ผู้ประท้วงในรัฐยูทาห์แสดงท่าทีต่อต้านการห้ามพระคัมภีร์ไบเบิลของเขตโรงเรียน เนื่องจากมี 'ความหยาบคายและความรุนแรง' ไม่เหมาะสำหรับเด็กเล็ก AP Photo / Rick Bowmer

เมื่อสมาชิกสภานิติบัญญัติของยูทาห์ผ่านร่างกฎหมายที่กำหนดให้มีการทบทวนและลบหนังสือ "ลามกอนาจารหรืออนาจาร" ในห้องสมุดโรงเรียน พวกเขาคงไม่คิดว่ากฎหมายจะถูกนำมาใช้เพื่อพิสูจน์ว่าห้ามพระคัมภีร์

HB 374 ของรัฐยูทาห์ซึ่งมีผลบังคับใช้ในเดือนพฤษภาคม 2022 “ห้ามไม่ให้มี สื่อการเรียนการสอนที่ละเอียดอ่อนในโรงเรียนของรัฐ” มันเข้าร่วมการแบนหนังสือแบบอนุรักษ์นิยมที่ผู้สนับสนุนอ้างว่าปกป้องเด็ก แต่นักวิจารณ์แย้งว่าเป้าหมายที่ไม่เป็นธรรม เนื้อหา LGBTQ+ และ ผู้เขียนส่วนน้อย.

แต่ในช่วงต้นเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2023 ร่างกฎหมายดังกล่าวทำให้เกิดข้อโต้แย้งมากขึ้น เมื่อหลังจากได้รับการร้องเรียนจากผู้ปกครองโดยใช้บทบัญญัติของร่างกฎหมายแล้ว เขตการศึกษาของรัฐยูทาห์ ถอดพระคัมภีร์ออก ตั้งแต่ชั้นประถมและมัธยมต้น เพราะมี “คำหยาบคายและรุนแรง” ซึ่งถือว่าไม่เหมาะสมกับกลุ่มวัย

ยูทาห์ไม่ใช่รัฐเดียวที่เผชิญกับการร้องเรียนเกี่ยวกับเนื้อหาที่ไม่เหมาะสมกับวัยของพระคัมภีร์ในการตอบโต้การแบนหนังสือ ในเดือนมิถุนายน 2023 ก แรบไบฟลอริดา แบร์รี่ ซิลเวอร์, รวบรวมรายชื่อข้อพระคัมภีร์ ที่เขาระบุว่ามีความรุนแรงและเรื่องเพศ แม้ว่าเขาจะยืนยันว่าเขาไม่เห็นด้วยกับการเซ็นเซอร์ แต่เขาแย้งว่าพระคัมภีร์ตรงตามเกณฑ์สำหรับการโต้เถียงในฟลอริดา พระราชบัญญัติสิทธิผู้ปกครองในการศึกษา และสรุป: "คุณต้องการเซ็นเซอร์หนังสือหรือไม่? เริ่มด้วยสิ่งที่คุณชอบที่สุด".

ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2023 มูลนิธิ Freedom From Religion ซึ่งเป็นองค์กรไม่แสวงผลกำไรที่ส่งเสริมการแยกคริสตจักรและรัฐ เรียกร้องให้ โอคลาโฮมาห้ามพระคัมภีร์จากโรงเรียน เนื่องจากเนื้อหาลามกอนาจาร ความเคลื่อนไหวดังกล่าวเกิดขึ้นหลังจากไรอัน วอลเตอร์ส ผู้กำกับการศึกษาของรัฐเรียกร้องให้ก ห้ามหนังสือ LGBTQ+ในขณะที่โต้เถียงพระคัมภีร์ควรสอนในโรงเรียนของรัฐที่ได้รับทุนสนับสนุนจากรัฐบาล เช่นเดียวกับซิลเวอร์ ผู้นำมูลนิธิกล่าว พวกเขาไม่สนับสนุนการห้ามหนังสือ แต่ยืนยันว่าหากคริสเตียนหัวโบราณซึ่งเป็นผู้สนับสนุนที่แข็งแกร่งที่สุดของการแบนเมื่อเร็ว ๆ นี้ต้องการแบนหนังสือที่มีการอ้างอิงทางเพศ พวกเขาไม่สามารถเพิกเฉยต่อพระคัมภีร์ได้

ความพยายามที่จะห้ามพระคัมภีร์ตามกฎหมายห้ามหนังสือเป็นตัวอย่างของกลยุทธ์การประท้วงที่เรียกว่า “การเชื่อฟังที่ไม่สุภาพ".

วิธีการประท้วงที่แตกต่างออกไป

การเชื่อฟังอย่างไม่สุภาพเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับกลยุทธ์การประท้วงที่รู้จักกันทั่วไป การไม่เชื่อฟังในทางแพ่งซึ่งนำไปสู่การฝ่าฝืนกฎหมายด้วยวิธีการที่น่าเคารพอย่างน่าประหลาดใจ ในทางกลับกัน การเชื่อฟังโดยไม่สุภาพเกี่ยวข้องกับการปฏิบัติตามกฎหมายแต่เป็นไปในลักษณะที่ไม่คำนึงถึงความคาดหวังของผู้คน

เช่นเดียวกับการดื้อแพ่ง จุดประสงค์ของการไม่เชื่อฟังคือเพื่อเปลี่ยนแปลงกฎหมาย แต่ทำโดย “การเรียนรู้กฎของระบบ” ผู้ประท้วงอาจดูเหมือนเคารพผู้มีอำนาจโดยปฏิบัติตามกฎหมายอย่างระมัดระวังเพื่อแสดงว่าสิ่งที่พวกเขาทำนั้นถูกกฎหมาย แต่พฤติกรรมนี้อาจถูกมองว่า "ไร้มารยาท" โดยบางคน เนื่องจากพฤติกรรมดังกล่าวท้าทายความคาดหวังของสังคม ใช้กฎหมายในทางที่ไม่ได้ตั้งใจโดยผู้ริเริ่ม หรือทั้งสองอย่าง

การเชื่อฟังอย่างไม่สุภาพถูกนำมาใช้เพื่อท้าทายการปฏิบัติจริงและความยุติธรรมของกฎหมายและกระบวนการต่างๆ ตัวอย่างเช่น ในปี 1990 ผู้ประท้วงท้าทายให้ต่ำ ขีด จำกัด ความเร็ว โดยปฏิบัติตามอย่างเคร่งครัดบนทางด่วนที่พลุกพล่านในแคลิฟอร์เนีย ซึ่งนำไปสู่การหยุดชะงักของการจราจร กลยุทธ์นี้ยังถูกนำมาใช้เพื่อท้าทาย นโยบายการเข้าเมือง และ กฎหมายเลือกตั้ง.

เป็นปราชญ์ของ วาทศิลป์ทางการเมืองและศาสนาฉันได้เห็นการเชื่อฟังอย่างไม่สุภาพถูกยอมรับโดยผู้คนจากหลากหลายสเปกตรัมทางการเมืองเพื่อเป็นแนวทางหนึ่งในการท้าทายกฎหมาย - และโดยเฉพาะเจาะจงใช้ศาสนาเป็นองค์ประกอบหนึ่งของความท้าทายเหล่านั้น

คริสเตียนหัวโบราณก้าวเข้าสู่จาน

กฎหมายของรัฐบาลกลางที่ออกในปี 1993 เรียกว่า พระราชบัญญัติฟื้นฟูเสรีภาพทางศาสนา มักเป็นศูนย์กลางของนักยุทธศาสตร์ทางศาสนาที่ยอมรับการเชื่อฟังที่ไร้มารยาท กฎหมายดังกล่าว ซึ่งห้ามไม่ให้รัฐบาลสร้างภาระหนักแก่พลเมืองในการนับถือศาสนาอย่างเสรี เดิมทีผ่านรัฐสภาเพื่อตอบสนองต่อ 1990 ศาลฎีกา กรณีที่นักวิจารณ์โต้แย้งว่าเป็นการจำกัดเสรีภาพทางศาสนาของชนพื้นเมือง เกิน 20 รัฐได้ผ่านกฎหมายที่คล้ายกัน.

แม้ว่าเดิมทีกฎหมายจะได้รับการออกแบบมาเพื่อปกป้องสิทธิของผู้ประกอบศาสนกิจในทุกศาสนา โดยเฉพาะที่ไม่เด่นดัง ในสหรัฐอเมริกาในฐานะศาสนาคริสต์ คริสเตียนหัวโบราณมี ใช้บทบัญญัติของมัน เพื่อต่อต้านนโยบายที่ก้าวหน้ารวมถึง การแต่งงานเพศเดียวกัน และ พระราชบัญญัติการดูแลราคาไม่แพง. ข้อโต้แย้งทั่วไปที่ผู้เสนอใช้คือกฎหมายคุ้มครองเจ้าของธุรกิจคริสเตียนที่อนุรักษ์นิยมและพนักงานที่มองว่าการยอมรับการแต่งงานเพศเดียวกันหรือการคุมกำเนิดเป็นการละเมิดความเชื่อทางศาสนาของพวกเขา

มุมมองฝ่ายตรงข้าม แนวคิดอนุรักษ์นิยมของแนวคิดเรื่องเสรีภาพทางศาสนาเป็นการตีความกฎหมายที่แปลกประหลาดโดยอ้างว่าพวกเขากำลังใช้มันเพื่อจุดประสงค์ในการให้เหตุผลในการเลือกปฏิบัติตามความเชื่อทางศาสนา อย่างไรก็ตามผู้ปกป้องการปฏิบัติยืนยันว่าพวกเขาต้องการ ศาสนาให้เป็นอิสระจากการแทรกแซงของรัฐบาล.

ในปี 2015 เมื่อเขาดำรงตำแหน่งผู้ว่าการรัฐอินเดียนา ไมค์ เพนซ์สนับสนุนกฎหมายฟื้นฟูเสรีภาพทางศาสนาฉบับรัฐ รูปภาพของ Aaron P. Bernstein / Getty

กลุ่มหัวก้าวหน้าพลิกโต๊ะ

ขณะนี้ กลุ่มหัวก้าวหน้ากำลังใช้ข้อโต้แย้งเรื่องเสรีภาพทางศาสนามากขึ้นเรื่อยๆ รวมถึงกฎหมายฟื้นฟูเสรีภาพทางศาสนา เพื่อแสดงเหตุผลในการยกเว้นจากนโยบายอนุรักษ์นิยม

ไม่นานมานี้ กลุ่มนักบวชคริสต์หัวก้าวหน้า ยิว มุสลิม ซาตาน และกลุ่มศาสนาอื่น ๆ ได้เริ่มขึ้นแล้ว คดีไฟล์ ในรัฐที่ท้าทายการห้ามทำแท้งอย่างเข้มงวด คดีเหล่านี้อ้างว่าศาสนาของพวกเขาอนุญาตให้มีการดูแลสุขภาพการเจริญพันธุ์และการทำแท้งได้ และการห้ามดังกล่าวละเมิดเสรีภาพทางศาสนาของพวกเขา

วิหารซาตานซึ่งเป็นหนึ่งในองค์กรทางศาสนาที่ยอมรับการต่อต้านความอยุติธรรมเป็นส่วนหนึ่งของพันธกิจ ยังใช้กรณีเสรีภาพทางศาสนาอื่นๆ เพื่อเรียกร้องสิทธิเช่นเดียวกับชาวคริสต์ ตัวอย่างเช่น กลุ่มใช้คำวินิจฉัยของ Good News Club พบ โรงเรียน Milford Centralซึ่งระบุว่าโรงเรียนไม่สามารถห้ามไม่ให้ชมรมทางศาสนาประชุมกันที่โรงเรียนหลังเลิกเรียน โดยอ้างว่าโรงเรียนต้องอนุญาตเช่นกัน ชมรมซาตาน. พวกซาตานเถียงว่าพวกเขายุติธรรม เรียกร้องสิทธิเช่นเดียวกับคริสเตียน ได้รับชัยชนะในชั้นศาล

ผู้สนับสนุนฝ่ายก้าวหน้าอ้างว่าพวกเขากำลังสนับสนุนเสรีภาพและความเท่าเทียมทางศาสนา อย่างไรก็ตาม ฝ่ายตรงข้ามของพวกเขาแย้งว่าโจทก์เพียงแค่มีส่วนร่วมใน "กลวิธีทางการเมือง,” ไม่สนับสนุนให้ ความเชื่อทางศาสนาอย่างจริงใจ.

เมื่อมีการใช้การเชื่อฟังอย่างไม่สุภาพ ผู้วิจารณ์สามารถตีกรอบพฤติกรรมดังกล่าวว่าเป็นสิ่งที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อน เป็นอันตราย และไม่จริงใจ อย่างไรก็ตาม ผู้สนับสนุนสามารถโต้แย้งว่าพวกเขาเพียงแค่พยายามทำตามกฎหมายและขอให้ผู้อื่นทำเช่นเดียวกัน ในการโต้วาทีเรื่องเสรีภาพทางศาสนา ข้อพิพาทเหล่านี้เป็นหัวใจของคำถามสำคัญ: จะสร้างขอบเขตทางกฎหมายของเสรีภาพทางศาสนาได้ที่ไหน

แม้แต่ความล้มเหลวก็สามารถกลายเป็นชัยชนะได้

หากผู้สนับสนุนการไม่เชื่อฟังโดยอารยะไม่ประสบความสำเร็จ พวกเขาสามารถใช้ประสบการณ์ของพวกเขาเพื่อระบุสองมาตรฐานในกฎหมายและนโยบาย ซึ่งสามารถกระตุ้นความโกรธของสาธารณชนต่อการรับรู้ว่ามีอคติเกี่ยวกับเสรีภาพทางศาสนา

เมื่อพวกอนุรักษ์นิยมแพ้คดีเสรีภาพทางศาสนา พวกเขา สามารถเรียกร้องได้ ความสูญเสียดังกล่าวสะท้อนให้เห็นถึงอคติต่อความเชื่อทางศาสนาคริสต์แบบอนุรักษ์นิยม

เมื่อศาสนากลุ่มน้อยหรือคริสเตียนหัวก้าวหน้าแพ้คดีเสรีภาพทางศาสนา สามารถชี้ให้เห็นถึงความสำเร็จได้ ของคริสเตียนจารีตในกรณีที่คล้ายกัน เพื่อเน้นย้ำถึงการคุ้มครองของศาลต่อหลักศาสนาจารีต

การใช้การเชื่อฟังโดยไม่สุภาพเป็นกลยุทธ์การประท้วงที่ค่อนข้างปลอดภัย – อย่างน้อยก็ในทางกฎหมาย – เพราะผู้ที่ใช้วิธีนี้ไม่เสี่ยงต่อการถูกจับกุม ซึ่งแตกต่างจากการอารยะขัดขืน แต่ก็ยังช่วยให้ผู้คนสามารถดึงความสนใจไปที่ประเด็นทางสังคมในรูปแบบที่ไม่เคยมีมาก่อนซึ่งสามารถจุดประกายการอภิปรายในที่สาธารณะได้

มีความเสี่ยงแม้ว่า กลยุทธ์การเชื่อฟังที่ไม่สุภาพสามารถดึงเสียงวิพากษ์วิจารณ์จากสาธารณชนได้อย่างมาก ซึ่งอาจมองว่ากลยุทธ์ดังกล่าวเป็นการบิดเบือนหรือไม่เสแสร้ง นอกจากนี้ แม้ว่าการเชื่อฟังอย่างไม่สุภาพสามารถดึงความสนใจไปที่สองมาตรฐานในสังคม แต่มาตรฐานเหล่านั้นยังคงเป็นอุปสรรคต่อผู้ที่ต้องการเปลี่ยนแปลงสังคม สิ่งนี้อาจส่งผลให้เกิดความท้าทายทางกฎหมายที่อาจใช้เวลานานและมีค่าใช้จ่ายสูงในการดำเนินการ แต่ไม่มีการรับประกันความสำเร็จ

In ยูทาห์ในขณะที่พระคัมภีร์ถูกห้ามในตอนแรก แรงกดดันจากสาธารณชนทำให้คณะกรรมการโรงเรียนกลับคำตัดสินอย่างรวดเร็ว

In ฟลอริด้า และ โอกลาโฮมาความท้าทายต่อพระคัมภีร์ได้ยุติลงแล้ว โดยผู้สนับสนุนหนังสือศักดิ์สิทธิ์โต้แย้งว่าข้อเสนอไม่ควรได้รับการพิจารณาอย่างจริงจัง

ทั้งแรบไบซิลเวอร์และมูลนิธิเสรีภาพจากศาสนายืนยันว่าพวกเขาจะต่อสู้ต่อไปจนกว่าความพยายามที่จะเซ็นเซอร์หนังสือในโรงเรียนจะยุติลง หรือหนังสือทั้งหมดจะถูกตัดสินด้วยมาตรฐานเดียวกัน

เกี่ยวกับผู้เขียน

คริสติน่า เอ็ม. ลี, ผู้ช่วยศาสตราจารย์, มหาวิทยาลัยเซาท์ดาโคตา

บทความนี้ตีพิมพ์ซ้ำจาก สนทนา ภายใต้ใบอนุญาตครีเอทีฟคอมมอนส์ อ่าน บทความต้นฉบับ.

หนังสือที่เกี่ยวข้อง:

เกี่ยวกับทรราช: ยี่สิบบทเรียนจากศตวรรษที่ยี่สิบ

โดยทิโมธี สไนเดอร์

หนังสือเล่มนี้นำเสนอบทเรียนจากประวัติศาสตร์ในการอนุรักษ์และปกป้องระบอบประชาธิปไตย รวมถึงความสำคัญของสถาบัน บทบาทของพลเมืองแต่ละคน และอันตรายของอำนาจนิยม

คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ

เวลาของเราคือตอนนี้: พลังจุดมุ่งหมายและการต่อสู้เพื่ออเมริกาที่ยุติธรรม

โดย Stacey Abrams

ผู้เขียนซึ่งเป็นนักการเมืองและนักกิจกรรมได้แบ่งปันวิสัยทัศน์ของเธอเกี่ยวกับประชาธิปไตยที่ครอบคลุมมากขึ้นและเป็นธรรม และเสนอกลยุทธ์ที่ใช้ได้จริงสำหรับการมีส่วนร่วมทางการเมืองและการระดมผู้มีสิทธิเลือกตั้ง

คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ

ประชาธิปไตยตายอย่างไร

โดย Steven Levitsky และ Daniel Ziblatt

หนังสือเล่มนี้ตรวจสอบสัญญาณเตือนและสาเหตุของการล่มสลายของระบอบประชาธิปไตย โดยดึงเอากรณีศึกษาจากทั่วโลกมานำเสนอข้อมูลเชิงลึกเกี่ยวกับวิธีการปกป้องระบอบประชาธิปไตย

คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ

ประชาชน ไม่ใช่: ประวัติโดยย่อของการต่อต้านประชานิยม

โดยโทมัสแฟรงค์

ผู้เขียนเสนอประวัติของขบวนการประชานิยมในสหรัฐอเมริกาและวิจารณ์อุดมการณ์ "ต่อต้านประชานิยม" ที่เขาระบุว่าขัดขวางการปฏิรูปและความก้าวหน้าของประชาธิปไตย

คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ

ประชาธิปไตยในหนังสือเล่มเดียวหรือน้อยกว่า: มันทำงานอย่างไร ทำไมไม่เป็นเช่นนั้น และทำไมการแก้ไขจึงง่ายกว่าที่คุณคิด

โดย เดวิด ลิตต์

หนังสือเล่มนี้นำเสนอภาพรวมของประชาธิปไตย รวมทั้งจุดแข็งและจุดอ่อน และเสนอการปฏิรูปเพื่อให้ระบบมีการตอบสนองและรับผิดชอบมากขึ้น

คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ