หลังจากหลายเดือนของการวางอุบายอันวุ่นวาย ในที่สุดการเลือกตั้งระดับรัฐบาลกลางก็สิ้นสุดลง แต่หากมีสิ่งใด ดูเหมือนว่าเราพร้อมที่จะยกระดับความขัดแย้ง ความขัดแย้งเพิ่มมากขึ้นเมื่อผู้คนตั้งคำถามกับตัวเอง มักจะสับสนและกลัวคำตอบที่อาจเกิดขึ้น: “แล้วตอนนี้ล่ะ?”

ปฏิกิริยาที่รุนแรงจากทุกด้านทำให้นึกถึงแบบจำลองความสัมพันธ์ของมนุษย์ที่รู้จักกันดีในชื่อ ละครสามเหลี่ยม พัฒนาโดยนักจิตอายุรเวท Stephen Karpman “ Karpman Drama Triangle จำลองความเชื่อมโยงระหว่างความรับผิดชอบส่วนบุคคลและอำนาจในความขัดแย้ง และบทบาทที่ทำลายล้างและเปลี่ยนแปลงไปของผู้คน เขากำหนดสามบทบาทในความขัดแย้ง ผู้ข่มเหง ผู้ช่วยชีวิต (ตำแหน่งบนหนึ่ง) และเหยื่อ (ตำแหน่งล่างหนึ่ง)”

เมื่อเรามองสถานการณ์ผ่านเลนส์นี้ เราจะเข้าใจโพลาไรซ์ที่เกิดขึ้นได้ง่าย ในละครเรื่องสามเหลี่ยมนี้ เราเป็นเหยื่อของความไร้ประสิทธิภาพหรือการทุจริตของรัฐบาล การเลือกตั้งที่โหดร้าย ผู้มีสิทธิเลือกตั้งที่ไม่แยแส ฯลฯ ผู้กดขี่ข่มเหงคือนายทรัมป์หรือเลขาฮิลลารีและฝ่ายบริหารของโอบามาหรือเหตุผลใดๆ ที่คิดว่าเหตุใดจึงดำเนินไป พวกเขาทำหรือไม่ทำ ผู้ช่วยชีวิตแห่งชั่วโมงคือทรัมป์ผู้ซึ่งสัญญาในระหว่างการปราศรัยครั้งหนึ่ง (หลังจากระบุภัยพิบัติมากมายที่คุกคามเรา) ว่าเขาเป็นคนเดียวที่สามารถแก้ไขสิ่งต่าง ๆ ได้ หรือบางทีผู้ช่วยชีวิตอาจเป็นคนที่คิดหาวิธีขัดขวางแผนการของเขา

การเอาตัวเราออกจากละครสามเหลี่ยม

แทนที่จะเข้าข้างหรือประเมินความถูกต้องของเรื่องทั้งหมดนี้ เรามาแก้ตัวจาก Drama Triangle กันเถอะ สิ่งนี้จะมีคุณสมบัติตามสิ่งที่โรเบิร์ต ฟรอสต์เรียกว่า “เส้นทางที่คนไม่เดินทาง” ได้อย่างง่ายดาย นี่คือบทปิดจากบทกวีมหากาพย์ของเขา:

“ถนนสองสายแยกกันอยู่ในป่า และฉัน...
ฉันพาคนที่เดินทางน้อยกว่า
และนั่นทำให้เกิดความแตกต่าง” 
                                --ถนนไม่ถูกถ่าย

ลองนึกภาพว่าเรายอมรับความท้าทายทางการเมืองของเราเป็นโอกาสในการใช้ถนนที่เดินทางน้อยลงหรือไม่? สิ่งนี้สามารถสร้างความแตกต่างอะไรได้บ้าง? เบื้องต้น หมายถึง ปฏิเสธที่จะตกเป็นเหยื่อ ละเว้นจากการเล่นโทษโดยการชี้นิ้วไปที่ผู้ข่มเหง และละทิ้งความหวังที่ว่า ทุกคน สามารถช่วยเราได้ หรือใส่กรอบความรู้สึกเดียว เราจะรับผิดชอบเอง

ในเวลาแบบนี้คนสงสัยว่าฉันจะทำอย่างไร? ฉันถามว่า “เราจะเป็นใครได้” คานธีเลือกคำพูดของเขาอย่างดีเมื่อเขาแนะนำให้เรา “เป็นความเปลี่ยนแปลงที่เราอยากเห็นในโลกนี้” สิ่งนี้ชี้ให้เห็นถึงความรับผิดชอบอย่างเต็มที่ในการเดินพูดคุยและจัดหาสิ่งที่เราอาจบ่นว่าหายไปเป็นการส่วนตัว

เห็นได้ชัดว่าเราต้องการให้เจ้าหน้าที่ที่ได้รับการเลือกตั้งของเรามีความซื่อสัตย์สุจริตในการตัดสินใจโดยคำนึงถึงผู้มีสิทธิเลือกตั้งมากกว่าทำการประมูลของผู้บริจาคในองค์กรเท่านั้นและไม่บังคับความเชื่อส่วนตัวของพวกเขาที่มีต่อเรา แต่เราโหวต เราเลือก ตอนนี้เราสามารถมีส่วนร่วมในฐานะพลเมือง แต่ – ที่สำคัญที่สุดและมีผลกระทบมากที่สุด – เราสามารถมุ่งมั่นที่จะเป็นตัวอย่างส่วนตัวของสิ่งที่จำเป็น

สิ่งที่เรียกว่าตอนนี้จริงๆ

นี่อาจฟังดูไร้เดียงสาและเรียบง่ายอย่างสิ้นหวัง แต่ฉันรู้สึกว่าสิ่งที่เรียกร้องจริงๆ ในตอนนี้คือการเป็นเพื่อนบ้านที่ดี เวลาคือเมื่อเราช่วยเหลือซึ่งกันและกันโดยไม่มีการแบ่งขั้วตามความคิดเห็นทางการเมือง ศาสนา หรือเศรษฐกิจ ชุมชนมาก่อนดูแลกัน เป็นทั้งกำลังใจและท้อแท้ที่จะสังเกตว่าเรามักจะรวมตัวกันในกรณีฉุกเฉิน ดีมาก แต่เราต้องรอเหตุฉุกเฉินก่อนที่เราจะช่วยเหลือกันหรือไม่?

ภายใต้หลักคำสอน เราทุกคนค่อนข้างเหมือนกันและต้องการสิ่งที่คล้ายคลึงกันมาก เราอาจแตกต่างกันอย่างมากเกี่ยวกับวิธีการบรรลุพวกเขา แต่ถ้าเราเริ่มต้นด้วยวัตถุประสงค์ที่เราเห็นด้วย เช่น ความปลอดภัยสำหรับลูกหลานของเรา การดูแลสุขภาพสำหรับเราทุกคน เศรษฐกิจที่ให้รางวัลการทำงานที่ซื่อสัตย์ ฯลฯ บางทีเราอาจทำได้ เดินทางตามเส้นทางของเราไปสู่ฉันทามติ

แบบจำลองการแก้ไขข้อขัดแย้งมาตรฐานมีรูปแบบที่แตกต่างกันมาก: “แต่ละฝ่ายเข้ารับตำแหน่ง โต้แย้งกัน และทำให้สัมปทานในการประนีประนอม” ดังนั้น ผู้เขียน เดินทางไปใช่ขณะที่พวกเขาเตรียมที่จะเสนอทางเลือกที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง สรุปได้ดังนี้:

“ความสนใจที่ทรงพลังที่สุดคือความต้องการขั้นพื้นฐานของมนุษย์ ในการค้นหาความสนใจพื้นฐานเบื้องหลังตำแหน่งที่ประกาศ ให้มองหาข้อกังวลพื้นฐานเหล่านั้นที่กระตุ้นให้ทุกคนโดยเฉพาะ หากคุณสามารถดูแลความต้องการพื้นฐานดังกล่าวได้ คุณจะเพิ่มโอกาสในการบรรลุข้อตกลงทั้งสอง และหากบรรลุข้อตกลงกัน อีกฝ่ายก็จะรักษามันไว้ ความต้องการขั้นพื้นฐานของมนุษย์ ได้แก่ ความมั่นคง ความอยู่ดีกินดีทางเศรษฐกิจ ความรู้สึกเป็นเจ้าของ การยอมรับ และการควบคุมชีวิตของตน โดยพื้นฐานแล้ว ความต้องการของมนุษย์ ถูกมองข้ามได้ง่าย"

ก้าวสู่โอกาสในยามวิกฤต

การนั่งอยู่บนสามเหลี่ยมที่แตกต่างกันมาก – ลำดับขั้นความต้องการของอับราฮัม มาสโลว์ – นั่ง “การตระหนักรู้ในตนเอง” กระแทกแดกดัน ความต้องการนี้มักจะตอบสนองผ่านการจัดการวิกฤต เพื่อสัมผัสความหมายส่วนตัวในเชิงลึกมากขึ้น เรามักจะต้องสะบัดออกจากเขตสบายของเรา เผชิญหน้ากับความท้าทายเร่งด่วนที่เพียงพอที่จะกระตุ้นให้เราไปสู่การเปลี่ยนแปลง

ถึงเวลาแล้วที่อักขระภาษาจีนสำหรับอันตรายและโอกาสแสดงเป็นสัญลักษณ์เดียว คำถามคือ เราจะลุกขึ้นตามโอกาสและจัดหาสิ่งที่จำเป็นในการดำรงชีวิตของเราเองหรือไม่ มีคนอื่นที่ต้องตำหนิอยู่เสมอ มีสถานการณ์ที่ต้องคร่ำครวญ มีเหตุผลมากมายที่จะยังคงเป็นเหยื่อและรอให้ทหารม้าเข้ามา แต่บางทีหลังการเลือกตั้ง สถานการณ์เร่งด่วนเพียงพอที่พวกเราจะสามารถเดินบนถนนที่ไม่ค่อยมีคนเดินสายนี้ได้และ สร้างความแตกต่างได้จริง

เราพลาดอะไรไป?

ผู้เชี่ยวชาญด้านการเมืองชี้ให้เห็นถึงวิธีที่พรรคเดโมแครตพลาดจังหวะครั้งใหญ่ โดยรับการสนับสนุนโดยเฉพาะอย่างยิ่งในละแวกบ้านของชนชั้นแรงงาน ผู้มีสิทธิเลือกตั้งมีความทุกข์และพวกเขาเลือกตัวแทนการเปลี่ยนแปลงมากกว่าทหารผ่านศึกในสถานะที่เป็นอยู่ ผู้เชี่ยวชาญพลาดอะไรอีกบ้างและอะไรคือ we หายไป?

ในท้ายที่สุด เรามักจะพลาดข้อเท็จจริงที่ว่าความสุขของเราไม่ได้ขึ้นอยู่กับผู้อื่นเป็นหลัก เพราะ “การแสวงหาความสุข” ที่เยินยอมากนั้นไร้ประโยชน์ นั่นอาจฟังดูดูหมิ่น แต่ก็เป็นความจริงเช่นกัน ในปี 2016 อเมริกาอยู่ในอันดับที่ 13^th ใน รายงานความสุขโลกที่อยู่เบื้องหลังประเทศอย่างไอซ์แลนด์และอิสราเอล ต่างก็มีความท้าทายที่สำคัญกว่าที่เราเคยเผชิญมาเมื่อเร็วๆ นี้

ฉันชอบที่จะชี้ให้เห็นว่าเราทุกคนต่างประสบกับสิ่งที่เราแสดงออก หากเราต้องการความสุขและความรักมากขึ้น (แล้วใครล่ะจะไม่ชอบล่ะ) คำตอบก็ง่าย ๆ คือ แสดงความสุขและความรักให้มากขึ้น

หากเราสงสัยว่าการเดินทางบนถนนที่ไม่ค่อยมีคนเดินทางหมายความว่าอย่างไร นี่คือทิศทาง: รับผิดชอบต่อคุณภาพของความคิด คำพูด และการกระทำของคุณ 100% และหากจะถามว่า “ตอนนี้เป็นอย่างไร” นี่เป็นโอกาสของเราที่จะเดินตามรอยเท้าของคานธีและเป็นความเปลี่ยนแปลงที่เราอยากเห็นในโลกนี้

จองโดยผู้เขียนคนนี้

การใช้ชีวิตที่ตื่นขึ้น: บทเรียนแห่งความรัก
โดย Master Charles Cannon กับ Will T. Wilkinson

คลิกที่นี่สำหรับข้อมูลเพิ่มเติมและ / หรือสั่งซื้อหนังสือเล่มนี้

เกี่ยวกับผู้เขียน

มาสเตอร์ชาร์ลส์ แคนนอนเป็นผู้อำนวยการฝ่ายจิตวิญญาณของมูลนิธิ Synchronicity Foundation for Modern Spirituality ของเขา หนังสืออื่นๆ รวม: การใช้ชีวิตที่ตื่นขึ้น: บทเรียนแห่งความรัก; ยกโทษให้ผู้ที่ยกโทษไม่ได้; ตื่นจากความฝันแบบอเมริกัน; ความสุขของเสรีภาพ; จิตวิญญาณสมัยใหม่ และกล่องเครื่องมือการทำสมาธิ สำหรับข้อมูลเพิ่มเติมติดต่อมูลนิธิ Synchronicity เยี่ยมชมเว็บไซต์: www.Synchronicity.org