เจ โคลที่สนามกีฬาเอทิฮัดในปี 2014 โคล (หรือที่รู้จักในนาม 'นักบำบัดโรค') ดำเนินงานมูลนิธิ Dreamville Foundation ที่ไม่แสวงหาผลกำไร และเป็นบ้านของแม่เลี้ยงเดี่ยวที่ไม่มีค่าเช่าในบ้านในวัยเด็กของเขา ภาพที่จัดทำโดย Michelle Grace Hunder
ปีที่แล้ว วิลแลม แบรตตัน ผู้บัญชาการตำรวจนิวยอร์กในขณะนั้น โทษเพลงแร็พและวัฒนธรรมรอบๆ อย่างรวดเร็ว เหตุกราดยิงหลังเวทีเสียชีวิตในคอนเสิร์ตโดย แร็ปเปอร์TI. ไม่สนใจประเด็นการควบคุมปืนที่กว้างขึ้น Bratton ชี้ไปที่ “โลกที่บ้าคลั่งของศิลปินแร็พ” ว่า "โดยทั่วไปเฉลิมฉลองความรุนแรง"
วัฒนธรรมฮิปฮอปและการแร็พ (วิธีการส่งเสียงที่ได้รับความนิยมผ่านดนตรีฮิปฮอป) ได้รวมเอาความหมายเชิงลบที่หลากหลายมาเป็นเวลากว่าสี่ทศวรรษ นำหลายคนเช่น Bratton ให้เทียบได้เฉพาะกับคำหยาบคาย ความเกลียดผู้หญิง ความรุนแรง และอาชญากรรม อัยการในสหรัฐฯ ติดป้าย เนื้อเพลงแร็พภัยคุกคามทางอาญาและ การศึกษาจำนวนมาก ได้รับการดำเนินการเกี่ยวกับอิทธิพลที่เป็นอันตรายของฮิปฮอปต่อเด็ก
ปฏิเสธไม่ได้ว่าเนื้อหาที่เป็นโคลงสั้น ๆ ของฮิปฮอปกำลังเผชิญหน้า และในหลายกรณี เนื้อหาดังกล่าวรวมถึงการยกย่องความรุนแรง การใช้สารเสพติด และการเลือกปฏิบัติทางเพศ แต่ในขณะที่คนจำนวนมากพยายามมองข้ามคำหยาบคาย วัตถุนิยม และข้อความที่มีความเสี่ยงสูงซึ่งมักโด่งดังในเพลงแร็พกระแสหลัก วัฒนธรรมฮิปฮอปที่เป็นแก่นของวัฒนธรรมนั้น สร้างขึ้นจากค่านิยมของความยุติธรรมทางสังคม สันติภาพ ความเคารพ คุณค่าในตนเอง ชุมชน และสนุกสนาน และด้วยค่านิยมเหล่านี้ จึงมีการใช้เป็นเครื่องมือในการรักษามากขึ้นเมื่อทำงานกับคนหนุ่มสาว
{youtube}0GsVTsuPyOg{/youtube}
ที่ปรึกษาโรงเรียน นักจิตวิทยา และนักสังคมสงเคราะห์ได้ช่วยทำให้ทางเลือกในการบูรณาการฮิปฮอปเข้ากับกลยุทธ์ด้านสุขภาพจิตเป็นปกติ อันที่จริงมันได้กลายเป็นศูนย์กลางของงานของจิตแพทย์กลุ่มหนึ่งที่มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ซึ่งอยู่ภายใต้ร่มธงของ “ฮิปฮอป pysch” ใช้เป็นเครื่องมือในการส่งเสริมสุขภาพจิต บางคนถึงกับเรียกว่าแรป”รูปแบบที่สมบูรณ์แบบสำหรับดนตรีบำบัด".
{youtube}VO6kcIqyuCI{/youtube}
เกิดในนิวยอร์กซิตี้ วัฒนธรรมฮิปฮอปเป็นปรากฏการณ์ทั่วโลก คุณคงรู้สึกลำบากใจที่จะหาประเทศที่ไม่มีฉากฮิปฮอป ความเป็นจริงใหม่นี้ขับเคลื่อนด้วยสองปัจจัย หนึ่งคือการค้าวัฒนธรรมเป็นสินค้าซึ่งทำให้เป็นหนึ่งใน อุตสาหกรรมที่ทรงอิทธิพลที่สุดในโลก ด้วยตัวของมันเอง ฟอร์บส์ มหาเศรษฐี.
อีกอย่างคือฮิปฮอปยังคงเข้าถึงได้และระดับรากหญ้า ที่ง่ายที่สุด คุณสามารถตีด้วยปากของคุณ - บีทบ็อกซิ่ง – หรือบน a โต๊ะเรียนและสร้างหรือท่องเนื้อเพลงอะไรก็ได้โดยไม่ต้องร้อง การเพิ่มจำนวนขึ้นของซอฟต์แวร์และฮาร์ดแวร์ที่เป็นมิตรกับต้นทุนและสร้างสรรค์เพลงทำให้มีส่วนร่วมมากขึ้นในการเข้าถึง และให้ความยืดหยุ่นในการสร้างสรรค์และแม้กระทั่งเส้นทางสู่การเป็นผู้ประกอบการ
{youtube}GNZBSZD16cY{/youtube}
ชุมชนชายขอบทั่วโลก สอดคล้องกับรสนิยมในการต่อต้านการกีดกันหรือการเลือกปฏิบัติ และต่อสู้เพื่อความยุติธรรม คนอื่นชอบจังหวะและจังหวะที่ไหลลื่น นอกเหนือจากจังหวะและเพลงแล้ว ยังมีบางสิ่งสำหรับทุกคน: การเต้น B-Girls และ B-Boys การขีดข่วนและมิกซ์ของ DJ และศิลปินกราฟฟิตีวาดและเขียน ประกอบกับพิธีกรหรือแร็ป เหล่านี้คือ สี่องค์ประกอบพื้นฐานของฮิปฮอปโดยประการที่ XNUMX คือ Knowledge of Self: แรงผลักดันให้เกิดการตระหนักรู้ในตนเองและจิตสำนึกทางสังคม
การเข้าถึงและความครอบคลุมนี้ทำให้ฮิปฮอปเป็นเครื่องมือบำบัดที่มีประสิทธิภาพสำหรับการทำงานกับคนหนุ่มสาว เป็นสไตล์ที่รู้สึกสบายที่สุดและเป็นวิธีสร้างความสามัคคีระหว่างลูกค้าและนักบำบัดโรค เนื้อหาที่เป็นโคลงสั้น ๆ เป็นพาหนะในการสร้างการสะท้อนตนเอง การเรียนรู้ และการเติบโต ไม่ว่าจะวิเคราะห์เพลงที่มีอยู่หรือสร้างเนื้อหาใหม่ ธีมมากมายที่พบในเพลงฮิปฮอปช่วยให้นักบำบัดสามารถเข้าถึงหัวข้อที่อาจเป็นเรื่องยากที่จะพูดถึง
ลักษณะที่ซ้ำซากและคาดเดาได้ของจังหวะฮิปฮอปนั้นยังกล่าวได้ว่าให้ ความรู้สึกปลอดภัยโดยเฉพาะอย่างยิ่งในระหว่างการแต่งเพลงและด้นสดทางดนตรีและโคลงสั้น ๆ นักบำบัดแนะนำ สิ่งนี้ให้ความรู้สึกที่พึ่งพาได้สำหรับผู้ที่ไม่ค่อยมีความสม่ำเสมอหรือความปลอดภัยในชีวิตประจำวัน สิ่งที่ได้รับการสนับสนุนโดยการเชื่อมโยงการวิจัย การมีส่วนร่วมทางดนตรีและการควบคุมตนเอง.
ในการวิจัยในสหรัฐฯ ของเขา ดร.ทราวิส ได้แสดงให้เห็นว่า แม้จะมีความสัมพันธ์เชิงลบ หลายคนที่ฟังฮิปฮอปพบว่ามันเป็นแหล่งที่แข็งแกร่งของทั้งสอง พลังตนเองและชุมชน. โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ประโยชน์ของ สุขภาพจิตส่วนบุคคลในด้านของการเผชิญปัญหา อารมณ์ เอกลักษณ์ และการเติบโตส่วนบุคคล สามารถช่วยส่งเสริมความยืดหยุ่นในชุมชน.
ภาพที่จัดทำโดย Michelle Grace Hunder
ในสถานศึกษาในออสเตรเลีย Dr Crooke พบว่าฮิปฮอปเป็นวิธีที่ดีสำหรับนักเรียนที่มีภูมิหลังที่หลากหลาย มีส่วนร่วมกับชุมชนที่กว้างขึ้น, งานการเรียนรู้และโรงเรียนโดยทั่วไปมากขึ้น. ในการศึกษาเมื่อเร็ว ๆ นี้ (ยังไม่ได้ตีพิมพ์) เขายังได้สำรวจประโยชน์ของการเรียนแบบเข้มข้นระยะสั้นในระยะสั้นด้วย โปรแกรมทำฮิปฮอปและบีท สำหรับคนหนุ่มสาวที่ระบุว่าเป็นฝ่ายค้าน ปลดออกอย่างจริงจัง หรือเสี่ยงต่อการถูกกีดกัน
ผลการศึกษาพบว่านักเรียนไม่เพียงแต่มีส่วนร่วมอย่างมากในการเรียนรู้ผ่านโปรแกรมเท่านั้น แต่ยังแสดงออกถึงการแสดงออกในเชิงบวก สร้างสายสัมพันธ์ที่สำคัญกับผู้อำนวยความสะดวก และเสริมสร้างความสัมพันธ์ทางสังคมระหว่างกันและกัน
การแสดงตัวตน
ฮิปฮอปกลายเป็นปฏิกิริยาตอบสนองต่อวัฒนธรรมแก๊งค์และความรุนแรงของเซาท์บรองซ์ในปี 1970 และประสบการณ์ในชีวิตประจำวันของความยากจน การเหยียดเชื้อชาติ การกีดกัน อาชญากรรม ความรุนแรง และการละเลย จำเป็นต้องรวมเอาความยืดหยุ่น ความเข้าใจ ความยุติธรรมของชุมชนและสังคม
อย่างไรก็ตาม โครงการฮิปฮอปยังไม่หลุดพ้นจากสถานการณ์ที่ยากลำบากเหล่านี้ ชุมชนหลายแห่งทั่วโลกยังคงต่อสู้กับผลกระทบของการเลือกปฏิบัติ การแบ่งแยก และความอยุติธรรม ฮิปฮอปมักจะเป็นเสียงที่มีพลังต่อประสบการณ์ชีวิตเหล่านี้ จุดแข็งดั้งเดิมประการหนึ่งคืออนุญาตให้เยาวชนผิวดำและละตินที่มีความคิดสร้างสรรค์สร้างสรรค์งานศิลปะที่สะท้อนความเป็นจริงในชีวิตของพวกเขา ละแวกใกล้เคียงรอบตัวพวกเขา และสถานการณ์ทางสังคมในวงกว้างที่พวกเขาพบตัวเอง ในคำพูดของศิลปินชาวอเมริกัน NWA พวกเขาได้ใช้สิทธิขั้นพื้นฐานของมนุษย์อย่างเต็มที่ในการ "แสดงออก"
เราอาจจะใช้เวลาหลายสิบปี แต่มีคนหนุ่มสาวจำนวนมากที่ยังต้องทำแบบเดียวกัน
{youtube}u31FO_4d9TY{youtube}
ฮิปฮอปไม่ใช่ยาครอบจักรวาลหรือยารักษาทั้งหมด มันไม่สมบูรณ์แบบ แต่สัญญาของมันปฏิเสธไม่ได้ เป็นวัฒนธรรมที่มีรากฐานทางสังคมและประวัติศาสตร์ที่ซับซ้อน และไม่ควรเหมาะสมโดยปราศจากการยอมรับ เคารพ และกล่าวถึงสิ่งเหล่านี้ เพราะต้นกำเนิดเหล่านี้มีความสำคัญอย่างยิ่ง ประวัติศาสตร์ที่ซับซ้อนช่วยให้เราสามารถไตร่ตรองอย่างมีวิจารณญาณในสังคมของเรา และบังคับให้เราเผชิญกับปัญหาด้านเชื้อชาติ สิทธิ ชนชั้น และวัฒนธรรม
ด้วยความเร่งด่วนของความต้องการความเสมอภาค ความยุติธรรม ความอดทน และการมีส่วนร่วมที่สำคัญของพลเมืองในสังคมปัจจุบัน เราจำเป็นต้องท้าทายอคติเกี่ยวกับวัฒนธรรมฮิปฮอป อาจเป็นหนึ่งในการเคลื่อนไหวที่สำคัญและมีน้ำใจที่สุดในโลกของเราในปัจจุบัน
เกี่ยวกับผู้แต่ง
Alexander Crooke นักวิจัยหลังปริญญาเอกด้านดนตรีบำบัด มหาวิทยาลัยเมลเบิร์น และราฟาเอล ทราวิส จูเนียร์ รองศาสตราจารย์ด้านสังคมสงเคราะห์ มหาวิทยาลัยแห่งรัฐเท็กซัส
บทความนี้ถูกเผยแพร่เมื่อวันที่ สนทนา. อ่าน บทความต้นฉบับ.
หนังสือที่เกี่ยวข้อง:
at ตลาดภายในและอเมซอน