ภาพโดย มอจก้า-ปีเตอร์ 

การแต่งงานทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงที่ลึกซึ้งบางอย่างในชีวิตเราด้วยกัน แม้ว่าเราจะอยู่ด้วยกันมาสิบเอ็ดปี เมื่อการฮันนีมูนสิ้นสุดลง ท่ามกลางฤดูหนาว ปฏิกิริยาของฉันต่อความเครียดทวีความรุนแรงขึ้น และบางครั้งฉันพบว่าตัวเองจมอยู่ในความคิด แสดงออกในทางที่ทำลายชีวิตสมรสของเรา นักจิตวิทยาสองคนที่ฉันทำงานด้วยได้วินิจฉัยว่าสิ่งนี้เป็นผลจากการบาดเจ็บ และบอกฉันว่าการบาดเจ็บนี้ไม่สามารถรักษาให้หายขาดได้ ทำได้เพียงแค่จัดการเท่านั้น ซึ่งไม่เป็นประโยชน์มากนัก

แล้วฉันก็อายุเจ็ดสิบ...

พ่อของฉันเสียชีวิตในปีที่เจ็ดสิบของเขาและปีที่เจ็ดสิบของฉันเป็นตัวแทนของกันชนอายุยืนบางประเภทที่จะผ่านไป ฉันรู้สึกว่าพ่อของฉันเสียชีวิตก่อนวัยอันควร เบื่อและเบื่อหน่ายกับชีวิต—นั่นคือความเฉลียวฉลาดของฉัน ป่วยด้วยโรคมะเร็ง เขาหยุดกิน หยุดพูด หันหน้าเข้าหากำแพง และเสียชีวิตในวันที่สาม แต่ฉันไม่ได้อยู่ที่นั่น เพราะฉันไม่ได้อยู่ที่นั่นมาเกือบตลอดชีวิตของพ่อ ฉันจึงไม่รู้จริงๆ

จากนั้นฉันก็มีอาการหัวใจวายสองครั้ง ...

หลังจากหัวใจวาย แพทย์ของฉันแนะนำให้ฉันทำงานกับองค์ประกอบทางอารมณ์กับนักบำบัดการบาดเจ็บ วิธีการของนักบำบัดคือระบบประสาท—เริ่มตระหนักว่าระบบประสาทถูกประทับตราอย่างไร ตั้งโปรแกรมตามที่คุณต้องการด้วยประสบการณ์ที่กระทบกระเทือนจิตใจ และทำงานร่วมกับวิธีการต่างๆ มากมายเพื่อคลาย คลาย และคลายรูปแบบการแช่แข็งเหล่านี้ในวิถีประสาท วิธีการเหล่านี้รวมถึงการหายใจเป็นจังหวะ EMDR (การลดความไวของดวงตาและการประมวลผลซ้ำ) TAT (เทคนิคการกดจุดด้วย Tapas) และอื่น ๆ อีกมากมาย

ในความเข้าใจของคนธรรมดาของฉัน การบาดเจ็บเกิดขึ้นเมื่อระบบประสาทถูกครอบงำด้วยปฏิกิริยาที่รุนแรง เช่น ความกลัวหรือความหวาดกลัว ไปจนถึงเหตุการณ์ที่น่าวิตกอย่างรุนแรง และความเครียดมีมากเกินกว่าที่ระบบประสาทจะรับมือได้ ไม่สามารถรวมอารมณ์ที่เกิดจากความเครียดได้ เราต้องแยกจากกัน (แยกแยะ มักจะออกจากร่างกายอย่างแท้จริง) เพื่อให้ความรู้สึกของตัวเองอยู่รอด

อารมณ์รุนแรง (ที่กระทบกระเทือนจิตใจ) ที่ตราตรึงอยู่ในระบบประสาทจะยังคงอยู่โดยไม่รู้ตัวจนกว่าอารมณ์ที่คล้ายกันจะถูกกระตุ้นโดยความเครียดในปัจจุบัน และการตอบสนองที่กระทบกระเทือนจิตใจจะระเบิดออกมาด้วยการล้างแค้น ด้วยความรุนแรงที่ห่างไกลจากเหตุการณ์ปัจจุบัน ดังนั้นจึงมีเหตุการณ์ที่กระทบกระเทือนจิตใจดั้งเดิม เหตุการณ์ที่กระทบกระเทือนจิตใจที่เกิดขึ้นซ้ำๆ ตลอดชีวิตที่ทำซ้ำและขยายขอบเขตของการบาดเจ็บดั้งเดิม และปฏิกิริยาความเครียดที่กระทบกระเทือนจิตใจในปัจจุบัน

การบาดเจ็บถูกกระตุ้นในเวลาปัจจุบัน

เมื่อความบอบช้ำของฉันถูกกระตุ้นในปัจจุบัน ฉันก็เต็มไปด้วยความกลัว ความสยดสยอง ความโกรธ และความสิ้นหวัง สับสนปนเปกันไป ฉันคิดไม่ออก ฉันเสียสติไปแล้ว ฉันไม่รู้ว่าฉันพูดอะไร ระบบประสาทของฉันท่วมท้นไปด้วยสารเคมีที่ต้องการจะหนี (ต้องมีที่ไหนสักแห่งจากที่นี่!) ต่อสู้ (เดินไปรอบ ๆ บ้าน ตะโกนและตะโกน) และสุดท้ายก็กลายเป็นน้ำแข็ง (เป็นใบ้ พ่ายแพ้ เป็นอัมพาตไร้สติ) การบาดเจ็บนี้ทำให้ร่างกายทรุดโทรม อัปยศอดสู และเลวร้ายที่สุด เป็นอันตรายต่อคนที่ฉันรัก

เมื่อสี่สิบปีที่แล้ว เมื่อแม่ของฉันบอกว่าฉันเป็นเด็กที่น่ากลัว ร้องโหยหวนและกรีดร้องในช่วงสามเดือนแรกของชีวิต ฉันรู้สึกประหลาดใจ ฉันคิดเสมอว่าฉันเป็นกุมารทอง ทุกคนมีความสุขมากที่ได้พบฉัน และแม่ของฉันรักฉันมาทั้งชีวิต ตอนแรกเธอเป็นแม่ที่น่ากลัว แต่เราไม่มีใครรู้

ตอนเป็นทารก ฉันมักถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพัง หิว ร้องไห้ อดอยาก โหยหวนและกรีดร้อง โกรธ หวาดกลัว และสุดท้ายก็มึนงงและแยกจากกัน การตัดสินใจเกิดขึ้นในจิตวิญญาณของฉัน ไม่ใช่การตัดสินใจที่มีเหตุผลอย่างมีสติ แต่เป็นการตัดสินใจโดยเจตนาในจิตวิญญาณที่เพิ่งสร้างใหม่ของฉัน

- ฉันอยู่คนเดียว
- ไม่มีใครจับฉันไว้
- ฉันหิว.
- ไม่มีใครให้อาหารฉัน
- ไม่มีทางที่จะรับเลี้ยง
- ไม่มีความช่วยเหลือ
- ฉันขอความช่วยเหลือแต่ไม่มีใครมา
- ฉันไม่สามารถขอความช่วยเหลือได้
- ไม่มีใครอยู่ที่นี่เพื่อฉัน
- ฉันจะไม่ต้องการใคร
- ฉันไม่สามารถขอสิ่งที่ต้องการได้
- ฉันไม่สามารถได้สิ่งที่ต้องการ
- การขอสิ่งที่ต้องการดูเหมือนจะเป็นการผลักไสสิ่งที่ต้องการออกไป
- เป็นการดีกว่าที่จะไม่ต้องการอะไรเลย
- เหนื่อย ฉันทนทุกข์ทรมานในความเงียบ

ฉันรู้สึกว่าตัวเองเป็นเด็กน้อยอายุสามหรือสี่ขวบ ถูกขังอยู่ในห้อง ตะโกนและกรีดร้อง โกรธที่ไม่มีใครเห็น ไม่รู้ว่าเขาเป็นใคร ขี้เล่น สร้างสรรค์ สนุก โกรธที่ถูกปิดปาก ถูกขัง เสียศักดิ์ศรี สาบาน “ฉันจะไม่ทำอย่างนี้กับใคร”

กลไกการป้องกัน

ฉันจำได้ว่าต้องตัดสินใจระงับพลังงาน ความโกรธ และความกระตือรือร้นเพื่อที่จะได้รับอาหารและมีชีวิตรอด ฉันจำการตัดสินใจซ่อนตัว เสแสร้งทำตัวดี ไม่ให้พวกเขารู้ว่าฉันเป็นใคร ฉันจำการตัดสินใจที่จะกลั้นคอไม่ให้พูดความรู้สึกในร่างกายของฉัน เพื่อให้ปากของฉันแสดงเฉพาะความคิดในใจของฉัน

ฉันแสร้งทำเป็นว่าฉันลืม แล้วฉันก็ลืมไปว่าฉันแสร้งทำ ฉันเลือกที่จะมองไม่เห็นโลกของฉัน พ่อแม่และครูของฉัน และจากนั้นก็มองไม่เห็นตัวเอง ฉันพัฒนาบุคลิกภาพเป็นสติปัญญาที่ว่างเปล่าที่สดใสประกอบด้วยการพูดคุยไม่หยุดหย่อนรู้ทุกอย่างและรู้สึกน้อยที่สุด

นี่คือรอยแผลแห่งความเจ็บปวดในช่วงสามเดือนแรกและสามปีแรกในชีวิตของฉัน ซึ่งสร้างโครงสร้างและกำหนดเส้นทางชีวิตทั้งหมดของฉัน ซึ่งสร้างและจำกัดตัวเลือกที่ฉันสามารถทำได้ ซึ่งอยู่เบื้องหลังทุกสิ่ง มองไม่เห็นและไม่รู้จักจนกระทั่ง MaryRose กล้าที่จะรักนักโหราศาสตร์ผู้รักสันโดษและอดทนผู้ซึ่งกล้าที่จะรักเธอเป็นการตอบแทน และเมื่อเวลาผ่านไปทุกสิ่งที่ซ่อนอยู่ก็ปรากฏออกมา

การรักษายังคงดำเนินต่อไป การเดินทางยังคงดำเนินต่อไป

ตอนนี้ ฉันพูดได้เต็มปากว่าฉันมีพื้นที่มากขึ้นที่จะยอมให้เธอเป็นอย่างที่เธอเป็นโดยไม่ต้องแสดงปฏิกิริยาโต้ตอบรุนแรง และนั่นทำให้มีที่ว่างสำหรับสันติภาพและความรักในชีวิตของเรามากขึ้น

นี่คือจุดเริ่มต้นของชีวิตภายในของฉัน - ไม่ใช่ความสุขแบบทารก แต่เป็นการแตกแยกแบบทารก

เราอยู่ในโลกสองโลก คือโลกภายในและโลกภายนอก โลกเหล่านี้ทับซ้อนกันและแทรกซึมซึ่งกันและกัน โลกทั้งสองนี้ฉายภาพและสะท้อนซึ่งกันและกัน แต่แต่ละโลกก็มีตรรกะของตัวเอง มีพลวัตและกฎของตัวเอง

อายตนะภายใน อายตนะภายนอก

เราเห็นด้วยสองตาคือตาในและตานอก เพื่อให้มีชีวิตที่สมบูรณ์ เราจำเป็นต้องพัฒนา ดังที่ Pir Vilayat กล่าวว่า การมองเห็นสามมิติ หรือที่ Murshid Sam พูดตรงๆ ก็คือ โรคจิตเภทควบคุม ชีวิตภายในดำรงอยู่เสมอ ดำรงอยู่เสมอ อยู่ร่วมกับ แตกต่าง แต่แทรกซึมอยู่กับชีวิตภายนอก แต่ส่วนใหญ่ความสนใจอยู่ที่ชีวิตภายนอกในโลก

หลังจากความฝันอันยิ่งใหญ่และการเล่นแฟนตาซีในวัยเด็ก ความสนใจของฉันมุ่งไปที่โลกภายนอกของโรงเรียน กีฬา การบ้าน และพลวัตของครอบครัว เฉพาะในช่วงวัยรุ่นเท่านั้นที่ฉันตระหนักว่าส่วนหนึ่งของจิตสำนึกของฉันไม่ต่อเนื่องกับความเป็นจริงภายนอกที่สอดคล้องกัน นั่นคือมีการกล่าวอ้างอำนาจในตัวฉันที่เกิดขึ้นเอง เป็นอิสระ และมีอำนาจ

ขณะนั่งจิบค็อกเทลกับครอบครัวในสวนหลังบ้านในเย็นฤดูร้อนที่อากาศปลอดโปร่ง ฉันรับรู้ได้ถึงเลือดที่หลั่งไหลออกมาจากแผ่นดินโลก เลือดของชนพื้นเมืองอเมริกันที่ถูกสังหาร ชีวิตของทาสผิวดำสังเวย เพื่อเราจะได้นั่งใน ให้ร่มเงาและสร้างความฮือฮา ฉันจะบอกเรื่องนี้กับใครได้บ้าง

ไม่มีใครจะตรวจสอบโลกภายในของฉัน อันที่จริง ในไม่ช้าฉันก็พบว่าการแสดงออกซึ่งความรู้ของฉันถือเป็นการล้มล้างและยอมรับไม่ได้ พ่อของฉันจะเรียกฉันไปที่ถ้ำของเขาเพื่อพูดคุยอย่างจริงจังเป็นเวลานานหลังอาหารเย็น เขาจะพยายามสอนฉันในด้านประวัติศาสตร์ การเมือง และเศรษฐกิจ จนฉันเริ่มเบื่อ เมื่อเขาถามฉันว่าฉันคิดอะไรอยู่ และฉันก็ตอบเขาไปว่า คำตอบมาตรฐานของเขาคือ “ฉันคิดว่าคุณบ้าไปแล้ว” ฉันเรียนรู้ที่จะเก็บความคิดไว้กับตัวเอง

ฉันเขียนความคิดและความรู้สึกของฉันลงในไดอารี่และบันทึกต่างๆ การเขียนบันทึกประจำวันของฉัน—สำคัญ เป็นภาษาท้องถิ่น หยาบคาย กระตือรือร้น และสำนึก—มาถึงจุดจบอย่างกะทันหันในวันหนึ่งเมื่อพ่อของฉันละเมิดความเป็นส่วนตัวในห้องของฉัน อ่านสิ่งที่เขาจำเป็นต้องอ่านจากบันทึกของฉัน ยึดและทำลายมันทั้งหมด—พร้อมๆ ด้วยรักและวางใจในพระองค์

แม้จะมีบรรยากาศของการกดขี่และการเซ็นเซอร์ของพ่อ แต่ก็มีการพัฒนาชีวิตภายในที่ร่ำรวยมากหากจมอยู่ใต้น้ำและไม่ชัดเจน พร้อมกับน้องสาวของฉันที่พยายามอย่างหนัก แต่บางครั้งก็ไม่สามารถกลั้นเสียงหัวเราะคิกคักและเสียงหัวเราะที่ดังออกมาในช่วงเวลาอาหารค่ำอันเคร่งขรึมได้

เรามุ่งเน้นที่ใด: เข้าหรือออก?

ความเป็นจริงจากประสบการณ์ของฉันส่วนใหญ่เป็นเรื่องของสถานที่และวิธีที่ฉันมุ่งเน้นความสนใจ เมื่อจดจ่ออยู่กับโลกภายนอกเพียงอย่างเดียว ฉันพบว่าตัวเองติดอยู่ในวงจรแห่งความทุกข์ที่ดูเหมือนไม่มีที่สิ้นสุดและเศรษฐกิจที่จำลองตัวเองขึ้นจากความขัดแย้ง ความไร้ประโยชน์ และความสิ้นหวัง: สังสารวัฏ . . ดุนยา . . นับประสาอะไรกับความแก่ ความเจ็บ และความตายที่เราพยายามมองข้ามไปอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้

ซูซูกิ โรชิ กล่าวว่า “ชีวิตก็เหมือนการก้าวขึ้นเรือที่กำลังจะออกทะเลและจมลง”

เราไม่อยากมองว่า ในทุกยุคทุกสมัย สิ่งเดียวที่มีค่าที่สุดที่เราทำได้คือการใช้เวลาอยู่กับตัวเองตามลำพัง นอกเหนืออิทธิพลทางสังคม ไม่ว่าจะทำสมาธิ ปลีกวิเวก สันโดษ หรือพเนจร เพื่อให้รู้จักความเงียบงันภายในใจ ชีวิต.

ฉันไม่ได้เกิดมาเพื่อเป็นฮิปปี้ จิตวิญญาณ หรืออย่างอื่น ฉันเกิดมาเพื่อเป็นวาณิชธนกิจ ถูกล่อลวงโดยรำพึงในวัยเยาว์ แต่ในที่สุดก็สัมผัสได้และทำให้ยีนของฉันคงอยู่ต่อไปในชีวิตที่ดีในย่านชานเมืองบัลติมอร์ แต่คลื่นลูกใหญ่ของการตื่นรู้ทางจิตวิญญาณได้พัดผ่านโลกหลังสงครามในช่วงทศวรรษที่หกสิบและเจ็ดสิบ และฉันก็เป็นประกายในคลื่นนั้น กระแสแห่งพรในสมัยโบราณหลั่งไหลเข้ามาทางตะวันตกหลังยุคอุตสาหกรรม

แนวคิดทางพุทธศาสนาเกี่ยวกับการตรัสรู้และการสูบกัญชาจำนวนมากเข้ามาในชีวิตของฉันในเวลาเดียวกัน และในขณะที่พวกเขาดูเหมือนจะเหมือนกัน ฉันไม่มีครูหรือผู้ชี้แนะนอกจากเพื่อน ข้าพเจ้าได้เรียนรู้ว่านิพพานเป็น “สถานที่หรือสภาวะที่ปราศจากหรือลืมความเจ็บปวด ความกังวล และโลกภายนอก” ซึ่งดูเหมือนจะเป็นผลของการขึ้นสู่ที่สูงอย่างแท้จริง

เวลาหยุดลง ใจหยุดนิ่ง การมองเห็นและการได้ยินเฉียบแหลม ทุกสิ่งปรากฏตามความเป็นจริง ไม่มีที่สิ้นสุด . . สักครู่ นิพพานเป็น “การดับ” และการพัดพาจิตให้สูงขึ้น . . ชั่วขณะหนึ่ง เสี้ยววินาทีชั่วนิรันดร์ . . จนกระทั่งดนตรีเริ่มร้องเพลง มิวส์ก็เริ่มสวดมนต์ และท้ายที่สุด . . จนกว่าของขบเคี้ยวจะมาล้างแค้น แม้ว่าการขึ้นที่สูงจะเป็นการปลดปล่อยในตอนแรก แต่มันกลายเป็นกับดักเสพติดที่ทำให้ฉันใช้เวลานานเกินไปกว่าจะหลุดออกไปได้

โหยหาความรัก

Ram Dass และ Maharaj-ji satsang ต้อนรับฉันเข้าสู่ความรักที่ฉันโหยหามาทั้งชีวิต สิ่งที่ดึงดูดใจฉันไม่ใช่ปรัชญาหรือเทพนิยาย การแสดงท่าทางของกูรูโยคะ บทสวดภาษาสันสกฤต และเทพหลายองค์ที่มีผิวสีฟ้า ตาที่ฉ่ำน้ำ เป็นเรื่องแปลกสำหรับฉัน แต่ความรักที่ฉันรู้สึกได้นั้นมีอยู่จริง ความรัก ความปิติ และความสงบสุข แม้จะมีใจที่ไม่เชื่อ แต่ฉันก็มีประสบการณ์กับพระเจ้าในฐานะของจริงที่มีชีวิต มีชีวิตอยู่ภายในและอยู่ท่ามกลางพวกเราตามที่พระเยซูสัญญาไว้ และใจฉันก็เบ่งบาน

วิธีที่ได้รับคือรัก รับใช้ และระลึกถึงพระเจ้าเสมอและทุกที่ วิธีการที่ให้คือทำจิตใจให้สงบและเปิดใจด้วยการทำสมาธิ สวดมนต์ภาวนา และบำเพ็ญประโยชน์ (เซวา) เส้นทางนี้และวิธีการเหล่านี้คงอยู่ตลอดหลายปีของฉันที่มูลนิธิลามะ ด้วยการเริ่มต้นเพิ่มเติมของฉันในเส้นทาง Chishti Sufi ผ่าน Pir Vilayat Khan และ Murshid Samuel Lewis สู่การปฏิบัติของการรำลึกถึงสวรรค์ (ซิคอาร์) การวิงวอนพระนามแห่งสวรรค์ (วาซิฟาห์) และการเต้นรำอันเปี่ยมสุขแห่งสันติภาพสากล

ความรักมาถึงเมือง

แต่เมื่อความรักเข้ามาในเมือง และเป็นครั้งแรกในชีวิตที่มีคนรักฉันอย่างลึกซึ้ง หลงใหล และจริงใจ และคนๆ นั้น MaryRose เป็นนักจิตวิทยาเชิงลึก ฉันพบว่าในที่สุดฉันก็ต้องมีส่วนร่วมในเรื่องส่วนตัวที่ถูกทอดทิ้งมานาน ทำงานกับความซับซ้อนทางอารมณ์ของฉัน สำหรับการเริ่มต้น ฉันต้องออกจากหัวของฉัน สัมผัสกับความรู้สึกของฉัน และเรียนรู้วิธีสื่อสารความรู้สึกของฉันกับคนที่ฉันรัก นี่อาจฟังดูง่าย แต่สำหรับผม มันไม่ใช่เลย

ฉันไขว่คว้าหาความรัก คนรัก และสิ่งที่รักมาทั้งชีวิต และต่อสู้กับสิ่งที่ฉันคิดว่าตัวเองไม่สามารถรักได้ครั้งแล้วครั้งเล่า จนในที่สุดฉันก็ยอมแพ้ ฉันไม่สามารถได้สิ่งที่ต้องการ ดังนั้นฉันจึงตัดสินใจที่จะไม่อยากได้ในสิ่งที่ฉันต้องการ และนั่นทำให้ฉันไม่มีความสุขมาก หรือ "พอใจ" อย่างมาก ฉันเรียนรู้ที่จะอยู่กับความปรารถนาที่ไม่ได้ผล ความแตกแยก การต่อต้าน การหลอกลวง และการกดขี่อาจเป็นกลวิธีที่จำเป็นในการผ่านวัยเด็กโดยที่ความถูกต้องสมบูรณ์ (และซ่อนเร้น) อยู่บ้าง แต่รูปแบบนิสัยเหล่านี้เป็นอุปสรรคร้ายแรงในการรักผู้อื่น คำตอบเหน็บแนมที่ฝังแน่นของฉันทำลายฉันทุกครั้ง

เปิดทางรัก

การแต่งงานเป็นระบบความเชื่อที่ฉันสมัครตอนนี้ การมีคู่สมรสคนเดียวกับภรรยาที่รักฉันและเปิดทางให้ฉันรักเธอ ของเราไม่ใช่การแต่งงานแบบหนุ่มสาวเพื่อสร้างครอบครัว การแต่งงานของเราคือการแต่งงานที่บรรลุนิติภาวะเพื่อนำวิญญาณมาสู่โลก ขัดเกลาหัวใจ และไว้วางใจซึ่งกันและกันเมื่อมีคนพูดว่า “เฮ้! ดูเหมือนว่าคุณจะพลาดอะไรไปตรงนั้น!”

ฉันมองไม่เห็นจุดบอดของตัวเองหากปราศจากเงาสะท้อนของใครบางคนที่ฉันรู้ว่ารักฉัน และบางครั้งก็มองเห็นในสิ่งที่ฉันมองไม่เห็น เรามีการสมัครรับข้อมูลของกันและกันพร้อมกับการอุทิศตนเพื่อการปฏิบัติทางจิตวิญญาณที่คล้ายคลึงกัน

เพื่อให้มีประสบการณ์ วิญญาณสามารถและแยกแยะได้กับสิ่งที่นำเสนอและรูปแบบใดก็ตามที่พบว่าตัวเองอยู่

สิ่งที่ฉันประสบตามความเป็นจริงในช่วงเวลาใดเวลาหนึ่งส่วนใหญ่เป็นผลมาจากสถานที่และวิธีที่ฉันมุ่งความสนใจไป

ปล่อยวางประสบการณ์

ฮาร์ทพูดแบบนั้น ม็อกชา, ซึ่งมักจะแปลว่าการปลดปล่อย หมายถึงความสามารถในการปลดปล่อยประสบการณ์ เราไม่สามารถมีประสบการณ์ใหม่ได้หากไม่ละทิ้งประสบการณ์ เราเพียงแค่รีไซเคิลสิ่งเก่า ๆ เหมือนเดิมต่อไป เมื่อเราสามารถละทิ้งประสบการณ์ได้ เราก็สามารถมีประสบการณ์ใหม่ได้

จับให้แน่นแล้วปล่อยเบา ๆ -- ราม Dass

เพื่อน ๆ เราทุกคนกำลังเดินทาง ชีวิตคือการเดินทาง ไม่มีใครตั้งรกรากอยู่ที่นี่ เราทุกคนกำลังก้าวไปข้างหน้า ดังนั้นจึงไม่เป็นความจริงที่จะบอกว่าหากเรากำลังเดินทางทางจิตวิญญาณ เราต้องทำลายชีวิตที่สงบสุขของเรา ไม่มีใครอาศัยอยู่ที่นี่; ทุกคนไม่สงบ ทุกคนกำลังเดินทาง -- ฮาซรัต อินายัต ข่าน 

ลิขสิทธิ์ ©2018, 2023. สงวนลิขสิทธิ์.
ดัดแปลงโดยได้รับอนุญาตจากผู้จัดพิมพ์
ประเพณีภายในระหว่างประเทศ.

ที่มาบทความ: ขี่รถวิญญาณ

หนังสือ: ขี่รถวิญญาณ: การเดินทางของฉันจาก Satsang กับ Ram Dass ถึง Lama Foundation และ Dances of Universal Peace
โดย Ahad Cobb

นำเสนอภาพสะท้อนอันเจ็บปวดของชีวิตจากภายในสู่ภายนอก และความสมดุลที่ละเอียดอ่อนระหว่างจิตวิญญาณและจิตวิทยา บันทึกเล่มนี้นำผู้อ่านไปสู่การเดินทางภายนอกและภายในที่เต็มไปด้วยบทกวี ดนตรี โหราศาสตร์ และการปฏิบัติทางจิตวิญญาณในบริบทของชุมชนที่อุทิศตน เพื่อการตื่นรู้

คลิกที่นี่ สำหรับข้อมูลเพิ่มเติมและ/หรือสั่งซื้อหนังสือปกอ่อนเล่มนี้ นอกจากนี้ยังมีเป็นรุ่น Kindle

เกี่ยวกับผู้เขียน

Ahad Cobb เป็นผู้แต่ง บรรณาธิการ และผู้จัดพิมพ์หนังสือ XNUMX เล่ม ได้แก่ ชาติภาพ และ  ก่อน มูลนิธิลามะ. เขาเป็นนักดนตรีและเป็นผู้นำของ Dances of Universal Peace เขายังทำหน้าที่เป็นสมาชิกต่อเนื่อง เจ้าหน้าที่ และผู้ดูแลมูลนิธิลามะ เขาศึกษาและสอน Jyotish (เวทโหราศาสตร์) 

หนังสือเพิ่มเติมโดยผู้เขียน