หัวใจของภูมิปัญญาตะวันออกสอนให้คุณอยู่ในโลกอย่างเป็นธรรมชาติโดยไม่ปฏิเสธมัน เส้นทางทางวิญญาณมากมายประณามและตัดสินโลก ราวกับว่าพวกเขาช่วยให้คนๆ หนึ่งก้าวข้ามความปรารถนาได้ แต่หลายคนล้มเหลวที่จะตระหนักว่าพวกเขาไม่ต้องการที่จะไม่ปรารถนา (จุดที่พระพุทธเจ้าเข้าใจ)
Lao-tzu เห็นว่าการแสวงหาความปรารถนาที่จะไม่ปรารถนาทั้งหมดนี้เป็นเพียงความภาคภูมิทางจิตวิญญาณและการเคลื่อนตัวออกห่างจากธรรมชาติของมนุษย์ของเรา มุมมองของลัทธิเต๋าคือการไม่ละทิ้งหินใดๆ ในอ้อมกอดของชีวิตและตัวคุณเอง ดังตัวอย่างโดย Chuang-tzu เขาดำดิ่งสู่ชีวิตโดยนำความสามัคคีภายในของเขามาสู่โลกและเวลาที่เขาอาศัยอยู่ ในบทนำสู่ ผลงานที่สมบูรณ์ของ Chuang Tzu, เบอร์ตัน วัตสัน กล่าวว่า:
“ในมุมมองของ Chuang Tzu คนที่ปลดปล่อยตัวเองจากมาตรฐานการตัดสินแบบเดิมๆ จะไม่ถูกทำให้ต้องทนทุกข์อีกต่อไป เพราะเขาปฏิเสธที่จะยอมรับว่าความยากจนเป็นสิ่งที่พึงปรารถนาน้อยกว่าความมั่งคั่ง ที่จะยอมรับว่าความตายเป็นสิ่งที่พึงปรารถนาน้อยกว่าชีวิต เขาทำ ไม่ใช่การถอนตัวและซ่อนตัวจากโลกในแง่ใด การทำเช่นนั้นแสดงว่าเขายังคงพิพากษาโลก เขายังคงอยู่ในสังคม แต่ละเว้นจากการกระทำตามแรงจูงใจที่ชักนำคนธรรมดาให้ดิ้นรนเพื่อความมั่งคั่ง ชื่อเสียง ความสำเร็จ หรือความปลอดภัย เขาคงสภาพที่ Chuang Tzu หมายถึง as หวู่-เหว่ย, หรือไม่ทำอะไรเลย หมายถึงโดยคำนี้ไม่ใช่การบังคับเงียบ แต่เป็นแนวทางปฏิบัติที่ไม่ได้ตั้งอยู่บนแรงจูงใจที่มุ่งหมายใด ๆ ในการแสวงหากำไรหรือความพยายาม ในสภาวะเช่นนี้ การกระทำของมนุษย์ทั้งหมดจะเกิดขึ้นเองโดยธรรมชาติและไร้เหตุผลเหมือนกับการกระทำของโลกธรรมชาติ มนุษย์กลายเป็นหนึ่งเดียวกับธรรมชาติหรือสวรรค์ ตามที่ Chuang Tzu เรียกมันว่า และรวมตัวเองเข้ากับ Tao หรือ The Way ความสามัคคีที่ซ่อนอยู่เบื้องหลังมนุษย์ ธรรมชาติ และทุกสิ่งที่อยู่ในจักรวาล
“เพื่ออธิบายรูปแบบชีวิตที่ไร้เหตุผลและไร้เหตุผลนี้ จวงวู่มักจะเปรียบเทียบถึงความคล้ายคลึงของศิลปินหรือช่างฝีมือ ช่างแกะสลักไม้ผู้ชำนาญ คนขายเนื้อที่มีทักษะ นักว่ายน้ำที่มีทักษะไม่ไตร่ตรองหรือไตร่ตรอง อัตราส่วน ในการดำเนินการเขาควรทำ; ทักษะของเขาได้กลายเป็นส่วนหนึ่งของเขามากจนเขาทำได้เพียงทำตามสัญชาตญาณและเป็นธรรมชาติและประสบความสำเร็จโดยไม่รู้ว่าทำไม อีกครั้ง Chuang Tzu ใช้คำอุปมาของการเดินทางที่เสรีและไร้จุดหมายโดยใช้คำว่า yu (“ท่องไป” หรือ “คนเร่ร่อน”) เพื่อกำหนดวิธีที่บุรุษผู้รู้แจ้งท่องไปในสรรพสิ่งทั้งปวง เพลิดเพลินกับความเพลิดเพลินโดยไม่ติดอยู่กับส่วนใดส่วนหนึ่งของมันเลย”
ธรรมชาติของจักรวาลและหัวใจมนุษย์
Chuang-tzu ไม่เคยประณามโลกเลย เขากลับใช้อารมณ์ขันที่มีไหวพริบเฉียบแหลมเพื่อฉายแสงให้กับ wu-wei ซึ่งโลกได้เก็บเอาไว้ในตู้เสื้อผ้าอย่างไม่เป็นระเบียบ วิถีของเล่าจื๊อไม่เกี่ยวอะไรกับความปรารถนาที่ล่วงเกิน เพราะนี่คงเป็นความภาคภูมิทางจิตวิญญาณ แต่เขาไม่ได้บอกว่าเราควรเกียจคร้านหรือเลอะเทอะและยอมจำนนต่อความปรารถนา
สิ่งที่เล่าจื๊อคือว่า เมื่อเราสอบถามไม่เพียงแต่ในธรรมชาติของเราแต่ยังเข้าไปในธรรมชาติของโลกด้วย เราจะได้สัมผัสกับธรรมชาติของใจมนุษย์ซึ่งเป็นธรรมชาติของจักรวาล นั่นคือ รัก.
ความรักที่ซ่อนอยู่ในหัวใจของลัทธิเต๋าของ Lao-tzu ไม่ใช่ความรักที่ค้นพบและเก็บไว้เพื่อตัวเอง เป็นความรักที่แบ่งปันกัน เพราะในปรัชญาเต๋าของหลี่ ความรักนี้ซึ่งอยู่เหนือขอบเขตใดๆ จะนำความปรองดองมาสู่โลกทีละส่วน หรือบางทีฉันควรพูดว่า "สันติภาพด้วยสันติ"
วิถีของเต๋าที่ประสบการณ์แต่ละคนนำความรักนี้มาสู่โลกและเป็นแรงบันดาลใจให้ผู้อื่นไม่ว่าความเชื่อของพวกเขาจะเข้มงวดแค่ไหน ความรักนี้ ซึ่งทุกเส้นทางฝ่ายวิญญาณต่อสู้ดิ้นรนเป็นผลของจิตวิญญาณที่รู้แจ้ง ไม่สามารถบรรลุได้หากเราไม่ยอมรับตนเองและโลกและเข้าใจโลกทั้งภายในและภายนอกของเราอย่างครบถ้วน
ขอบเขตที่สมบูรณ์ของลัทธิเต๋าของ Lao-tzu นั้นยากที่จะเข้าใจ เนื่องจากแต่ละคนมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว แต่เรารู้ว่าเป็นหนทางทางวิญญาณทางเดียวที่ไม่มีหลักคำสอน หลักคำสอน หรือสูตรตายตัว และสิ่งนี้ทำให้มีความชัดเจนที่จะเข้าถึงทุกแง่มุมของจิตสำนึกของเรา
ลัทธิเต๋าของ Lao-tzu ยอมรับเงา โดยเฉพาะอย่างยิ่งในแง่ที่ว่าคนเราค้นพบความสัมพันธ์ที่แท้จริงของตนเองกับผู้อื่นและโลกโดยไม่มีความคิดอุปาทานว่าควรเป็นอย่างไร ทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงมากมายและพาเราผ่านความเจ็บปวดที่อดกลั้นไว้ได้ .
การทำความเข้าใจภาพรวม
หนึ่งในวัตถุประสงค์หลักของ ฉันชิง คือการเข้าใจภาพรวมของจิตวิทยาของเรา ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไม Jung ถึงได้รับความสนใจจากมัน เมื่อเราทำงานอย่างจริงใจในตัวเองและมีสติและยอมรับทุกอย่างเกี่ยวกับตัวเรา เราก็กลายเป็นมนุษย์อย่างแท้จริงและสามารถเห็นอกเห็นใจความเจ็บปวดของผู้อื่นด้วยหัวใจที่ถ่อมตน
สิ่งอื่นใดนอกจากใจที่ถ่อมตนอย่างแท้จริง ในสายตาของเล่าจื้อ จะเป็นหายนะต่อโลก ความสัมพันธ์กับผู้อื่นหรือโลกไม่สามารถพัฒนาได้หากเรายังมีวาระส่วนตัวและไม่ยอมรับความเจ็บปวดของเรา
Living Wu-Wei: วางใจและยอมรับ
การใช้ชีวิต wu-wei เป็นยาสำหรับความเจ็บป่วยของเราในโลกนี้ การไว้วางใจและยอมรับตนเองและผู้อื่นเป็นวิธีแก้ไขสำหรับการสร้างความสัมพันธ์ที่ดี ความสามัคคี ไม่เพียงแต่กับคนอื่นเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติด้วย บุคคลที่ไร้ระเบียบวาระซึ่งทำงานผ่านอุปสรรคทางจิตวิญญาณในตัวเธอเอง นำภูมิปัญญาของเต๋ามาสู่โลก ในการรู้จักตนเอง เราสามารถเชื่อมโยงกับผู้อื่นและสัมผัสถึงความเชื่อมโยงที่ขาดไม่ได้ของเรา ไม่เพียงแต่กับธรรมชาติเท่านั้น แต่ยังรวมถึงจักรวาลทั้งหมดด้วย
ความสัมพันธ์ใดๆ ที่เรามีกับปัจเจกบุคคล ธรรมชาติ หรือจักรวาลสามารถเป็นของแท้และกลมกลืนกันได้ก็ต่อเมื่อเราวางใจในธรรมชาติที่แท้จริงของพวกเขา บรรดาผู้ที่อาศัย wu-wei เข้าใจสิ่งนี้ดีที่สุด เพราะการปล่อยให้ชีวิตเป็นอย่างที่มันเป็น จะนำความสมดุลมาสู่โลก เสมือนหนึ่งสะท้อนถึงความบริสุทธิ์ ความสงบ และความมีชีวิตชีวาของธรรมชาติที่ไม่มีใครแตะต้อง เฉพาะเมื่อคุณเข้าใจว่าธรรมชาติที่แท้จริงของคุณคือ wu-wei คุณจะสามารถมีความสัมพันธ์ไม่เฉพาะกับตัวคุณเองเท่านั้น แต่กับทั้งจักรวาลด้วยรัศมีภาพทั้งหมด
©2018 โดย เจสัน เกรกอรี สงวนลิขสิทธิ์.
พิมพ์ซ้ำโดยได้รับอนุญาตจาก Inner Traditions Intl.
www.InnerTraditions.com
แหล่งที่มาของบทความ
การใช้ชีวิตอย่างง่ายดาย: Wu-Wei และสภาวะที่เกิดขึ้นเองของธรรมชาติ Harmony
โดย Jason Gregory
คู่มือการบรรลุจิตใจที่รู้แจ้งผ่านศิลปะแห่งการไม่ทำ เผยภูมิปัญญาที่นักปราชญ์ ศิลปิน และนักกีฬาชื่อดังได้นำเอา “การอยู่ในโซน” มาใช้เป็นวิถีชีวิต ผู้เขียนแสดงให้เห็นว่า wu-wei สามารถให้ความไว้วางใจได้ใหม่ในหลาย ๆ ด้านของชีวิตประจำวัน ทำให้แต่ละคน วันได้ง่ายขึ้น ในฐานะผู้ฝึกหวู่เหว่ยตัวยง เขาให้ข้อมูลเชิงลึกที่เฉียบแหลมเกี่ยวกับวิธีการที่คุณเองก็สามารถสัมผัสความงามของการบรรลุถึงจิตใจที่รู้แจ้งและไม่ต้องพยายามในขณะที่สนุกสนานไปกับกระบวนการแห่งชีวิต
คลิกที่นี่สำหรับข้อมูลเพิ่มเติมและ / หรือสั่งซื้อหนังสือเล่มนี้
เกี่ยวกับผู้เขียน
Jason Gregory เป็นครูและวิทยากรระดับนานาชาติที่เชี่ยวชาญด้านปรัชญาตะวันออกและตะวันตก ศาสนาเปรียบเทียบ อภิปรัชญา และวัฒนธรรมโบราณ เขาเป็นผู้เขียน ศาสตร์และการปฏิบัติของความอ่อนน้อมถ่อมตน และ ตรัสรู้ตอนนี้. เยี่ยมชมเว็บไซต์ของเขาที่ www.jasongregory.org
