ตุ๊กตาที่เป็นตัวแทนของพระกุมารเยซู ในโบสถ์เซนต์แคทเธอรีน ในเมืองเบธเลเฮม รูปภาพของ David Silverman / Getty
ทุกวันคริสต์มาส เมืองเล็ก ๆ ในปาเลสไตน์เวสต์แบงก์ มาที่เวทีกลาง: เบธเลเฮม ตามแหล่งพระคัมภีร์บางแห่ง พระเยซูประสูติในเมืองนี้เมื่อสองพันปีก่อน
พระวรสารในพันธสัญญาใหม่ไม่เห็นด้วยกับรายละเอียดการประสูติของพระเยซูในเบธเลเฮม บางคนไม่ได้กล่าวถึงเบธเลเฮมหรือการประสูติของพระเยซูเลย
มุมมองที่แตกต่างของพระกิตติคุณอาจเป็นเรื่องยากที่จะคืนดี แต่เป็น นักวิชาการ ของพันธสัญญาใหม่ สิ่งที่ฉันโต้แย้งคือพระวรสารเสนอความเข้าใจที่สำคัญเกี่ยวกับทัศนะกรีก-โรมันของ อัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์รวมทั้งลำดับวงศ์ตระกูล
ทุกวันนี้ ลำดับวงศ์ตระกูลอาจทำให้ตระหนักถึงประวัติการรักษาของครอบครัวมากขึ้น หรือช่วยค้นพบสมาชิกในครอบครัวที่สูญหาย ใน ยุคกรีก-โรมันเรื่องราวการเกิดและการอ้างสิทธิ์ในลำดับวงศ์ตระกูลถูกนำมาใช้เพื่อสร้างสิทธิ์ในการปกครองและเชื่อมโยงบุคคลที่มีความยิ่งใหญ่โดยอ้างว่าบรรพบุรุษ
ประวัติของแมทธิว
ตามพระกิตติคุณของมัทธิว พระกิตติคุณฉบับแรกในสารบบของพันธสัญญาใหม่ โยเซฟและมารีย์อยู่ในเบธเลเฮมเมื่อพระเยซู เกิด. เรื่องราวเริ่มต้นด้วยนักปราชญ์ที่มาถึงกรุงเยรูซาเล็มหลังจากเห็นดาวดวงหนึ่งที่พวกเขาตีความว่าเป็นสัญญาณการประสูติของกษัตริย์องค์ใหม่
มีการบรรยายการพบปะกับกษัตริย์ชาวยิวในท้องที่ชื่อเฮโรด ซึ่งพวกเขาสอบถามเกี่ยวกับสถานที่ประสูติของพระเยซู พระกิตติคุณกล่าวว่าดาวแห่งเบธเลเฮมในเวลาต่อมาพาพวกเขาไปที่บ้าน – ไม่ใช่ กิน - ที่ซึ่งพระเยซูบังเกิดกับโยเซฟและมารีย์ ด้วยความยินดีอย่างยิ่ง พวกเขานมัสการพระเยซูและมอบของขวัญเป็นทองคำ กำยาน และมดยอบ สิ่งเหล่านี้เป็นของขวัญล้ำค่า โดยเฉพาะกำยานและมดยอบ ซึ่งเป็นน้ำหอมราคาแพงที่มีการใช้ยา
พระกิตติคุณอธิบายว่าหลังจากพวกเขามาเยี่ยม โจเซฟมี ฝัน ซึ่งเขาได้รับคำเตือนถึงความพยายามของเฮโรดที่จะสังหารพระกุมารเยซู เมื่อพวกนักปราชญ์ไปหาเฮโรดด้วยข่าวว่ามีเด็กคนหนึ่งเกิดมาเพื่อเป็นกษัตริย์ของชาวยิว เขาได้วางแผนจะสังหารเด็กๆ ทั้งหมดเพื่อขจัดภัยคุกคามต่อบัลลังก์ของเขา จากนั้นกล่าวถึงวิธีที่โยเซฟ มารีย์ และพระกุมารเยซูเสด็จออกจากอียิปต์เพื่อหนีจากความพยายามของกษัตริย์เฮโรดที่จะ ลอบสังหาร เด็กเล็กทุกคน
แมทธิวยังกล่าวอีกว่าหลังจาก เฮโรดสิ้นพระชนม์ จากความเจ็บป่วย โยเซฟ มารีย์ และพระเยซูจะไม่กลับไปเบธเลเฮม แทนที่จะเดินทางขึ้นเหนือไปยัง Instead นาซาเร็ธในกาลิลีซึ่งเป็นนาซาเร็ธในอิสราเอลในปัจจุบัน
ประวัติของลุค
ข่าวประเสริฐของลูกา เรื่องราวชีวิตของพระเยซูซึ่งเขียนขึ้นในช่วงเวลาเดียวกับข่าวประเสริฐของมัทธิว มีการประสูติของพระเยซูในรูปแบบที่ต่างออกไป พระกิตติคุณของลูกาเริ่มต้นด้วยโจเซฟและมารีย์ที่ตั้งครรภ์ในแคว้นกาลิลี พวกเขาเดินทางไปเบธเลเฮมเพื่อตอบโต้ การสำรวจสำมะโนประชากร ที่จักรพรรดิโรมันซีซาร์ออกัสตัสต้องการสำหรับชาวยิวทุกคน เนื่องจากโจเซฟเป็นทายาทของกษัตริย์เดวิด เบธเลเฮมจึงเป็นบ้านเกิดที่เขาต้องจดทะเบียน
พระกิตติคุณของลูการวมถึงการไม่บินไปอียิปต์ ไม่มีกษัตริย์เฮโรดที่หวาดระแวง ไม่สังหารเด็ก และไม่มีนักปราชญ์มาเยี่ยมพระกุมารเยซู พระเยซูประสูติในอา กิน เพราะนักท่องเที่ยวทุกคนแน่นห้องพัก หลังคลอด โยเซฟและมารีย์ไม่ได้มาเยี่ยมเยียนโดยนักปราชญ์แต่ คนเลี้ยงแกะผู้ซึ่งมีความยินดีอย่างยิ่งในการประสูติของพระเยซู
ลูกากล่าวว่าเหล่าทูตสวรรค์ได้รับแจ้งเกี่ยวกับตำแหน่งของพระเยซูในเมืองเบธเลเฮม ไม่มีดาวนำทางในเรื่องของลุค และคนเลี้ยงแกะก็ไม่นำของขวัญมาถวายพระกุมารเยซู ลูกายังกล่าวอีกว่าโยเซฟ มารีย์ และพระเยซูออกจากเบธเลเฮมแปดวันหลังจากเกิดและเดินทางไป เยรูซาเล็ม แล้วไป นาซาเร็ ธ.
ความแตกต่างระหว่างแมทธิวกับลุคแทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะคืนดีกัน แม้ว่าพวกเขาจะมีความคล้ายคลึงกันบ้าง จอห์น ไมเออร์นักวิชาการด้านประวัติศาสตร์พระเยซู อธิบาย ว่า “การประสูติที่เบธเลเฮมของพระเยซูนั้นไม่ถือเป็นข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์” แต่เป็นการ “ยืนยันทางเทววิทยาในรูปแบบของการบรรยายประวัติศาสตร์ที่เห็นได้ชัด” ความเชื่อที่ว่าพระเยซูเป็นทายาทของกษัตริย์ดาวิดทำให้เกิดเรื่องราวเกี่ยวกับการประสูติของพระเยซูในเมืองเบธเลเฮม
เรย์มอนด์บราวน์นักวิชาการอีกคนหนึ่งเกี่ยวกับพระกิตติคุณ ยังระบุด้วย ว่า “การบรรยายทั้งสองไม่เพียงแต่แตกต่างกันเท่านั้น แต่ยังขัดแย้งกันในรายละเอียดจำนวนหนึ่ง”
พระวรสารของมาระโกและยอห์น
ฉากการประสูติแสดงการประสูติของพระเยซูในรางหญ้า Swen Pförtner / พันธมิตรรูปภาพผ่าน Getty Images
สิ่งที่ทำให้ยากขึ้นคือพระกิตติคุณอื่นๆ ทั้งของมาระโกและยอห์น ไม่ได้กล่าวถึงการประสูติของพระเยซูหรือความเกี่ยวข้องของเขากับเบธเลเฮม
ข่าวประเสริฐของมาระโกเป็นเรื่องราวแรกสุดในชีวิตของพระเยซู เขียนราวปี ค.ศ. 60 บทเริ่มต้นของมาระโกกล่าวว่าพระเยซูมาจาก “นาซาเร็ธแห่งกาลิลี” นี้ซ้ำแล้วซ้ำอีกตลอดพระกิตติคุณในหลาย ๆ โอกาสและไม่เคยกล่าวถึงเบธเลเฮม
A ขอทานตาบอด ในพระวรสารของมาระโกอธิบายว่าพระเยซูเป็นทั้งชาวนาซาเร็ธและบุตรของดาวิด กษัตริย์องค์ที่สองของอิสราเอลและยูดาห์ระหว่างปี 1010-970 ก่อนคริสตกาล แต่กษัตริย์ดาวิดไม่ได้เกิดในนาซาเร็ธ และไม่เกี่ยวข้องกับเมืองนั้น เขามาจาก เบ ธ เลเฮ. ทว่ามาระโกไม่ได้ระบุพระเยซูว่าเป็นเมืองเบธเลเฮม
พระกิตติคุณของยอห์นที่เขียนขึ้นหลังจากมาระโกประมาณ 15 ถึง 20 ปี ไม่ได้เชื่อมโยงพระเยซูกับเบธเลเฮม กาลิลี คือบ้านเกิดของพระเยซู พระเยซูทรงพบพระองค์ ลูกศิษย์คนแรก, ทำหลายอย่าง ปาฏิหาริย์ และมีพี่น้องใน กาลิลี.
นี่ไม่ได้หมายความว่ายอห์นไม่ได้ตระหนักถึงความสำคัญของเบธเลเฮม ยอห์นกล่าวถึงการโต้วาทีที่ชาวยิวบางคนอ้างถึงคำพยากรณ์ซึ่งอ้างว่าพระผู้มาโปรดจะเป็นลูกหลานของดาวิดและมาจาก เบ ธ เลเฮ. แต่พระเยซูตามข่าวประเสริฐของยอห์นไม่เคยเกี่ยวข้องกับเบธเลเฮม แต่กับกาลิลี และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง นาซาเร็ ธ.
พระวรสารของมาระโกและยอห์นเปิดเผยว่าพวกเขามีปัญหาในการเชื่อมโยงเบธเลเฮมกับพระเยซู ไม่ทราบสถานที่ประสูติของพระองค์ หรือไม่เกี่ยวข้องกับเมืองนี้
เหล่านี้ไม่ใช่คนเดียว อัครสาวกเปาโล ผู้เขียนเอกสารในพันธสัญญาใหม่ในยุคแรกสุด ถือว่าพระเยซูเป็นลูกหลานของดาวิด แต่ไม่ได้เกี่ยวข้องกับพระองค์ เบ ธ เลเฮ. หนังสือวิวรณ์ยังยืนยันว่าพระเยซูเป็นลูกหลานของดาวิด แต่ไม่ได้กล่าวถึง เบ ธ เลเฮ.
เอกลักษณ์ทางชาติพันธุ์
ในช่วงชีวิตของพระเยซู มีหลายมุมมองเกี่ยวกับ พระคริสต์. ในความคิดของชาวยิวช่วงหนึ่ง พระมาซีฮาถูกคาดหวังให้เป็นผู้ปกครองนิรันดร์จาก เชื้อสายของดาวิด. ตำรายิวอื่น ๆ เช่นหนังสือ 4 เอสราที่เขียนขึ้นในศตวรรษเดียวกับพระวรสารและนิกายยิว วรรณกรรม Qumranซึ่งเขียนไว้เมื่อสองศตวรรษก่อน ก็สะท้อนความเชื่อนี้เช่นกัน
แต่ภายในพระคัมภีร์ฮีบรู มีหนังสือพยากรณ์ที่เรียกว่า prophet มิคาห์คาดว่าน่าจะเขียนราวปี ค.ศ. 722 พยากรณ์ว่าพระผู้มาโปรดจะมาจากบ้านเกิดของดาวิด เบ ธ เลเฮ. ข้อความนี้ซ้ำในเวอร์ชันของแมทธิว ลูกากล่าวว่าพระเยซูไม่เพียงแต่มีสายเลือดสืบเชื้อสายกับกษัตริย์ดาวิดเท่านั้น แต่ยังเกิดที่เมืองเบธเลเฮมด้วย”เมืองดาวิด".
[ความรู้ลึกทุกวัน ลงทะเบียนเพื่อรับจดหมายข่าวของ The Conversation.]
มีการเรียกร้องลำดับวงศ์ตระกูลสำหรับผู้ก่อตั้งโบราณและผู้นำทางการเมืองที่สำคัญ ตัวอย่างเช่น, ไอออนผู้ก่อตั้งอาณานิคมกรีกในเอเชียถือเป็นทายาทของอพอลโล Alexander ที่ Greatซึ่งอาณาจักรจากมาซิโดเนียไปถึงอินเดียถูกอ้างว่าเป็นบุตรของเฮอร์คิวลีส ซีซาร์ออกัสตัสซึ่งเป็นจักรพรรดิโรมันองค์แรกได้รับการประกาศให้เป็นทายาทของอพอลโล และนักเขียนชาวยิวชื่อ Philo ที่อาศัยอยู่ในศตวรรษแรกเขียนว่า อับราฮัมกับปุโรหิตและผู้เผยพระวจนะชาวยิว เกิดจากพระเจ้า
ไม่ว่าคำกล่าวอ้างเหล่านี้จะได้รับการยอมรับในเวลาจริงหรือไม่ก็ตาม พวกเขากำหนดอัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์ของบุคคล สถานะทางการเมือง และการอ้างสิทธิ์เพื่อให้เกียรติ ตามที่นักประวัติศาสตร์ชาวกรีก Polybius อธิบาย การกระทำที่มีชื่อเสียงของบรรพบุรุษคือ “ส่วนหนึ่งของมรดกของลูกหลาน".
การรวมเมืองเบธเลเฮมของแมทธิวและลุคมีส่วนทำให้อ้างว่าพระเยซูเป็นพระเมสสิยาห์จากเชื้อสายของดาวิด พวกเขาตรวจสอบให้แน่ใจว่าผู้อ่านทราบถึงความเชื่อมโยงลำดับวงศ์ตระกูลของพระเยซูกับกษัตริย์ดาวิดโดยกล่าวถึงเมืองนี้ เรื่องราวการประสูติในเบธเลเฮมตอกย้ำคำกล่าวอ้างที่ว่าพระเยซูทรงเป็นทายาทโดยชอบธรรมของกษัตริย์ดาวิด
ดังนั้นวันนี้ เมื่อได้ยินความสำคัญของเบธเลเฮมในเพลงคริสต์มาสหรือแสดงในฉากการประสูติ ชื่อของเมืองนี้เชื่อมโยงพระเยซูเข้ากับเชื้อสายของบรรพบุรุษและความหวังเชิงพยากรณ์สำหรับผู้นำคนใหม่อย่างกษัตริย์เดวิด
เกี่ยวกับผู้เขียน
Rodolfo Galvan Estrada III ผู้ช่วยศาสตราจารย์แห่งพันธสัญญาใหม่ วิทยาลัยศาสนศาสตร์ฟุลเลอร์ วิทยาลัยศาสนศาสตร์ฟุลเลอร์เป็นสมาชิกของสมาคมโรงเรียนศาสนศาสตร์
ATS เป็นพันธมิตรด้านเงินทุนของ The Conversation US
บทความนี้ตีพิมพ์ซ้ำจาก สนทนา ภายใต้ใบอนุญาตครีเอทีฟคอมมอนส์ อ่าน บทความต้นฉบับ.
หนังสือที่เกี่ยวข้อง:
วารสารสวดมนต์สำหรับผู้หญิง: พระคัมภีร์ 52 สัปดาห์ วารสารการสักการะบูชาและการนำทาง
โดย Shannon Roberts และ Paige Tate & Co.
หนังสือเล่มนี้นำเสนอบันทึกการสวดอ้อนวอนแบบมีคำแนะนำสำหรับผู้หญิง พร้อมการอ่านพระคัมภีร์รายสัปดาห์ คำแนะนำให้ข้อคิดทางวิญญาณ และคำแนะนำในการสวดอ้อนวอน
คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ
ออกไปจากหัวของคุณ: หยุดความคิดที่เป็นพิษ
โดยเจนนี่ อัลเลน
หนังสือเล่มนี้นำเสนอข้อมูลเชิงลึกและกลยุทธ์ในการเอาชนะความคิดด้านลบและเป็นพิษ โดยใช้หลักการในพระคัมภีร์ไบเบิลและประสบการณ์ส่วนตัว
คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ
คัมภีร์ไบเบิลใน 52 สัปดาห์: การศึกษาพระคัมภีร์ตลอดทั้งปีสำหรับผู้หญิง
โดย ดร. คิมเบอร์ลี ดี. มัวร์
หนังสือเล่มนี้มีโปรแกรมการศึกษาพระคัมภีร์สำหรับสตรีตลอดทั้งปี โดยมีการอ่านและการไตร่ตรองทุกสัปดาห์ คำถามในการศึกษา และคำแนะนำในการอธิษฐาน
คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ
การกำจัดความเร่งรีบอย่างไร้ความปรานี: วิธีรักษาสุขภาพทางอารมณ์และจิตวิญญาณให้ดีท่ามกลางความโกลาหลของโลกสมัยใหม่
โดย จอห์น มาร์ค โคเมอร์
หนังสือเล่มนี้นำเสนอข้อมูลเชิงลึกและกลยุทธ์ในการค้นหาสันติภาพและเป้าหมายในโลกที่วุ่นวายและยุ่งเหยิง โดยใช้หลักการและแนวปฏิบัติของคริสเตียน
คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ
หนังสือของเอนอ็อค
แปลโดยอาร์เอช ชาร์ลส์
หนังสือเล่มนี้นำเสนอคำแปลใหม่ของข้อความทางศาสนาโบราณที่ไม่รวมอยู่ในพระคัมภีร์ โดยนำเสนอข้อมูลเชิงลึกเกี่ยวกับความเชื่อและการปฏิบัติของชุมชนชาวยิวและชาวคริสต์ยุคแรก
