเมืองของลัทธิเสรีนิยมใหม่ เช่นเดียวกับวัฒนธรรมต่อต้านโบฮีเมียน

ในสภาวะของจิตใจ ลัทธิเสรีนิยมเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับลัทธิเผด็จการอย่างผิวเผิน การระบุตัวตนกับผู้นำหรือกลุ่มถือเป็นคำสาปแช่ง และอำนาจทุกรูปแบบถือเป็นข้อสงสัย อุดมคติคือการได้สัมผัสกับตัวเองในฐานะตัวแทนที่พึ่งพาตนเองและเป็นอิสระ

ยังมีประวัติของมุมมองทั้งสองนี้ที่เกี่ยวพันกัน ลองพิจารณาโดนัลด์ ทรัมป์ ซึ่งการเลือกตั้งใหม่ในปี 2024 จะทำให้หลายคนมองว่าเป็นการเพิ่มความเจริญรุ่งเรืองของลัทธิเผด็จการในระดับนานาชาติ

ผลิตภัณฑ์อื่นๆ อาจมองว่าเขาไม่มีสมาธิเพียงพอที่จะเป็นผู้นำเผด็จการที่มีประสิทธิภาพ แต่ก็ไม่ใช่เรื่องยากที่จะจินตนาการว่าเขาปกครองตามคำสั่งของผู้บริหาร และเขาประสบความสำเร็จในการแสวงหาความสัมพันธ์แบบเผด็จการกับผู้ติดตามของเขา เขาเป็นเป้าหมายของอุดมคติและเป็นแหล่งที่มาของ "ความจริง" สำหรับชุมชนผู้ติดตามที่เขาตั้งใจจะเป็นตัวแทน

ในเวลาเดียวกัน ในวาทกรรมของเขาและบุคลิกของเขาที่เป็นนักเที่ยวอิสระที่ชอบล่าเหยื่อ ความมั่งคั่งและความเฉยเมยต่อผู้อื่น ทรัมป์เสนอให้ตระหนักถึงเสรีภาพส่วนบุคคลบางประเภทอย่างเกินจริง

การผสมผสานระหว่างเผด็จการและเสรีนิยมของทรัมป์นิยมรวมอยู่ในการโจมตีเมื่อวันที่ 6 มกราคมในกรุงวอชิงตัน ดี.ซี. กลุ่มผู้ก่อความไม่สงบที่บุกโจมตีศาลาว่าการในวันนั้นปรารถนาอย่างยิ่งที่จะให้ทรัมป์เป็นผู้นำเผด็จการ เขาไม่ได้รับการเลือกตั้งตามระบอบประชาธิปไตยเลย

แต่คนเหล่านี้ยังดำเนินการยืนยันสิทธิส่วนบุคคลของตนตามที่พวกเขากำหนดไว้เพื่อโจมตีรัฐอเมริกัน ในหมู่พวกเขามีผู้ติดตามทฤษฎีสมรู้ร่วมคิดที่แปลกประหลาด QAnon ซึ่งยกย่องทรัมป์ในฐานะผู้มีอำนาจที่กล้าหาญซึ่งแอบเป็นผู้นำในการต่อสู้กับกลุ่มชนชั้นสูงที่ทรมานเด็ก

ข้างๆพวกเขาคือ Proud Boysซึ่งลัทธิเสรีนิยมที่คลุมเครือถูกจับคู่กับความมุ่งมั่นแบบโปรโตเผด็จการต่อการเมืองว่าเป็นความรุนแรง

ยุคใหม่พบกับแอนตี้แวกซ์

ทฤษฎีสมคบคิดยังเกี่ยวข้องกับตัวอย่างอื่นๆ เมื่อเร็ว ๆ นี้ของลูกผสมระหว่างเผด็จการและเสรีนิยม ความเชื่อที่ว่าวัคซีนป้องกันโควิด-19 (หรือการล็อคดาวน์ หรือตัวไวรัสเอง) เป็นความพยายามโดยใช้อำนาจอันมุ่งร้ายที่จะโจมตีหรือควบคุมเรา นั้นมีสาเหตุมาจากกองทัพผู้สมรู้ร่วมคิดที่เพิ่มมากขึ้น แต่พวกเขายังได้รับการอำนวยความสะดวกด้วยอุดมการณ์เสรีนิยมซึ่งหาเหตุผลเข้าข้างตนเองในความสงสัยและความเกลียดชังต่อผู้มีอำนาจทุกประเภท และสนับสนุนการปฏิเสธที่จะปฏิบัติตามมาตรการด้านสาธารณสุข

ในสหราชอาณาจักร เมืองเล็กๆ และพื้นที่ชนบทบางแห่งมีผู้คนหลั่งไหลเข้ามามีส่วนร่วมในกิจกรรมต่างๆ เช่น ศิลปะและงานฝีมือ การแพทย์ทางเลือก และหลักปฏิบัติ "ด้านสุขภาพ" อื่นๆ จิตวิญญาณ และเวทย์มนต์ การวิจัยยังขาดอยู่แต่ล่าสุด บีบีซีสืบสวน ในเมือง Totnes ของอังกฤษแสดงให้เห็นว่าสิ่งนี้สามารถสร้าง "ทางเลือก" ที่แข็งแกร่งได้อย่างไร โดยรูปแบบเสรีนิยมฮิปปี้ที่นุ่มนวลมีความโดดเด่น - และมีอัธยาศัยดีต่อการสมรู้ร่วมคิดอย่างมาก

อาจมีคนคิดว่า Totnes และเมืองอื่นๆ เช่นนี้เป็นสถานที่สุดท้ายที่เราพบความเห็นอกเห็นใจต่อการเมืองแบบเผด็จการ อย่างไรก็ตาม การสืบสวนของ BBC แสดงให้เห็นว่า แม้ว่าอาจจะไม่มีผู้นำที่โดดเด่นเพียงคนเดียวในที่ทำงาน แต่ความรู้สึกต่อต้านผู้มีอำนาจในยุคใหม่สามารถแปรเปลี่ยนไปสู่การไม่ยอมรับและเรียกร้องอย่างแข็งกร้าวเพื่อแก้แค้นประชาชนที่ถูกมองว่าเป็นการเตรียมการฉีดวัคซีนและการล็อคดาวน์

สิ่งนี้สะท้อนให้เห็นในกลุ่มผู้สมคบคิดเรื่องโควิดบางคนที่เรียกร้องให้มีการดำเนินคดีกับผู้ที่เป็นผู้นำในการตอบสนองด้านสาธารณสุข “นูเรมเบิร์ก 2.0”ซึ่งเป็นศาลพิเศษที่ต้องรับโทษประหารชีวิต

เมื่อเราจำได้ว่าความรู้สึกคับข้องใจอย่างรุนแรงต่อศัตรูหรือผู้กดขี่ที่ต้องถูกลงโทษเป็นลักษณะปกติของวัฒนธรรมเผด็จการ เราเริ่มเห็นว่าเส้นแบ่งระหว่างกรอบความคิดแบบเสรีนิยมและมุมมองของเผด็จการนั้นพร่ามัวไปอย่างไรเกี่ยวกับโควิด

A แบบสำรวจที่น่ารำคาญ ซึ่งดำเนินการเมื่อต้นปีนี้สำหรับ King's College London ยังพบว่า 23% ของกลุ่มตัวอย่างพร้อมที่จะออกไปตามท้องถนนเพื่อสนับสนุนทฤษฎีสมคบคิด "รัฐลึก" และในกลุ่มนั้น 60% เชื่อว่าการใช้ความรุนแรงในนามของการเคลื่อนไหวดังกล่าวจะเป็นสิ่งที่สมเหตุสมผล

การตอบสนองสองครั้งต่อความวิตกกังวลเดียวกัน

วิธีการทางจิตวิทยาสามารถช่วยให้เราเข้าใจพลวัตของการหลอมรวมที่น่าสงสัยนี้ได้ เช่น Erich Fromm และคนอื่นๆ ได้แสดงให้เห็นว่า ความสัมพันธ์ทางอุดมการณ์ของเราเชื่อมโยงกับโครงสร้างความรู้สึกโดยไม่รู้ตัว

ในระดับนี้ ลัทธิเผด็จการและเสรีนิยมเป็นผลผลิตที่เปลี่ยนแปลงได้ของความยากลำบากทางจิตที่ซ่อนอยู่: ความเปราะบางของตนเองสมัยใหม่.

การเคลื่อนไหวทางการเมืองแบบเผด็จการให้ความรู้สึกเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มและได้รับการคุ้มครองโดยผู้นำที่เข้มแข็ง นี่อาจเป็นภาพลวงตาโดยสิ้นเชิง แต่กระนั้นก็ให้ความรู้สึกปลอดภัยในโลกที่เต็มไปด้วยการเปลี่ยนแปลงและความเสี่ยงที่คุกคาม ในฐานะปัจเจกบุคคล เรามีความเสี่ยงที่จะรู้สึกไร้พลังและถูกทอดทิ้ง เป็นกลุ่มเราก็ปลอดภัย

ในทางตรงกันข้าม ลัทธิเสรีนิยมนั้นเกิดขึ้นจากภาพลวงตาว่าในฐานะปัจเจกบุคคล เรามีความพอเพียงโดยพื้นฐานแล้ว เราเป็นอิสระจากผู้อื่นและไม่ต้องการการคุ้มครองจากเจ้าหน้าที่ จินตนาการถึงอิสรภาพ เช่นเดียวกับจินตนาการเผด็จการของผู้นำในอุดมคติ ยังสร้างความรู้สึกคงกระพันให้กับผู้ที่เชื่อในมัน

มุมมองทั้งสองมีไว้เพื่อป้องกันความรู้สึกล้นหลามของการอยู่ในสังคมที่เราพึ่งพาแต่เรารู้สึกว่าเราไม่สามารถไว้วางใจได้ แม้ว่าจะมีความแตกต่างทางการเมือง แต่ก็มีความเท่าเทียมกันทางจิตวิทยา ทั้งสองวิธีเป็นวิธีสำหรับตนเองที่เปราะบางในการปัดเป่าความวิตกกังวลที่มีอยู่ ดังนั้นจึงมีตรรกะแบบเข็มขัดและเหล็กดัดฟันในการสลับระหว่างกันหรือแม้กระทั่งครอบครองทั้งสองตำแหน่งพร้อมกัน

ในบริบทเฉพาะใดๆ ลัทธิเผด็จการมีแนวโน้มที่จะมุ่งเน้นและจัดระเบียบที่จำเป็นเพื่อให้มีชัย แต่การผสมผสานแบบผสมผสานกับลัทธิเสรีนิยมจะขยายฐานการสนับสนุนให้กว้างขึ้นโดยการล่อลวงผู้คนด้วยแรงกระตุ้นที่ต่อต้านผู้มีอำนาจ

และในขณะที่สิ่งต่าง ๆ ดำเนินอยู่ในปัจจุบัน เรามีความเสี่ยงที่จะเห็นการแบ่งขั้วที่เพิ่มขึ้นระหว่างรูปแบบการเมืองผสมที่ขับเคลื่อนด้วยความวิตกกังวลและการป้องกันนี้ และอีกด้านหนึ่งคือความพยายามในการรักษารูปแบบทางการเมืองที่อิงตามความเป็นจริงและไม่ป้องกัน วาทกรรม

แบร์รี่ริชาร์ด, ศาสตราจารย์เกียรติคุณสาขาจิตวิทยาการเมือง, มหาวิทยาลัยร์นมั ธ

บทความนี้ตีพิมพ์ซ้ำจาก สนทนา ภายใต้ใบอนุญาตครีเอทีฟคอมมอนส์ อ่าน บทความต้นฉบับ.

หนังสือที่เกี่ยวข้อง:

เกี่ยวกับทรราช: ยี่สิบบทเรียนจากศตวรรษที่ยี่สิบ

โดยทิโมธี สไนเดอร์

หนังสือเล่มนี้นำเสนอบทเรียนจากประวัติศาสตร์ในการอนุรักษ์และปกป้องระบอบประชาธิปไตย รวมถึงความสำคัญของสถาบัน บทบาทของพลเมืองแต่ละคน และอันตรายของอำนาจนิยม

คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ

เวลาของเราคือตอนนี้: พลังจุดมุ่งหมายและการต่อสู้เพื่ออเมริกาที่ยุติธรรม

โดย Stacey Abrams

ผู้เขียนซึ่งเป็นนักการเมืองและนักกิจกรรมได้แบ่งปันวิสัยทัศน์ของเธอเกี่ยวกับประชาธิปไตยที่ครอบคลุมมากขึ้นและเป็นธรรม และเสนอกลยุทธ์ที่ใช้ได้จริงสำหรับการมีส่วนร่วมทางการเมืองและการระดมผู้มีสิทธิเลือกตั้ง

คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ

ประชาธิปไตยตายอย่างไร

โดย Steven Levitsky และ Daniel Ziblatt

หนังสือเล่มนี้ตรวจสอบสัญญาณเตือนและสาเหตุของการล่มสลายของระบอบประชาธิปไตย โดยดึงเอากรณีศึกษาจากทั่วโลกมานำเสนอข้อมูลเชิงลึกเกี่ยวกับวิธีการปกป้องระบอบประชาธิปไตย

คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ

ประชาชน ไม่ใช่: ประวัติโดยย่อของการต่อต้านประชานิยม

โดยโทมัสแฟรงค์

ผู้เขียนเสนอประวัติของขบวนการประชานิยมในสหรัฐอเมริกาและวิจารณ์อุดมการณ์ "ต่อต้านประชานิยม" ที่เขาระบุว่าขัดขวางการปฏิรูปและความก้าวหน้าของประชาธิปไตย

คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ

ประชาธิปไตยในหนังสือเล่มเดียวหรือน้อยกว่า: มันทำงานอย่างไร ทำไมไม่เป็นเช่นนั้น และทำไมการแก้ไขจึงง่ายกว่าที่คุณคิด

โดย เดวิด ลิตต์

หนังสือเล่มนี้นำเสนอภาพรวมของประชาธิปไตย รวมทั้งจุดแข็งและจุดอ่อน และเสนอการปฏิรูปเพื่อให้ระบบมีการตอบสนองและรับผิดชอบมากขึ้น

คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ