Social distancing ได้เปลี่ยนวิธีการบูชาของผู้คน ศิษยาภิบาลที่โบสถ์คาทอลิกเซนต์แพทริกในลอสแองเจลิสให้บริการผ่านไอโฟนของเขา AP Photo / Damian Dovarganes

การเรียกร้องให้เว้นระยะห่างทางสังคมเนื่องจากการระบาดของโคโรนาไวรัสได้บังคับให้คริสตจักรต่างๆ ยกเลิกการชุมนุมทุกสัปดาห์ด้วย ผู้นำคริสตจักรจำนวนมากย้ายการนมัสการออนไลน์.

เพื่อช่วยอำนวยความสะดวกนี้ กลุ่มที่ปรึกษาคริสตจักร และผู้นำศาสนามี โพสต์วาไรตี้ of คู่มือการ เพื่อจัดการกับข้อกังวลที่ศิษยาภิบาลมีเกี่ยวกับปัญหาด้านเทคโนโลยีและทรัพยากรที่จำเป็นในการดำเนินการนี้ การสำรวจผู้นำคริสตจักร 1,500 คนในสหรัฐอเมริกา เผยแพร่เมื่อปลายเดือนมีนาคม พบว่า 41% ของศิษยาภิบาล กำลังดิ้นรนกับด้านเทคโนโลยีของการเคลื่อนไหวนี้

การศึกษาเดียวกันนี้ชี้ให้เห็นว่าประมาณครึ่งหนึ่งของผู้นำคริสตจักรมีปัญหาในการสร้างปฏิสัมพันธ์ที่มีส่วนร่วมผ่านบริการออนไลน์ ซึ่งเป็นสิ่งที่ฉันพบว่าผู้คนใฝ่ฝันในการวิจัยของฉันเกี่ยวกับการใช้อินเทอร์เน็ตทางศาสนา

สิ่งที่ผู้คนต้องการจากบริการออนไลน์

ตั้งแต่วันแรกของอินเทอร์เน็ต โอกาสในการสื่อสารทางไกลและปฏิสัมพันธ์ทางสังคมออนไลน์ได้ช่วยให้เครือข่ายเติบโต ในหนังสือปี 2005 ของฉัน “สำรวจชุมชนทางศาสนาออนไลน์” ฉันได้บันทึกวิธีที่ผู้คนสร้างชุมชนทางศาสนาออนไลน์ระหว่างปี 1996 ถึง 2001 และปัจจัยใดบ้างที่ทำให้พวกเขามีส่วนร่วมอย่างมากในกลุ่มออนไลน์บางกลุ่ม

งานวิจัยของฉันดูที่ชุมชนออนไลน์สามแห่ง: กลุ่มเพ็นเทคอสต์-อีวานเจลิคัลที่เน้นคำทำนาย ชุมชนแองกลิกัน และกลุ่มนิกายต่าง ๆ ที่สร้างขึ้นสำหรับคริสเตียนที่มีความบกพร่องทางสายตาซึ่งตั้งอยู่ในสหรัฐอเมริกาและสหราชอาณาจักร

สิ่งที่ผู้คนให้ความสำคัญมากที่สุดในชุมชนออนไลน์ของพวกเขาคือความสามารถในการสร้างความสัมพันธ์กับผู้คนที่พวกเขาจะไม่สามารถเชื่อมต่อกับออฟไลน์ได้ ชุมชนออนไลน์กลายเป็นสถานที่สนับสนุน ซึ่งพวกเขารู้สึกว่าการมีอยู่และการมีส่วนร่วมของพวกเขาได้รับคุณค่าจากผู้อื่น ตัวอย่างเช่น ทนายความจากมิชิแกนที่ฉันสัมภาษณ์จากชุมชนคำทำนายออนไลน์กล่าวว่า "ฉันมีการสื่อสารออนไลน์ซึ่งฉันรู้สึกถูกกอดเมื่อฉันต้องการจริงๆ"

ในทำนองเดียวกัน ชายคนหนึ่งจากชุมชนออนไลน์ของแองกลิกัน ซึ่งตั้งอยู่ในสหราชอาณาจักร เล่าถึงประสบการณ์ในการรู้สึกได้รับการเอาใจใส่ทางออนไลน์ว่า “ฉันพยายามออกจากกลุ่มสามครั้งเนื่องจากระยะเวลาที่ฉันใช้ออนไลน์ แต่ฉันก็มักจะ กลับมาสมทบเพราะฉันคิดถึงผู้คน คิดถึงคนหยอกล้อ และฉันคิดถึงวิธีที่พวกเขาให้กำลังใจฉัน”

นักวิจัยคนอื่นๆ ยังพบว่าปฏิสัมพันธ์ทางสังคมมีความสำคัญและให้คุณค่าอย่างสูงจากสมาชิกชุมชนทางศาสนาทางออนไลน์ นักวิชาการศาสนาดิจิทัล digital ทิโมธี ฮัทชิงส์ พบว่าผู้ใช้อินเทอร์เน็ตของคริสเตียนสร้างกลุ่มคริสตจักรออนไลน์ที่ให้ความสัมพันธ์ทางสังคมและจิตวิญญาณที่ใกล้ชิดกับบางสิ่งที่บางคนพบว่าขาดหายไปในคริสตจักรแบบดั้งเดิมของพวกเขา

นักวิชาการสื่อสารในทำนองเดียวกัน พอลลีน ชอง พบผู้อพยพชาวจีนโปรเตสแตนต์ ลงทุนในกลุ่มชุมชนออนไลน์ เพื่อเสริมสร้างเครือข่ายโซเชียลออฟไลน์และกระชับความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลกับสมาชิกของชุมชนศรัทธาของพวกเขา

การศึกษาทั้งสองพบว่าผู้ใช้อินเทอร์เน็ตให้ความสำคัญกับความสัมพันธ์ทางสังคมที่พวกเขาพบทางออนไลน์ ซึ่งทำให้พวกเขาสามารถขยายความมุ่งมั่นทางศรัทธาแบบออฟไลน์ได้เช่นกัน

ย้ายโบสถ์ออนไลน์

ศิษยาภิบาลใช้วิธีการต่างๆ ในการสตรีมออนไลน์ AP Photo / Charlie Neibergall

ตลอดเดือนที่ผ่านมา ฉันได้ชมบริการคริสตจักรออนไลน์กว่า 60 แห่งจากนิกายต่างๆ ของคริสเตียน จากนี้ฉันสังเกตเห็นสามแนวทางทั่วไป

คริสตจักรส่วนใหญ่ - 41 แห่งจาก 60 แห่ง - เพียงแค่ย้ายบริการนมัสการแบบดั้งเดิมทางออนไลน์โดยพยายามทำซ้ำการชุมนุมรายสัปดาห์แบบออฟไลน์ให้ใกล้เคียงที่สุด

หลาย นิกายกระแสหลักและผู้นำคริสตจักร ถ่ายตัวเองในสถานศักดิ์สิทธิ์ที่ว่างเปล่า หรือกับผู้ช่วยสองสามคน เสนอการโทรและตอบกลับการอ่านพิธีกรรมหรือเทศนาระยะใกล้ที่ออกอากาศให้สมาชิกของพวกเขา

สิบสี่คริสตจักร ปรับเปลี่ยนพิธีบูชาและพื้นที่ต่างๆ เพื่อให้พอดีกับขอบเขตของสิ่งที่กล้องสามารถจับภาพได้ คริสตจักรที่ไม่ใช่นิกายและอีเวนเจลิคัลหลายแห่ง ซึ่งมักใช้ดิจิทัลและมัลติมีเดียในบริการของตนอยู่แล้ว ถ่ายทำบริการของตนในสตูดิโอหรือที่บ้าน โดยใช้รูปแบบรายการทอล์คโชว์ บาทหลวงทำหน้าที่เป็นเจ้าภาพที่แนะนำและปฏิบัติต่อเจ้าหน้าที่คนอื่นๆ ในฐานะผู้ให้สัมภาษณ์เกี่ยวกับการระบาดใหญ่ วงดนตรีนมัสการของพวกเขาถูกนำเสนอเหมือนแขกรับเชิญทางดนตรี

รูปแบบรายการทอล์คโชว์นี้ใช้มุมกล้องที่แตกต่างกัน หรือตัดอย่างรวดเร็วไปยังองค์ประกอบต่างๆ ของบริการเพื่อดึงดูดความสนใจของผู้ชม

ประสบการณ์สำหรับสมาชิกดูเหมือนจะไม่โต้ตอบ เช่นเดียวกับการทำซ้ำบริการของพวกเขาทางออนไลน์ พิธีการของคริสตจักรเป็นเพียงการออกอากาศ ไม่มีการเสนอการมีส่วนร่วมทางสังคมกับผู้นำหรือสมาชิกคริสตจักรคนอื่นๆ

สร้างสัมพันธ์ออนไลน์

ในห้ากรณีเท่านั้น ที่ฉันสังเกตคริสตจักรต่าง ๆ พยายามเปลี่ยนรูปแบบและรูปแบบการบริการของพวกเขาอย่างชัดเจน เพื่อสร้างโอกาสให้สมาชิกได้สื่อสารหรือโต้ตอบกับผู้อื่น

ตัวอย่างเช่น ฉันพบว่า a นิกายไม่นิกาย ในเท็กซัสได้ปรับเปลี่ยนรูปแบบมาตรฐานของเพลงสรรเสริญที่สนุกสนานตามด้วยการเทศน์ทางอารมณ์ให้เป็นรูปแบบการสนทนาข้างกองไฟ รัฐมนตรีนั่งบนโซฟาราวกับว่าพวกเขากำลังสนทนาส่วนตัวกับสมาชิกของพวกเขา ในคริสตจักรดังกล่าว สมาชิกได้รับการสนับสนุนให้แบ่งปันคำอธิษฐานของพวกเขาผ่านโซเชียลมีเดียหรือข้อความ

อีกตัวอย่างหนึ่ง พระสงฆ์ที่ an โบสถ์แองกลิกันในอังกฤษ สร้างประสบการณ์มัลติมีเดียที่ส่งไปยังที่ประชุมของเธอ ซึ่งรวมถึงการกล่าวปราศรัยแก่สมาชิกอย่างไม่เป็นทางการที่หน้าแท่นบูชา นำเสนอขบวนเสมือนจริงใน Palm Sunday โดยใช้มุมมองถนนของ Google Maps และรวมคลิปวิดีโอของสมาชิกในประชาคมที่ใคร่ครวญกิจกรรมการสักการะ

เธอยังพบบริการโทรศัพท์แบบ dial-a-sermon ที่อนุญาตให้เธอสร้างตัวเลือกสำหรับผู้ชุมนุมที่ไม่มีอินเทอร์เน็ตหรือไม่สามารถใช้งานเทคโนโลยีได้

ฉันเห็นตัวอย่างอื่นๆ ของคริสตจักรที่ทดลองโดยให้สมาชิกสามารถตั้งคำถามหรือแบ่งปันความคิดผ่านข้อความหรือ Twitter ระหว่างบริการถ่ายทอดสดบน Facebook

ตัวอย่างเหล่านี้ใกล้เคียงกับงานวิจัยของฉันเมื่อเกือบ 20 ปีที่แล้วมากที่สุด เกี่ยวกับผู้คนที่ต้องการโอกาสในการสร้างความสัมพันธ์ทางสังคมออนไลน์ ในขณะที่นักวิชาการที่สังเกตพัฒนาการของคริสตจักรออนไลน์ในช่วงทศวรรษที่ผ่านมาได้เน้นย้ำว่า ผู้คนต้องการพบปะทางจิตวิญญาณแบบโต้ตอบกันทางออนไลน์.

การอ้างสิทธิ์นี้สะท้อนถึงการศึกษาในปี 2017 เกี่ยวกับ ถ่ายทอดสดงานบวช. นักวิจัยพบว่าเมื่อชุมชนทางศาสนาสร้างโอกาสในการโต้ตอบออนไลน์ที่ใกล้ชิดและเป็นส่วนตัว โดยเฉพาะอย่างยิ่งนอกเหนือจากกิจกรรมออนไลน์ ผู้เข้าร่วมจะลงทุนในกลุ่มมากขึ้น

คำถามที่ต้องถามในตอนนี้คือว่าคริสตจักรสามารถและเต็มใจที่จะพยายามสร้างการเชื่อมต่อประเภทนี้และโอกาสใหม่สำหรับการสื่อสารอย่างใกล้ชิดผ่านเทคโนโลยีหรือไม่ นี่คือคุณสมบัติที่สมาชิกของพวกเขาปรารถนา crโดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงเวลาแห่งความไม่แน่นอนนี้

เกี่ยวกับผู้เขียน

ไฮดี้ เอ. แคมป์เบลล์ ศาสตราจารย์ มหาวิทยาลัย Texas A&M

บทความนี้ตีพิมพ์ซ้ำจาก สนทนา ภายใต้ใบอนุญาตครีเอทีฟคอมมอนส์ อ่าน บทความต้นฉบับ.

หนังสือที่เกี่ยวข้อง:

วารสารสวดมนต์สำหรับผู้หญิง: พระคัมภีร์ 52 สัปดาห์ วารสารการสักการะบูชาและการนำทาง

โดย Shannon Roberts และ Paige Tate & Co.

หนังสือเล่มนี้นำเสนอบันทึกการสวดอ้อนวอนแบบมีคำแนะนำสำหรับผู้หญิง พร้อมการอ่านพระคัมภีร์รายสัปดาห์ คำแนะนำให้ข้อคิดทางวิญญาณ และคำแนะนำในการสวดอ้อนวอน

คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ

ออกไปจากหัวของคุณ: หยุดความคิดที่เป็นพิษ

โดยเจนนี่ อัลเลน

หนังสือเล่มนี้นำเสนอข้อมูลเชิงลึกและกลยุทธ์ในการเอาชนะความคิดด้านลบและเป็นพิษ โดยใช้หลักการในพระคัมภีร์ไบเบิลและประสบการณ์ส่วนตัว

คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ

คัมภีร์ไบเบิลใน 52 สัปดาห์: การศึกษาพระคัมภีร์ตลอดทั้งปีสำหรับผู้หญิง

โดย ดร. คิมเบอร์ลี ดี. มัวร์

หนังสือเล่มนี้มีโปรแกรมการศึกษาพระคัมภีร์สำหรับสตรีตลอดทั้งปี โดยมีการอ่านและการไตร่ตรองทุกสัปดาห์ คำถามในการศึกษา และคำแนะนำในการอธิษฐาน

คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ

การกำจัดความเร่งรีบอย่างไร้ความปรานี: วิธีรักษาสุขภาพทางอารมณ์และจิตวิญญาณให้ดีท่ามกลางความโกลาหลของโลกสมัยใหม่

โดย จอห์น มาร์ค โคเมอร์

หนังสือเล่มนี้นำเสนอข้อมูลเชิงลึกและกลยุทธ์ในการค้นหาสันติภาพและเป้าหมายในโลกที่วุ่นวายและยุ่งเหยิง โดยใช้หลักการและแนวปฏิบัติของคริสเตียน

คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ

หนังสือของเอนอ็อค

แปลโดยอาร์เอช ชาร์ลส์

หนังสือเล่มนี้นำเสนอคำแปลใหม่ของข้อความทางศาสนาโบราณที่ไม่รวมอยู่ในพระคัมภีร์ โดยนำเสนอข้อมูลเชิงลึกเกี่ยวกับความเชื่อและการปฏิบัติของชุมชนชาวยิวและชาวคริสต์ยุคแรก

คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ